إنَّ المُكثِرَ من الصَّلاة على النَّبيِّ ﷺ
يُغاثُ قلبهُ من بعدِ قحطِهِ وجفَافِه.
يُغاثُ قلبهُ من بعدِ قحطِهِ وجفَافِه.
👍129
الزواج ،
يغلق باب المعاصي ،
خصوصاً ذنوب الخلوات ،
فاللهم يسر لكل شاب وصبية الزواج .
يغلق باب المعاصي ،
خصوصاً ذنوب الخلوات ،
فاللهم يسر لكل شاب وصبية الزواج .
👍301⚡4
• قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : -
لستم تنصرون بكثرة وإنما تُنصرون من السماء.
• وقال أيضاً :
"إني لا أحمل همّ الإجابة ولكن همّ الدعاء" .
لستم تنصرون بكثرة وإنما تُنصرون من السماء.
• وقال أيضاً :
"إني لا أحمل همّ الإجابة ولكن همّ الدعاء" .
- الداء و الدّواء .📚
1👍144⚡3
• قَال ابْـنُ القَيِّـمُ رَحِمَـهُ الله : -
«وقد شفع النبيّ ﷺ لعاشق أن تواصله معشوقته بأن تتزّوج به، فأبت. وذلك في قصة مغيث وبريرة، فإنّه رآه يمشي خلفها بعد فراقها، ودموعه تجري على خدّيه، فقال لها: «لو راجعتيه»! فقالت: أتأمرني يا رسول الله؟ قال:«لا، إنّما أشفع» فقالت: لا حاجة لي به فقال لعمّه: «يا عبّاس ألا تعجَب من حبِّ مغيثٍ بريرةَ،ومن بغضها له؟»ولم ينكر عليه حبّها، وإنْ كانت قد بانَتْ منه، فإنّ هذا ما لا يملكه.
وكان النبي ﷺ يسوّي بين نسائه في القَسْم، ويقول:«اللهمّ هذا قَسْمي فيما أملك، فلا تلُمْني فيما لا أملك». يعني الحبّ.
وقد قال تعالى: ﴿وَلَن تَستَطيعوا أَن تَعدِلوا بَينَ النِّساءِ وَلَو حَرَصتُم﴾ [النساء: ١٢٩] يعني: في الحبّ والجماع».
«وقد شفع النبيّ ﷺ لعاشق أن تواصله معشوقته بأن تتزّوج به، فأبت. وذلك في قصة مغيث وبريرة، فإنّه رآه يمشي خلفها بعد فراقها، ودموعه تجري على خدّيه، فقال لها: «لو راجعتيه»! فقالت: أتأمرني يا رسول الله؟ قال:«لا، إنّما أشفع» فقالت: لا حاجة لي به فقال لعمّه: «يا عبّاس ألا تعجَب من حبِّ مغيثٍ بريرةَ،ومن بغضها له؟»ولم ينكر عليه حبّها، وإنْ كانت قد بانَتْ منه، فإنّ هذا ما لا يملكه.
وكان النبي ﷺ يسوّي بين نسائه في القَسْم، ويقول:«اللهمّ هذا قَسْمي فيما أملك، فلا تلُمْني فيما لا أملك». يعني الحبّ.
وقد قال تعالى: ﴿وَلَن تَستَطيعوا أَن تَعدِلوا بَينَ النِّساءِ وَلَو حَرَصتُم﴾ [النساء: ١٢٩] يعني: في الحبّ والجماع».
- الداء و الدواء (٥٥٩-٥٦٠).📚
👍114
"فإن عظمة الله وجلاله في قلب العبد وتعظيم حرماته تحول بينه وبين الذنوب فالمتجرئون على معاصيه ما قدروه حق قدره".
ابن القيم | الداء والدواء (١٧١)
👍112
« فإنَّ القرآن كله شفاء، فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب، فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٦)
👍128
ضُمُّوا إسمِي بينَ دُعائِكُم ياكِرام
ولكُم بالمِثل وزِيادة إن شاء الله...
ولكُم بالمِثل وزِيادة إن شاء الله...
1👍137
" الأدعية التي أخبر النبي ﷺ أنها مظنة الإجابة، أو أنها متضمنة للاسم الأعظم "
▫️اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد.
▫️اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.
▫️اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد.
▫️اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٧-١٨)
👍139
« إذا كان الدعاء في نفسه غير صالح، أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء، أو كان ثَمَّ مانع من الإجابة، لم يحصل الأثر »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢٦)
1👍107
« وليس شيء من الأسباب أنفع من الدعاء، ولا أبلغ في حصول المطلوب »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢٩)
👍92
« وإذا رضي الربُّ تبارك وتعالى فكلُّ خير في رضاه، كما أنَّ كل بلاء ومصيبة في غضبه »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٠)
👍91
• قَال ابْـنُ القَيِّـمُ رَحِمَـهُ الله : -
«وأما محبّة النِّسْوان فلا لوم على المحِبّ فيها، بل هي من كماله وقد امتنّ اللّٰه سبحانه بها على عباده فقال: ﴿وَمِن آياتِهِ أَن خَلَقَ لَكُم مِن أَنفُسِكُم أَزواجًا لِتَسكُنوا إِلَيها وَجَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً وَرَحمَةً إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرونَ﴾ [الروم: ٢١] فجعل المرأة سكنًا للرجل يسكن قلبه إليها، وجعل بينهما خالص الحبّ، وهو المودة المقترنة بالرحمة.
