A tingle of “Self-Identity Theory”
There is an interesting individual who left a tremendous mark on the sciences of psychology and philosophy. His name is William James. By the way, he was the first person to offer a psychology course in the US institution.
So, according to his “Theory of Self”, a person has an empirical self, which is “me” and self-self - “I”. “Me” are all aspects of the self that can be the object of self-perception. “I” are all aspects of the self that know about the self. So complicated, right? I know, but stay with me. “Me”, in turn, consists of “material-self”, “spiritual-self” and “social-self”.
Why do we need this theory after all? Well, to put it simply is to understand ourselves.
This theory is often used in the theory of mass communication, since humans are psychological creatures, and we project/learn behavior from the media. According to “Social Identity Theory” from mass communication we build our “self” by entering conversations with other people or projecting ourselves to other people. We compare our thoughts, behavior and lives to other peoples’.
Here is the trick. William James noted an interesting aspect of his theory. He said that in becoming who we are socially and personally, we forego many of the other possible selves we might have been, perhaps, leading to some sense of regress and loss. That might mean that we live to lose ourselves instead of building.
Now remember all those times you compared yourself with the other person on Facebook, Telegram, Twitter or Instagram; you thought you could be just like that person. Unless the person is truly worth being admired, think twice before you compare next time, because you might lose yourself aiming to build your “self”.
@andanotherday
There is an interesting individual who left a tremendous mark on the sciences of psychology and philosophy. His name is William James. By the way, he was the first person to offer a psychology course in the US institution.
So, according to his “Theory of Self”, a person has an empirical self, which is “me” and self-self - “I”. “Me” are all aspects of the self that can be the object of self-perception. “I” are all aspects of the self that know about the self. So complicated, right? I know, but stay with me. “Me”, in turn, consists of “material-self”, “spiritual-self” and “social-self”.
Why do we need this theory after all? Well, to put it simply is to understand ourselves.
This theory is often used in the theory of mass communication, since humans are psychological creatures, and we project/learn behavior from the media. According to “Social Identity Theory” from mass communication we build our “self” by entering conversations with other people or projecting ourselves to other people. We compare our thoughts, behavior and lives to other peoples’.
Here is the trick. William James noted an interesting aspect of his theory. He said that in becoming who we are socially and personally, we forego many of the other possible selves we might have been, perhaps, leading to some sense of regress and loss. That might mean that we live to lose ourselves instead of building.
Now remember all those times you compared yourself with the other person on Facebook, Telegram, Twitter or Instagram; you thought you could be just like that person. Unless the person is truly worth being admired, think twice before you compare next time, because you might lose yourself aiming to build your “self”.
@andanotherday
Немного теории «о себе»
В психологии и философии есть очень интересная теория личности. Ее автор - Уильям Джеймс. Кстати, он был первым, кто начал преподавать психологию как предмет в США.
Так вот, согласно «Теории личности» личность разделяется на «эмпирическое я» и «чистое я». Чтобы не ошибиться с переводом, лучше по-английски: «I» and «Me». «Me» - это все аспекты человека, которые могут служить предметом самовосприятия. «I» - это все, что человек знает о себе. Запутанно, понимаю, но я вот еще больше вас запутаю. «Me» состоит из трех категорий: «материальное я», «духовное я» и «социальное я».
Зачем надо было изобретать эту теорию? Если отвечать простыми словами, то для того, чтобы познать как человек воспринимает себя.
Эту теорию из области психологии часто используют в теории СМИ, ведь то, как мы воспринимаем информацию, либо позиционируем себя в социальных страничках - штука психологическая. Согласно теории «Social Identity» [из теории СМИ] мы формируем свое «я» посредством общения с определенными личностями. Медиа предоставляет площадку. Мы сравниваем себя с другими людьми, их жизнями и мыслями.
Вот трюк какой. Уильям Джеймс в своей теории отметил необычную грань. Он сказал, что формируя свое «я», в социальном и личностном плане, мы теряем возможность сформировать «возможных себя», которыми мы могли бы стать, тем самым порождая в себе мысли о том, что потеряли часть себя. А интересно, можно сделать некий вывод, что мы живем, теряя себя, а не формируя?
А теперь вспомните как часто вы думали о том, что могли бы думать, писать и жить как человек, за которым вы следите на Facebook, Instagram, Telegram или Twitter. Это не всегда хорошо. Конечно, если личность не стоит того, чтобы им/ею восхищаться. В противном случае можно формировать себя, теряя себя.
