السيد الشهيد محمد الصدر .قدس.
2.97K subscribers
5.21K photos
207 videos
18 files
1.13K links
عندما أتحدث بك اشعر وكأني
في أعلى مدارج الايمان 🌻
وارفع مراقي العقل 🌸
فسلام الله عليك يا أنيس نفسي ☘
قناة مختصه بنشر مؤلفات السيد .قدس.
السيد الشهيد محمد الصدر .قدس. https://telegram.me/alsder00
Download Telegram
ضعف الأنسان امام الشهوات (محاضرة للشهيد السعيد السيد محمد الصدر _ رض )

ان الانسان حينما ينظر الى نفسه يجد أشكالاً من الضعف في نفسه , الانسان يدعي القوة ولكنه ضعيف غاية الضعف بالوجدان والحس وإني ادعي لنفسي القوة ولكن الحال خلاف ذلك وهو اني ضعيف غاية الضعف ومع ذلك اكابر واماطل على انه انا قوي ولست ضعيفا في الحقيقة ان الإشارات والدلائل على ضعفي كثيرة الضعف امام الشهوات التي اقعها طرفا للمزاحمة مع المستحبات واحيانا مع الواجبات يعني قلت لنفسي انه انا لا اتبع الشهوات الا بمقدار الضرورة يجاب على ذلك بأنه لو كانت بمقدار الضرورة لكانت الشريعة مقدمة على الشهوة بمستحباتها وواجباتها مع العلم انك تقدم الشهوة على الشريعة بمستحباتها وواجباتها فلو فرضنا مثلاً انه حينما يؤذن المؤذن الانسان لايصلي وانما يأكل فيقدم المصلحة الدنيوية على المصلحة الآخروية وكثيرون يقدمون المصلحة الدنيوية حتى على الواجبات , وكذلك انا ضعيف امام الشيطان وتجاه وسوسته وذلك لاكثر من وجه , انني اذا علمت كما يقول الله سبحانه (( انّ كيد الشيطان كان ضعيفا )) فأنا أضعف من الضعيف لأن الشيطان ضعيف وأنا ايضا ضعيف امام الشيطان , اذاً فأنا بالغ في الضعف و متطرف في الضعف اذاً ماذا لي من القوة ، شيء آخر وهو اني ضعيف امام النساء واستطيع ان اقول انه ما يفوق ال 95 % من الرجال ضعفاء امام النساء لان كيد النساء ((ان كيدكن عظيم )) اقوى من الشيطان في الحقيقة , كيد الشيطان ضعيف وكيد النساء عظيم فأذا كنت انا ضعيف امام الضعيف فكيف لا اكون ضعيفا تجاه العظيم والقوي والمكر الذي يمكرنه والأمور الاخرى التي من قبيل ان اغلبهن لا ورع لهن ولاتقوى ولاتفقه فمن هذه الناحية الرجل يقع بين حدّي السكين مع ذلك هو يحاول ان يتبع هوى نسائه من قبيل زوجته و ابنائه او اخوانه او اي شيء من هذا القبيل مع العلم انه على القاعدة ان نطلب سواء كان ذكرا او انثى ان نطبق كلامه وان خالف كلامه القواعد نعصيه ، لا وانما الانسان عبد عبده لماذا ؟ لان بحسب الاصل (( الرجال قوامون على النساء )) بهذا المعنى ان المرأة يملكها الرجل ملكا جنسيا وأقتصاديا وأجتماعيا لكنه هي تملكه فيكون عبداً لعبده لماذا لا , هذا ليس عيبا لانه ينبغي ان نتكلم بصراحة , ضعيف انا تجاه الآمال في الدنيا والآخرة تجاه جلب الخير في الدنيا والآخرة ,انا احاول لكن كثير ما افشل لان جلب الخير في الدنيا والآخرة بالحقيقة ليس بيدي انما بيد الاسباب وبيد مسبب الاسباب وكثيرا ما- كما يقول المثل –(تجري الرياح بما لاتشتهي السفن ) ونحو ذلك من الامور ,فأذا جرت الرياح بما لا أشتهي ماذا يكون الحال ينبغي ان اعترف بضعفي وقلة حيلتي واني لا املك لنفسي نفعا ولاضرا وانما التدبير بيد مدبر الامور , ان الانسان يعمل في الدنيا ليبلغ الثمانين سنة يذهب منها وقت للنوم ووقت لشهوات الدنيا ماذا يبقى منها للعبادا , يبقى القليل القليل مع ذلك يخلد في الجنة مادامت السماء والارض ,فلذا يقول الامام (ع) ((اذا نظرت الى نفسي فزعت وأذا نظرت الى رحمتك طمعت )) الشيء الآخر الذي انا ضعيف عليه , هو الشعور بالانانية والتكبر , الى متى يبقى الانسان على هذا الترتيب ؟ يبقى يدعي لنفسه ما لا يستحق وماليس اهلاً له ,ينبغي للانسان من قبيل المثال ((ان يمد رجله على قدر بساطه )) و ((رحم الله من عرف قدره ولم يتعد طوره )) وذلك يستحق الرحمة وأما الذي لم يعرف قدره بالغ في قدره فغير مستحق للرحمة بطبيعة الحال يقال له ((أنك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيئة عند ربك مكروها )) سيئة قيد احترازي ولكنه قليل جدا 99 % منه سيء وواحد بالمئة منه صحيح من قبيل ان التكبر على المتكبر عبادة ونحو ذلك من الامور ,الاّمن خرج بالاستثناء وهو قليل , يعني سيئة وهو الاعم وصحيحه وحقه هو النادر .

