🕌 الامام علـــي الهادي عليه السلام
▩ السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره
➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸
يرسل المتوكل العباسي الى الامام الهادي عليه السلام جواب رسالته بكل لباقة وتلطف ظاهري من حيث ان الرسالة تحتوي على إجلاله وإعظام منزلته ويعترف فيها المتوكل ببراءة الامام عليه السلام. من التهم ويصدق نيته ويوعز فيها بعزل عبد الله بن محمد من منصبه بالمدينة ويدعي المتوكل في الرسالة الاشتياق الى الامام الهادي عليه السلام ويدعوه ان يشخص الى سامراء مع من اختار من اهل بيته ومواليه. وهذا الطلب وان صاغه المتوكل بصيغة الرجاء الا انه هو الالتزام بعينه فإن الامام عليه السلام ان لم يذهب حيث امره قد اثبت تلك التهمة على نفسه وأعلن العصيان ضد الخلافة وبالاصطلاح الحديث ضد الدولة وكلاهما مما لا تقتضيه سياسة الامام وقناعته في ذلك الحين.
واما عام سفره فهذا قد ذكر في الارشاد للشيخ المفيد قدس الله روحه الزكية. ان الرسالة المؤرخة بجمادي الآخر 243 للهجرة. واعطى المتوكل رسالته هذه الى احد صنائعة وموظفيه يحي بن هرثمة ليسلمها الى الامام عليه السلام في المدينة المنوره يسافر من سامراء الى المدينة المنورة ليسلم هذه الرسالة وأمره باستقدامه الى سامراء فاسمعه يقول في روايته للحادثه فلما صرت اليها ــ يعني المدينة المنورة ــ ضج اهلها وعجوا ضجيجا وعجيبا ما سمعت مثله فجعلت اسكنهم واحلف لهم اني لم اؤمره فيه بمكروه وفتشت بيته ولم اجد فيه الا مصحفا ودعاء وما شابه ذلك .( لاحظ هذا الشوق والاشتياق الذي يدعيه مع انه منضم الى قضية تفتيش البيت عداوه صريحة)


الجمعة (28) الخطبة (الاولى)

مسألة 139 : مولاي هناك سؤالٌ عن مهر الزوجة ممكن نعرف أنه ساقط. أنا أعطي للمرأة ولكن هل يتمُّ إخراج الخمس عليه من قبل المرأة إذا كان من أعطى المهر لا يخمس أمواله؟ ثمَّ إنَّ المرأة إذا أرادت دفع الخمس فهل تبيع جزء الأثاث أو ماذا؟

بسمه تعالى : المهر لا يجب تخميسه عن ذمَّة المرأة ولكن عن ذمَّة الرجل. فإذا دفعه إليها بدون تخميسٍ وجب عليها دفع خمسه ولها أن ترجع على زوجها بما دفعته ولا يجب عليها أن تدفع في الخمس ما هو من الأثاث ومستثنيات الدين.

الجزء الرابع

🚦قبسات من فكر الولي الطاهر
🖋السيد الشهيد محمد الصدر قدس

كيف تستطيع أن تهدي الناس في حين انه أنت لست عندك الهداية المطلوبة, هذا ليس له معنى, تناقص في التصور وعمل لا تدرك نتائجه، وإنما الإنسان ينبغي ان يبدأ بنفسه فلا يضر بالآخرين.
فأول خطوة هو عدم الإضرار بالآخرين، وعدم المكر بالآخرين، وعدم الكذب على الآخرين، وخداع الآخرين، من جملة الأدوار الرئيسية في الحوزة هي هذه مضافا إلى بعض الأمور الأخرى، ولكنه من الأدوار الرئيسية هي هذه على كل المستويات،

قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :

🖋الاخرة حرام على اهل الدنيا والدنيا حرام على اهل الاخرة. والدنيا والاخرة حرام على اهل الله ....والمعصومون عليهم السلام اولى البشر اجمعين في الخلق اجمعين ان يكونوا من اهل الله سبحانه وتعالى يكفينا في ذلك كمثال بسيط ان سكينة بنت الحسين عليها السلام خطبها الى ابيها خاطب فقال له مامضمونه انها لا تصلح للزواج لانها مستغرقة في الله سبحانه ..انا اقول
وما ذلك الا لأنها تربية ابيها الحسين عليه السلام. وجدها امير المؤمنين عليه السلام
فكيف بالمعصومين عليهم السلام..

