Шавкат Мирзиёев ответил на заявление Александра Лукашенко

На заседании Совета безопасности президент высказал мнение о заявлениях глав некоторых государств касательно Узбекистана. Ранее президент Беларуси Александр Лукашенко призвал Узбекистан извлечь уроки из протестов в Казахстане.

👉 https://kun.uz/ru/43982062

Официальные страницы Kun.uz

Telegram | Facebook | Instagram

Как Абдулла Кадыри представлял себе сатиру

Абдулла Кадыри - узбекский писатель, сатирик и автор романа «Минувшие дни». С 1925 по 1926 года он работал в сатирическом журнале «Муштум» («Кулак»). Его перу принадлежат такие фразы, как «Говорите „стыдно“, а сами не знаете что такое стыд!», «Xotunlarning topqanlari issiq-sovuqchi domlag‘a ketadi», и «Istatistikasi bor bir millat oynasi bor bir qavm demakdir. Oynangiz qo‘lingizda bo‘lsa, shubha yo‘qki, diydori sharifingiz sayxonidagi barcha qing‘ir-qiyshuqliklarni ko‘rarsiz».

Своё видение о том, какой должна быть сатира он поделился в статье от 1925 года «Yozishg‘uchilarimizg‘a». В первую очередь, Кадыри считал, что сатира не любит спешки. Слова, словно готовые кирпичи, должны закладывать основу мысли. Поэтому, важно, чтобы они были хорошо «испечены».

Узбекский классик писал, что сатирик должен проявлять вежливость (уважение), так как использованный юмор должен с одной стороны говорить правду, но с другой, оставлять улыбку даже на лице оппонента. При этом сатира должна выглядеть как рассказ жизненного случая, а не намеренно построенное юмористическое предложение.

По мнению джадида в литературных произведениях юмор лучше всего применяется через:

1) Характер персонажа;
2) Смысл, вкладываемый в характер персонажа;
3) Естественность событий, происходящих с персонажем.

@andanotherday

Журналист Ихтиёр Рахман взял интервью у правнука джидида Махмудходжы Бехбуди, Шохруха Бехбуди в честь дня рождения прогрессиста. Беседа будет интересна исследователям и всем интересующимся жизнью Бехбуди.

Вот пару интересных фактов про Бехбуди:

Реформаторское движение «джадидизм» распространился в Туркестане благодаря Бехбуди. О нем он узнал после того, как познакомился с газетой «Терджиман».

Именно Бехбуди основал первую джадидскую газету в городе Самарканд, «Самарканд», которую он позже закрыл из-за финансовой несостоятельности и ухудшения состояния своего здоровья. На протяжении своей жизни он также печатал журнал «Ойна», основал журнал «Хуррият» и писал для других туркестанских изданий. К сожалению, большинство изданий не оказались способными окупить себя. Помимо того, они подвергались цензору и давлению со стороны местной элиты, улемов.

Оказывается, у него было четверо детей. О личной жизни джадидов вообще мало что известно.

Бехбуди убили в 1919 году. Есть предположения, что его захватили на пути в Парижскую мирную конференцию. Шохрух Бехбуди в интервью также рассказал и о слухах, что его предок отправлялся на встречу с Лениным. Но все эти версии не точны, и никто не знает однозначную версию смерти джадида.

Вот такая мистика.

@andanotherday

В своей жизни я больше всего хочу удивлять своими достижениями близких. Кого я имею в виду под близкими? Это узкий круг истинных друзей, это твои браться и сестры, это твои бабушки и дедушки, это твоя вторая половина и, несомненно, родители. Почему именно их? Потому что для многих вне этого круга – зачастую это люди, которые знают твоё «публичное» лицо – ты и так что-то делаешь, куда-то стремишься, чего-то достигаешь. Их не так тяжело удивить. А вот близких – куда сложнее.

Куда сложнее быть ярким примером для людей, которые видят тебя каждый день, или стирают твое грязное бельё. И, чем большего ты достигаешь, тем меньше их удивление, что в итоге приводит к непонятной погоне за их горящими глазами. Хуже всего, когда глаза просто перестают светиться, но наверное есть надежда, если есть в них хоть маленькая искра. Лучше, чем ничего.

@andanotherday

Когда же уже закончится эта пандемия?

Пока «Омикрон» бьет мировые рекорды по количеству заражений и отправляет студентов в королевства дистанционного обучения, на устах обычных людей и специалистов-инфекционистов один очень важный вопрос: когда уже наступит конец этой пандемии?

