У меня есть карта Казком. Банка уже давно нет, карта еще осталась. Ну и Хомбанк еще есть, уже от Халыка. Срок карты истекает в течение месяца, декабрь 2023. Особенностью этой карты была в том, что эту карту использовал для всех онлайн покупок и подписок. Часто бывает так, что вроде недавно туда деньги закинул, а там всё равно баланс ноль. Потому что без конца какой-то сервис списывает. 2022 год провел преимущественно в США, пользовался Amazon Prime, потом отписался, но смотрю, платил ежемесячно за Амазон Прайм весь 2023. Только что какой-то из платных сервисов майкрософта списал 70 долларов. На прошлой неделе списывание было за VPN, которым пользовался во время январьских событий 2022 года. Где-то отписываешься и всё, где-то забываешь отписываться, даже если и сервис не нужен больше. Где-то отписываешься, всё равно периодически списывает. Проблема онлайн-экономики.

Текущие трагичные события для человечества создают возможности для Казахстана. Логистика между РФ и Европой не работает, соответственно, повысился спрос на транзит через Казахстан. Йеменские хуситы атакуют торговые корабли, проходящие через Красное Море и Суэцкий канал, все крупные мировые перевозчики грузов перенаправили морские потоки через Африку — и дороже существенно, и сроки дольше. Опять рождается спрос на более быстрый транзит через Казахстан (из Китая) в Европу.

Ночное философское.

Можно бесконечно много о чем спорить вживую или онлайн, делать экономические прогнозы, ставить ставку чем закончится тот или иной конфликт, обсуждать историю и всё что можно, пока это человеку ничего не стоит. В 2022 году было много тех, кто предрекал поражение и развал России из за вторжения в Украину. Кто-то потому что переживал за украинцев, а кто-то строил из себя эксперта. Готов ли был этот эксперт поставить на стол 10 000 долларов, если его прогнозы не сбудутся в течение года или 2 лет? 99% не готовы ставить деньги и будут дальше что-то поверхностно обсуждать. В большинстве случаев это и есть фильтр. я готов придать ценность твоим словам, если ты обеспечишь их деньгами и готов их потерять. готов поболтать и послушать об истории, политике, геополитике, географии, и т.д. Но если ты много говоришь об этом и не готов ставить деньги — пока времени нет.

В корпоративной карьере тоже есть эта ситуация. Большинство людей относятся к своим задачам и работе очень поверхностно, не используют ни свой потенциал, ни корпоративный. Просто потому что иногда нет прямой связи между тем, что человек делает и конечным результатом. Но это, кажется, решаемая задача. Нужно работать над тем, чтобы человек чувствовал и видел прямой результат, будь он негативным или позитивным. Человек должен это чувствовать, видеть, ощутить. Должно быть взаимодействие между человеком и результатом. Сначала человек влияет на результат, потом результат влияет на человека — репутация, экспертиза, доходы, авторитет в коллективе, и т.д. Вы скажете, что это и так происходит. Происходит, но в очень замедленном темпе. Пока этот эффект произойдет, в промежутке будет много неэффективности.

Раньше, в век менее развитых технологий, вы говорили 17 секунд по телефону, но тариф платили за минуту, то есть за 60 секунд. Раньше это было логично. Мол, поминутная тарификация. До одной минуты и плачу за минуту. Но в наш век, это нелогично, зачем платить за лишние 43 секунды, когда технологий позволяют тарифицировать ежесекундно, а не ежеминутно.

Примерно такая логика. Нужны управленческие технологий, которые дают человеку эффект от каждого действия, каждый день, за каждую задачу, инициативу, решение. В перспективе 3 месяцев, или 6-12 месяцев можно подводить итоги, делать повышение, назначать бонусы, понимать экспертизу человека. Но это уже супер устаревший подход. Это нужно самому человеку — так 24-летний может зарабатывать больше, тем 40-летний топ-менеджер, просто понимая ценность который он создает. И это нужно компаниям, чтобы выжить в эпоху ИИ.

Достаточно качественный документ о контурах настоящего и будущего Казахстана. Подготовили в КИСИ.