الجمعـة (28) الخطبة (2)

مسألة 139 : مولاي هناك سؤالٌ عن مهر الزوجة ممكن نعرف أنه ساقط. أنا أعطي للمرأة ولكن هل يتمُّ إخراج الخمس عليه من قبل المرأة إذا كان من أعطى المهر لا يخمس أمواله؟ ثمَّ إنَّ المرأة إذا أرادت دفع الخمس فهل تبيع جزء الأثاث أو ماذا؟

بسمه تعالى : المهر لا يجب تخميسه عن ذمَّة المرأة ولكن عن ذمَّة الرجل. فإذا دفعه إليها بدون تخميسٍ وجب عليها دفع خمسه ولها أن ترجع على زوجها بما دفعته ولا يجب عليها أن تدفع في الخمس ما هو من الأثاث ومستثنيات الدين.

الجزء الرابع

💠🏴في رحاب الإمام الهادي(ع)🏴💠

قوله تعالى: [ادْخُلِي فِي عِبَادِي‏] مفاده أنَّ أثر نفوس المعصومين (عليهم السلام) موجودٌ في نفوس المؤمنين. وأنا أقول: إنَّ أثرها موجودٌ في كلّ النفوس كائناً من كان، علم أو لم يعلم. وممّا يناسب المقام نذكر حادثةً تأريخيّةً عن معجزات الإمام الهادي‏ (ع) تفيد أنَّ أحد الخلفاء الذين كانوا في زمن الإمام الهادي‏ (ع) أرسل إلى صائغٍ وأعطاه لؤلؤةً وأمره أن يصوغ له منها خاتماً، ويبدو أنَّ هذا الصائغ كان موالياً للأئمة (عليهم السلام)، فلمّا ذهب يعمل الخاتم وضرب حبة اللؤلؤة، انقسمت إلى نصفين، فلم يدري ماذا يفعل، فأخذ يماطل الخليفة، إلى أن أرسل خلفه، فخاف الرجل على نفسه القتل ... فقال له الإمام: لا تخف؛ إنَّ قلوب الظالمين‏ بأيدينا ، أي: تحت سلطتنا وتصرّفنا. والغرض: أنَّ الأئمّة (عليهم السلام) يعلمون كلّ شي‏ءٍ، حتّى سيرة الظالمين أنفسهم، ومعنى ذلك أنَّ أثر الأئمّة (عليهم السلام) ملحوظٌ في المؤمنين والظالمين لا في خصوص المؤمنين، وهذا عامٌّ لكلّ أجيال البشريّة، ولا يختصّ بالمتوكّل وزمانه.

الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)منة المنان في الدفاع عن القرآن، ج‏2، ص: 391

💠 عيد النوروز💠
ورد في الرسالة الاستفتائية (الجزء الثاني سؤال عن يوم النوروز) وقد وردت إجابة سماحتكم بأن لا علاقة له بالدين,وان الأئمة (عليهم السلام) لم يعلنوا بطلانه تقية,مع ان المعروف ان العامة لا تعيد في هذا اليوم وتعتبره من الأعياد الفارسية. وبما ان الفرس كان اغلبهم شيعة لآل البيت (عليهم السلام) فما قضية التقية في هذا المورد.وإضافة إلى ذلك هناك روايات تؤكد صيام هذا اليوم استحباباً؟

بسمه تعالى: هذا جهل بمعنى التقية فإن كل ما لا يوافق عقول عامة الناس يكون التصريح به مخالفا للتقية بهذا المعنى. والصيام مستحب على أي حال في اغلب أيام السنة.
مسائل وردود ج 4