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
⏰مسألة إبتلائية📚
س/ بعض المرضى يضطرون لإستعمال آلة خاصة لعلاج ضيق التنفس توضع في الفم ويضغط عليها لتسهيل عملية التنفس لهم فهل تضر بصوم من يستعملها بنهار شهر رمضان علماً بأنهم مضطرون بأستعمالها؟
ج/ الظاهر انه يضّر ذلك بصوم من يستعملها لإحتوائها على مواد زائدة على الأوكسجين .

مسائل وردود م156
السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدس سره الشريف)

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
... درر وجواهر من كلام الولي المقدس محمد الصدر (قدس)

بخصوص الزكاة ومعناها المادي و المعنوي...

(معنى الزكاة)

. يمكن أن ترد الزكاة في اللغة على معنيين :الكثرة والطيبة
فيكون زكا بمعنى كثر وزاد وبمعنى طاب وطهر ولا تنافي بينه
ما إذن يمكن أن يجتمعا بل هما في أكثر الموارد متفقان.

وموارد الزكاة منحصرة بموارد الخير ولاتشمل موارد الشر فز
يادة العصيان والطغيان وزيادة العقاب في الدنيا وفي الآخرة
لايمكن أن يسمى زكاة وإن كان فيها معنى الكثرة. وأما عدم
توفر الطيبة فيهما فهو واضح ومن هنا يمكن الجمع بين المف
هومين بالقول بأن الزكاة هي كثرة الطيبة والطهارة أو كثرة
الخير وزيادته يعني كثرة أي شيء يمثل جانب الخير في هذا
الكون.

نعم قد نسمي الطيبة زكاة وإن لم يكن فيها كثرة إلا أن الصحيح أن مجرد حصول الطيبة هي زيادة بالمعنى المعنوي.

والزكاة في هذا المعنى المشترك لها موارد عديدة أهمها :المال
والبدن والنفس.

فزكاة المال هي الزكاة المعروفة في الدين والمقرونةفي النص
و الأهميةبوجوب الصلاةفي عدد من آيات القرآن الكريم وهي
التي تكون في الأنعام الثلاثة والغلات الأربعة وفي الذهب و
الفضة.

و زكاة البدن هي تعبير متشرعي عن زكاة الفطرة التي تدفع
في عيد الفطر بعد صوم شهر كامل من شهر رمضان المبارك.

و زكاة النفس هي التسبيب إلى تحليتها بالفضائل وتخليتها
عن الرذائل و إصلاحها من كل زيغ ورين ومن ثم الإتجاه بها
نحو الكمال...

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
لا يبطل الصوم بزرق الدواء بالإبرة في العضلة أو الوريد، كما لا يبطل بالتقطير في الأذن، أو العين

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
📚مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس


📖مســائـــل حـول الصــــوم

🚦المسـألـــة (5):-
ماهو الحكم في صحة صوم الشخص الذي يوصل إليه الغذاء عن طريق مصل خاص متصل بالعرق من يد المريض . والمعروف (بالسيلان) وهو متعارف في المستشفيات. هل يعد ذلك مفطرا ام لا ؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
الاحوط وجوبا تركه ومعاملة المفطر معه.