Сел в самолёт, лечу с Дубая в Даммам (Саудовская Аравия). В самолете преимущественно представители Индии/Пакистана/Бангладеш и, скажем так, белые — европейцы и американцы. Самолет заполнен, только вот один аварийный ряд свободен.

Подходят ко мне, на ровном месте, борт-проводники и просят пересесть в ряд где аварийный выход. Одному единственному. Причем я сижу далеко от этого ряда, могли попросить кого-то рядом. Не участник программ лояльности этой авиакомпании.

Видимо решили, что сложно кого-то выделить из индо-пакистано-бангладешской диаспоры, а белых господ этим вопросом тревожить не стоит, соответственно, за аварийные двери можно поставить ответственным меня, единственного не похожего на этих двух групп людей.

Parqour работает примерно в 150+ локациях в Казахстане. Мы уверенные лидеры рынка, выигрываем большинство контрактов на автоматизацию и на управление парковками в Казахстане, Узбекистане, Азербайджане, Кыргызстане. Правда, пока преимущественно в частном сегменте. Надеемся в 2024 году у нас будет чуть больше прогресса c мунициальными парковками крупнейших городов Казахстана и соседних стран.

В команде уже 100+ профессионалов. Присутствие худо-бедно в 20+ странах. В 2024 году хотим больше фокуса на США и GCC (Саудовская Аравия, ОАЭ, Катар, Кувейт).

В Казахстане одним из фокусов будет продукт для ЖК. Контроль доступа во двор/парковку ЖК через распознавание номеров, возможность сдавать парковку ЖК на платной основе другим, ограничение авто на ГБО на подземную парковку, ряд других функций. Исторически, по разным причинам, мы плохо справлялись сегментом ЖК. То было слишком дорого, то не было качественного сервиса, то фокуса не было.

Мы разработали дешевое решение для ЖК, создали отдельный продуктовый блок и готовы масштабировать. В этом плане открыты партнерству со всеми, кому это интересно. КСК, управляющие компании, поставщики ворот и шлагбаумов, домофонные конторы, любой заинтересованный человек или организация.

Также, мы ищем в команду опытного и сильного менеджера по продажам. Хотим в месяц подписывать минимум 10-15 ЖК в месяц, условия индивидуальные. Прям очень сильный прогресс нужен в продажах нашего решения для ЖК.

Email для резюме ceo@parqour.com, по партнерствам, идеям и любой обратной связи +77019539910 (WhatsApp & Telegram). Номер мой, преимущественно зарубежом, но всегда доступен в мессенджерах.

Транспорт, логистика и мобильность как отдельный жанр литературы. Практически все книги вызывают интерес, нужно почитать.

https://bookauthority.org/books/best-transportation-books

Таджики

Один из самых underrated (недооцененых) народов мира. Таджиков до 35-40 млн человек, в Таджикистане, Афганистане и Узбекистане, преимущественно.

По некоторым данным, родители имама Ханафи были родом из Балха, нынешний Афганистан, таджикский край во все времена истории. А ханафиты, последователи мазхаба Ханафи — это примерно 50% мусульман.

После развала Арабского халифата (Аббасидов), предки таджиков основывают несколько династии в мусульманском мире, самые известные Саманиды. Они возрождают язык фарси, пишутся поэмы, язык становится языков культуры и администрации государств в Среднем Востоке.

Именно таджикские династии первыми в массовом порядке привлекают тюрков в армию, которые современем сами основывают новые династии — Газневиды, Сельджуки, Хорезмшахи. Основатели этих династии — бывшие генералы в таджикских государствах.

И эти тюркские династии, создав свои государства, продолжают поддержку фарси в культуре, в литературе, в администрации государств. Даже последующие через несколько веков тюркские династии — от Османов в Малой Азии, Золотой Орды в наших краях и Великих Могулов в Индии используют государственные традиции таджикских династии.

Большинство средневековых поэтов, которых мы называем персидскими — на самом деле из предков таджиков. Мевляна Руми тоже из Балха. Омар Хайям из Нишапура. Рудаки из родом из Рудака, нынешний Таджикистан. Фирдоуси жил при Саманидах.

