⚡130
• قال الإمام ابن القيم رحمه الله : -
"قال الزهري: أول حب كان في الإسلام، حب النبي ﷺ عائشة رضي الله عنها ، وكان مسروق يسميها حبيبة رسول الله ﷺ.".
"قال الزهري: أول حب كان في الإسلام، حب النبي ﷺ عائشة رضي الله عنها ، وكان مسروق يسميها حبيبة رسول الله ﷺ.".
- الداء و الدواء.📚
⚡130
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : -
« والعبد إنما يحارب ويصاول ويُقدِم بقلبه، والجوارح تَبَعٌ للقلب، فإذا لم يكن عند ملِكها قوة يدفع بها، فما الظنّ بها! »
« والعبد إنما يحارب ويصاول ويُقدِم بقلبه، والجوارح تَبَعٌ للقلب، فإذا لم يكن عند ملِكها قوة يدفع بها، فما الظنّ بها! »
- الداء والدواء صـ (٢١٥).📚
⚡80
« وثَمَّ أمرٌ أخوَفُ من ذلك وأدهى منه وأمرّ، وهو أن يخونه قلبُه ولسانُه عند الاحتضار والانتقال إلى الله تعالى، فربما تعذر عليه النطق بالشهادة، كما شاهد الناسُ كثيرًا من المحتضرين أصابهم ذلك ».
- الداء والدواء لابن القيم صـ (٢١٦).📚
⚡102
● من قصص المحتضرين ● ⬇
▫️قيل لبعضهم: قل: لا إله إلا الله، فقال: آه! آه! لا أستطيع أن أقولها!
▫️وقيل لآخر: قل: لا إله إلا الله فقال: شاه، رخُّ ، غلبتك. ثم قضى.
▫️وقيل لآخر: قل: لا إله إلا الله، فقال:
يا رُبَّ قائلةٍ يومًا وقد تعبَتْ
كيفَ الطريقُ إلى حمام مِنجابِ
ثم قضى.
▫️وقيل لآخر: قل: لا إله إلا الله، فجعل يهذي بالغناء، ويقول: تاننا تنتنا، حتى قَضى.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: وما ينفعني ما تقول، ولم أدَعْ معصية إلا ركبتُها، ثم قضى، ولم يقلها.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: وما يغني عني، وما أعرف أني صليتُ لله صلاةً، ولم يقلها.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: هو كافر بما يقول، وقضى.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: كلما أردتُ أن أقولها فلساني يُمسِك عنها.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: لله فلس، لله فلس، حتى قضى.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: هذه القطعة رخيصة، هذه مشترى جيد، هذه كذا، حتى قضى.
▫️قيل لبعضهم: قل: لا إله إلا الله، فقال: آه! آه! لا أستطيع أن أقولها!
▫️وقيل لآخر: قل: لا إله إلا الله فقال: شاه، رخُّ ، غلبتك. ثم قضى.
▫️وقيل لآخر: قل: لا إله إلا الله، فقال:
يا رُبَّ قائلةٍ يومًا وقد تعبَتْ
كيفَ الطريقُ إلى حمام مِنجابِ
ثم قضى.
▫️وقيل لآخر: قل: لا إله إلا الله، فجعل يهذي بالغناء، ويقول: تاننا تنتنا، حتى قَضى.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: وما ينفعني ما تقول، ولم أدَعْ معصية إلا ركبتُها، ثم قضى، ولم يقلها.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: وما يغني عني، وما أعرف أني صليتُ لله صلاةً، ولم يقلها.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: هو كافر بما يقول، وقضى.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: كلما أردتُ أن أقولها فلساني يُمسِك عنها.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: لله فلس، لله فلس، حتى قضى.
