لحجاج بيت الله الحرام...
صدر حديثاً :- أفعال الحج بين الحكم الفقهي والاثر المعنوي في فكر الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قدس سره) .
اصدار بعثة الحج لمكتب الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قدس) لعام 1439 - 2018م
فمن يرغب بنسخة ألكترونية من هذا الكتاب القيّم فليقم بتحميله أدناه .
صدر حديثاً :- أفعال الحج بين الحكم الفقهي والاثر المعنوي في فكر الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قدس سره) .
اصدار بعثة الحج لمكتب الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قدس) لعام 1439 - 2018م
فمن يرغب بنسخة ألكترونية من هذا الكتاب القيّم فليقم بتحميله أدناه .
وأما واحد مثل أي واحد من عندنا نقدر نقول مثل سيد محمد الصدر الذي ليس له دنيا لو صح التعبير ، أعتاد على مصاعبها وآلامها وحرها وبردها وشمسها وظلها وصيفها وشتائها وإنقطاع مائها وإنقطاع كهربائها فسوف يكون مستعداً لطاعة الله سبحانه مهما كان الأمر ومهما غلا الثمن لأنه صبر عند المحنة الدنيوية فلماذا لايصبر عند المحنة الاخروية فهو متدرب على الصبر وناجح في التجربة.
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)الجمعة ١٥
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)الجمعة ١٥
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
الناس غافلون عن الموت حتى كأنهم لايذوقونه وكلما زاد المال والسيطرة والشهوة زاد إبتعاد ذكر الموت عن ذهن الفرد.
الشهيد العارف محمد الصدر قدس سره
الفاتحة والدعاء جزيتم خيراً
الشهيد العارف محمد الصدر قدس سره
الفاتحة والدعاء جزيتم خيراً
أماكن الحج
قال الولي الصدر الطاهر(قدس سره): إنَّ الله تعالى فرض الحجّ لكي يُؤدّى في نفس الأماكن التي نشأ فيها رسول الله’ وقام بدعوته الكبرى وأعماله العظمى في أكنافها.
فلسفة الحجّ ومصالحه في الإسلام: 25.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
قال الولي الصدر الطاهر(قدس سره): إنَّ الله تعالى فرض الحجّ لكي يُؤدّى في نفس الأماكن التي نشأ فيها رسول الله’ وقام بدعوته الكبرى وأعماله العظمى في أكنافها.
فلسفة الحجّ ومصالحه في الإسلام: 25.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
إعــــــلام
مع توافد المؤمنين الى الديار المقدسة لأداء مناسك الحـج وتسهيلاً للأخوة والأخوات حجاج بيت الله الحرام وبهدف التواصل والارتباط مع بعثة مكتب الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قده).
نود إعلام الأخوة المؤمنين المتواجدين في الديار المقدسة بأن الرقم الخاص للإجابة على اسئلتكم واستفساراتكم الخاصة بمناسك الحج هو (0554584667).
سائلين الله للجميع حجاً مـبروراً وسعياً مشكوراً وغفراناً للذنوب والعودة سالمين غانمين.
مع توافد المؤمنين الى الديار المقدسة لأداء مناسك الحـج وتسهيلاً للأخوة والأخوات حجاج بيت الله الحرام وبهدف التواصل والارتباط مع بعثة مكتب الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قده).
نود إعلام الأخوة المؤمنين المتواجدين في الديار المقدسة بأن الرقم الخاص للإجابة على اسئلتكم واستفساراتكم الخاصة بمناسك الحج هو (0554584667).
سائلين الله للجميع حجاً مـبروراً وسعياً مشكوراً وغفراناً للذنوب والعودة سالمين غانمين.
💠 التفاؤل والتشاؤم عند السيد الشهيد الصدر (قدس سره) 💠
إني جعلت في حياتي فلسفة أطبّقها من جملة الامور التي هي من فلسفتي : أن التشاؤم والتفاؤل لامجال لهما في حياتي ولكن قد حُمّل عليَّ التشاؤم في يوم ما تحميلاً ، فأنه قد يكون لا إختيارياً وحينما لا يكون إختياريا لا يكلف الإنسان بتركه. فعندما تمرضت والدتي رحمها الله مرض الوفاة ، وقد نقلناها الى المستشفى ، وكان والدي هو المرافق لها ، وكنت أذهب إليهما بين الحين والآخر وفي مره من المرات حينما كنت أذهب الى المستشفى صادفت سيارة محطمة في الطريق فتشائمت من وجود هذه السيارة قهراً ومن دون إختيار وأوّلت ذلك أن أمي ستتوفى ، ولعله لم يمر على والدتي إلّا ساعة وتوفيت رحمها الله ، فإن التشاؤم قد يكون غير إختياري وقد يكون صادقاًْ في بعض الأحيان .