Все это культурное наследие таджиков приписано Ирану, потому что таджикский является частью иранских языков и было принято всех, кто пишет в этих языке, называть фарси (перс). Это как бы считать Абая турецким поэтом, потому что он тюрк.

Если исторический и современный фарси был и является великим языком — это преимущественно благодаря таджикам, начиная от династии Саманидов, поэтам и писателям той эпохи вроде Рудаки и Фирдоуси.

Именно таджики больше всех воевали и сопротивлялись Талибану в Афганистане. Ахмад Шах Масуд таджик, единственный из полевых командиров, кто не сдался и не договаривался с талибами в 1990-х и в начале 2000-х.

Таджики могут не говорить на русском, но они на родном языке читают и устно передают от старших к младшим стихи Руми, Фирдоуси, Саади, Хафеза, Рудаки и сотни других великих людей. Сложно превратить людей с таким культурным и генетическим наследием в террористов.

Пришел в египетскую сеть кафешек Sobhy Kaber в Рияде. Первый раз. При входе попросили номер телефона, потом обратились ко мне Mr. Amir. То есть, их система выдала мое имя.

Ощущение, что есть какая единая система, которое обслуживает большинство ресторанов и кафе в регионе и где данные клиента доступны всем.

Есть в Саудии группа людей «Бухари» — это преимущественно все те, кто приехал с нашего региона. Кто-то в 1950-е, кто в 1920-30-е, кто еще раньше, аж с конца 19 века. Голод, война против коммунистов, торговля, куча разных причин почему.

Для некоторых из них нет концепции нации, которые сейчас у нас в регионе. Есть те, кто говорит что он узбек, или казах, или туркмен. Но и есть те, кто говорит, что он не знает казах он или узбек. Ему легче сказать, что он кыпчак или конырат. Род свой помнит, места проживания предков не очень. В зависимости от места проживания он мог бы и быть узбеком, и казахом.

Ну и есть категория «Бухари» в кухне Саудовской Аравии — разные виды плова, лагманы, манты, и тд. Всё, что привнесли люди с нашего региона.

Бешбармака нет. Есть блюда, иногда называют Beef Bukhari, Lamb Bukhari, еще какие-то бухари. Большой табак с рисом, а сверху куски мяса. Бешбармак, только рис вместо теста. Про кушать руками нет смысла говорить, мусульмане до сих пор много блюд кушают руками.

У меня есть смутное подозрение, что бешбармак с тестом стал народным блюдом последние 100-120 лет. Со входом состав в Царской России, мука стала дешевле и доступней риса для казахов. А ранее бешбармак — это либо мясо с овощами, либо мясо с рисом для казахов. Ну, до 1900-х годов, скажем так.

В виду кочевой жизни казахи просто грубо варили рис и мясо, а узбеки живя в городах, могли экспериментировать с разными ингредиентами. И не было большей разницы между пловом и бешбармаком, разве что в подаче и количестве мяса.

Историкам в бэклог, чтобы изучили тему.

Только что познакомился с человеком. Фамилия "Аль-Шамри". Я чуваку пересказал его историю. Фамилия аль-Шамри исходит от племенного названия Аль-Шаммар. Обитают в севере Саудовской Аравии (также их много в Ираке, Сирии и Иордании — один из крупнейших арабских племен). Те, кто в Саудии, создавали Эмират Рашидун, столицей был город Эль-Хаиль, до появления ЖД и авто, был перекрестным городом для всех, кто ездил на торговлю, хадж и умру в Аравию. Конец эмирату и могуществу племени Шаммар положил клан Саудитов, которые объединили несколько эмиратов и создали Саудовскую Аравию в нынешнем виде.

Чувак расплакался.