🚦المسـألـــة (6):-
هل يبطل صوم من اغتسل من الجنابة قبل الفجر ثم تبين له بعد الفجر بطلان الغسل لوجود حاجب مع عدم العلم به؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
لا يبطل الصوم في مفروض السؤال.



https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
🌙⭐️رمضــانيـــات.⭐️🌙
من فكــــر الولـــــي الطاهر المقدس
🖋السيد الشهيد محمد الصدر قدس


✍الله تعالى يقول :
((ان رحمة الله قريب من المحسنين)) ومن هنا نسمعه قوله كما في الرواية في نتائج ذلك
(من حسن في هذا الشهر خلقه كان له جواز على الصراط يوم تزل فيه الاقدام) فان الجواز على الصراط يعني الذهاب الى الجنة والى رضاء الله سبحانه. وزلل القدم يعني السقوط في هاوية جهنم او هاوية الرذائل ايا كانت. ومن الطبيعي والمعقول جدا ان من كانت علاقته عادلة بينه وبين ربه وبينه وبين نفسه وبينه وبين الاخرين اذن فهذا هو بعينه ثبات القدم على الصراط والجواز عليه الى الجنة فان هذا الفرد لا شك انه يكون اهل لذلك بخلاف الاخرين الذين تنقص عدالتهم او تنتفي بالمرة او يتورطون في مختلف انواع الزلل والفجور والعياذ بالله.



https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
📗قبسات من فكــــر الولــي الشهيد

🖋ان الجهاد ضد الظلم مما يوجب تزايد قوة الارادة والوعي لدى المؤمنين المخلصين. ويصعد معنوياتهم مما يعجل بتحقيق شرط الظهور. ومن هنا نرى الامام المهدي عليه السلام يأمر الشيخ المفيد وسائر اخوانه من الاجيال بهذا الجهاد الايماني الكبير.

📗 تاريخ الغيبة الكبرى: 183

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
🌙💫برنامج اليوم الخامس لشهر رمضان المبارك💫🌙

💠حديث اليوم💠
عن الرسول الخاتم محمد (ص) قال : إنّ الشَّقِيَّ مَن حُرِمَ غُفرانَ اللّه‏ِ في هذا الشَّهرِ العَظيمِ .

📚دعاء اليوم الخامس📚
​اَللّـهُمَّ اجْعَلْني فيهِ مِنْ الْمُسْتَغْفِرينَ، وَاجْعَلْني فيهِ مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ اْلقانِتينَ، وَاجْعَلني فيهِ مِنْ اَوْلِيائِكَ الْمُقَرَّبينَ، بِرَأْفَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمين.

✍ هكذا تكلّم المولى..
*(معنى الصوم لغةً وإصطلاحاً)*
أتضح إن الصوم في اللغة أساسهُ مجرد الترك لأي نشاط أو عمل سواء كان عمدياً إختيارياً أم لا ، فهو يشمل حتى غير الإختياري ولذا وصف به النهار ووصفت به الشمس لكن بشرط الإستمرار به لبرهة من الزمن ولايكون ترك العمل للحظة أو لحظات صوماً ، لانه يكون من أي اةأحد لأي عمل وليس هو بصوم بطبيعة الحال وإنما الإستمرار بالترك لبرهة هو الصوم لغة طبعا.
واما اذا فهمنا الصوم من زاوية كونه طاعة لله سبحانه فسوف نزيد عليه عنصراً واحداً وهو النية ، أعني الإنتساب الى الله سبحانه وكونه في سبيله، إذن فليس كل ترك هو صوم شرعاً وإلا كان كل من ترك الطعام أو النكاح ولو بإعتبار المرض أو السجن أو التَيه أو الفقر أو أي سبب آخر صائما غير صحيح وهو فعلاً صائم بإعتبار المفهوم اللغوي ،إلا أنه لا إعتبار لصومه شرعاً لأنه ليس في سبيل الله ، نعم.. لو صبر على بعض أنواع البلاء إحتساباً لله سبحانه ، كان مأجوراً وينطبق عليه مفهوم الصوم بالمعنى العام أو قُلّ بالمعنى اللغوي ومن هنا فسّر الصبر بالصوم لأنه يتضمن الصبر على ترك بعض الأمور المرغوبة للنفس غالباً وفسّر الصبر في القرآن الكريم بالصوم في نحو قوله تعالى ((وسنجزي الصابرين اجرهم بغير حساب)) أي الصائمين.
منبر الكوفة المقدس/الجمعة36
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
#لماذا_نسب_الله_تعالى_شهر
#رمضان_إليه ?

