💠أهمية الشعور بمعاصرة الإمام(عج)💠
المسلم الإمامي الذي يعلم بأن قائده معاصر معه ، يراقب أعماله ويعرف أقواله، ويأسف لسوء تصرفه فهو مضافاً إلى وجوب إعداد نفسه لليوم الموعود، يجب ان يكون على مستوى المسؤولية في حاضره أيضاً، وفي كل أيام حياته، لكي لايكون عاصياً لقائده متمرداً على تعاليمه وهذا الإحساس نفسه يسرع بالفرد إلى النتيجة المطلوبة وهو النجاح في التمحيص والإعداد لليوم الموعود.
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره) كتاب الغيبة الكبرى
المسلم الإمامي الذي يعلم بأن قائده معاصر معه ، يراقب أعماله ويعرف أقواله، ويأسف لسوء تصرفه فهو مضافاً إلى وجوب إعداد نفسه لليوم الموعود، يجب ان يكون على مستوى المسؤولية في حاضره أيضاً، وفي كل أيام حياته، لكي لايكون عاصياً لقائده متمرداً على تعاليمه وهذا الإحساس نفسه يسرع بالفرد إلى النتيجة المطلوبة وهو النجاح في التمحيص والإعداد لليوم الموعود.
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره) كتاب الغيبة الكبرى
قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :
✍ انني اريد ان اربي بديلا مماثلا ــ لو صح التعبير ــ ولربما احسن مني ولربما احسن منـــي بكثير. أنا ماهي قيمتــي. ولكن العمدة نفـــع التشيع. ونفع المجتمع. ونفـــع الحــــوزة.
مواعظ ولقاءات: 71
لقاء الحنانة
✍ انني اريد ان اربي بديلا مماثلا ــ لو صح التعبير ــ ولربما احسن مني ولربما احسن منـــي بكثير. أنا ماهي قيمتــي. ولكن العمدة نفـــع التشيع. ونفع المجتمع. ونفـــع الحــــوزة.
مواعظ ولقاءات: 71
لقاء الحنانة
✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول الزكــاة
✨المسـألـــة (173):-
هل بجوز لمؤسسة او جماعية من الناس دعوة الآخرين لإعطائهم الفطرة كي يسلموها هم للفقراء. دون اجازة الحاكم الشرعي؟ وهل يصح ذلك بمجرد الوكالة عن بعض الفقراء؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
لا مانــع من ذلك
✨المسـألـــة (174):-
هل يجوز الحال المتقدم في جميع سهم السادة من الناس؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
لا بأس بذلك.
✨المسألـــــــة (175):-
هل يجوز للهاشمي الفقير الأخذ من الزكوات المستحبة كزكاة التجارة وزكاة الفطرة ؟
✍بســمه تعالــــــى:-
نعم يجوز ذلك وانما الممنوع على الهاشمي الأخذ من الزكوات الواجبة
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول الزكــاة
✨المسـألـــة (173):-
هل بجوز لمؤسسة او جماعية من الناس دعوة الآخرين لإعطائهم الفطرة كي يسلموها هم للفقراء. دون اجازة الحاكم الشرعي؟ وهل يصح ذلك بمجرد الوكالة عن بعض الفقراء؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
لا مانــع من ذلك
✨المسـألـــة (174):-
هل يجوز الحال المتقدم في جميع سهم السادة من الناس؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
لا بأس بذلك.
✨المسألـــــــة (175):-
هل يجوز للهاشمي الفقير الأخذ من الزكوات المستحبة كزكاة التجارة وزكاة الفطرة ؟
✍بســمه تعالــــــى:-
نعم يجوز ذلك وانما الممنوع على الهاشمي الأخذ من الزكوات الواجبة
✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول الخمـس
✨المسـألـــة (176):-
احد المكلفين له راس سنة يخمس فيها وبعد تخميس ماله شك في تخميس البعض منه ولم يغلب على ظنه انه خمسه فهل يجب عليه تخميس المشكوك في تخميسه؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
نعم يجب تخميس المشكوك فيه
✨المسـألـــة (177):-
هل في تكوين رأس مال مشترك لعدة افراد خمس ام لا ؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
يحسب لكل مالك حسابه من احكام الخمس.