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)شذرات من فلسفة تاريخ الامام الحسين (ع)
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
إني جعلت في حياتي فلسفة أطبّقها من جملة الامور التي هي من فلسفتي : أن التشاؤم والتفاؤل لامجال لهما في حياتي ولكن قد حُمّل عليَّ التشاؤم في يوم ما تحميلاً ، فأنه قد يكون لا إختيارياً وحينما لا يكون إختياريا لا يكلف الإنسان بتركه. فعندما تمرضت والدتي رحمها الله مرض الوفاة ، وقد نقلناها الى المستشفى ، وكان والدي هو المرافق لها ، وكنت أذهب إليهما بين الحين والآخر وفي مره من المرات حينما كنت أذهب الى المستشفى صادفت سيارة محطمة في الطريق فتشائمت من وجود هذه السيارة قهراً ومن دون إختيار وأوّلت ذلك أن أمي ستتوفى ، ولعله لم يمر على والدتي إلّا ساعة وتوفيت رحمها الله ، فإن التشاؤم قد يكون غير إختياري وقد يكون صادقاًْ في بعض الأحيان .
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)شذرات من فلسفة تاريخ الامام الحسين (ع)
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
🏴 في رحاب الإمام الجواد(ع) 🏴
إن بعض المعصومين تولّى المسؤولية دون البلوغ كالجواد(ع) ، ولا يحتمل أن يكون إماماً متحملاً لمسؤولية أهل البيت من دون عصمة، ولا يحتمل تأخير العصمة عن زمن الإمامة، ولا يحتمل تأخيرها إلى زمن البلوغ. حينئذ نقول: [الأمثال في ما يجوز وما لا يجوز واحد] أي أن المعصومين الآخرين كانوا معصومين في زمن طفولتهم، فلا يحتمل إختصاصها في واحد دون واحد لأن الآخرين مثله في المستوى، فضلاً عن أهل الكساء الذين هم أفضل من الجميع .
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)كتاب شذرات من فلسفة تاريخ الحسين.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
إن بعض المعصومين تولّى المسؤولية دون البلوغ كالجواد(ع) ، ولا يحتمل أن يكون إماماً متحملاً لمسؤولية أهل البيت من دون عصمة، ولا يحتمل تأخير العصمة عن زمن الإمامة، ولا يحتمل تأخيرها إلى زمن البلوغ. حينئذ نقول: [الأمثال في ما يجوز وما لا يجوز واحد] أي أن المعصومين الآخرين كانوا معصومين في زمن طفولتهم، فلا يحتمل إختصاصها في واحد دون واحد لأن الآخرين مثله في المستوى، فضلاً عن أهل الكساء الذين هم أفضل من الجميع .
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)كتاب شذرات من فلسفة تاريخ الحسين.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
💠 الإطمئنان 💠
الاطمئنان هو السكون، والمطمئنّ هو الساكن في مقابل المتحرّك، فالساكن ضدّ المتحرك، والساكن والمطمئن لفظان مترادفان، وحينئذٍ نقول: إنَّ للإنسان عدّة وجوداتٍ أو ملكاتٍ أو عوالم كلّها متحقّقةٌ فعلًا، فجسمه متحقّقٌ، وعقله متحقّقٌ، ونفسه متحقّقةٌ، ولكلّ وجودٍ من هذه الوجودات حركةٌ وسكونٌ، غاية الأمر أنَّ الحركة مادّيّةٌ، ومقابلها سكونٌ مادّي. ولا يُقال عادةً في اللغة: إنَّ هذا الحجر مطمئنٌ للدلالة على سكونه وثباته، بدعوى أنَّ الاطمئنان مرادفٌ للسكون. ولا يُقال أيضاً: إنَّ الجسم الإنساني أو الحيواني مطمئّنٌ من حيث كونه مادّةً، ويُشار بذلك إلى سكونه وثباته؛ بل اللغة والعرف يستعملان الاطمئنان في السكون المعنوي، وليس في السكون المادّي؛ لأنَّ كلّ العوالم التي ذكرتها لها حركةٌ، فالنفس مثلًا لها حركة، ولكنّها ليست مادّيّةً، وإنَّما حركةٌ على مستوى عالمها الخاصّ من قبيل الرغبات والشكوك التي تعمل في النفس. والقلب له حركةٌ كدرجات الحبّ والبغض ونحو ذلك، والقلب إنَّما هو بيت العواطف. والعقل كذلك له حركةٌ، فهو يتحرّك من المجهول إلى المعلوم، وكما في علم المنطق فإنَّ للعقل حركةً، وهذه واحدةٌ من حركاته. والروح اللاهوتيّة لها حركةٌ بشكلٍ لا نفهمه ولا نعلمه، وهي من الأسرار الخفيّة.