♻️قال السيد الشهيد الصدر : فان الصيام وان كان ممكناً بل مستحباً سائر أيام السنة عدا يومي عيد الفطر وعيد الأضحى. إلا أن اختصاص شهر رمضان بالصيام ووجوبه فيه، يجعل بينهما خصوصية لا توجد خارج هذا الشهر المبارك.
وإذا تحدثنا عن شهر رمضان، وجدنا أوضح مزية له، هو كونه شهر الله سبحانه. فما معنى هذه النسبة إلى الله عز وجل؟.
لا شك أن المخلوقات عموماً تختلف بالأهمية تجاه الخالق سبحانه. بمقدار ما اقتضت الحكمة من ذلك. والله سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه قرب القريب ولا يضره بعد البعيد. غير أن ذلك كله في مصلحة المخلوقين ينال كل واحد منها بمقدار استحقاقه.
وقد يكتسب- في هذا الصدد- المخلوق درجة عالية من الأهمية والرفعة والقرب المعنوي إلى الله عز وجل، بحيث يكون منسوباً إليه ومضافاً إلى اسمه الكريم.
ولذلك أمثلة عديدة، نطقت بكثير منها الآيات الكريمة. كقوله تعالى: (وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ). وقوله تعالى: (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي). وقوله تعالى: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ). وقوله تعالى: (عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ). وقوله عز من قائل: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ). وقال: (أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ). وقال: (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ). إلى كثير من الآيات الأخرى.
فقد نسب في القرآن الكريم العديد من الأشياء إلى الله عز وجل. ونسب بعضها في السنة الشريفة. ومن أمثلتها ما هو مشهور بين الناس من ألقاب الأنبياء الستة الرئيسيين.
فآدم صفوة الله و نوح نبي الله وإبراهيم خليل الله و موسى كليم الله وعيسى روح الله و محمد حبيب الله. ويمكن أن يستفاد بعض هذا من القرآن الكريم أيضاً، كما لا يخفى على القارئ اللبيب.
فكذلك الحال في شهر رمضان المبارك الذي هو شهر الله لأنه ذو مزية عالية جداً في الإسلام، بحيث نسب بهذه النسبة الشريفة المباركة.
• المصدر
فقه الأخلاق ج ١ ص ٣٥٩

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
فِيوضَات الـوَلـَّي الـشَـهِـيـد الـصَــدَّر المُـتصَـدَّر {رض} ...

قـديمـاً قـال الشاعـر ::

أمُّــرُ بـِـذِي الدِيــار دِيــارِ لـَيـلـَىٰ
أُقـبّل ذا الجِـــدار وذا الجِـــدارَا
ومـا حُـبُ الـديار شَغفَـنَ قـَلـبِي
ولكِن حُـبَّ من سَكَـنَ الدِيارا ...

فهو حين يكُون الفرد مَحروماً من تقبيل شخصِ مَحبُوبهِ فإنه سيقبل بابهُ وجِدارهُ ، وحين يكون محبُوبهُ مدفُوناً فإنهُ سيُقبّل أرضهُ وضريحهُ وهذا أمر عُرفي ومتعارف أليس حين تلقىٰ من تُحبهُ بعد غيابٍ أو فراقٍ فإنكَ تقبّلهُ وتقبّل ثيابهُ وتقبّل ما علىٰ رأسِه كما قد يبلغ بِكَ الحال والحب قد يبلغ بِكَ الحال والحب بإن تقبّل قدمهُ أو نَعـالهُ . فالمهم أنًَ كلّ ذلِك دليلٌ علىٰ بيان الإخلاص والحب والتقرب والخضوع والإحترام للمحبُوب ...