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول الخمـس
✨المسـألـــة (176):-
احد المكلفين له راس سنة يخمس فيها وبعد تخميس ماله شك في تخميس البعض منه ولم يغلب على ظنه انه خمسه فهل يجب عليه تخميس المشكوك في تخميسه؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
نعم يجب تخميس المشكوك فيه
✨المسـألـــة (177):-
هل في تكوين رأس مال مشترك لعدة افراد خمس ام لا ؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
يحسب لكل مالك حسابه من احكام الخمس.
▪معنى التطهير والرجس
(في آية التطهير الخاصه بال محمد )
🖋السيد الشهيد محمد الصدر قدس
📔شذرات من فلسفة تأريخ الحسين عليه السلام /ص:63
.
✍أن الطهارة يدور أمرها بين امرين : إما ان تكون بمعنى مطلق الطهارة ، التي تنطبق على الكثير ، بما فيها الطهارات المتدنية أو القليلة ، وإما أن تكون بمعنى الطهارة المطلقة ، التي لا تنطبق إلا على أعلى المقامات من الطهارة ، والمعنى الثاني هو الذي ينبغي أن نفهمه ، لأن المناسب مع ارتفاع شأنهم عليهم السلام.
وخاصة بعد أن نلتفت الى أن كل مرتبة من الكمال لها نحو من التطهير سببان
ومسببا ، فنقول : طهر فوصل إلى هذة المرتبة من الكمال ،او نقول : وصل إلى هذة المرتبة من الكمال، فاستحق الطهارة التي تناسبه ، فاذا وصل الفرد الى اقصى مراتب الكمال وأصبح خير الخلق كلهم أجمعين ، فإنه يستحق الطهارة المطلقة والمركزة ، ونحن لا نفهمها اكيدا ، لأننا لم نعشها ، وإنما نرى ثمارها ، إذا كنا نعقل ونفهم بعض آثارها من المعصومين عليهم السلام .
(في آية التطهير الخاصه بال محمد )
🖋السيد الشهيد محمد الصدر قدس
📔شذرات من فلسفة تأريخ الحسين عليه السلام /ص:63
.
✍أن الطهارة يدور أمرها بين امرين : إما ان تكون بمعنى مطلق الطهارة ، التي تنطبق على الكثير ، بما فيها الطهارات المتدنية أو القليلة ، وإما أن تكون بمعنى الطهارة المطلقة ، التي لا تنطبق إلا على أعلى المقامات من الطهارة ، والمعنى الثاني هو الذي ينبغي أن نفهمه ، لأن المناسب مع ارتفاع شأنهم عليهم السلام.
وخاصة بعد أن نلتفت الى أن كل مرتبة من الكمال لها نحو من التطهير سببان
ومسببا ، فنقول : طهر فوصل إلى هذة المرتبة من الكمال ،او نقول : وصل إلى هذة المرتبة من الكمال، فاستحق الطهارة التي تناسبه ، فاذا وصل الفرد الى اقصى مراتب الكمال وأصبح خير الخلق كلهم أجمعين ، فإنه يستحق الطهارة المطلقة والمركزة ، ونحن لا نفهمها اكيدا ، لأننا لم نعشها ، وإنما نرى ثمارها ، إذا كنا نعقل ونفهم بعض آثارها من المعصومين عليهم السلام .
قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :
✍ ان عنصر اختفاء الامام المهدي عليه السلام. وان امكن تفسيره تفسيرا طبيعيا إلا أن طول عمره مستمحض بالارادة الالهية الخاصـة. وبالعامل الروحي النازل من فوق الكون المنظور. لأجل حفظ مصلحة الاسلام العليا وانجاز يوم الله الموعود
📗تاريـخ الغيبة الصغرى : 189
✍ ان عنصر اختفاء الامام المهدي عليه السلام. وان امكن تفسيره تفسيرا طبيعيا إلا أن طول عمره مستمحض بالارادة الالهية الخاصـة. وبالعامل الروحي النازل من فوق الكون المنظور. لأجل حفظ مصلحة الاسلام العليا وانجاز يوم الله الموعود
📗تاريـخ الغيبة الصغرى : 189
قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :
✍ اذا كانت عليك واجبات فأديها في حياتك. وإذا كان في ذمتك اموال فادفعها في حياتك. واذا فكرت في صدقات وقضاء الحاجات فنجزها تحت اشرافك ورأيك. واعلم انك اذا نكلت عن ذلك حرصا على المال. فسيكون وارثك احرص. وعن تنفيذ الوصية ابعد
📗ما وراء الفقه :
✍ اذا كانت عليك واجبات فأديها في حياتك. وإذا كان في ذمتك اموال فادفعها في حياتك. واذا فكرت في صدقات وقضاء الحاجات فنجزها تحت اشرافك ورأيك. واعلم انك اذا نكلت عن ذلك حرصا على المال. فسيكون وارثك احرص. وعن تنفيذ الوصية ابعد
📗ما وراء الفقه :
اللهم عجل لوليك الفرج
🚦في رحاب الامامالسجاد(ع)
✍الإمام السجاد (سلام الله عليه) دخل في تقيّة مُكثفة بعد واقعة الطف بعد مقتل أبيه وأخوته وأصحابه فكان من الخطر عليه القيام بأي قول أو عمل تتوجس منه الدولة الأموية في ذلك الحين التي كانت مسيطرة وقوية كعبد الملك بن مروان وهشام بن عبد الملك وآخرين. الا انه مع ذلك كان (سلام الله عليه) طبعا بتكليف من الله سبحانه وتعالى متحمّل للمسؤولية تجاه الله سبحانه وتعالى وتجاه شعبه ومواليه وشيعته ولا يمكن ان تكون التقية المكثفة مانعة له عن تحمل المسؤولية أو سبباً له للتخلي عن مسؤولياته. ومن هنا كانت مهمته دقيقة وصعبة الى درجة عجيبة وغريبة لا يقوم بها الا المعصومون (سلام الله عليهم).
الجمعة السادسة/منبر الكوفة المعظّم
🚦في رحاب الامامالسجاد(ع)
✍الإمام السجاد (سلام الله عليه) دخل في تقيّة مُكثفة بعد واقعة الطف بعد مقتل أبيه وأخوته وأصحابه فكان من الخطر عليه القيام بأي قول أو عمل تتوجس منه الدولة الأموية في ذلك الحين التي كانت مسيطرة وقوية كعبد الملك بن مروان وهشام بن عبد الملك وآخرين. الا انه مع ذلك كان (سلام الله عليه) طبعا بتكليف من الله سبحانه وتعالى متحمّل للمسؤولية تجاه الله سبحانه وتعالى وتجاه شعبه ومواليه وشيعته ولا يمكن ان تكون التقية المكثفة مانعة له عن تحمل المسؤولية أو سبباً له للتخلي عن مسؤولياته. ومن هنا كانت مهمته دقيقة وصعبة الى درجة عجيبة وغريبة لا يقوم بها الا المعصومون (سلام الله عليهم).
الجمعة السادسة/منبر الكوفة المعظّم
🕌 فضـل الحسـن والحسين عليهم السلام
✍الولـي الطاهر السيد الشهيد محمد الصدر
🚦الحلــقــة الاولـــى
الآن ندخل فيما نستطيع بيانه من فضل الحسن والحسين عليهم السلام ومنزلتهما العظيمة عند الله مع التركيز على ما هو محل الحديث وهو فضل الحسين عليه السلام بالخصوص.
وقد روي عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم انه قال: ( انهما امامان قاما او قعدا) والامام هو القدوة والمرشد والقائد وقوله قــامــا بالمسؤولية وتولوا اعباء الامامة كما يمكن ان يفسر قيامهما بالسيف وهو الثورة باللغة الحديثة فيكون القيام اشارة الى ثورة الامام الحسين عليه السلام. والقعود اشارة الى صلح الحسن عليه السلام مع معاوية. كأنه قال قاما كما قام الحسين عليه السلام او قعدا كما قعد الحسن عليه السلام فإن فعلهما على اي حال فعل امام مفترض الطاعة. لا يجوز الاعتراض عليه وهو مطابق للحكمة والمصلحة الواقعية.
