مناظرة بين الشافعي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما

قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا الشافعي قال: ذكرت لمحمد بن الحسن الدعاء في الصلاة فقال لي: لا يجوز أن يدعى في الصلاة إلا بما في القرآن وما أشبهه، قال: قلت له: فإن قال رجل: اللهم أطعمني قثاء وبصلا وعدسا وارزقني ذلك أو أخرجه لي من أرضي، أيجوز ذلك؟ قال: لا، قلت: فهذا في القرآن، فإن كنت إنما تجيز ما في القرآن خاصة فهذا فيه، وإن كنت تجيز غير ذلك فلم حظرت شيئا شيئا وأبحت شيئا؟ قال: فما تقول أنت؟ قلت: كل ما جاز للمرء أن يدعو به في غير صلاة فجائز أن يدعو به في الصلاة، بل أستحب ذلك؛ لأنه موضع يرجى سرعة الإجابة فيه، والصلاة القرآن والدعاء، والنهي عن الكلام في الصلاة هو كلام الآدميين بعضهم لبعض في غير أمر الصلاة .

طبقات الشافعية

من مشى فى الظلمة إلى ذى النعم أجلسه على بساط الكرم ومن قطع لسانه بشفرة السكوت بنى له بيت فى الملكوت ومن واصل أهل الجهالة ألبس ثوب البطالة ومن أكثر ذكر الله شغله عن ذكر الناس ومن هرب الذنوب هرب به من النار ومن رجا شيئا طلبه .

طبقات الشافعية

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :

إن للعقل حداً ينتهي إليه كما أنّ للبصر حداً ينتهي إليه .

مناقب الشافعي للبيهقي

قال محمد بن إدريس الشَّافِعِي رحمه الله : نزه اللَّه - عز وجل - نبيه - صلى الله عليه وسلم - ورفع قدره، وعلمه وأدبه، وقال:
(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ)

وذلك أن الناس في أحوال شتى: متوكل على نفسه، أو على ماله، أو على زرعه، أو على سلطان، أو على عطية الناس، وكل مستند إلى حي يموت، أو على شيء يفنى، يوشك أن
ينقطع به.

فنزه الله نبيه - صلى الله عليه وسلم -
وأمره: أن يتوكل على الحي الذي لا يموت سبحانه وتعالى .

تفسير الشافعي

قال الإمام الشافعي رحمه الله:

«الموعظةُ للعوام
والنصيحةُ للإخوان
والتذكرة للخواص،
فرضٌ فرضَه الله على عقلاءِ المؤمنين»

مناقب الشافعي للبيهقي (٢ / ١٤٨).

كفاية المعيشة لطالب العلم

قال الإمام الشافعي يحكي عن نفسه:

(لو كلفت شراء بصلة لما فهمت مسألة).

"تذكرة السامع" لابن جماعة (ص:71)

قال الإمام الشافعي رحمه الله:
وأنا أسأل اللهَ المبتدئَ لنا بنعمه قبل استحقاقها، المُديمَها علينا بإفضاله مع تقصيرِنَا، الْجَاعِلَنا في خير أمة أُخْرجت للناس: أمة خيرِ خَلْقه: محمدٍ عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم – أن يأخذ بأسماعنا وقلوبنا وألسنتنا إلى طاعته، وأن يَمْلِك لنا أنفُسَنا وألسنتنا وجميعَ جوارحنا عما يُخالف طاعته وأن لا يكلنا إلى أنفسنا؛ فإنه إن وَكَلَنا إليها وكَلَنا إلى غير كافٍ، وأن يُحْضِرنا العصمةَ والتوفيق، ويُنْطق ألسنتنا بالحق الذي لا تَخْلِطُه الشُّبَه ولا تَمِيلُ به الأهْواء ولا تَخُونه الغَفَلات.

مناقب الشافعي للبيهقي