В те времена, когда еще можно было иметь дело с израильтянами, как-то на ужин позвали с израильской компанией, которые открывали офис разработки софта в Казахстане. Чуваки инвестируют в Казахстан, создают рабочие места, платят налоги, обучают новым технологиям и перспективам в мире — пошел тепло их встречать. Общались какое-то время, потом я спросил где они выросли в Израиле и откуда приехали в Израиль. Предки приехали с Болгарии, а место где они выросли неизвестное, мало о чем говорит, ответил генеральный директор. Неужели Петах-Тиква, я спросил у него, вспоминая самое прикольное название города в Израиле. Зрачки у него расширились, слезы навернулись, и он воскликнул — неужели кто-то в этом мире знает о существовании Петах-Тиквы. Когда всякую фигню читаешь про историю, культуру и географию разных народов, можно знать и про Петах-Тикву.

Свежий арбуз со свежей лепешкой. Наверняка много кто, в тех местах, где есть арбузы и лепёшки, ели этот микс. Иногда просто так, тогда на завтрак, иногда на обед, а может быть и на ужин.

Приехал после насыщенного рабочего дня в то же самое египетское заведение Sobhy Kaber. Дали небольшой стол в середине зала. Заказал три небольших горячих арабских лепешек (пита) и три холодных арбузных фреша. 1-2 раза в год тянет на этот вкус горячей лепешки и свежего арбуза.

Официант немного прифигел. То ли от состава заказа, то ли от количества фреша, так как стаканы тут добротные.

Смакуя каждый кусок свежей и горячей питы, с глотком арбузного фреша, сижу я значит весь в себе, кайфуя (корни слова арабские), в середине зала. Периодические не столь пристальные непонимающие взгляды со стороны персонала и гостей заведения. я бы рассказал, что я с Шымкента и это вкус моего детства, если бы кто-то спросил, но им от этого не жарко и не холодно, а мне то же самое от их поверхностного любопытства.

И вдруг официант ставит мне на стол фирменный суп Kaber и десерт Oumm Ali (Мама Али), якобы от заведения. Суп шикарный, впервые пью подобное, описывать не буду дабы больше не разыгрывать ваш аппетит, а этот десерт я так и не полюбил, какбэ давно знаком, люблю сладкое, но у десерта вкус как у перегоревшей манной каши.

Около минуты думал на чем сфокусироваться — на вкусе свежего арбуза, или на прекрасном супе или о мыслях о том, почему мне от заведения дали суп и десерт. Может им стало жалко меня. Вдруг в местной культуре есть хлеб с арбузом то же самое, что и у нас есть хлеб с майонезом в сложные 1990-е…

В момент когда мысли вновь сконцентрировались на арбузе, подошел администратор заведения. И сказал — мистер Амир, моего племянника зовут Амир, вы всегда желанный и важный гость в нашем заведении. И отвернулся и ушел.

Тут я вспомнил про их единую систему, где они входе фиксируют номер телефона и накапливают данные о клиенте.

Как думаете, они там оставят заметки о том, что я в одиночку кайфовал, попивая арбуз с хлебом, и что мне были от заведения подарены суп и десерт?

И чашечка чая под конец.

Докладываю в режиме реального времени. Меню и оплата тут по QR коду на столе. В итоге от заведения они дали не только суп, чай и десерт. Бесплатным сделали и арбузный фреш с лепешкой.

Администратор обнулил мой заказ. Я как бы сытно поел и вроде ничего не заказывал.

Немного религиозной истории.

Преимущественно в Ливане, но и в Сирии, Израиле и Иордании есть религиозная группа "Друзы". Откололись от Ислама примерно в 11-12 веке. Более или менее играют роль в общественной и политической жизни в Ливане, в остальных странах их абсолютное меньшинство.

Друзы берут свое название от имама Ат-Дарази. Имам Дарази не начинал это движение, но в какой-то момент присоединился и возглавил, дав в итоге секте/движению свое имя. Что известно об этом имаме? Жил в 11 веке, родом из Бухары (условно, от региона Центральной Азии). Настоящее имя — Наштекин. Окончение имени на "текин" ("тегі" на казахском) говорит о тюркском происхождении. Культегин, Альптекин, Гюльтекин.

Наштекин ат-Дарази — Наштекин из Дараза. Как Аль-Фараби из Фараба, Яссяуи с Яссы, Кашгари с Кашгара, Бухари с Бухары.

Города Дараз в Центральной Азии нет, зато есть Тараз. Историкам в бэклог на изучение.