الجمعة (33) الخطبة (2)
✍الولـي الطاهر السيد الشهيد محمد الصدر
🚦الحلــقــة الاولـــى
الآن ندخل فيما نستطيع بيانه من فضل الحسن والحسين عليهم السلام ومنزلتهما العظيمة عند الله مع التركيز على ما هو محل الحديث وهو فضل الحسين عليه السلام بالخصوص.
وقد روي عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم انه قال: ( انهما امامان قاما او قعدا) والامام هو القدوة والمرشد والقائد وقوله قــامــا بالمسؤولية وتولوا اعباء الامامة كما يمكن ان يفسر قيامهما بالسيف وهو الثورة باللغة الحديثة فيكون القيام اشارة الى ثورة الامام الحسين عليه السلام. والقعود اشارة الى صلح الحسن عليه السلام مع معاوية. كأنه قال قاما كما قام الحسين عليه السلام او قعدا كما قعد الحسن عليه السلام فإن فعلهما على اي حال فعل امام مفترض الطاعة. لا يجوز الاعتراض عليه وهو مطابق للحكمة والمصلحة الواقعية.
الجمعة (33) الخطبة (2)
🕌 فضـل الحسـن والحسين عليهم السلام
✍الولـي الطاهر السيد الشهيد محمد الصدر
🚦الحلــقــة الثانيــــة
✍روي عن رسول الله صل الله عليه واله انه قال عن الحسين والحسين عليهم السلام ( انهما ولداي من صلب علي)
يعني ان الولادة الظاهرية او الجسدية وان كانت من صلب علي عليه السلام إلا ان الولادة الواقعية او المعنوية انما هي رسول الله صل الله عليه واله. ولذا كان ينادي على كل منهما على مدى حياتهما ــ ماذا ينادي ــ يابن رسول وهذا على وجه الحقيقة المعنوية وليس على وجه المجاز. فاذا اضفنا الى ذلك وحدة النورين محمد وعلي ــ او قل نور محمد ونور علي عليهما الصلاة والسلام ــ في العالم الاعلى كما هو مفهوم من قوله تعالى
❁وانفسنا وانفسكــم ❁ اذن يكون اولاد علي هم اولاد رسول الله عليهم الصلاة والسلام. إلا يبقى اشكال واحد ــ إلا ان هذا مما لايمكن اخذه على الاطلاق إلا في اولاد الزهراء عليهم السلام. يرتبطان بنسب رسول الله دون سائر اولاد امير المؤمنين علي وهم كثيرون. إلا انهم ليسو فيهم من ينادي او يجوز ان ينادي يابن رسول الله إلا الحسن والحسين. فإنه لم يكن مصداق الابناء بضرورة التاريخ إلا الحسن والحسين فكما نفهم من انفسنا وانفسكم وحدة محمد وعلي نفهم ايضا كون الحسن والحسين إبنا رسول الله صل الله عليه والملحوظ ان عنوان الابناء مقدم في الاية على العنوانين الآخرين فلاحظ الآية. ❂ فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم❂ قدمهم
❂ ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم❂
كأنما اخر الانفس تواضعا لانه مأمور ان يقول ( قل تعالو .....) وليس كلام الله مباشرة كأنما.
