قُل في الرضا ما شئتَ من مِـدَحٍ​ ​
فلستَ تبلغ ما إن عشتَ أقصاها
وكيف تبلغها والدهـر متّـصـل
​ ​يُنْبيك آخرُها عـن ذكْر أُولاها؟

ذكر الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في تفسيره لهذه الآية، حيث قال:[من البديهي أنّ اللّه سبحانه ليس له عرش، ولا محكومة كحكام البشر، بل المراد من عرش اللّه كل عالم الوجود الذي يعتبر عرشه، وبناء علی هذا فإنّ قوله تعالی: {اسْتَوی‌ عَلَی الْعَرْشِ‌} كناية عن تسلط اللّه، وإحاطته الكاملة بعالم الوجود، ونفوذ أمره وتدبيره في جميع أنحاء العالم. وأساسا فإنّ كلمة «عرش» في لغة العرب، كناية عن القدرة غالبا، فنقول مثلا: إن فلانا قد أنزلوه من العرش، أو أزاحوه عنه، فهذا يعني أنّهم قد أنهوا حكمه وقدرته، أو نقول: ثل عرشه. وعلی كل حال، فإنّ من السخف أن يتوهم الإنسان من هذا التعبير جسمية اللّه سبحانه وتعالى.

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، ج٩، ص٥٢٨
للاطلاع على مزيد من الأسئلة والمعلومات القرآنية المميّزة ادخلوا لتطبيق المجيب خانة (علوم القرآن)
من خلال الرابط التالي👇
https://almojib.com/app

هل يمكنني أن اعتقد بأنّ الله تعالى كالأب ؟
الجواب:
1- الله سبحانه سمّى نفسه في القرآن الكريم الرب، والرب في اللغة هو المربي، الحامي، المُعطي، الذي يقوم على شؤون عباده. لذلك شعورك أنّ الله تعالى هو ولي أمرك، الذي يحميك ويرزقك ويحنو عليك، هو شعور صحيح وموافق لمعنى الرب
2- الفرق بين التشبيه والاعتقاد: أن تقول في دعائك: يا رب، أنت الذي ترعاني، أنت في هذا كالأب الحنون، فهذا تعبير وجداني مجازي، لا يُعتبر كفراً ولا شركاً، لأنّه لا يقصد المماثلة الحقيقية بين الله سبحانه والإنسان، وإن كان الأفضل تركه، نعم لو اعتقد الإنسان أنّ الله تعالى هو أب بالمعنى البشري (كما تقول بعض العقائد غير الإسلامية)، فهذا مرفوض في الإسلام، لأنّ الله تعالى منزّه عن أن يكون له ولد أو أن يكون والداً: {لم يلد ولم يولد} (سورة الإخلاص)
3- الإسلام يفتح لك باب أن ترى الله سبحانه أقرب إليك من أي أحد: {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} فيمكنك أن تدعو الله سبحانه وتشعر أنّه أرحم بك من أبيك وأمك .

للاطلاع على مزيد من الشبهات والأسئلة العقائدية ادخلوا لتطبيق المجيب خانة الأسئلة العقائدية من خلال الرابط التالي 👇

https://almojib.com/app

يعلن مركز القرآن الكريم في مؤسسة المصطفى للإرشاد والتوعية الدينية عن فتح باب التسجيل في البرنامج القرآني المستمر لـهُ لحافِظـُـون لتحفيظ القرآن الكريم وتعلّم تلاوته المتدبرة في نسخته الثانية للعام 2026/1447، والخاصة بالذكور للأعمال من 10 سنوات فأكثر
الجمعة 8 آيار 2026 الموافق 20 ذو القعدة 1447، الساعة 3:00 عصراً
النجف الأشرف/ حي النفط/ بناية المركز الكائنة في مسجد الصديقة الطاهرة (عليها السلام)

ما حكم ابتلاع بقايا الطعام أثناء الصلاة؟

تطبيق المجيب حقيبة تضم ملايين المعلومات المتنوعة تزوّدوا منه من خلال الرابط التالي
https://almojib.com/app

دعاء للذاكرة والدراسة:
اللّهُمَّ أخْرِجْني مِنْ ظُلُماتِ الوَهْمِ وَأكْرِمْني بِنُورِ الفَهْمِ ، اللّهُمَّ افْتَحْ عَلَيْنا أَبْوابَ رَحْمَتِكَ وَانْشُرْ عَلَيْنا خَزائِنَ عُلُومِكَ بِرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ .

المصدر: مفاتيح الجنان

من المعروف أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) حج بعد الهجرة حجة واحدة وهي حجة الوداع، لكن مع ذلك هناك روايات تشير إلى أنّه حجّ أكثر من مرة.
فعن ابن عباس:أنه حج ثلاث حجج.
وعن ابن الأثير: أنه كان يحج كل سنة قبل أن يهاجر.
وعن ابن الجوزي وعن الثوري أن رسول الله حج حججاً قبل أن يهاجر.
وعن أبي عبد الله (عليه السلام):أن النبي لم يحج بعد قدومه المدينة إلا واحدة، وقد حج بمكة حجات، وفي رواية أخرى عشر حجات.
مستسراً في كلها، وفي أخرى عشرين حجة.
ومن هذه الروايات وغيرها يستدل القائلون بأن الحج قد فرض قبل الهجرة، ويستدل القائلون بأن الحج فرض بعد الهجرة،بروايات تشير إلى أنه فرض في السنة الرابعة أو الخامسة أو السادسة أو الثامنة أو التاسعة أو العاشرة.
وعلى كل حال ختم النبي (صلى الله عليه وآله) حياته الشريفة بحجّة مباركة مع عددٍ غفير من المسلمين والصحابة وكان موعد خروجه لها في اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة (١٠ هـ).