عن الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي وكتب إلى رجل كتابا يراسله:
" إن الأفئدة مزارع الألسن؛ فازرع الكلمة الكريمة فإنها إن لم تنبت كلها نبت بعضها، وإن من النطق ما هو أشد من الصخر وأنفذ من لإبر، وأمر من الصبر، وأدور من الرحا، وأحد من الأسنة ".
" إن الأفئدة مزارع الألسن؛ فازرع الكلمة الكريمة فإنها إن لم تنبت كلها نبت بعضها، وإن من النطق ما هو أشد من الصخر وأنفذ من لإبر، وأمر من الصبر، وأدور من الرحا، وأحد من الأسنة ".
مناقب الشافعي
❤35👍7
قارن قول من عرف قدر الصحابة بقول من زعم أن مذهبه أعلم وأحكم منهم.
قال الشافعي رحمه الله: أثنى الله على أصحاب رسوله، وسبق لهم فضل ليس لأحد بعدهم،وعرفوا من سنته ماعرفنا وجهلنا، وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل، وأمر استدرك به علم وآراؤهم لنا أحمد وأولى بنا من آرائنا لأنفسنا
📚مناقب١/ ٤٤٢
قال الشافعي رحمه الله: أثنى الله على أصحاب رسوله، وسبق لهم فضل ليس لأحد بعدهم،وعرفوا من سنته ماعرفنا وجهلنا، وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل، وأمر استدرك به علم وآراؤهم لنا أحمد وأولى بنا من آرائنا لأنفسنا
📚مناقب١/ ٤٤٢
❤22👍2
الوسوسة أضرت بكثيرين، ولو علموا مسألة واحدة لزالت عنهم همومهم، وتلك المسألة هي أن حديث النفس لا يضر العبد لا في عقيدته، ولافي أحكام دينه تأمل :
قال الشافعي:
إذا طلق امرأته في نفسه، ولم يحرك به لسانه لم يكن طلاقا، وكل مالم يحرك به لسانه فهو حديث نفس موضوع عن بني آدم.
📙الأم٥/ ٢٦١
قال الشافعي:
إذا طلق امرأته في نفسه، ولم يحرك به لسانه لم يكن طلاقا، وكل مالم يحرك به لسانه فهو حديث نفس موضوع عن بني آدم.
📙الأم٥/ ٢٦١
❤33👍4🔥1
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
"قَالَ لِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَوْمًا: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ
زَمَانٌ لَوْ تُمْسِي الْأَرْضُ مَفْرُوشَةً دَنَانِيرَ مَكْتُوبٌ
عَلَى كُلِّ دِينَارٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَنْ أَخَذَ هَذَا الدِّينَارَ
دَخَلَ النَّارَ - لَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ وَمَا عَلَيْهَا دِينَارٌ."
"قَالَ لِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَوْمًا: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ
زَمَانٌ لَوْ تُمْسِي الْأَرْضُ مَفْرُوشَةً دَنَانِيرَ مَكْتُوبٌ
عَلَى كُلِّ دِينَارٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَنْ أَخَذَ هَذَا الدِّينَارَ
دَخَلَ النَّارَ - لَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ وَمَا عَلَيْهَا دِينَارٌ."
مناقب الشافعي للبيهقي
❤22😢17
Forwarded from ناشر الخير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحذر الحذر من الشماته ..
احفظ لسانك ان تقول فتبتلى
ان البلاء موكل بالمنطق ..
احفظ لسانك ان تقول فتبتلى
ان البلاء موكل بالمنطق ..
❤17
عن الربيع، قال: حدثنا الشافعي، قال:
ويلحق الميت من فعل غيره وعمله ثلاث: حج يؤدى عنه ومال يتصدق به عنه أو يقضى، ودعاء .
ويلحق الميت من فعل غيره وعمله ثلاث: حج يؤدى عنه ومال يتصدق به عنه أو يقضى، ودعاء .