والشاهد: أنَّ لكلّ حركةٍ في أيٍّ من هذه العوالم سكوناً يُنتج الاطمئنان والاستقرار والهدوء؛ لأنَّ الحركة تمثّل التعب والانزعاج والصعوبة. ولذا يُقال: فيها انزعاجٌ، بل حركةٌ روحيّةٌ مكروهةٌ لمن يشعر بها تسمّى انزعاجاً، وفي مقابلها الثبات والسكون والاطمئنان. والقرآن بدوره وزّع الاطمئنانات على هذه الملكات النفسيّة دون الجسد.
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)منة المنان في الدفاع عن القرآن ج2 ص370
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
الاطمئنان هو السكون، والمطمئنّ هو الساكن في مقابل المتحرّك، فالساكن ضدّ المتحرك، والساكن والمطمئن لفظان مترادفان، وحينئذٍ نقول: إنَّ للإنسان عدّة وجوداتٍ أو ملكاتٍ أو عوالم كلّها متحقّقةٌ فعلًا، فجسمه متحقّقٌ، وعقله متحقّقٌ، ونفسه متحقّقةٌ، ولكلّ وجودٍ من هذه الوجودات حركةٌ وسكونٌ، غاية الأمر أنَّ الحركة مادّيّةٌ، ومقابلها سكونٌ مادّي. ولا يُقال عادةً في اللغة: إنَّ هذا الحجر مطمئنٌ للدلالة على سكونه وثباته، بدعوى أنَّ الاطمئنان مرادفٌ للسكون. ولا يُقال أيضاً: إنَّ الجسم الإنساني أو الحيواني مطمئّنٌ من حيث كونه مادّةً، ويُشار بذلك إلى سكونه وثباته؛ بل اللغة والعرف يستعملان الاطمئنان في السكون المعنوي، وليس في السكون المادّي؛ لأنَّ كلّ العوالم التي ذكرتها لها حركةٌ، فالنفس مثلًا لها حركة، ولكنّها ليست مادّيّةً، وإنَّما حركةٌ على مستوى عالمها الخاصّ من قبيل الرغبات والشكوك التي تعمل في النفس. والقلب له حركةٌ كدرجات الحبّ والبغض ونحو ذلك، والقلب إنَّما هو بيت العواطف. والعقل كذلك له حركةٌ، فهو يتحرّك من المجهول إلى المعلوم، وكما في علم المنطق فإنَّ للعقل حركةً، وهذه واحدةٌ من حركاته. والروح اللاهوتيّة لها حركةٌ بشكلٍ لا نفهمه ولا نعلمه، وهي من الأسرار الخفيّة.
والشاهد: أنَّ لكلّ حركةٍ في أيٍّ من هذه العوالم سكوناً يُنتج الاطمئنان والاستقرار والهدوء؛ لأنَّ الحركة تمثّل التعب والانزعاج والصعوبة. ولذا يُقال: فيها انزعاجٌ، بل حركةٌ روحيّةٌ مكروهةٌ لمن يشعر بها تسمّى انزعاجاً، وفي مقابلها الثبات والسكون والاطمئنان. والقرآن بدوره وزّع الاطمئنانات على هذه الملكات النفسيّة دون الجسد.
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)منة المنان في الدفاع عن القرآن ج2 ص370
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
#مسألة210 :
💯بعض الشباب يلعبون الدومنة فهل هذا جائزٌ سواءٌ كان اللعب مع الرهان أو بعدمه؟
#بسمه_تعالى :
💢هو غير جائزٍ برهانٍ أو بدونه كما ذكرنا في المنهج.