И вот, все чаще я читаю заголовки со словом «endemic». Недавно главный инфекционист США, директор Национального института аллергических и инфекционных заболеваний Энтони Фаучи выразил мнение, что нынешняя пандемия коронавируса закончится не скоро. Более того, по его мнению, она перерастет в эндемическое заболевание.

Что это такое? Центры по контролю и профилактике заболеваний США относят эндемическое заболевание к постоянному присутствию и/или обычной распространенности болезни или инфекции среди населения в пределах географической области. Ученые полагают, что ковид будет интегрирован в спектр уже известных инфекционных заболеваний, вместе с которым сосуществует человек. Иными словами, ковид никуда не уйдет; человек просто приспособится жить вместе с ним. Примерно также, как и с корью, ВИЧ и ветряной оспой.

Однако, когда именно наступит этот этап «эндемии» не известно. Специалисты не берутся делать прогнозов. Как же надоел этот ковид.

@andanotherday

Four awesome TED Talks to watch over the weekend.

1) 3 ways to prepare society for the next pandemic by Jennifer Nuzzo. Steps a country can take to prepare itself for the next pandemic.

https://www.ted.com/talks/jennifer_b_nuzzo_3_ways_to_prepare_society_for_the_next_pandemic?language=en

2) We don't "move on" from grief. We move forward with it by Nora McInerny. A talk about embracing losing a loved one.

https://www.ted.com/talks/nora_mcinerny_we_don_t_move_on_from_grief_we_move_forward_with_it?language=en

3) A radical experiment in empathy by Sam Richards offers you to try to understand the perspective of other person.

https://www.ted.com/talks/sam_richards_a_radical_experiment_in_empathy?language=en

4) What if women built the world they want to see by Emily Pilloton-Lam. A talk on how a women can and should be a construction worker.

https://www.ted.com/talks/emily_pilloton_lam_what_if_women_built_the_world_they_want_to_see#t-786642

@andanotherday

— Сегодня я начал задумываться над тем, что есть клевета, а что есть правда. Не хочешь поговорить?

— Можно. Я часто думаю об этом. Видно, мы с тобой чего-то не понимаем, раз мыслим в одну сторону.

— Да, можно сказать и так. Я не понимаю, где проходит грань между этими двумя понятиями.

— У меня нет точного ответа на твой вопрос. Сомневаюсь, что он у кого-либо найдется, поэтому все, что я скажу – мысли дурака, ищущего ответы.

Понимаешь, люди живут, основываясь на социальные устои, правила. Порой они, люди, проговаривают их друг с другом, а порой нет. Религия, культура, этика, мировоззрение – элементы экосистемы, которую мы строим. Люди ожидают взаимного уважения этих элементов, а когда их атакуют, то срабатывает защитный механизм. С одной стороны, у каждого человека есть свобода выражать свое мнение, но с другой он/она несет ответственность за сказанное.

— А в каких случаях нести ответственность? Мало ли в мире людей атакуют словами, но в итоге не несут ответственность.

— Дело не только в словах, но, наверное, и в их умысле. А еще, в том, как эти слова были сказаны и какой след они оставили на обществе. Не забудем еще и тему разговора. Слова – наш мир. Ведь можно говорить правду и быть услышанным. Наверное.

— А кого делать виновным?

— У меня нет ответа на этот вопрос. Это носит ситуативный характер. Сложно.

— А знаешь еще чего я не могу понять. Какая разница между человеком, чьи слова приводят к попытке законодательного переворота и человеком, чьи слова приводят к выходу толпы, кричащей «Аллаху акбар» на центральной площади страны? А как насчет травли на почве религии, или атаки на религию?

— Вот в этом и заключается вся сложность проблемы: мы ищем простые ответы там, где их нет. Каждый защищает свою правду. Одни – религию, вторые – свободу говорить, третьи – инклюзивность.

— Хорошо, подстрекательство – это плохо, но почему люди защищают подстрекателей? Разве подстрекатели не заслуживают наказания?

— С чего ты взял, что они его защищают? Они тебе сами об этом сказали? Они защищают возможность отстоять свою правду и возможность говорить о защите этой правды открыто, не боясь наказания. Они хотят диалога.

— А это нормально?

— Что именно?

— Что так все развернулось?

— На это можно смотреть по-разному. Одни скажут, что тут много несправедливости, другие посчитают все правильным, третьи абсолютно не поинтересуются, четвертые не услышат о событии. Все это – естественно, потому что мы не одни такие на Земле. Более того, вероятно это даже прогресс, ведь многое познается во временном сравнении.

@andanotherday