@andanotherday
В психологии и философии есть очень интересная теория личности. Ее автор - Уильям Джеймс. Кстати, он был первым, кто начал преподавать психологию как предмет в США.
Так вот, согласно «Теории личности» личность разделяется на «эмпирическое я» и «чистое я». Чтобы не ошибиться с переводом, лучше по-английски: «I» and «Me». «Me» - это все аспекты человека, которые могут служить предметом самовосприятия. «I» - это все, что человек знает о себе. Запутанно, понимаю, но я вот еще больше вас запутаю. «Me» состоит из трех категорий: «материальное я», «духовное я» и «социальное я».
Зачем надо было изобретать эту теорию? Если отвечать простыми словами, то для того, чтобы познать как человек воспринимает себя.
Эту теорию из области психологии часто используют в теории СМИ, ведь то, как мы воспринимаем информацию, либо позиционируем себя в социальных страничках - штука психологическая. Согласно теории «Social Identity» [из теории СМИ] мы формируем свое «я» посредством общения с определенными личностями. Медиа предоставляет площадку. Мы сравниваем себя с другими людьми, их жизнями и мыслями.
Вот трюк какой. Уильям Джеймс в своей теории отметил необычную грань. Он сказал, что формируя свое «я», в социальном и личностном плане, мы теряем возможность сформировать «возможных себя», которыми мы могли бы стать, тем самым порождая в себе мысли о том, что потеряли часть себя. А интересно, можно сделать некий вывод, что мы живем, теряя себя, а не формируя?
А теперь вспомните как часто вы думали о том, что могли бы думать, писать и жить как человек, за которым вы следите на Facebook, Instagram, Telegram или Twitter. Это не всегда хорошо. Конечно, если личность не стоит того, чтобы им/ею восхищаться. В противном случае можно формировать себя, теряя себя.
@andanotherday
Никакой глубокой философии на этот раз. Просто красивые картины. Вдруг вам захотелось пару листьев на компьютере. Спасибо Алексу Тагаеву за идею. Передайте друзьям.
—
Just a few nice pictures this time. No deep philosophy behind. In case if you want to update your computer wallpaper. Many thanks to Alex Tagaev for an idea. Share with friends.
@andanotherday
—
Just a few nice pictures this time. No deep philosophy behind. In case if you want to update your computer wallpaper. Many thanks to Alex Tagaev for an idea. Share with friends.
@andanotherday
You know what, I really can't help but be fascinated how some people in the West take Uzbek poetry and literature seriously.
When I mean seriously, I transcend the borders of blindly learning basic facts, but digging in annals of history to trace what actually was on mind of a writer/poet. They not only read bodies of works, but take it further - want to interpret the meaning by doing a scholarly work. The question is, why our own scholars are not in the mainstream?
Anyways, here is a great interview of Zaynab Muhammad-Dost with Nicholas Walmsley, who did his PhD on Alisher Navoi's literary legacy. In the interview they discuss Navoi's works and heritage
https://voicesoncentralasia.org/ali-shir-navoi-and-the-rich-world-of-turkic-persian-poetry-an-interview-with-nicholas-walmsley/
@andanotherday
When I mean seriously, I transcend the borders of blindly learning basic facts, but digging in annals of history to trace what actually was on mind of a writer/poet. They not only read bodies of works, but take it further - want to interpret the meaning by doing a scholarly work. The question is, why our own scholars are not in the mainstream?
Anyways, here is a great interview of Zaynab Muhammad-Dost with Nicholas Walmsley, who did his PhD on Alisher Navoi's literary legacy. In the interview they discuss Navoi's works and heritage
https://voicesoncentralasia.org/ali-shir-navoi-and-the-rich-world-of-turkic-persian-poetry-an-interview-with-nicholas-walmsley/
@andanotherday
Forwarded from Gazeta.uz - Новости Узбекистана
Дорогие читатели! Мы запускаем специальный неновостной Telegram-канал:
Gazeta.uz – Спецканал
Здесь публикуются важные тексты «Газеты.uz» с рассказом авторов о том, как они выбирают темы и почему эти темы важны для общества.
Gazeta.uz – Спецканал
Здесь публикуются важные тексты «Газеты.uz» с рассказом авторов о том, как они выбирают темы и почему эти темы важны для общества.