Продолжая тему религии, на днях был инцидент в Шымкенте, во время молитвы один мусульман ударил второго, за то, что тот сказал "амин" вслух, несмотря на то, что имам попросил всех произнести "амин" про себя.

Традиционный суннитский ислам состоит из 4 мазхабов — четырех юридических школ, или школы мышления. Не знаю как перевести правильно. Последователи этих 4 школ составляют примерно 90% всех мусульман мира. Эти 4 школы суннизма, будучи на 99% одинаковому по всем практикам Ислама, имеют отличия между собой на 1%, в очень маленьких мелочах. Тот же самый «амин» во время намаза — по некоторым мазхабам надо произносить про себя, по некоторым — вслух. Отличия в таких непринципиальных супер мелочах. Все 4 мазхаба признают друг друга, имамы признают друг друга, не должно быть разделения мусульман из за мазхабов.

Шииты вне этих мазхабов, также как и большое количество других сект и течений — ахмадийты, салафиты, вахаббиты, и т.д.

То есть, эти 4 мазхаба составляет традиционный суннитский ислам, 90% исламского мира. Казахи и тюрки преимущественно считаются ханафитами. Египет, Пакистан, Индия, Бангладеш, боснийцы, албанцы тоже ханафиты. Остальные 3 мазхаба — это шафийты (кавказские народы, Индонезия, Малайзия, Йемен), маликиты (африканские мусульманские страны), ханбалиты (Саудия).

Как бы есть географическое разделение мазхабов, но, например, в Индонезии доминируют шафийты, при этом среди индонезийцев есть и ханафиты, маликиты и ханбалиты. Турки преимущественно ханафиты, но среди них есть и шафийты и маликиты. В Саудии 80-90% населения ханбалиты, но среди оставшихся 10-20% есть и ханафиты, маликиты и шафийты.

И это нормальная ситуация. Кому-то передается по семье, кто-то сам переключается по своему усмотрению, кто-то только пришел в ислам и выбрал тот мазхаб, по которому научили читать намаз. У мусульман есть свобода выбирать мазхаб.

Возвращаемся к Казахстану. Казахстан исторически был ханафитским. До сих пор. Духовное управление мусульман Казахстан декларирует ханафитский суннизм традиционным для Казахстана. Это круто. я сам фанатичный ханафит, можно сказать.

я за то, чтобы была поддержка ханафизму, а остальным мазхабам — свободу. У нас ситуация: ханафизму поддержка (в духовной среде), а остальным полный запрет. Понимаю запрет салафизму, вахаббизму и другим радикальным течениям. Но причем тут другие традиционные мусульманские мазхабы? Чеченцы шафийты. Они необязаны становиться ханафитами. Есть казахи-шафийты или маликиты, выбрали сами, у них есть это право. От этого они не становятся радикалами.

Теперь часть мусульман Казахстана, не совсем разбирающиеся в юридических школах Ислама, думают, что все, кроме ханафитов, являются радикалами. Руку держишь не так, амин произносишь вслух — значит человек автоматом становится салафитом (радикалом) у них в глазах.

В мечетях имамы упорно и настойчиво заставляют читать намаз по ханафитскому мазхабу. Читал намаз в нескольких сотнях мечетях в нескольких десятках стран, стоя за имамами от разных мазхабов. Когда слишком разнородная толпа (в мечетях США, например), имамы могут сказать, по какому мазхабу они собираются вести намаз, при этом каждый волен читать по своему мазхабу. В Саудовской Аравии, стоя за ханбалитскими имамами, я читаю по ханафитски, никто мне не придирается.

Вместо подавления других традиционных и признанных всеми мазхабов в Казахстане, имамам нужно сфокусироваться на проповеди исконных ценностей и принципов Ислама — справедливость, терпение, дисциплина, нравственность, трудолюбие, забота и многое другое. Насилия в обществе много, и много кто это насилие совершает используя/ссылаясь на Ислам. Та же самая драка в мечети — ханафит напал на представителя другого мазхаба за то, что тот просто решил "амин" сказать вслух.