#مـسجـد_الكوفـة_الـمـعظـم
#الجمـعة_الخامسة_والثلاثـون

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
انا حينما اقوم في شهر رمضان في وقت السحر
اشعر باني مشترك قلبيا وعاطفيا مع كل الذين
قاموا في وقت السحر وصاموا عند اذان الصبح.
قاعد في بيتي والباب مسدودة
لكنني مع ذلك مشترك قلبيا وعاطفيا
مع كل اولئك الذين يصومون في بيوتهم ويتسحرون
ويفطرون (كول لا !) الذي ليس
عنده هذه العاطفة من الغافلين لا شك انه من الغافلين.
__
الشهيد السعيد السيد محمد الصدر( قدس سره)
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
🕊اللهــم عجـل لوليــك
🕌من فكـــر الولــــي الطاهر
السيد الشهيد محمد الصدر قدس


✍ اذا فهمنا الصوم من زاوية كونه طاعة لله سبحانه فسوف نزيد عليه عنصرا واحدا وهو النية اعني الانتساب الى الله سبحانه وكونه في سبيله اذن فليس كل ترك هو صوم شرعا والا كان كل من ترك الطعام او النكاح ولو باعتبار المرض او السجن او التيه او الفقر او اي سبب آخر صائما غير صحيح وهو فعلا صائم باعتبار المفهوم اللغوي الا انه لا اعتبار لصومه شرعا لانه ليس في سبيل الله نعم لو صبرعلى بعض انواع البلاء احتسابا لله سبحانه سبحانه كان مأجورا وينطبق عليه مفهوم الصوم بالمعنى العام او قل بالمعنى اللغوي ومن هنا فسر الصبر بالصوم لانه يتضمن الصبر على ترك بعض الامور المرغوبة للنفس غالبا وفسر الصبر في القرآن الكريم بالصوم في نحو قوله تعالى ((وسنجزي الصابرين اجرهم بغير حساب)) اي الصائمين. وليسوا هم صائمين بالمعنى المتشرعي ولكنهم مستمرين على ترك بعض الامور الدنيئة او الرديئة في سبيل طاعة الله سبحانه وهذا هو معنى الصبر طبعا ومن هنا انطبق عليه معنى الصيام.


https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
🌙برنامج اليوم السادس لشهر رمضان المبارك🌙

💠حديث اليوم💠
عن الإمام الصادق(ع) : عليكم بتلاوة القرآن فإنّ درجات الجنّة على عدد آيات القرآن ، فإذا كان يوم القيامة يقال لقارىء القرآن: إقرأ و أرقَ ، فكلّما قرأ آية يرقى درجة. أمالي الصدوق : 294

📚أعمال اليوم السادس لشهر رمضان📚
صلاة الليلة السّادسة: أربع ركعات في كلٍّ منها بعد الحمد يقرأ سورة (تَبارَكَ الّذي بِيَدِهِ المُلْكُ) مرة واحدة.
دعاء اليوم السّادس: اَللّهُمَّ لا تَخْذُلْني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ، وَلا تَضْرِبْني بِسِياطِ نَقِمَتِكَ، وَزَحْزِحْني فيهِ مِنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ، بِمَنِّكَ وَاَياديكَ يا مُنْتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ.

✍ هكذا تكلّم المولى..
(شهر رمضان أحد فرص فرص التوبة)
من جملة هذه الفرص للتوبة والإنابة والإستغفار شهر رمضان ، وكل أيامه ولياليه فرص فهو ليس فرصة واحدة بل ملايين للانابة والتكامل والتوجه الى الله سبحانه وتعالى ونحن نعلم ان الله تعالى جعل فرص من أجناس مختلفة للتوبة والإنابة والثواب منها المساجد والمراقد المقدسة وبيت الله الحرام ومنها الازمان أو الايام كشهر رمضان وعيد الفطر وعيد الغدير وعيد الاضحى ويوم عرفة وليلة النصف من شعبان وغيرها كثير. وهذه الكثرة انما تكون من سعة رحمة الله سبحانه وتعالى ومن جليل كرمه وإلا كان في مستطاع الله ان يقلصها الى اقل مقدار ممكن. ومنها اي من فرص التوبة والرحمة القرآن الكريم نفسه الذي هو باب الهداية العظيمة والعامة للبشر اجمعين ومنها وجود المعصومين (عليهم السلام) أنفسهم فأنهم عدل الكتاب وكتاب الله الناطق واحد الثقلين . منبر الكوفة المقدس/الجمعة36