▫️وقيل لآخر ذلك، فقال: هذه القطعة رخيصة، هذه مشترى جيد، هذه كذا، حتى قضى.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢١٨).📚
⚡82
« وإذا كان العبد في حال حضور ذهنه وقوته وكمال إدراكه قد تمكَّن منه الشيطان، واستعمله فيما يريده من معاصي الله، وقد أغفل قلبه عن الله، وعطَّل لسانَه عن ذكره، وجوارحَه عن طاعته، فكيف الظن به عند سقوط قواه، واشتغال قلبه ونفسه بما هو فيه من ألم النزع، وجَمْع الشيطانِ له كلَّ قوته وهمته، وحَشْدِه عليه بجميع ما يقدر عليه، لينال منه فرصته، فإن ذلك آخر العمل، فأقوى ما يكون عليه شيطانُه ذلك الوقت، وأضعف ما يكون هو في تلك الحال؟ فمَن تُرى يَسلَمُ على ذلك؟ ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢١٨).📚
⚡119
الّدَاء و الّدَوَاء 📖
« وإذا كان العبد في حال حضور ذهنه وقوته وكمال إدراكه قد تمكَّن منه الشيطان، واستعمله فيما يريده من معاصي الله، وقد أغفل قلبه عن الله، وعطَّل لسانَه عن ذكره، وجوارحَه عن طاعته، فكيف الظن به عند سقوط قواه، واشتغال قلبه ونفسه بما هو فيه من ألم النزع، وجَمْع…
ينبغِي التفطّن لهذِه المَسأَلة!..
⚡72
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : -
« فكيف يوفَّق لحسن الخاتمة من أغفل اللهُ سبحانه قلبَه عن ذكره، واتّبَعَ هواه، وكان أمره فُرُطًا؟ فبعيدٌ من قلبٍ بعيدٍ من الله تعالى، غافلٍ عنه، متعبّدٍ لهواه، أسيرٍ لشهواته؛ ولسانٍ يابسٍ من ذكره، وجوارحَ معطلةٍ من طاعته مشتغلةٍ بمعصيته أن توفَّقَ للخاتمة بالحسنى ».
« فكيف يوفَّق لحسن الخاتمة من أغفل اللهُ سبحانه قلبَه عن ذكره، واتّبَعَ هواه، وكان أمره فُرُطًا؟ فبعيدٌ من قلبٍ بعيدٍ من الله تعالى، غافلٍ عنه، متعبّدٍ لهواه، أسيرٍ لشهواته؛ ولسانٍ يابسٍ من ذكره، وجوارحَ معطلةٍ من طاعته مشتغلةٍ بمعصيته أن توفَّقَ للخاتمة بالحسنى ».
- الداء والدواء صـ (٢١٩).📚
⚡131
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : -
« الكمال الإنساني مداره على أصلين: معرفة الحق من الباطل، وإيثاره عليه. وما تفاوتت منازل الخلق عند الله في الدنيا والآخرة إلا بقدر تفاوت منازلهم في هذين الأمرين ».
« الكمال الإنساني مداره على أصلين: معرفة الحق من الباطل، وإيثاره عليه. وما تفاوتت منازل الخلق عند الله في الدنيا والآخرة إلا بقدر تفاوت منازلهم في هذين الأمرين ».
- الداء و الدواء صـ (٢٢٠).📚
⚡86
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : -
« الطاعة تُنوِّر القلب، وتجلوه وتصقُله، وتقوّيه وتثبته، حتى يصير كالمرآة المجلوّة في جلائها وصفائها ويمتلئ نورًا؛ فإذا دنا الشيطان منه أصابه من نوره ما يصيب مُسْتَرِقي السَّمْع من الشهب الثواقب. فالشيطان يفرَق من هذا القلب أشدَّ من فرَقِ الذئب من الأسد ».
« الطاعة تُنوِّر القلب، وتجلوه وتصقُله، وتقوّيه وتثبته، حتى يصير كالمرآة المجلوّة في جلائها وصفائها ويمتلئ نورًا؛ فإذا دنا الشيطان منه أصابه من نوره ما يصيب مُسْتَرِقي السَّمْع من الشهب الثواقب. فالشيطان يفرَق من هذا القلب أشدَّ من فرَقِ الذئب من الأسد ».