Вспомнился один эпизод из повести «Сказки о былом» Абдуллы Каххара. В нем он вспоминает как один из мальчишек на уроке [не упоминается какой именно] задал вопрос: «Почему мы говорим «она-тили, а не «ота-тили»?».
На что получил небольшой экскурс в историю. Оказывается, когда лингвисты поднимали этот вопрос на конференции в Ташкенте [год не упоминается], Фитрат выступил со следующими словами: «Нет ни у кого сомнений в том, что мы родились от матери, а то, что от своих отцов произошли, можно сомневаться».
@andanotherday
На что получил небольшой экскурс в историю. Оказывается, когда лингвисты поднимали этот вопрос на конференции в Ташкенте [год не упоминается], Фитрат выступил со следующими словами: «Нет ни у кого сомнений в том, что мы родились от матери, а то, что от своих отцов произошли, можно сомневаться».
@andanotherday
I recall an interesting episode from Abdulla Kahhar's "Сказки о былом". In it he recollects the question once raised by his classmates. He asked the teacher: "Why do we say "ona-tili", not "ota-tili"?".
Teacher took a historic approach. He said exactly the same question was raised during the Tashkent conference (date is not mentioned), during which Fitrat stood up and said: "We have no doubt that mothers are the ones who give us birth, We can't be exactly sure about fathers."
@andanotherday
Teacher took a historic approach. He said exactly the same question was raised during the Tashkent conference (date is not mentioned), during which Fitrat stood up and said: "We have no doubt that mothers are the ones who give us birth, We can't be exactly sure about fathers."
@andanotherday
Просто в восторге от того, как Валерий Хан излагает ход своих мыслей. Пишет он о реформе системы образования. Его статьи длинные, сложные, но иным путем образование не поменять. В своей новой статье он объясняет почему в Узбекистане проседает качество образования, какую роль играют в этом преподаватели и ректора и какие реформы необходимы вузам.
Вот пару ярких мыслей:
📚 Большинство [преподователей] не знает иностранных языков. А ведь это ключ к мировой литературе и научной базе, к тому интеллектуальному достоянию, которое накопило человечество.
📚 Если обществоведы не знают языков в той мере, чтобы освоить труды мыслителей прошлого и современную зарубежную литературу, то понятно, что преподают они в основном по учебникам.
📚 Сегодня от преподавателей, формально соблюдающих университетские правила, практически невозможно освободиться. Они как клещ вцепляются в университет и тянут его в привычное для себя тихое болото, где есть свои «прелести»: почётные обращения «устоз» и «домла», работа не бей лежачего, размеренная жизнь, подношения благодарных студентов. И никаких революций!
📚 Сразу скажу, если наши нынешние преподаватели по какой-то случайности окажутся в зарубежном вузе и будут работать так, как они работают здесь, они не удержатся больше года (если продержатся больше семестра).
https://www.gazeta.uz/ru/2020/10/22/education-reform/
Очень хочу попасть на его лекцию. После пандемии.
@andanotherday
Вот пару ярких мыслей:
📚 Большинство [преподователей] не знает иностранных языков. А ведь это ключ к мировой литературе и научной базе, к тому интеллектуальному достоянию, которое накопило человечество.
📚 Если обществоведы не знают языков в той мере, чтобы освоить труды мыслителей прошлого и современную зарубежную литературу, то понятно, что преподают они в основном по учебникам.
📚 Сегодня от преподавателей, формально соблюдающих университетские правила, практически невозможно освободиться. Они как клещ вцепляются в университет и тянут его в привычное для себя тихое болото, где есть свои «прелести»: почётные обращения «устоз» и «домла», работа не бей лежачего, размеренная жизнь, подношения благодарных студентов. И никаких революций!
📚 Сразу скажу, если наши нынешние преподаватели по какой-то случайности окажутся в зарубежном вузе и будут работать так, как они работают здесь, они не удержатся больше года (если продержатся больше семестра).
https://www.gazeta.uz/ru/2020/10/22/education-reform/
Очень хочу попасть на его лекцию. После пандемии.
@andanotherday
Помните Марка Риза, человека, который перевёл «Минувшие дни» Абдуллы Кадыри? Так вот, на горизонте виднеется еще один перевод. Только на этот раз он взялся за проект «Дунёнинг ишлари» Уткира Хашимова.