مناقب الشافعي للبيهقي
❤28
مناظرة بين الشافعي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا الشافعي قال: ذكرت لمحمد بن الحسن الدعاء في الصلاة فقال لي: لا يجوز أن يدعى في الصلاة إلا بما في القرآن وما أشبهه، قال: قلت له: فإن قال رجل: اللهم أطعمني قثاء وبصلا وعدسا وارزقني ذلك أو أخرجه لي من أرضي، أيجوز ذلك؟ قال: لا، قلت: فهذا في القرآن، فإن كنت إنما تجيز ما في القرآن خاصة فهذا فيه، وإن كنت تجيز غير ذلك فلم حظرت شيئا شيئا وأبحت شيئا؟ قال: فما تقول أنت؟ قلت: كل ما جاز للمرء أن يدعو به في غير صلاة فجائز أن يدعو به في الصلاة، بل أستحب ذلك؛ لأنه موضع يرجى سرعة الإجابة فيه، والصلاة القرآن والدعاء، والنهي عن الكلام في الصلاة هو كلام الآدميين بعضهم لبعض في غير أمر الصلاة .
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا الشافعي قال: ذكرت لمحمد بن الحسن الدعاء في الصلاة فقال لي: لا يجوز أن يدعى في الصلاة إلا بما في القرآن وما أشبهه، قال: قلت له: فإن قال رجل: اللهم أطعمني قثاء وبصلا وعدسا وارزقني ذلك أو أخرجه لي من أرضي، أيجوز ذلك؟ قال: لا، قلت: فهذا في القرآن، فإن كنت إنما تجيز ما في القرآن خاصة فهذا فيه، وإن كنت تجيز غير ذلك فلم حظرت شيئا شيئا وأبحت شيئا؟ قال: فما تقول أنت؟ قلت: كل ما جاز للمرء أن يدعو به في غير صلاة فجائز أن يدعو به في الصلاة، بل أستحب ذلك؛ لأنه موضع يرجى سرعة الإجابة فيه، والصلاة القرآن والدعاء، والنهي عن الكلام في الصلاة هو كلام الآدميين بعضهم لبعض في غير أمر الصلاة .
طبقات الشافعية
❤38
من مشى فى الظلمة إلى ذى النعم أجلسه على بساط الكرم ومن قطع لسانه بشفرة السكوت بنى له بيت فى الملكوت ومن واصل أهل الجهالة ألبس ثوب البطالة ومن أكثر ذكر الله شغله عن ذكر الناس ومن هرب الذنوب هرب به من النار ومن رجا شيئا طلبه .
طبقات الشافعية
❤24👏1
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :
إن للعقل حداً ينتهي إليه كما أنّ للبصر حداً ينتهي إليه .
إن للعقل حداً ينتهي إليه كما أنّ للبصر حداً ينتهي إليه .
مناقب الشافعي للبيهقي
❤35👍6👏4💯1
قال محمد بن إدريس الشَّافِعِي رحمه الله : نزه اللَّه - عز وجل - نبيه - صلى الله عليه وسلم - ورفع قدره، وعلمه وأدبه، وقال:
(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ)
وذلك أن الناس في أحوال شتى: متوكل على نفسه، أو على ماله، أو على زرعه، أو على سلطان، أو على عطية الناس، وكل مستند إلى حي يموت، أو على شيء يفنى، يوشك أن
ينقطع به.
فنزه الله نبيه - صلى الله عليه وسلم -
وأمره: أن يتوكل على الحي الذي لا يموت سبحانه وتعالى .
(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ)
وذلك أن الناس في أحوال شتى: متوكل على نفسه، أو على ماله، أو على زرعه، أو على سلطان، أو على عطية الناس، وكل مستند إلى حي يموت، أو على شيء يفنى، يوشك أن
ينقطع به.
فنزه الله نبيه - صلى الله عليه وسلم -
وأمره: أن يتوكل على الحي الذي لا يموت سبحانه وتعالى .
تفسير الشافعي
❤43👍1🥰1
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«الموعظةُ للعوام
والنصيحةُ للإخوان
والتذكرة للخواص،
فرضٌ فرضَه الله على عقلاءِ المؤمنين»
«الموعظةُ للعوام
والنصيحةُ للإخوان
والتذكرة للخواص،
فرضٌ فرضَه الله على عقلاءِ المؤمنين»
مناقب الشافعي للبيهقي (٢ / ١٤٨).
❤36