الجمعة (33) الخطبة (2)
✍الولـي الطاهر السيد الشهيد محمد الصدر
🚦الحلــقــة الثانيــــة
✍روي عن رسول الله صل الله عليه واله انه قال عن الحسين والحسين عليهم السلام ( انهما ولداي من صلب علي)
يعني ان الولادة الظاهرية او الجسدية وان كانت من صلب علي عليه السلام إلا ان الولادة الواقعية او المعنوية انما هي رسول الله صل الله عليه واله. ولذا كان ينادي على كل منهما على مدى حياتهما ــ ماذا ينادي ــ يابن رسول وهذا على وجه الحقيقة المعنوية وليس على وجه المجاز. فاذا اضفنا الى ذلك وحدة النورين محمد وعلي ــ او قل نور محمد ونور علي عليهما الصلاة والسلام ــ في العالم الاعلى كما هو مفهوم من قوله تعالى
❁وانفسنا وانفسكــم ❁ اذن يكون اولاد علي هم اولاد رسول الله عليهم الصلاة والسلام. إلا يبقى اشكال واحد ــ إلا ان هذا مما لايمكن اخذه على الاطلاق إلا في اولاد الزهراء عليهم السلام. يرتبطان بنسب رسول الله دون سائر اولاد امير المؤمنين علي وهم كثيرون. إلا انهم ليسو فيهم من ينادي او يجوز ان ينادي يابن رسول الله إلا الحسن والحسين. فإنه لم يكن مصداق الابناء بضرورة التاريخ إلا الحسن والحسين فكما نفهم من انفسنا وانفسكم وحدة محمد وعلي نفهم ايضا كون الحسن والحسين إبنا رسول الله صل الله عليه والملحوظ ان عنوان الابناء مقدم في الاية على العنوانين الآخرين فلاحظ الآية. ❂ فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم❂ قدمهم
❂ ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم❂
كأنما اخر الانفس تواضعا لانه مأمور ان يقول ( قل تعالو .....) وليس كلام الله مباشرة كأنما.
الجمعة (33) الخطبة (2)
🕌 فضـل الحسـن والحسين عليهم السلام
✍الولـي الطاهر السيد الشهيد محمد الصدر
🚦الحلــقــة الثالثـــــة
✍روي عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم بالتواتر انه قال عن الحسن والحسين: انهما سيدا شباب اهل الجنة. فاذا علمنا كما هو واضح ان كل اهل الجنة شباب او قل شبان وان كل من يدخل الجنة يعطيه الله تعالى عمر الشباب اكراما له لان عمر الشيخوخة صعب ومكروه للناس فيعطيه عمر الشباب لأجل اكرامه واسعاده في الجنة. اذن فلا يمكن ان يوجد شيخ في الجنة ليصدق على بعضهم كما قيل انهما سيدا شيوخ اهل الجنة او سيدا كهول اهل الجنة بل كلهم شبان حتى المعصومين عليهم السلامو. بل هم اولى بهذه الصفة من غيرهم لأنهم احق بالسعادة في الجنة والاكرام من الله سبحانه وتعالى. ونحن نعلم من ناحية اخرى ان الجنة طبقات ودرجات وفيها المتدني نسبيا وفيها العالي. قال تعالى :- ❁ في جنة عالية✵ قطوفها دانية❁ وهذا يدل على ان هناك جنة دانية ايضا.
الجمعة (33) الخطبة (2)
✍الولـي الطاهر السيد الشهيد محمد الصدر
🚦الحلــقــة الثالثـــــة
✍روي عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم بالتواتر انه قال عن الحسن والحسين: انهما سيدا شباب اهل الجنة. فاذا علمنا كما هو واضح ان كل اهل الجنة شباب او قل شبان وان كل من يدخل الجنة يعطيه الله تعالى عمر الشباب اكراما له لان عمر الشيخوخة صعب ومكروه للناس فيعطيه عمر الشباب لأجل اكرامه واسعاده في الجنة. اذن فلا يمكن ان يوجد شيخ في الجنة ليصدق على بعضهم كما قيل انهما سيدا شيوخ اهل الجنة او سيدا كهول اهل الجنة بل كلهم شبان حتى المعصومين عليهم السلامو. بل هم اولى بهذه الصفة من غيرهم لأنهم احق بالسعادة في الجنة والاكرام من الله سبحانه وتعالى. ونحن نعلم من ناحية اخرى ان الجنة طبقات ودرجات وفيها المتدني نسبيا وفيها العالي. قال تعالى :- ❁ في جنة عالية✵ قطوفها دانية❁ وهذا يدل على ان هناك جنة دانية ايضا.
الجمعة (33) الخطبة (2)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :
✍ ان الله تعالى حين يجد الفرد المتدني مستحقا لاقتراف المعصية. فإنه يوكله الى نفسه... ونفسه الامارة بالسوء تكون هي السبب حقيقة الى العصيان والطغيان. فيتورط في المعصية بإرادته وقناعته.