Основной перевод сделал Абдулло Рузиев - молодой человек из Андижана. Оказывается, Абдулло переводил «Дунёнинг ишлари» на протяжении своей учебы на бакалавриате. Они [Марк и Абдулло] объединили усилия и работают вплотную.
Так вот, они нуждаются в финансовой поддержке. Знаю, времена тяжелые и литература - это последнее о чем хочется думать, но и сложа руки тоже сидеть нельзя. Перевод узбекской литературы на английский язык по пальцам можно пересчитать, поэтому надо обогащать багаж. Марк Риз и Абдулло Рузиев объявили фандрайзинг. На что они собирают деньги?
📝 Им необходимо нанять профессионального редактора узбекского языка;
📝Необходимо также нанять редактора английского языка, чтобы сопоставить текста;
🎨 Необходимо нанять художника для оформления книги: внутренней части и обложки;
📚 Необходимо пустить итоговый продукт на печать. Марк говорит, что есть компания, готовая оказать услугу.
Возвращаясь к теме сложного времени. Да, деньги не у всех есть, особенно на литературу, но возможно вы можете помочь иным способом. К примеру, посоветовать художника, который смог бы помочь с оформлением обложки и версткой, или направить их на инвестора.
Как минимум, вы можете поделиться публикацией, чтобы она дошла до потенциальных инвесторов, или людей, которые смогут перевести 10 или 20 долларов.
С любом случае, спасибо!
https://www.gofundme.com/f/utkir-hashimov-dunyoning-ishlari?sharetype=teams&member=6224728&rcid=r01-16035964659-91f6861ab27542b7&pc=tw_co_campmgmt_w&utm_medium=social&utm_source=twitter&utm_campaign=p_lico+share-sheet
@andanotherday
Основной перевод сделал Абдулло Рузиев - молодой человек из Андижана. Оказывается, Абдулло переводил «Дунёнинг ишлари» на протяжении своей учебы на бакалавриате. Они [Марк и Абдулло] объединили усилия и работают вплотную.
Так вот, они нуждаются в финансовой поддержке. Знаю, времена тяжелые и литература - это последнее о чем хочется думать, но и сложа руки тоже сидеть нельзя. Перевод узбекской литературы на английский язык по пальцам можно пересчитать, поэтому надо обогащать багаж. Марк Риз и Абдулло Рузиев объявили фандрайзинг. На что они собирают деньги?
📝 Им необходимо нанять профессионального редактора узбекского языка;
📝Необходимо также нанять редактора английского языка, чтобы сопоставить текста;
🎨 Необходимо нанять художника для оформления книги: внутренней части и обложки;
📚 Необходимо пустить итоговый продукт на печать. Марк говорит, что есть компания, готовая оказать услугу.
Возвращаясь к теме сложного времени. Да, деньги не у всех есть, особенно на литературу, но возможно вы можете помочь иным способом. К примеру, посоветовать художника, который смог бы помочь с оформлением обложки и версткой, или направить их на инвестора.
Как минимум, вы можете поделиться публикацией, чтобы она дошла до потенциальных инвесторов, или людей, которые смогут перевести 10 или 20 долларов.
С любом случае, спасибо!
https://www.gofundme.com/f/utkir-hashimov-dunyoning-ishlari?sharetype=teams&member=6224728&rcid=r01-16035964659-91f6861ab27542b7&pc=tw_co_campmgmt_w&utm_medium=social&utm_source=twitter&utm_campaign=p_lico+share-sheet
@andanotherday
gofundme.com
Utkir Hashimov, Dunyoning Ishlari Translation, organized by Mark Reese
One year after the publication of my translation of Abdullah Qodiriy's O't… Mark Reese needs your support for Utkir Hashimov, Dunyoning Ishlari Translation
“Do you know what your problem is? Do don’t listen; don’t know how, don’t want to, don’t feel like. You talk about your world so much that you can’t see me in it. When I open my mouth, your eyes yawning, showing nothing but boredom.
You claim to be a good friend, but your hypocrisy has no limits. The river your words are full of ego. I am questioning myself why haven’t you drown yet. Your loyalty ends as my intro begins.”
“Well, if you see it that way, why haven’t you emptied your soul yet?”
(Foreseeing your comments, I would like to reassure you that this post has nothing to do with my relationship. We are good. Think beyond that).
@andanotherday
You claim to be a good friend, but your hypocrisy has no limits. The river your words are full of ego. I am questioning myself why haven’t you drown yet. Your loyalty ends as my intro begins.”
