ما حكم الإقسام بآيات الله ﷻ؟

https://youtube.com/shorts/iorxrxzmh7o?feature=shared

كيف أعرف أن رزق الله لي في هذا الشيء نعمة أو نقمة؟

https://youtube.com/shorts/ePGt-YTqoDY?feature=shared

نبشركم بافتتاح دورة جديدة في شرح:
(مقدمة التفسير لابن قاسم)

لفضيلة الشيخ: وليد السعيدان - حفظه الله -

مميزات الدورة:
- ورد أسبوعي مقروء ومسموع
- تفريغ نصي للدروس بصيغة PDF
- سهم وقفي في كفالة يتيم وبناء مسجد
- شهادة اجتياز موقعة ومختومة

🗓️ الاثنين ٥ / ١ / ١٤٤٧ هـ
2025 / 6 / 30 م

للرجال والنساء

بِالتحاقك بالقناة تعتبر مسجلًا
https://t.me/dross_dross

نبشركم بافتتاح دورة جديدة في شرح:

منظومة ألفية الفقهاء «فقه العبادات»
"قواعد مهمة يتخرج عليها من لا ينحصر من الفروع ولا يستغني عن معرفتها الفقيه"

لفضيلة الشيخ: وليد السعيدان - حفظه الله -

مميزات الدورة:
- ورد أسبوعي مقروء ومسموع
- تفريغ نصي للدروس بصيغة PDF
- سهم وقفي في كفالة يتيم وبناء مسجد
- شهادة اجتياز موقعة ومختومة

🗓️ الخميس ١ / ١ / ١٤٤٧ هـ
2025 / 6 / 26 م

للرجال والنساء

بِالتحاقك بالقناة تعتبر مسجلًا
https://t.me/dross_dross

الدرس (٣٨) من شرح كليات العقيدة

https://youtu.be/o7jYjRmhhKQ?si=3Q7AFwGpplP5Vm8P

كونوا على قرب
اليوم الأحد الموافق ٢٦ / ١٢ / ١٤٤٦ هجري  بمشيئة الله الساعة التاسعة و الربع مساءً بتوقيت مكة المكرمة لقاء مباشر مع الشيخ وليد بن راشد السعيدان ويتخللها اجابة على اسئلتكم التي تطرحونها من خلال الرد على هذه الرسالة في قناة الفتاوى التأصيلية على تطبيق التليجرام بمشيئة الله
رابط القناة https://t.me/fatawalsaadan

قاعدة عظيمة: من لا يستحق شيئاً من معاني الربوبية فإنه لا يستحق أن يُصرف له شيء من مقتضيات الألوهية

بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد،

قال شيخنا وليد بن راشد السعيدان حفظه الله تعالى المتقرر في القواعد:

١.[ لا مدخل للعقول في باب الغيبيات استقلالا ].

٢.[ العقول لا تستقل بإدراك الشرع ].

٣.[ العقل وسيلة لفهم النقل ].

٤.[ الشرع عصمة للعقل ].

٥.[ العقول تعرف حسن الأشياء وقبحها ولا مدخل لها في التشريع ].

٦.[ لا يتعارض النقل الصحيح مع العقل الصريح ].

٧.[ النقول لا تأتي بما يتعارض مع العقول ولكنها تأتي احيانا بما تحار فيه العقول ].

٨.[ العقل تابع للنقل ].

٩.[ خواطر العقول تعرض على النصوص فإن شهدت لها بالصحة قبلت وإن شهدت لها بالبطلان ردت ].

١٠.[ العقل مناط التكليف ]

١١.[ المعصوم يحكم في غير المعصوم ولا عكس ] (المعصوم هو الوحي) (وغير المعصوم هو العقل) وهذه القاعدة متفق عليها عند أهل السنة والجماعة.

١٢.[ عدم علم العقل بالشيء ليس دليلا على عدمه ] وهذا متفق عليه عند أهل السنة والجماعة.

١٣.[ كل من رد النص فالسبب إما الشبهة أو الشهوة ]

تم ذلك وثبت ليلة ٢٩ من شهر ذو الحجة عام ١٤٤٦.

والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
والله أعلم.
المصدر
https://t.me/shamsabeanas

من أعظم أسباب خذلانِ اللهِ لبعضِ طلبةِ العلم !

https://youtu.be/n7HZDlOrR8I?si=eiNemUrsxCQ2Wxn_