شرح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

لكل داءٍ دواء

• قَال ابْـنُ القَيِّـمُ رَحِمَـهُ الله : -

«فاعرض الآن على نفسك أعظمَ محبوبِ لك في الدنيا بحيث لا نطيب لك الحياة إلا معه، فأصبحتَ وقد أَخِذ منك، وحيل بينك وبينه، أحوجَ ما كنتَ إليه، كيف يكون حالك؟ هذا، ومنه كلّ عوض، فكيف بمن لا عوض عنه؟

من كلّ شيء إذا ضيّعتَه عوض
وما من اللّٰه إنْ ضيّعتَه عوضُ».

- الداء و الدواء (٤٦٣).📚

كلام جمييل يحتاج إلى تأمُل 🤍

• قال ابن القيِّم رحمه الله : -

"إنَّما تحصلُ الهمومُ والغمومُ والأحزانُ من جهتين:
أحدهما: الرغبة فى الدنيا والحرص عليها، والثاني: التقصير في أعمال البرِّ والطاعة."

- عدة الصابرين (١/ ٢٥٦).📚

من أين تأتي الهموم ؟؟ من هنا تأتي "،

• قَال ابْـنُ القَيِّـمُ رَحِمَـهُ الله : -

«وقد ثبت في الصحيحين من حديث أنس عن النبي ﷺ أنّه قال :
«والذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين».

وفي صحيح البخاري أنّ عمر بن الخطاب رضي اللّٰه عنه قال : رسول الله، والله لأنتَ أحبُّ إليّ من كلّ شيء إلا من نفسي . فقال :«لا يا عمر، حتى أكون أحبَّ إليك من نفسك». فقال : والذي بعثك بالحق لأنت أحبُّ إليَّ من نفسي. قال : «الآن يا عمر».

فإذا كان هذا شأن محبّة عبده ورسوله، ووجوب تقديمها على محبّة نفس الإنسان وولده ووالده والناس أجمعين، فما الظنّ بمحبة مُرسِله سبحانه وتعالى ووجوبِ تقديمها على محبة ما سواه؟
ومحبة الربّ تعالى تختصّ عن محبة غيره في قدرها وصفتها وإفرادِه سبحانه بها. فإنّ الواجب له من ذلك أن يكون أحبَّ إلى العبد من ولده ووالده، بل من سمعه وبصره ونفسه التي بين جنبيه؛ فيكون إلهُه الحقّ ومعبودُه أحبَّ إليه من ذلك كلّه .
والشيء قد يُحَبّ من وجه دون وجه، وقد يُحَبّ لغيره. وليس شيءٍ يُحَبّ لذاته من كِلّ وجه إلا اللّٰه وحده، ولا تصلح الألوهية إلا له، و ﴿لَو كانَ فيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا﴾ [الأنبياء: ٢٢]

والتألّه هو المحبة، والطاعة، والخضوع ».

- الداء والدواء (٤٦٥).📚

والتألّه هو المحبة🤍

" رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ". .
- اللهُم ارزقنا الزَوجَة الصَالحة و الــذُرِية الـصَالحة ..💚

[في موانع إجابة الدعاء ]
في "صحيح البخاري " من حديث أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(يستجابُ لأحدِكم مالمْ يَعْجل يقولُ :دعوتُ فلم يُستَجَبْ لي )
وفي "صحيح مسلم " عنه (لايزال يستجابُ للعبد مالم يَدع بإثم أو قطيعةِ رحم، مالم يستعجل ) قيل يارسول الله ،ما الإستعجال؟ قال:( يقول : قد دعوت ، وقد دعوت، فلم أرَ يستجاب لي ، فيستخسرُ عند ذلك ، ويدعُ الدعاء )..

- الــدواء و الـدواء لابن القيم. 📚

"فَخرِي مِنَ الدُّنيَا بِـ أَنّي مُسلِمٌ
وَالوَحيُ شَرعِي وَالنَّبِيُّ مُحمَّدُ"ﷺ