• قَال ابْـنُ القَيِّـمُ رَحِمَـهُ الله : -

«قال النبي ﷺ: «من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله». أي مع العشاء، كما جاء في لفظ آخر.

وأصرح من هذا قوله ﷺ: «من صام رمضان وأتبعه ستًا من شوال فكأنما صام الدهر»، وقوله: «من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فكأنما قرأ ثلث القرآن».

ومعلوم أن ثواب فاعل هذه الأشياء لم يبلغ ثواب المشبَّه به، فيكون قدرهما سواء. ولو كان قدر الثواب سواء، لم يكن لمصلي العشاء والفجر جماعة منفعة في قيام الليل غير التعب والنصب.

وما أوتي عبدٌ بعد الإيمان أفضل من الفهم عن الله ورسوله، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.»

- الداء والدواء (٣٣٧ - ٣٣٨).📖

« إذا أحبَّ اللهُ عبدًا اصطنعهُ لنفسه، واجتباهُ لمحبته، واستخلصهُ لعبادته، فشغلَ همَّهُ به، ولسانَهُ بذكره، وجوارحهُ بخدمته »

• ابن القيم | الفوائد صـ (١٣٢)

« وأعظمُ المصائب، مصيبةُ النَّار، ولا يدفعها إلا محبةُ الله وحده ومتابعةُ رسوله ﷺ »

• ابن القيم | طريق الهجرتين صـ (٤٧٥)

"العلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور".

- الدَّاءُ والدَّواءُ | ابن القيّم.📔

"ذكر ابن أبي الدنيا عن الفضيل بن عياض قال: أوحى اللّٰه إلى بعض الأنبياء: إذا عصاني من يعرفني سلّطتُ عليه من لا يعرفني".

- الدَّاءُ والدَّواءُ | ابن القيّم.

وَهَذَا خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ؛ كَانَ عِنْدَهُ سَارَّةُ، أَجْمَلُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، وَأَحَبَّ هَاجَرَ وَتَسَرَّى بِهَا.

وَهَذَا دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ؛ كَانَ عِنْدَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ امْرَأَةً، فَأَحَبَّ تِلْكَ الْمَرْأَةَ وَتَزَوَّجَهَا فَكَمَّلَ الْمِئَةَ.

وَهَذَا سُلَيْمَانُ ابْنُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ؛ كَانَ يَطُوفُ فِي اللَّيْلَةِ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً.

وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَقَالَ: عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَقَالَ عَنْ خَدِيجَةَ: إِنِّي رُزِقْتُ حُبَّهَا.

فَمَحَبَّةُ النِّسَاءِ مِنْ كَمَالِ الْإِنْسَانِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً"

- الداء والدواء | لابن القيم ..📚

وإنْ بادَرت بذنبٍ فَلا تفوتك الطَّاعة، وَيْحك أتُهزم مرّتين؟

مقطع جداً نافع ..🤍🤍
مع الشيخ عبد الرزاق البدر 🤍🤍

‏
لاتغفل !
أنت في الأشهر الحرم ..
إن مضى وقتك بلا طاعة فبادر لإيقاظ قلبك | بتسبيحة أو تهليلة تتقرب بها إلى الله.

(فالغفلة داء ، وذكرُ اللّهِ دواء ).

فالطاعة والبر تكبّر النفس، وتعزّها، وتعليها، حتى تسير أشرف شيء، وأكبره، وأزكاه، وأعلاه؛ ومع ذلك فهي أذلّ شيء وأحقره وأصغره لله تعالى، وبهذا الذل حصل لها هذا العز والشرف والنمو.

- الدَّاءُ والدَّواءُ | ابن القيّم .📚

ففي رضا الله قرة العيون وسرور النفوس، وحياة القلوب، ولذة الأرواح، وطيب الحياة، ولذة العيش، وأطيب النعيم، مما لو وُزِن منه مثقالُ ذرة بنعيم الدنيا لم يف به، بل إذا حصل للقلب من ذلك أيسر نصيب لم يرضَ بالدنيا وما فيها عوضًا منه.

- الدَّاءُ والدَّواءُ لابن القيّم .📚

والمقصود أنّ الذنوب من أقوى الأسباب الجالبة لهذه الثمانية [الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدَّين وقهر الرِّجال]، كما أنها من أقوى الأسباب الجالبة لجهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء؛ ومن أقوى الأسباب الجالبة لزوال نعم اللّٰه وتحوُّل عافيته، وفجاءة نقمته، وجميع سَخَطه.

- الدَّاءُ والدَّواءُ | ابن القيّم .📚

فالقرآن من أوله إلى آخره صريح في ترتُّب الجزاء بالخير والشر والأحكام الكونية والأمرية على الأسباب، بَل ترتُّب أحكام الدنيا والآخرة ومصالحهما ومفاسدهما على الأسباب والأعمال.

- الدَّاءُ والدَّواءُ | ابن القيّم .📚

« العبد بُلِي بالغفلة والشهوة والغضب، ودخول الشيطان على العبد من هذه الأبواب الثلاثة »

• ابن القيم | الوابل الصيب صـ (٨)

« إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر إلى محبة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعه أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإنه من المعلوم أنَّ من أحبَّ محبوبًا كان كلامه وحديثه أحبَّ شيءٍ إليه »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٩-٥٥٠)