- الداء والدواء صـ (٢٢٢).📚
⚡111
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : -
« أن الله سبحانه ابتلى هذا الإنسانَ بعدو لا يفارقه طرفةَ عين. ينام، ولا ينام عنه. ويغفل، ولا يغفل عنه. يراه هو وقبيلُه من حيث لا يراه. يبذل جهده في معاداته في كل حال، ولا يدع أمرًا يكيده به يقدر على إيصاله إليه إلا أوصله، ويستعين عليه ببني أبيه من شياطين الجنّ وغيرهم من شياطين الإنس. قد نصب له الحبائل، وبغاه الغوائل، ومدّ حوله الأشراك، ونصب له الفِخاخ والشِّباك، وقال لأعوانه: دونكم عدوَّكم وعدوَّ أبيكم، لا يفوتنّكم، ولا يكنْ حظُّه الجنةَ وحظُّكم النارَ، ونصيبُه الرحمة ونصيبُكم اللعنة! وقد علمتم أنّ ما جرى عليّ وعليكم من الخزي واللعن والإبعاد من رحمة الله فبسببه ومن أجله. فابذلوا جهدكم أن يكونوا شركاءنا في هذه البلية، إذ قد فاتنا شركةُ صالحيهم في الجنة ».
« أن الله سبحانه ابتلى هذا الإنسانَ بعدو لا يفارقه طرفةَ عين. ينام، ولا ينام عنه. ويغفل، ولا يغفل عنه. يراه هو وقبيلُه من حيث لا يراه. يبذل جهده في معاداته في كل حال، ولا يدع أمرًا يكيده به يقدر على إيصاله إليه إلا أوصله، ويستعين عليه ببني أبيه من شياطين الجنّ وغيرهم من شياطين الإنس. قد نصب له الحبائل، وبغاه الغوائل، ومدّ حوله الأشراك، ونصب له الفِخاخ والشِّباك، وقال لأعوانه: دونكم عدوَّكم وعدوَّ أبيكم، لا يفوتنّكم، ولا يكنْ حظُّه الجنةَ وحظُّكم النارَ، ونصيبُه الرحمة ونصيبُكم اللعنة! وقد علمتم أنّ ما جرى عليّ وعليكم من الخزي واللعن والإبعاد من رحمة الله فبسببه ومن أجله. فابذلوا جهدكم أن يكونوا شركاءنا في هذه البلية، إذ قد فاتنا شركةُ صالحيهم في الجنة ».
- الداء والدواء صـ (٢٢٥).📚
⚡111
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : -
« الغضب جمرةٌ في قلب ابن آدم، والشهوةَ نارٌ تثور من قلبه، وإنما تُطفأ النارُ بالماء والصلاة والذكر والتكبير ».
« الغضب جمرةٌ في قلب ابن آدم، والشهوةَ نارٌ تثور من قلبه، وإنما تُطفأ النارُ بالماء والصلاة والذكر والتكبير ».
- الداء والدواء صـ (٢٤١).📚
⚡128
« والمقصود: أن الذنوب والمعاصي سلاحٌ ومددٌ يُمِدُّ بها العبدُ أعداءه، ويعينهم بها على نفسه، فيقاتلونه بسلاحه، ويكون معهم على نفسه، وهذا غاية الجهل:
وما يبلغ الأعداءُ من جاهلٍ
ما يبلغ الجاهلُ من نفسه ».
وما يبلغ الأعداءُ من جاهلٍ
ما يبلغ الجاهلُ من نفسه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢٤٢).📚
⚡92
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : -
« كان بعض السلف يقول في خطبته: ألا رُبّ مهينٍ لنفسه وهو يزعم أنه لها مكرم، ومُذِلٍّ لنفسه وهو يزعم أنه لها مُعِزّ، ومصغّرٍ لنفسه وهو يزعم أنه لها مكبّر، ومضيّعٍ لنفسه وهو يزعم أنه مراع لحقّها ».
« كان بعض السلف يقول في خطبته: ألا رُبّ مهينٍ لنفسه وهو يزعم أنه لها مكرم، ومُذِلٍّ لنفسه وهو يزعم أنه لها مُعِزّ، ومصغّرٍ لنفسه وهو يزعم أنه لها مكبّر، ومضيّعٍ لنفسه وهو يزعم أنه مراع لحقّها ».
- الداء و الدواء صـ (٢٤٣).📚
⚡72
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : -
« فإن نعم الله ما حُفِظ موجودُها بمثل طاعته، ولا استُجْلِبَ مفقودُها بمثل طاعته، فإن ما عنده لا يُنال إلا بطاعته ».
« فإن نعم الله ما حُفِظ موجودُها بمثل طاعته، ولا استُجْلِبَ مفقودُها بمثل طاعته، فإن ما عنده لا يُنال إلا بطاعته ».
- الداء والدواء صـ (٢٤٩).📚
⚡76