📖مسألة إبتلائية📖
س/ هل يجوز تقديم الطعام للمفطرين في شهر رمضان في المطاعم مع عدم إستلزام ذلك الهتك في حال وجود عذر للأفطار وعدمه؟
ج / بسمه تعالى : لا بأس بذلك للمعذورين . مسائل وردود ج٢م٧٩

الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
📚مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس



📖مســائـــل حـول الصــــوم

🚦المسـألـــة (7):-
هل تجب الكفارة في مثل هذه الحالات:-
أــ الصائم الذي يحتلم في نهار شهر رمضان فاعتقد بأنه افطر. فتناول المفطر بعد ذلك؟
ب ــ الصائم في شهر رمضان نسي وتناول شيئا فاعتقد جهلا انه قد افطر. فتناول المفطر بعد ذلك؟
ج ـ الشخص الذي نوى السفر ليلا ولكنه وقبل الخروج من بيته وتجاوز حد الترخص وتناول المفطر اعتقادا منه بأنه مسافر ومن حقه الافطار؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
اذا كان معتقدا لجواز الافطار في تلك الصور فأفطر فليس عليه سوى قضاء ذلك اليوم. ولكن لو علم في نفس اليوم بخطئه لزم عليه امساك بقية يومه على الاحوط استحبابا.



🚦المسـألـــة (8):-
ما هي كفارة تعمد الاستمناء في نهار شهر رمضان ؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
الاحوط استحبابا فيه كفارة الجمع.


https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
📚منهج الصالحين العبادات
📔حـــول الصــوم


✍مسألة ( 1 ):-
يشترط في صحة الصوم النية, على وجه القربة كغيره من العبادات. ولا يكفي مجرد الامساك عن المفطرات, سواء كان اختياريا, أم عن عجزه عن التناول, أم لوجود الصارف النفساني عنها.مالم يقترن بالنية. نعم، خرج بالدليل كفاية صوم النائم الناوي قبل نومه. فلو نوى الصوم ليلا, ثم غلبه النوم قبل الفجر, أو نام اختيارا حتى دخل الليل, صح صومه. وكذلك لو نام عدة ايام بنية مسبقة.

✍مسألة (2 ):-
لا يلحق بالنوم السكر والاغماء, على الاحوط وجوبا.

✍مسألة( 3) :-
لا يجب قصد الوجوب والندب, ولا الاداء والقضاء، فيما اذا كان الصوم متعينا شرعا, كصوم شهر رمضان أو النذر المعين. وعندئذ يكفي القصد الى المامور به عن امره، أو نية القربة. واما اذا كان الصوم مرددا, فلابد من تعيينه. كالصوم المستحب مع القضاء في سعة الوقت.

✍مسألة (4):-
يعتبر في القضاء عن غيره, قصد امتثال الامر المتوجه اليه بالنيابة عن الغير, لا الامر المتوجه الى الآخر، على ما تقدم في النيابة في الصلاة. كما ان فعله عن نفسه يتوقف على امتثال الامر المتوجه اليه بالصوم عن نفسه. ويكفي في المقامين القصد الاجمالي.

✍مسألة(5):-
لا يجب العلم بالمفطرات على التفصيل، بل اذا قصد الصوم عن المفطرات اجمالا كفى. بل لا دخل لعنوان المفطرات في صحة النية. فلو قصد الاتيان بالعبادة المشروعة في هذا الوقت كفى ايضاً.

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
📚منهـج الصالحين ( العبادات)
📘حـــول الصيام


✍مسألة (6)
لايقع في شهر رمضان صوم غيره, وان لم يكن مكلفا بالصوم، كالمسافر، فان نوى غيره بطل. الا ان يكون جاهلا به, أو ناسيا له. فيجزي عن رمضان لا عما نواه.

✍مسألة (7)
يكفي في صحة صوم شهر رمضان القصد اليه ولو اجمالا. فاذا نوى الصوم المشروع في غد، وكان من رمضان أجزأ منه. اما اذا قصد صوم غد دون وصفه بالمشروع ونحوه, لم يجز. وكذا الحكم في سائر انواع الصوم من النذر أو الكفارة أو القضاء. فما لم يقصد المعين لا يصح. نعم، اذا قصد ما في ذمته, وكان واحدا اجزأ عنه. ويكفي في صحة الصوم المندوب المطلق, نية صوم غد قربة الى الله تعالى, اذا لم يكن عليه صوم واجب على الاحوط وجوبا في قضاء نفس السنة, والاحوط استحبابا في قضاء ما قبلها. ولو كان الغد من الايام البيض مثلا، فان قصد الطبيعة الخاصة صح لها والا صح مندوبا مطلقا. وكذا لو قصد الطبيعة المهملة المنطبقة على الخاص والمطلق. على الاظهر.