#مسألة211 :
💯ما رأي سماحتكم في جهاز الأتاريِّ هل فيه إشكالٌ شرعيٌّ والمتاجرة فيه أواللعب فيه لغرض التسلية ما حكمه, وما حكم من يستلم الأجرة من ذلك وكذلك اللعبة الأخرى الفيشة نورونا يرحمكم الله؟
#بسمه_تعالى :
💢هذا ونحوه بيعه وشراؤه جائزٌ وكذلك اللعب به مجاناً بنفسه أو الإباحة لغيره, أما قبض الربح منه فحرامٌ أكيداً لأنَّه قمار, وأما الأجرة فحرامٌ على الأحوط وجوباً.
#مسألة212 :
💯علمنا من رسالتكم العمليَّة منهج الصالحين أنَّ لعبتي الشطرنج والطاولي محرمةٌ بدون رهنٍ أو برهنٍ لكنكم حللتم ذلك إذا كان اللعب بالكمبيوتر وكما هو مذكورٌ في
#المسألة91
💯في الرسالة الإستفتائيَّة الجزء الثالث فما الفرق بين الحالتين؟
#بسمه_تعالى :
💢ما يظهر في الكمبيوتر إنما هي صورة اللعبة لا اللعبة نفسها.
مسائل وردود ج٤ الشهيد السيد
محمد محمد صادق الصدر
(عليه السلام).
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
💯بعض الشباب يلعبون الدومنة فهل هذا جائزٌ سواءٌ كان اللعب مع الرهان أو بعدمه؟
#بسمه_تعالى :
💢هو غير جائزٍ برهانٍ أو بدونه كما ذكرنا في المنهج.
#مسألة211 :
💯ما رأي سماحتكم في جهاز الأتاريِّ هل فيه إشكالٌ شرعيٌّ والمتاجرة فيه أواللعب فيه لغرض التسلية ما حكمه, وما حكم من يستلم الأجرة من ذلك وكذلك اللعبة الأخرى الفيشة نورونا يرحمكم الله؟
#بسمه_تعالى :
💢هذا ونحوه بيعه وشراؤه جائزٌ وكذلك اللعب به مجاناً بنفسه أو الإباحة لغيره, أما قبض الربح منه فحرامٌ أكيداً لأنَّه قمار, وأما الأجرة فحرامٌ على الأحوط وجوباً.
#مسألة212 :
💯علمنا من رسالتكم العمليَّة منهج الصالحين أنَّ لعبتي الشطرنج والطاولي محرمةٌ بدون رهنٍ أو برهنٍ لكنكم حللتم ذلك إذا كان اللعب بالكمبيوتر وكما هو مذكورٌ في
#المسألة91
💯في الرسالة الإستفتائيَّة الجزء الثالث فما الفرق بين الحالتين؟
#بسمه_تعالى :
💢ما يظهر في الكمبيوتر إنما هي صورة اللعبة لا اللعبة نفسها.
مسائل وردود ج٤ الشهيد السيد
محمد محمد صادق الصدر
(عليه السلام).
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
💠 🏔 معنى الآية الكريمة(وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ)🗻💠
الذي يتحصّل من قوله تعالى: (وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ) عدّة معانٍ واحتمالات:
الأوّل: أنَّ الجبال المعروفة تسير يوم القيامة مع كونها ثابتةً بالأصل؛ وذلك للإشارة إلى أنَّ يوم القيامة من الهول والأهمّيّة بحيث لا تصمد له حتّى الجبال الشامخة والثابتة، فكيف يصمد له هذا الجسم الإنساني البسيط المتكوّن من لحمٍ ودمٍ؟
الثاني: أنَّ الجبال المعروفة دائمة السير في كلّ زمان وفي كلّ مكانٍ، تبعاً لدوران الأرض حول نفسها. وقد فهم المتأخّرون- منهم المحقّق الخوئي من قوله تعالى: وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ذلك المعنى.
الثالث: أنَّ الجبال المعروفة قد تتكامل بالتسبيح؛ لأنَّ الله سبحانه يقول: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ، فتتكامل وتصل إلى درجة التجلّي، كما وصل الجبل الذي صعده موسى (ع). ويُلاحظ: أنَّ التجلي كان للجبل لا لموسى (ع)؛ حيث قال سبحانه: فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا.
الرابع: أنَّ المراد بالجبال البشر- كما مرّ بنا- بصفتهم خليطاً من كلّ العناصر والعوالم، فيكون قوله تعالى: وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ، أي: تسييراً اقتضائيّاً بأن أُعطوا فرصة السير في الدنيا والآخرة بحسب الإرادة والاختيار، فالسير هنا اقتضائي لا علّي؛ لئلّا يلزم الجبر الباطل.
الخامس: المراد بالجبال الإنسان المتكامل، وقوله تعالى: وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ يُراد منه سير الإنسان في طريق التكامل والوصول إلى المراتب العالية في رحمة الله الخاصّة.
السادس: أنَّ المراد بها الأرواح العالية التي تسيّر الكون بالولاية التكوينيّة التي تنفّذ أوامر الله سبحانه، كأرواح المعصومين (سلام الله عليهم).
السابع: أنَّ المراد بها السلاطين والمتنفّذون من ذوي الجاه والسمعة الذين أُعطوا فرصة السير والتصرّف في المجتمع بإذن الله تعالى.
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)منة المنان في الدفاع عن القرآن ج 5 ص16
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
الذي يتحصّل من قوله تعالى: (وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ) عدّة معانٍ واحتمالات:
الأوّل: أنَّ الجبال المعروفة تسير يوم القيامة مع كونها ثابتةً بالأصل؛ وذلك للإشارة إلى أنَّ يوم القيامة من الهول والأهمّيّة بحيث لا تصمد له حتّى الجبال الشامخة والثابتة، فكيف يصمد له هذا الجسم الإنساني البسيط المتكوّن من لحمٍ ودمٍ؟
الثاني: أنَّ الجبال المعروفة دائمة السير في كلّ زمان وفي كلّ مكانٍ، تبعاً لدوران الأرض حول نفسها. وقد فهم المتأخّرون- منهم المحقّق الخوئي من قوله تعالى: وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ذلك المعنى.
الثالث: أنَّ الجبال المعروفة قد تتكامل بالتسبيح؛ لأنَّ الله سبحانه يقول: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ، فتتكامل وتصل إلى درجة التجلّي، كما وصل الجبل الذي صعده موسى (ع). ويُلاحظ: أنَّ التجلي كان للجبل لا لموسى (ع)؛ حيث قال سبحانه: فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا.
الرابع: أنَّ المراد بالجبال البشر- كما مرّ بنا- بصفتهم خليطاً من كلّ العناصر والعوالم، فيكون قوله تعالى: وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ، أي: تسييراً اقتضائيّاً بأن أُعطوا فرصة السير في الدنيا والآخرة بحسب الإرادة والاختيار، فالسير هنا اقتضائي لا علّي؛ لئلّا يلزم الجبر الباطل.
الخامس: المراد بالجبال الإنسان المتكامل، وقوله تعالى: وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ يُراد منه سير الإنسان في طريق التكامل والوصول إلى المراتب العالية في رحمة الله الخاصّة.
السادس: أنَّ المراد بها الأرواح العالية التي تسيّر الكون بالولاية التكوينيّة التي تنفّذ أوامر الله سبحانه، كأرواح المعصومين (سلام الله عليهم).
السابع: أنَّ المراد بها السلاطين والمتنفّذون من ذوي الجاه والسمعة الذين أُعطوا فرصة السير والتصرّف في المجتمع بإذن الله تعالى.
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)منة المنان في الدفاع عن القرآن ج 5 ص16
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
📙اثر الاخلاص والحب في الذكر
✍السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره
▣ ان الذكر ينبغي ان يكون مع الاخلاص والحب. ومعه يكون طريقا واضحا وضروريا لزوال المستويات المتدنية لدى الانسان ..كالمحرمات والاسفاف والتسامح في الدين وترك الورع ونحو ذلك.
∅الجمعة (26)
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
✍السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره
▣ ان الذكر ينبغي ان يكون مع الاخلاص والحب. ومعه يكون طريقا واضحا وضروريا لزوال المستويات المتدنية لدى الانسان ..كالمحرمات والاسفاف والتسامح في الدين وترك الورع ونحو ذلك.
∅الجمعة (26)
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
قال الولــــــي الشهيد :-
✍ ان الخشوع قابل للاستمرار او التكرر كثيرا في. كل عمل صالح. لان خشوع الجسد مؤقت بطبيعة تكوينه. ومن الصعب جدا ان يستمر ما دام الفرد مسؤولا عن حياته الدنيا. واما خشوع القلب فهو قابل للتكرار والاستمرار مع حسن التوفيق الالهي.