▪️الامام علي بن محمد الهادي
✍السيد الشهيد الولي محمد الصدر

✍أنه حين قبض المتوكل على الامام علي الهادي عليه السلام سلمه إلى علي بن كركر ليزج به في السجن ويراقبه فيه، فصادف ان سمعه بغا او وصيف - الشك من الراوي -، وهما القائدان التركيان المتنفذان في الدولة يومئذ، على ما عرفنا في التاريخ العام... سمع الإمام وهو في السجن يزمزم قائلاً: أنا أكرم على الله من ناقة صالح "تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب" لا يفصح بالآية ولا بالكلام. ولم يفهم هذا القائد التركي مراد الإمام. فسأل عنه، وكان المسؤول هو راوي هذه الرواية. قال الراوي: قلت: أعزك الله... توعد. انظر ما يكون بعد ثلاثة أيام. فلما كان من الغد أطلقه واعتذر إليه.
فلما كان في اليوم الثالث: ثار عليه الأتراك، ومنهم باغر ويغلون واوتامش، وقتلوه وأقعدوا ولده المنتصر مكانه.

كتاب الغيبة الصغرى

ليس المهدي محبوسا في السرداب ، وليس هناك على وجه الارض من يعتقد ذلك بحق ، بل هو يحضر الحج ويكلم الناس ، وينصب السفراء ، ويقبض الاموال ، ويكتب التوقيعات ، ويواكب الاحداث عن كثب ، ويقف بوجه الانحراف والتزوير ، ولديه فرص كبيره لان يعيش كما يعيش اي فرد من الناس .

آية الله العظمى الشهيد السيد محمد الصدر "قدس سره"
تاريخ الغيبه الكبرى 460

☀️اشراقات من فكر الولـــي
📗السيد الشهيد محمد الصدرقدس

✍ان خير الخير عند الذات وأكمل الكمالات عندها هو وجودها والمحافظة على كيانها وترقيتها من كامل إلى أكمل فأذا اقتضى ذلك التعب في سبيل الرزق او في سبيل العلم او تحصيل المال والجمال او غير ذلك من الاهداف المحبوبة النفس المؤيدة لوجودها. والتي تتخيل الذات أنها تصعد بها من كمال إلى أكمل. فأن النفس عندئذ تضحي بكثير من المتاعب والآلام والصعوبات وأمام بعض الأهداف الكبرى من الوخامة.والخطورة بحيث أنها تودي بالنفس ذاتها.

قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :

🖋إن قوله تعالى:(والطيبات من الرزق) لا يراد بها الطيب أو اللذة الدنيوية في النظر أو الشم أو الذوق، لأن كل الطيبات الدنيوية لا شك أنها منوطة ومخلوطة بالكدر والنقصان والمصاعب، وإنما الطيبات الحقيقية هي الطيبات المعنوية النورية التي لا كدر فيها ولا ظلام، فتلك هي الطيبات من الرزق التي أعطاها الكريم سبحانه إلى عباده المؤمنين بنص الآية الكريمة ...

كتاب: فقه الأخلاق. ج1. ص353 .

▦ الفـروق الشـرعية بين الرجل والمرأة
▩ الجمعة (25) الخطبـــة الثانيـــــــة
⊞ الحلــقــــة السادســـــة
▂▁▂▁▂▁▂▁▂▁▂▁▂▁▂▁▂
ما سمعته من الثقاة. انهم سمو الحرب الامريكية الاخيرة في العراق بحرب ( مريم العذراء) وهو اسم ديني مسيحي في نظرهم. وان كانت مريم العذراء منه براء. ولكنهم لم يعلنوا ذلك. وسمو تلك الحرب من الناحية السياسية الظاهرية ( عاصفة الصحراء) وانا اعتقد انه لم يكن المستهدف منها الجانب السياسي. بمقدار ما كان الهدف منها ضرب الدين. والمتدينين الموجودين في العراق. وقتل الكثير منهم.وتعجيزهم عن هداية الاخرين. وإلهاءهم بمشاكلهم الشخصية من اسرة وطعام وشراب. في ظل ما يعلمونه. ويعملونه.. ويستهدفونه. من غلاء في الاسواق. وقطع الكهرباء. وضرب المعامل. وتهديم البيوت. وغير ذلك. كمضاعفات للحرب. اذن فينبغي ان نكون على مستوى المسؤولية الحقيقية من عصيان هولاء الكفار وافشال اهدافهم الدنيئة. والتمسك بديننا واهدافنا ومجتمعنا.
فإنهم بالرغم من عظمتهم الظاهرية. لا يستطيعون ان يقدموا للمجتمع والبشرية اي نفع. او اي عدالة. حتى ولو ارادوا ذلك فإنهم لا يملكون. ولا في دينهم. ولا في دنياهم. اي اهداف حقيقية. واي اعمال عادلة. سوى طمعهم بالسيطرة على الشعوب. وسلب خيراتها وتجويعها وتمرير السياسات الظالمة عليها فالمهم انهم لا يمكنهم ان يقدموا اي هدف حقيقي او اي عمل عادل

▦ الفـروق الشـرعية بين الرجل والمرأة
▩ الجمعة (25) الخطبـــة الثانيـــــــة
⊞ الحلــقــــة السابعـــــة
▂▁▂▁▂▁▂▁▂▁▂▁▂▁▂▁▂
يكفي ان نلتفت الى ان المسيحية اصلا. او الدين المسيحي اصلا ليس فيه تعاليم شرعية. وليس فيه فقه اطلاقا. لان المسيح نفسه عليه السلام كان في عصره في تقيه مكثفة من الدولة البيزنطية. التي كانت ملحدة في حينه. وناصرة لليهود في حينه. فلم يستطيع ان يؤدي للناس والمجتمع اية تعاليم وتشريعات .والانجيل بشكله الموجود خال من ذلك تماما ــ من التعاليم والتشريعات. التي نسمها باللغة الاسلامية الفقه والتشريع. لا يوجد اطلاقا ــ وانما اقتصر على بعض البيانات الالهية المربوطة بعظمة الله. ووصف ما يسمى بعالم الملكوت. او عالم الجبروت. وذكر بعض النصائح الاخلاقية المبسطة لا اكثر. في حين ان دين الاسلام جاء بما اصطلح عليه بعض المفكرين بالاطروحة العادلة الكاملة. فهو يكفل بتعاليمة كل مكان وكل زمان وكل طبقة وكل مجتمع وكل ثقافة حتى كان ذلك من معجزات النبي صل الله عليه واله وسلم.

🚦 قبساات من فكرر الولــي الطاهر
🖋 السيد الشهيد محمد الصدر قدس

إن الإنسان بطبيعته حين يعمل عملا من أجل هدف فإنه يكون متذكرا لذلك الهدف في مقدماته أو نتائجه مهما حاول التغاضي او التناسي . فالبناء او العامل يتذكر أنه يعمل لفلان والمسافر يتذكر أنه متجه إلى مقصده.... وهكذا ومن ذلك إننا نجد أنه من الصعب على الصائم أن ينسى صومه وعلى المصلي أن ينسى صلاته.!
فإذا غفل الانسان عن ذكر الله وعن طاعة الله اوكل إلى نفسه وشيطانه ،فيقع في المعصية حتما.
وإن الذكر ينبغي أن يكون مع الإخلاص والحب . ومعه يكون طريقا واضحا وضروريا لزوال المستويات المتدنية لدى الإنسان. كالمحرمات والاسفاف والتسامح في الدين وترك الورع ونحو ذلك.
وهناك من لم ينس الله طرفة عين. لأنه اسقط الدنيا عن التأثير، وركز اهتمامه على عناية الله ، لا على قدرته الشخصية فهو دائم الذكر لله.

قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :

🖋ان احسن ما يمكن بيانه كفرق للتقوى عن الورع ان الورع هو ترك المحرمات. واما التقوى ترك الشبهات او قل ترك موارد الشبهات فإذا كان الفرد شاعرا بالمسؤولية تجاه الله تعالى بحيث يكون مجتنبا لموارد الشبهات وكل ما يتحمل ان يكون فيه حرمة او جرأة على الله سبحانه فإنه يتركه من اجل رضا الله سبحانه وتعالى والقرب له ونيل الزلفى لديه فهو متقي.

الجمعـة (29) الخطبة (2)