الجمعة (40)
✍ ان الله تعالى حين يجد الفرد المتدني مستحقا لاقتراف المعصية. فإنه يوكله الى نفسه... ونفسه الامارة بالسوء تكون هي السبب حقيقة الى العصيان والطغيان. فيتورط في المعصية بإرادته وقناعته.
الجمعة (40)
✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول الخمـس
✨المسـألـــة (180):- هل يجب اخراج خمس الغنيمة بعد مرور الحول عليها كونه مخرجا او لا؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
الغنيمة اي الفائدة المستفادة من دار الحرب لا يعتبر في وجوب الخمس فيها مرور الحول عليها. وكذلك خمس الفائدة التي هي من غير الغنيمة الحربية. وكل عين اخرج خمسها مرة واحدة لا يجب اخراج الخمس منه ثانيا. فانهما تكون عينا مخمسة مالم يبعها المالك.
✨المسـألـــة (181):- هناك ارض تقوم الحكومة بتوزيعها على المحتاجين. فعندما يستلمونها قد تمر عليها اكثر من عام دون ان يسكنوها او بالاحرى دون ان يبنوها نظرا لحياتهم المعاشية الصعبة. فأحيانا يضطر المرء الى بنائها خلال اكثر من عام وقد تصل الى ثلاثة اعوام. فمثل هولاء الاشخاص الذين لايملكون المبلغ الكافي لبنائها خلال عام واحد هل يجب عليهم اخراج الخمس عنها؟ واذا كان كذلك هل يجب على الارض فقط ام على الارض والبناء؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :-
نعم يجب الخمس على الارض والبناء معا بالقيمة الفعلية.
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول الخمـس
✨المسـألـــة (180):- هل يجب اخراج خمس الغنيمة بعد مرور الحول عليها كونه مخرجا او لا؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
الغنيمة اي الفائدة المستفادة من دار الحرب لا يعتبر في وجوب الخمس فيها مرور الحول عليها. وكذلك خمس الفائدة التي هي من غير الغنيمة الحربية. وكل عين اخرج خمسها مرة واحدة لا يجب اخراج الخمس منه ثانيا. فانهما تكون عينا مخمسة مالم يبعها المالك.
✨المسـألـــة (181):- هناك ارض تقوم الحكومة بتوزيعها على المحتاجين. فعندما يستلمونها قد تمر عليها اكثر من عام دون ان يسكنوها او بالاحرى دون ان يبنوها نظرا لحياتهم المعاشية الصعبة. فأحيانا يضطر المرء الى بنائها خلال اكثر من عام وقد تصل الى ثلاثة اعوام. فمثل هولاء الاشخاص الذين لايملكون المبلغ الكافي لبنائها خلال عام واحد هل يجب عليهم اخراج الخمس عنها؟ واذا كان كذلك هل يجب على الارض فقط ام على الارض والبناء؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :-
نعم يجب الخمس على الارض والبناء معا بالقيمة الفعلية.
✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول الخمـس
✨المسـألـــة (178):-
هل يجب الخمس في المال الموهوب قبل مرور الحول عليه؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
ان كانت الهبة من مال مخمس وكان الموهوب له مخمسا ودخلت الهبة في المؤونة لم يجب خمسها وإلا وجب.
✨المسـألـــة (179):-
اذا وهب الوالد ابنه ارضا لسكنه. فهل يجب على الولد ان يخمس هذه الارض إذا حال الحول؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :-
لا يجب تخميس الارض ما دامت قفراء.
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول الخمـس
✨المسـألـــة (178):-
هل يجب الخمس في المال الموهوب قبل مرور الحول عليه؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
ان كانت الهبة من مال مخمس وكان الموهوب له مخمسا ودخلت الهبة في المؤونة لم يجب خمسها وإلا وجب.
✨المسـألـــة (179):-
اذا وهب الوالد ابنه ارضا لسكنه. فهل يجب على الولد ان يخمس هذه الارض إذا حال الحول؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :-
لا يجب تخميس الارض ما دامت قفراء.