📒 فقــــــه الاخلاق 1: 70
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
✍ ان الخشوع قابل للاستمرار او التكرر كثيرا في. كل عمل صالح. لان خشوع الجسد مؤقت بطبيعة تكوينه. ومن الصعب جدا ان يستمر ما دام الفرد مسؤولا عن حياته الدنيا. واما خشوع القلب فهو قابل للتكرار والاستمرار مع حسن التوفيق الالهي.
📒 فقــــــه الاخلاق 1: 70
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
قال الولــــــي الشهيد :-
✍ ان الخشوع قابل للاستمرار او التكرر كثيرا في. كل عمل صالح. لان خشوع الجسد مؤقت بطبيعة تكوينه. ومن الصعب جدا ان يستمر ما دام الفرد مسؤولا عن حياته الدنيا. واما خشوع القلب فهو قابل للتكرار والاستمرار مع حسن التوفيق الالهي.
📒 فقــــــه الاخلاق 1: 70
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
✍ ان الخشوع قابل للاستمرار او التكرر كثيرا في. كل عمل صالح. لان خشوع الجسد مؤقت بطبيعة تكوينه. ومن الصعب جدا ان يستمر ما دام الفرد مسؤولا عن حياته الدنيا. واما خشوع القلب فهو قابل للتكرار والاستمرار مع حسن التوفيق الالهي.
📒 فقــــــه الاخلاق 1: 70
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
💠صـفات الناصرين والمؤازرين من أصحاب الإمام المهدي(عليه السلام)💠
الأول / الوعي والشعور الحقيقي بأهمية وعجالة الهدف الذي يسعى أليه والأطروحة التي يسعى إلى تطبيقها .
ثانــــياً / الأستعداد للتضحية في سبيل هدفه على أي مستوى أقتضته مصلحة ذلك الهدف ، أخرج النعماني في الغيبة (ص 166) عن أبان بن تغلب . قال: سمعت أبا عبد الله( عليه السلام) يقول : كأني أنظر إلى القائد على نجف الكوفة …ويستمر في الحديث فيذكر أن راية رسول الله(ص) يأتيه بها جبرائيل .ثم يقول : يهبط بها تسعة آلاف ملك وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً . فقلت جعلت فداك ، كل هؤلاء معه ؟ قال : نعم هم الذين كانوا مع نوح في السفينة والذين كانوا مع ابراهيم حيث ألقي في النار وهم الذين كانوا مع موسى لما فلق له البحر ،والذين كانوا مع عيسى لما رفعه الله إليه، وأربعة آلاف مسومين كانوا مع رسول الله(ص) وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً كانوا معه يوم بدر ومعهم أربعة آلاف يصعدون (صعدوا) إلى السماء يستأمرون في القتال مع الحسين(عليه السلام) فهبطوا إلى الأرض وقد مثل منهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة وهم ينتظرون خروج القائم (عليه السلام) .
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw
الأول / الوعي والشعور الحقيقي بأهمية وعجالة الهدف الذي يسعى أليه والأطروحة التي يسعى إلى تطبيقها .
ثانــــياً / الأستعداد للتضحية في سبيل هدفه على أي مستوى أقتضته مصلحة ذلك الهدف ، أخرج النعماني في الغيبة (ص 166) عن أبان بن تغلب . قال: سمعت أبا عبد الله( عليه السلام) يقول : كأني أنظر إلى القائد على نجف الكوفة …ويستمر في الحديث فيذكر أن راية رسول الله(ص) يأتيه بها جبرائيل .ثم يقول : يهبط بها تسعة آلاف ملك وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً . فقلت جعلت فداك ، كل هؤلاء معه ؟ قال : نعم هم الذين كانوا مع نوح في السفينة والذين كانوا مع ابراهيم حيث ألقي في النار وهم الذين كانوا مع موسى لما فلق له البحر ،والذين كانوا مع عيسى لما رفعه الله إليه، وأربعة آلاف مسومين كانوا مع رسول الله(ص) وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً كانوا معه يوم بدر ومعهم أربعة آلاف يصعدون (صعدوا) إلى السماء يستأمرون في القتال مع الحسين(عليه السلام) فهبطوا إلى الأرض وقد مثل منهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة وهم ينتظرون خروج القائم (عليه السلام) .
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)
https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw