اللهـــــم عجــل لوليكـــ الفــــــرج

🤲 وحدة المؤمنين في المذهب
▓ السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره


✍ان وحدة المؤمنين في المذهب الواحد مهما تكثرت اعمالهم وطبقاتهم ومستوياتهم وعواطفهم فانهم ماداموا يشعرون بٲهمية الدين واهمية ولاية امير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام. وعصمة القادة الائمة المعصومين. سلام الله عليهمو. فهذا يكفي تماما. لان يكون الفرد مندفعا نحو طاعة الله ومتحمسا نحو الهدف المشترك واقفا ضد العدو المشترك. منجزا مصلحته العادلة الشخصية والاجتماعية. مبتعدا عن الذنوب والعيوب والموبقات. ومن لم يكن كذلك فنتمنى انَ يَكِوَنَ كذلك في اقرب وقت وبحسن توفيق الله وتسديده


الجمعة (32) الخطبة (2)

السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره

🚦قبسات من فكر. السيد الشهيد السعيد.
محمد الصدر قدس الله روحه


إن أمريكا تريد بهذه الاعمال ان تجعل عدوها كبش الفداء بحيث يكون عبرة للعالم كله باعتبار انها كما صنعت به يمكنها ان تصنع بغيره وبذلك تضرب حجرين في هدف واحد وليس بازاء ذلك الا قوة الارادة وقوة الايمان والصمود والاتحاد ضد هذا النظام الغاشم الظالم.
منبر الكوفة الجمعة 37

قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :

✍ ان الفرد المؤمن يحاسب نفسه على الواجبات والمستحبات. وعلى المحرمات والمكروهات. فإن وجد طاعة حمد الله عليهار. وإن وجد عصيانا استغفر الله منه. وان وجد تقصيرا شحذ الهمة لتلافيه وعدم تكرار في المستقبل

قناة جديده للتصاميم
من نوصل عدد بي خير ننشر
#كلفوني_بيها

من يصير بيها عدد يبدي النشر
تصاميم وملحقات التصميم

💠الجهاد الأصغر مهم باعتباره تطبيقاً للجهاد الأكبر💠

وأنا أجد أن كل أنواع الجهاد الحق، إنما تكون حقاً ومرضية لله سبحانه، فيما إذا كانت مصداقاً وتطبيقاً لجهاد النفس، فإن جهادها يورث القناعة بالواقع الشخصي والرضا بالقدر والقضاء. فإذا حصل ذلك كان الفرد مقتنى بحاله الصعبة التي هو فيها والتي دخلها مرغماً أو محرجاً، كالفقر أو الحرب أو المرض أو أية مصاعب أو بلايا في الدنيا. فيستطيع أن يقدم قناعته بصحة ذلك أمام الله سبحانه. فيكون على حق، من زاوية توافق رضاه مع رضى الله سبحانه، حيث اختار له هذا النوع من البلاء. لا أنه يسخط ويتمرد على شي‏ء يرضاه الله سبحانه في خلقه. فإذا لم يحصل الرضا والتسليم، كان الفرد في الباطل، ولم ينفعه الجهاد والبلاء الذي هو فيه، بل زاده شراً في الدنيا والآخرة. وإن كان الجهاد في نفسه حقاً. ومن هنا يستطاع القول: بأن الجهاد الأصغر يعود في معناه إلى الجهاد الأكبر، أو هو جزء منه ولو لم يكن جزءاً منه لم يفد العبد ثواباً إطلاقاً. ومن هنا ورد: لا فتنة أعلى من السيف. لأن مؤداه التضحية بالنفس كاملة لله سبحانه وتعالى. ومن المعلوم أن الرضا بذلك والتسليم له من أفضل العبادات، بل هو أفضلها على الإطلاق، سواء حصل فعلًا أم لا. ومن هنا قيل: والجود بالنفس‏ أقصى غاية الجود. وكما يمكن أن يهب الفرد نفسه لله عز وجل، يمكن أن يهب بعض صفاته أيضاً، كالصحة بتحمل المرض، والغنى بتحمل الفقر، والزواج بتحمل العزوبة. وغير ذلك الكثير. كل حسب حاله. على معنى الرضا والتسليم بتلك الحال التي اختارها الله تعالى له.

الشهيد السيد محمد( قدس سره)فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 254

💠في ثواب الأدعية والأحراز💠

هناك الكثير من الأدعية والأحراز. وردت للحصول على نتائج دنيوية، كشفاء مريض أو إطلاق أسير أو سعة رزق أو طول عمر. فهل تكون هذه الأمور من العبادات بصفتها ذكرا لله واستجارة به. أو لا تكون، باعتبار كون الهدف دنيوياً خالصاً؟ يمكن أن يقال في الجواب عدة أمور:
الأمر الأول: إننا نسلم، طبقاً لما عرفناه في الفقرة السابقة، وفهمناه من‏ الآية الكريمة، من تحديد العطاء بمقدار القصد، فان كان القصد دنيوياً لم يعطَ الفرد من العطاء الأخروي شيئا، والمفروض أن القصد هنا دنيوي، فان كان الدعاء مستجاباً حصل المطلوب، ولم يستحق الفرد شيئاً في الآخرة.
الأمر الثاني: إن النتائج الجيدة من الأدعية والأذكار غير منحصرة بواحد، بل قد تتعدد جوانبها، وتكون كلها ذات فوائد للفرد. فان كان الثواب الأخروي قد فات، بحصول النتيجة الدنيوية، فليس معناه انحصار الفائدة بتلك النتيجة، وإنما يمكن للأدعية أن تكون لها نتائج أخرى من حيث كونها ذكراً لله سبحانه وتوكلا عليه وتوسلا به. تنتج فوائد نفسية وتربوية عديدة.
الأمر الثالث: انه يمكن القول بأن الأدعية والأحراز إنما وجدت لأجل التغيير النفسي، مقدمة لحصول الحاجة. وذلك: لأن الأسباب الطبيعية، مهما كانت مهمة، فان الفاعل الحقيقي هو سبب الأسباب جل جلاله. ولا يكون أي شي‏ء إلا بمشيئته وإرادته. ولا تقضى الحاجات إلا بذلك. وهذا ما تريد الأحراز والأذكار الإيحاء به والتأكيد عليه، حتى يحصل من الفرد التغير النفسي، اعني الانقطاع بالطمع والحاجة إلى الله عز وجل والانصراف عن الأسباب. وإذا حصل الانقطاع حصلت الاستجابة كما هو الموعود والمجرب من قبل الداعين و المتوسلين.

الشهيد السيد محمد الصدر
(قدس سره)فقه الأخلاق ج‏1ص37

مسألة 174 : ما حكم استيراد الكماليات من بلاد الكفر علماً بأنَّ هذا الإستيراد يقوي الكافرين المصدِّرين، ومعلومٌ أيضاً أنَّ الدول الكافرة تطعن بين الحين والآخر في صحفها وعبر وسائل إعلامها في النبيِّ محمَّد ص والإسلام والمسلمين؟

بسمه تعالى : دعوا الناس على غفلاتهم، لأنَّ النهي من أمثال ذلك أمرٌ بما لا يطاع.

مسائل وردود ج٢
كتاب التجاره

قال الولي الصدر الطاهر


✍إن المهدي عليه السلام يعمل في المجتمع فرداً اعتياديا ويكون له أن يقول ما يشاء ويفعل ما يريد [ويمهد لتكميل الأفراد والمجتمعات من دون أن تعرف هويته الحقيقة وربما كان الكثير ممن برزوا في العالم الاسلامي علما وعملاً كانوا قد سمعوا التوجيه من المهدي عليه السلام #بدون أن يعرفوه على الاطلاق ]

تاريخ الغيبه الكبرى صفحة 108

قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :

✍ من الطبيعي والمعقول جدا : ان من كانت علاقته عادلة بينه وبين ربه. وبينه وبين نفسه وبينه وبين الاخرين. اذن فهو بعينه ثبات القدم على الصراط والجواز عليه الى الجنة.

🕊 🌹دعــاء الـتـوسـل🌹🕊

🕌اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة، محمد صلى الله عليه وآله، يا أبا القاسم، يا رسول الله، يا إمام الرحمة، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك الى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا الحسن، يا أمير المؤمنين، يا علي بن أبي طالب، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا فاطمة الزهراء، يا بنت محمد، يا قرة عين الرسول، يا سيدتنا ومولاتنا، إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيهة عند الله، اشفعي لنا عند الله

🕌يا أبا محمد، يا حسن بن علي، أيها المجتبى، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيهاً عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا عبد الله، يا حسين بن علي، أيها الشهيد، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا, يا وجيهاً عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا الحسن، يا علي بن الحسين، يا زين العابدين، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا جعفر، يا محمد بن علي، أيها الباقر، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا عبد الله، يا جعفر بن محمد، أيها الصادق، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا الحسن، يا موسى بن جعفر، أيها الكاظم، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا الحسن، يا علي بن موسى، أيها الرضا، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه ، يا سيدنا ومولانا ، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إل
ى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا جعفر، يا محمد بن علي، أيها التقي الجواد، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا الحسن، يا علي بن محمد، أيها الهادي النقي، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا أبا محمد، يا حسن بن علي، أيها الزكي (العسكري)، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕌يا وصي الحسن، والخلف الحجة، أيها القائم المنتظر (المهدي) يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله

🕊 *ثم قل بعد ذلك* 🕊

🕌يا سادتي وموالي إني توجهت بكم أئمتي وعدتي ليوم فقري وحاجتي إلى الله، وتوسلت بكم إلى الله، واستشفعت بكهم إلي الله، فاشفعوا لي عند الله، واستنقذوني من ذنوبي عند الله، فإنكم وسيلتي إلى الله، وبحبكم وبقربكم أرجو نجاة من الله، فكونوا عند الله رجائي، يا سادتي يا أولياء الله، صلى الله عليهم أجمعين، ولعن الله أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين امين رب العالمين

💠معنى خير الخلق💠

عندما نقول أن النبي عليه السلام خير الخلق على الإطلاق- وهو فعلًا كذلك- فليس ذلك جسده ووجهه وعيناه في هذه النشأة بالرغم من عظمتها وأهميتها وطهارتها، وإنما تلك روحه العليا، التي هي أعلى المخلوقات، وأول المخلوقات، وأهمها، وأقواها، وأعلمها، وأقربها إلى الله سبحانه وتعالى وهي خير الخلق أجمعين، بما فيهم الأنبياء والمعصومين والملائكة وكل شي‏ء آخر .

الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)
إشراقات فكرية ص89/الجمعة21

✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس



✨مســائـــل حـول الصــــوم

✨المسـألـــة (167):- ( ان المناط في الشروع في السفر قبل الزوال وبعده وكذا في الرجوع منه هو البلد لا حد الترخيص) ففي البلدان الكبيرة التي قد يستغرق الخروج من المنزل الى آخر البلد ساعه او اكثر وكذا العودة:
أـــ لو ترك منزله مسافرا قبل الزوال بساعة ولم يخرج من حدود البلدة إلا بعد الزوال فهل صومه صحيح؟
✍بسمــــه تعالــــى : اذا كان خروجه من البلد بعد الزوال صح صومه
ب ــــ لو عاد من سفره فوصل الى حدود البلدة قبل الزوال لكنه ادرك المحلة او المنزل بعد الزوال فهل حكمه حكم من وصل عائدا بعد الزوال ام قبله؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :- اذا كان دخوله البلد قبل الزوال وجبت عليه في الفرض نية الصوم واجزاء وليس كمن دخل بعد الزوال ولا دخل للمحلة والمنزل في ذلك


✨المسـألـــة (168):- عندما يثبت الهلال للعيد في بلد ما فيثبت في البلاد الاخرى التي تشترك معه في ليله واحده. يكون تكليفنا وكذا سائر مقلديكم بالافطار. ولكن هل يجوز لنا ان نأمر مقلدي من يشترط وحدة الافق بالصوم؟
مع علمنا اليقيني بانتهاء شهر الصيام. اذ إن ذلك سيجعلهم يصومون في يوم العيد؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى : ما ذكرتموه وظيفة لمن يراجعنا ولستم مكلفين بأمر غيرهم ممن لا يراجعنا بذلك والله العالم.

قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :

✍ ان احتجاب الامام المهدي عليه السلام خلال غيبته الكبرى. مهما كان دقيقا وشاملا إلا ان الفرد اذا وصل في مرتبته وتمحيصه الى درجة معينة عالية من الايمان. فأصبح من المخلصين الكاملين. كان له أن يرى الامام. ولا دليل على انه عليه السلام يحتجب عن مثل هذا المستوى الرفيع من المؤمنين.

✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس



✨مســائـــل حـول الصــــوم

✨المسـألـــة (165):-
ما حكم العامل والموظف الذي تستخدمه مؤسسة في اعمالها المختلفة وقد تكون احيانا على رأس المسافة كسائق سيارة الاسعاف والذي قد تناط به مهمة على راس المسافة الشرعية. او عامل التليفونات وغيرهما ممن لا يكون عمله دائما على رأس المسافة ولكنه يتعرض للخروج الى رأس المسافة بحسب ما تقتضيه ظروف العمل؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
اذا كان سفره إلى حد المسافة في عمله أو وظيفته كان حكمه الاتمام والصيام.



✨المسـألـــة (166):-
في العطلة الصيفية يلتحق بعض الطلاب للعمل في بعض الشركات ويكون عملهم على رأس المسافة الشرعية ويستمر هذا طيلة فترة عملهم خلال عطلة الصيف وقد يصادف ذلك في شهر رمضان فهل يجب عليهم الصوم والإتمام؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
نعم يجب عليهم الصيام والإتمام في الفرض إذا صدق انه عمله الرئيسي كما لو كان يعمل مع ابيه او اخيه. الا ان هذا الصدق على طالب المدرسة ليس غالبيا.

✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس



✨مســائـــل حـول الصــــوم

✨المسـألـــة (163):-
شخص يملك شقة في بلد غير بلده المقيم فيها وقد اعتاد السفر الى البلد الآخر الموجود به الشقة كل عام لقضاء عطلة الصيف ويقيم ما يقرب ثلاثة شهور من كل عام. فهل يكون ذلك في حكم الوطن الشرعي بالنسبة له. بحيث ينقطع سفره حينما يصل اليه ولا يحتاج إلى نية الاقامة كي يتم في صلاته ويصوم؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
لا يعتبر ذلك وطنا له ويلزمه التقصير ما لم ينو الاقامة عشرة ايام.



✨المسـألـــة (164):-
ماحكم الطلاب الذين يدرسون في الخارج ( في لندن على سبيل المثال) حيث تكون اماكن الدراسة خارج لندن ولكنهم ينزلون اليها في عطلة الاسبوع ثم يرجعون الى مكان دراستهم فهل يتمون في صلواتهم ويصومون ام ماذا؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
انهم يتمون في مقر دراستهم بغير احتياج قصد العشرة. واما في نزولهم لندن فحكمهم كسائر المسافرين.