✍مسألة (8)
وقت النية في الواجب المعين, ولو بالعارض كالنذر, يكون عند طلوع الفجر الصادق، بحيث يحدث الصوم حينئذ مقارنا للنية. وفي الواجب غير المعين, يمتد وقتها الى الزوال وان تضيق وقته. فاذا اصبح ناويا للافطار, وبدا له قبل الزوال ان يصوم, واجبا فنوى الصوم أجزأه. ما لم يتناول المفطر, أو يكون افطاره في اول النهار تقييديا على الاحوط[1]. واما تجديد النية بعد الزوال فغير مجز. وفي المندوب يمتد وقتها الى ان يبقى من النهار ما يمكن فيه تجديد للنية.

✍مسألة (9 )
يجتزأ في شهر رمضان كله بنية, واحدة اذا حصلت بعد الهلال. والظاهر كفاية ذلك في غيره ايضا, مما يشترط فيه التتابع في الاصل, كصوم الكفارة أو بالعارض. واما في غيرها, فالاحوط[2] تجديد النية في كل ليلة يراد الصيام في غدها، أو عند الفجر أو قبل الزوال.


https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
📚منهج الصالحين العبادات
📖حول الصوم
🖋الولي الشهيد محمد الصدر قدس


✍مسألة (10)
اذا لم ينو الصوم في شهر رمضان, لنسيان الحكم أو الموضوع, أو للجهل بهما, ولم يستعمل مفطراً، ففي جواز الاجتزاء بتجديد نيته, اذا تذكر أو علم قبل الزوال, اشكال, وان كان الاظهر الصحة. والاحوط له استحبابا القضاء ايضاً.

✍مسألة (11)
اذا صام يوم الشك بنية شعبان ندبا أو قضاء أو نذر أو بنية رجاء المطلوبية أو ما في الذمة أو بقصد الواقع, اجزأ عن شهر رمضان ان كان. واذا تبين له انه من رمضام قبل الزوال, أو بعده جدد نية الوجوب. وان صامه بنية رمضان بطل. وان صامه على انه, ان كان من شعبان كان ندبا, وان كان من رمضان كان وجوبا, فالظاهر البطلان.

✍مسألة (12)
اذا اصبح في يوم الشك ناوياً للافطار، فتبين انه من رمضان قبل تناول المفطر، فان كان قبل الزوال, جدد النية واجتزأ به, وان كان الاحوط[3] ضم القضاء اليه. وان كان بعده امسك نهاره وعليه قضاؤه. وان كان الاقوى ان الامساك على وجه الاحتياط الاستحبابي.

✍مسألة (13)
يجوز تناول المفطر في يوم الشك, ما لم يثبت دخول شهر رمضان. ويجب الصوم يوم الثلاثين, ما لم يثبت العيد.

✍مسألة (14)
تجب استدامة النية الى آخر النهار. فاذا نوى القطع فعلا, أو تردد عن قناعة لا عن وسواس، بطل صومه. وكذا اذا نوى القطع فيما يأتي, أو تردد فيه, أو نوى تناول المفطر مع العلم بمفطريته. واذا تردد للشك في صحة صومه, فالظاهر الصحة. هذا في الواجب المعين. اما الواجب غير المعين, فلا يقدح شيء من ذلك فيه اذا رجع الى نيته قبل الزوال. وكذلك في شهر رمضان. وان كان الاحوط استحبابا ضم القضاء اليه.

✍مسألة (15)
يصح العدول في النية من صوم الى صوم على اشكال, الا اذا فات وقت نية الصوم المعدول اليه, فمن امثلة الصحة, ان ينوي تناول المفطر في الواجب المعين قبل الزوال, فيبطل صومه – كما سبق- فيجدد نية صوم غير معين. وكذلك لو نوى المفطر في غير المعين بعد الزوال، فيبطل صومه، جاز ان ينوي الصوم المستحب.

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw