للـمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة، المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله.
فمنها: حرمان العلم، فإن العلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور.
ولما جلس الإمام الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته، وتوقد ذكائه، وكمال فهمه، فقال: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نوراً، فلا تطفئه بظلمة المعصية.
وقال الشافعي رحمه الله:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم فضل ... وفضل الله لا يؤتاه عاصي

الجواب الكافي لابن القيم

قال الشافعي: وقد أثنى الله على الصحابة في القرآن والتوراة والإنجيل، وسبق لهم من الفضل على لسان نبيهم ما ليس لأحد بعدهم، وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته»، وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه».
وقال ابن مسعود: إن الله نظر في قلوب عباده فوجد قلب محمد خير قلوب العباد، ثم نظر في قلوب الناس بعده فرأى قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فختارهم.

أعلام الموقعين

قال الشافعى رحمه الله:

"وصاحب الجارية إذا جمع الناس لسماعها، فهو سفيه ترد شهادته"، وأغلظ القول فيه. وقال: "هو دياثة، فمن فعل ذلك كان ديوثا".

إغاثة اللهفان

‏قال الإمام الشافعي :

أحب الصالحين ولست منهم
وأرجو أن أنال بهم شفاعة

وأكره من تجارته المعاصي
وإن كنا سواء في البضاعة

فرد عليه الإمام أحمد بن حنبل :

تحب الصالحين وأنت منهم
رفيق القوم يلحق بالجماعة

وتكره من بضاعته المعاصي
حماك الله من تلك البضاعة

📕حاشية الصاوي الشرح الصغير

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة"
📚 رواه أهل السنن، وصححه الترمذي
----------------------------------------------------------
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

لا حظَّ في الإسلام لمن تركَ الصلاة.

📚جامع المسائل | لابن تيمية (١١٤/٤)
----------------------------------------------------------

فأما من تركها جاحداً لوجوبها، أو مستهزئاً بها، فإنه يكفر بذلك ويرتد عن الإسلام، فيجب على الحاكم أن يأمره بالتوبة، فإن تاب وأقام الصلاة فذاك، وإلا قبل على أنه مرتد، ولا يجوز غسله ولا تكفينه ولا الصلاة عليه، كما لا يجوز دفنه في مقابر المسلمين، لأنه ليس منهم.

📚الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي

يا مَن يُعانِقُ دُنيا لا بَقاءَ لَها

يُمسي وَيُصبِحُ في دُنياهُ سَفّارا

هَلّا تَرَكتَ لِذي الدُنيا مُعانَقَةً

حَتّى تُعانِقَ في الفِردَوسِ أَبكارا

إِن كُنتَ تَبغي جِنانَ الخُلدِ تَسكُنُها

فَيَنبَغي لَكَ أَن لا تَأمَنَ النارا

#الشافعي

قال الشافعي رضي الله تعالى عنه -:
مَنْ أحبَّ أن يفتح اللهُ قلبَه ويرزقه العلمَ فعليه:
۱- بالخلوة
۲- وقلة الأكل
۳- وترك مخالطة السفهاء
٤- وترك بعض أهل العلم الذين ليس معهم إنصافٌ ولا أدبٌ .

📚 بستان العارفين للإمام النووي (١/٥٣)

من نصوص العلماء العزيزة في أبواب العقيدة
نص للشافعي في كتاب فقهي عن أول واجب على المكلف .
قال الشافعي في شأن الصلاة : هي أبين ما افترض الله بعد توحيد الله وشهادة أن محمدا رسول الله، والإيمان بما جاء به .

📚كتاب الأم ١ / ٢٥٦

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:

أوصاني حبيبي ﷺ بثلاث، لن أدعهن ما عشت : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا أنام حتى أوتر.

📚رواه مسلم 722
أوصاني: عهد إليَّ باهتمام. الوتر
خليلي: الصديق الخالص، الذي تخلَّلت محبَّته القلب فصارت في خلاله؛ أي: في باطنه.
ركعتي الضُّحَى: أي: الركعتين اللتين تصليان في الضحى . وهو : ما بعد ارتفاع الشمس إلى قبيل الزوال

قال الشافعي رحمه الله :

مَنْ حلف بالله أو باسم من أسماء الله فحنَث، فعليه الكفارة. ومَن حلف بشيء غيرِ الله مثل أن يقول الرجل: والكعبةِ، وأبي، وكذا وكذا ما كان، فحنث فلا كفارة عليه. ومثل ذلك قوله: لَعمْري. لا كفارة عليه، وكلُّ يمين بغير الله فهي مكروهة منهيٌّ عنها من قِبَل قولِ رسول الله، صلى الله عليه وسلم:إن الله عز وجل ينهاكم أن تَحْلِفُوا بآبائكم،فَمَن كان حالفاً فَلْيحلِفْ بالله أو لِيَسْكت .

مناقب الشافعي