اللهم ارزقنا ولا تحرمنا🤲🏼💚

‏« وشرف النفس وزكاتها وطهارتها وعلوّها بأن ينفي عنها كلَّ خطرة لا حقيقة لها، ولا يرضى أن يخطرها بباله، ويأنف لنفسه منها ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٥).📚

بَالغ في حُسن ظنّك بالله
فإنَّ جزاء حُسن الظَن أن تنَال ما ظننته.

اللهمّ قُرّ عينِي، واجبُرنِي.🤍

تزوج سنية سلفية أفضل لك من الدنيا وما فيها.✅

الخطراتُ أقسام تدور على أربعة أصول:

- خطرات يستجلِب بها منافعَ دنياه.
- وخطرات يستدفع بها مضارَّ دنياه.
- وخطرات يستجلب بها مصالح آخرته.
- وخطرات يستدفع بها مضارّ آخرته.

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٥).📚

‏« العارف ابن وقته، فإن أضاعه ضاعت عليه مصالحه كلُّها. فجميع المصالح إنما تنشأ من الوقت، وإن ضيّعه لم يستدركه أبدًا ».

ـ ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٨).📚

‏« قال الشافعي: صحبتُ الصوفية، فلم أستفد منهم سوى حرفين: أحدهما قولهم: الوقت سيف، فإنْ قطعته، وألّا قطعك، والآخر ونفسك إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل ».

ـ ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٨).📚

‏« فوقت الإنسان: هو عمره في الحقيقة، وهو يمرّ أسرع من مرّ السحاب. فما كان من وقته لله وبالله، فهو حياته وعمره. وغير ذلك ليس محسوبًا من حياته، وإن عاش فيه عيش البهائم ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٨).📚

‏« وإذا كان العبد، وهو في الصلاة، ليس له إلا ما عقل منها، فليس له من عمره إلا ما كان فيه بالله وله ».

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٥٩).📚

واعلم أن ورود الخاطر لا يضرّ، وإنّما يضرّ استدعاؤه ومحادثته.

فالخاطر كالمارّ على الطريق، فإنْ لم تستدعِه وتركتَه مرّ وانصرف عنك، وإن استدعيتَه سَحَرك بحديثه وخَدْعه وغروره.

وهو أخفّ شيء على النفس الفارغة الباطلة، وأثقل شيء على القلب والنفس الشريفة السماوية المطمئنة.

ـ ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٦٠).📚

‏« فليس على النفس الأمّارة أشقُّ من العملِ لله، وإيثارِ رضاه على هواها؛ وليس لها أنفعُ منه. وليس على النفس المطمئنّة أشقُّ من العمل لغير الله، وإجابةِ داعي الهوى؛ وليس عليها أضرُّ منه »

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٦٠).📚

‏« فإنْ لم يُفرِّغ القلبَ من الخواطر الرديّة لم يستقرّ فيه الخواطر النافعة، فإنّها لا تستقرّ إلا في محل فارغ ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٦١).📚

‏« إنما الكمال في امتلاء القلب والسرّ من الخواطر والإرادات والفِكَر في تحصيل مراضي الربّ تعالى من العبد ومن الناس، والفكر في طرُق ذلك والتوصّل إليه. فأكمل الناس أكثرهم خواطر وفِكَرًا إرادات لذلك، كما أنّ أنقصَ الناس أكثرُهم خواطر وفِكَرًا وإراداتٍ لحظوظه وهواه أين كانت »

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٦٢).📚

مُذَبْذَبين بينَ فُتُورٍ واستِقَامَةٍ لكننا نُقَاوِمُ رغبةً فيما عندَ اللهِ ويقيناً بحلاوةِ الاستقامة وقُبْحِ ما نحنُ عليه من تفريطٍ وغفلةٍ فاللهمَّ أصلحنا ،،

• قال الإمـام ابـن القـيم رحمه الله : -

‏« وإذا أردت أن تستدل على ما في القلب، فاستدِلَّ عليه بحركة اللسان، فإنّه يُطلِعُ ما في القلب، شاء صاحبه أم أبى ».

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٦٣).📚

‏«قال يحيي بن معاذ: القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها. فانظر الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه: حلو وحامض، وعذب وأجاج، وغير ذلك. ويبين لك طعم قلبه اغترافُ لسانه».

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٦٤).📚