В связи со смертью (упал вертолет) президента Ирана, напишу о том, как Назарбаев хотел скопировать систему управления государством Ирана.

В Иране лицом номер 1 является Верховый Аятолла / Рахбар, конкретно Аятолла Али Хаменеи. Пожизненно.

Президент избираем, вроде демократия. Но номинально номер 2, в реальности иногда просто отбывает номер, не имея никакой власти. Зависит от самого президента и от Али Хаменеи. Если президент близок к Али Хаменеи и пользуется доверием, то Аятолла дает ему определеную свободу.

Силовой блок, от армии до МВД под контролем Аятоллы. Президенту дают позаниматься экономикой и социальной сферой. МИД тоже, по факту, под контролем Аятоллы.

Назарбаев хотел эту же систему. Он в роли Аятоллы (Елбасы). Контроль через Совет Безопасности, которому подчиняется весь силовой блок. Токаев в роли президента, которому отведены экономика, социальная сфера, образование.

Немного истории про Саудовскую Аравию, СССР и Казахстан.

В Казахстане гордятся Назиром Торекуловом (где-то "Тюрякулов"). Есть устойчивое поверие, что из за того, что Торекулова в СССР казнили, Саудиты закрыли посольство СССР и перестали иметь дипломатические отношения с СССР. Потому что Торекулова сильно уважал король-основатель Саудовской Аравии и сильно разозлился его смерти.

Никак не умаляя заслуги самого Торекулова, в этой истории много поправок. Гордимся нашим предком, который был послом СССР в 1920-х в Саудовской Аравии и имел хорошие отношения с королем. Потом, как и вся элита казахов, был казнен в 1930-х сталинским режимом. Иманды болсын, жатқан жері торқа болсын.

Что в этой истории недосказано?

1) Торекулова сильно продвигал татарский дипломат Карим Хакимов (Габделькарим Габдельхакимов). Именно Карим Хакимов устанавливал отношения с арабским и исламским миром для СССР. Первым послом в Саудии как-раз таки тоже был Карим Хакимов, потом он вышел на курирование всего региона и вместо себя пригласил / продвигал Торекулова. Это важно знать кто поддерживал Торекулова. После того как отозвали Торекулова, Карим Хакимов снова был послом СССР в Саудии, то есть Торекулов не последний посол СССР в Саудии в 1920-30-х. Торекулов не первый и не последний.

2) Король Саудии имел с обоими хорошие отношения. Но первым был Карим Хакимов.

3) В 1930-х оба были казнены. Стране коммунистов и воинствующих атеистов не нужны были сознательные и образованные мусульмане, уж тем более, со связами во внешнем мире.

4) Охлаждение и остановка дип отношений между СССР и Саудовской Аравией произошло не потому что саудитский король разозлился на казненных мусульман-дипломатов в СССР, а больше по инициативе СССР.

СССР хотел торговых отношений с Западом, в первую очередь, с Британией, ключевой империей до Второй Мировой Войны. Саудовская Аравия входила в зону интересов Британии. СССР закрыл посольства в странах, где Британия хотела доминировать. СССР также хотел признания со стороны Британии. СССР в 1920-30-х много где уступал Британии, например, признал границы Ирана и Афганистана, хотя северные районы Афганистана и Ирана были населены туркменами, узбеками и таджиками и были планы их присоединить.

Вторая причина была в самой Саудовской Аравии и в исламском мире. Тогда мусульмане составляли всего 9-10% мирового населения (сейчас уже под 30%). Мусульманский мир на 90% был оккупирован западными державами, буквально 4-5 формально независимых государств (Турция, Иран, Афганистан, Саудия). Мусульманский мир не представлял интереса для СССР, так как был незначителен в плане экономики, геполитики, и уже тем более на 90% в виде колонии западных стран.

Ну и третья причина в природе СССР. Насаждение атеизма и коммунизма мусульманским народам СССР предполагал, что они должны быть изолированы от других мусульманских регионов. Смены алфавита, уничтожение интеллектуальной элиты, снос мечетей, и прочие действия СССР предполагали, что у СССР не будет крепких и доверительных отношений с мусульманскими странами.