وقد قال تعالى عقيب ذكره ما أحلّ لنا من النساء وما حرّم منهن ﴿يُريدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُم وَيَهدِيَكُم سُنَنَ الَّذينَ مِن قَبلِكُم وَيَتوبَ عَلَيكُم وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ وَاللَّهُ يُريدُ أَن يَتوبَ عَلَيكُم وَيُريدُ الَّذينَ يَتَّبِعونَ الشَّهَواتِ أَن تَميلوا مَيلًا عَظيمًا يُريدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا﴾ [النساء: ٢٦-٢٨]».
«وأما محبّة النِّسْوان فلا لوم على المحِبّ فيها، بل هي من كماله وقد امتنّ اللّٰه سبحانه بها على عباده فقال: ﴿وَمِن آياتِهِ أَن خَلَقَ لَكُم مِن أَنفُسِكُم أَزواجًا لِتَسكُنوا إِلَيها وَجَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً وَرَحمَةً إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرونَ﴾ [الروم: ٢١] فجعل المرأة سكنًا للرجل يسكن قلبه إليها، وجعل بينهما خالص الحبّ، وهو المودة المقترنة بالرحمة.
وقد قال تعالى عقيب ذكره ما أحلّ لنا من النساء وما حرّم منهن ﴿يُريدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُم وَيَهدِيَكُم سُنَنَ الَّذينَ مِن قَبلِكُم وَيَتوبَ عَلَيكُم وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ وَاللَّهُ يُريدُ أَن يَتوبَ عَلَيكُم وَيُريدُ الَّذينَ يَتَّبِعونَ الشَّهَواتِ أَن تَميلوا مَيلًا عَظيمًا يُريدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا﴾ [النساء: ٢٦-٢٨]».
- الداء و الدّواء (٥٥٢).📚
1👍91
Forwarded from الّدَاء و الّدَوَاء 📖
من أصَابه سَهمٌ مَسمُوم من سِهَام أبلِيس المَسمُومة..!!
- الشيخ عبد الرزاق البدر. 🎙
👍54
« فالقرآن من أوله إلى آخره صريح في ترتُّب الجزاء بالخير والشر والأحكام الكونية والأمرية على الأسباب، بَل ترتُّب أحكام الدنيا والآخرة ومصالحهما ومفاسدهما على الأسباب والأعمال »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤)
👍102
• قَال ابْـنُ القَيِّـمُ رَحِمَـهُ الله : -
«وقد شفع النبيّ ﷺ لعاشق أن تواصله معشوقته بأن تتزّوج به، فأبت. وذلك في قصة مغيث وبريرة، فإنّه رآه يمشي خلفها بعد فراقها، ودموعه تجري على خدّيه، فقال لها: «لو راجعتيه»! فقالت: أتأمرني يا رسول الله؟ قال:«لا، إنّما أشفع» فقالت: لا حاجة لي به فقال لعمّه: «يا عبّاس ألا تعجَب من حبِّ مغيثٍ بريرةَ،ومن بغضها له؟»ولم ينكر عليه حبّها، وإنْ كانت قد بانَتْ منه، فإنّ هذا ما لا يملكه.
وكان النبي ﷺ يسوّي بين نسائه في القَسْم، ويقول:«اللهمّ هذا قَسْمي فيما أملك، فلا تلُمْني فيما لا أملك». يعني الحبّ.
وقد قال تعالى: ﴿وَلَن تَستَطيعوا أَن تَعدِلوا بَينَ النِّساءِ وَلَو حَرَصتُم﴾ [النساء: ١٢٩] يعني: في الحبّ والجماع»...
«وقد شفع النبيّ ﷺ لعاشق أن تواصله معشوقته بأن تتزّوج به، فأبت. وذلك في قصة مغيث وبريرة، فإنّه رآه يمشي خلفها بعد فراقها، ودموعه تجري على خدّيه، فقال لها: «لو راجعتيه»! فقالت: أتأمرني يا رسول الله؟ قال:«لا، إنّما أشفع» فقالت: لا حاجة لي به فقال لعمّه: «يا عبّاس ألا تعجَب من حبِّ مغيثٍ بريرةَ،ومن بغضها له؟»ولم ينكر عليه حبّها، وإنْ كانت قد بانَتْ منه، فإنّ هذا ما لا يملكه.
وكان النبي ﷺ يسوّي بين نسائه في القَسْم، ويقول:«اللهمّ هذا قَسْمي فيما أملك، فلا تلُمْني فيما لا أملك». يعني الحبّ.
وقد قال تعالى: ﴿وَلَن تَستَطيعوا أَن تَعدِلوا بَينَ النِّساءِ وَلَو حَرَصتُم﴾ [النساء: ١٢٩] يعني: في الحبّ والجماع»...
- الداء و الدّواء (ص٥٦٠).📖
👍86
Forwarded from شرح الشيخ عبد الرزاق البدر
- سلسلة: شرح الوابل الصيب لابن القيِّم.
🎙️لفضيلة. عبد الرزاق بن البدر "حفظه الله"
🎙️لفضيلة. عبد الرزاق بن البدر "حفظه الله"
👍69