“Well, if you see it that way, why haven’t you emptied your soul yet?”
(Foreseeing your comments, I would like to reassure you that this post has nothing to do with my relationship. We are good. Think beyond that).
@andanotherday
— Знаешь в чем заключается твоя проблема? Ты не слушаешь, не умеешь, не хочешь, не знаешь как. Ты так много говоришь о своём мире, что не видишь меня в нем, а когда очередь доходит до меня, ты слушаешь сквозь пальцы.
Говоришь, что ты хороший друг, но твоё притворство не знает границ. Река твоих слов переполняет твоё эго. Странно, что ты сам до сих пор в ней не утонул. Твоя лояльность исчерпывается там, где начинается мое вступление.
— Если все так, как ты говоришь, почему же ты до сих пор просто не закрыл за собой дверь?
(Предвидя ваши мысли, хочу сразу сказать, этот пост не про мои личные отношения. Слава Богу у меня все хорошо.)
@andanotherday
Говоришь, что ты хороший друг, но твоё притворство не знает границ. Река твоих слов переполняет твоё эго. Странно, что ты сам до сих пор в ней не утонул. Твоя лояльность исчерпывается там, где начинается мое вступление.
— Если все так, как ты говоришь, почему же ты до сих пор просто не закрыл за собой дверь?
(Предвидя ваши мысли, хочу сразу сказать, этот пост не про мои личные отношения. Слава Богу у меня все хорошо.)
@andanotherday
The more I learn about Central Asia of the 19th century and Jadidism, the more complicated events are turning out to be. But that is the beauty of it, because trivia allows to dig deeper and understand current Uzbekistan better.
In fact, you will have to read quite a lot to understand the complexity of events, but if you don’t have time, you can watch this interesting documentary. Newly released, it gives an insightful knowledge on Bolsheviks conquest to Central Asia, Jadidism and the complicated relationship between the two.
P.S. There is no other the same good quality documentary on Central Asia, by the way, and it is quite frustrating. But I am glad we have this now.
Check it out here: https://youtu.be/6FYEgAmPW5E
@andanotherday
In fact, you will have to read quite a lot to understand the complexity of events, but if you don’t have time, you can watch this interesting documentary. Newly released, it gives an insightful knowledge on Bolsheviks conquest to Central Asia, Jadidism and the complicated relationship between the two.
P.S. There is no other the same good quality documentary on Central Asia, by the way, and it is quite frustrating. But I am glad we have this now.
Check it out here: https://youtu.be/6FYEgAmPW5E
@andanotherday
YouTube
Russian Civil War in Central Asia (Documentary)
Watch The Great War on Nebula: https://go.nebula.tv/the-great-war
By the fall of 1920, the Russian Civil War had unleashed three years of ethnic and internal conflict in Central Asia, and there was no end in sight. In this episode we’ll catch up on the dramatic…
By the fall of 1920, the Russian Civil War had unleashed three years of ethnic and internal conflict in Central Asia, and there was no end in sight. In this episode we’ll catch up on the dramatic…
Сегодня надо успеть зарегистрироваться.
Эти навеки оставленные пески и песчаные бури, заржавевшие корабли и экосистема, которую как-то надо восстанавливать.
Всем тем, кто интересуется темой экологии. 4-го ноября пройдет онлайн конференция по Аралу. Наряду с людьми, которые непосредственно вовлечены в экологический кризис, на мероприятии выступят другие интересные спикеры.
Хочу выделить визуального художника Бенджамина Гранта, который делает снимки со спутника. О своем проекте он еще рассказывал в своем выступление TED.
Думаю будет интересно послушать его и всех участников. Только надо спешить. Регистрация заканчивается сегодня. Подавайте заявку на:
Тел: +998712441261
E-mail: glac2020@aimc.uz
@andanotherday
Эти навеки оставленные пески и песчаные бури, заржавевшие корабли и экосистема, которую как-то надо восстанавливать.
Всем тем, кто интересуется темой экологии. 4-го ноября пройдет онлайн конференция по Аралу. Наряду с людьми, которые непосредственно вовлечены в экологический кризис, на мероприятии выступят другие интересные спикеры.
Хочу выделить визуального художника Бенджамина Гранта, который делает снимки со спутника. О своем проекте он еще рассказывал в своем выступление TED.
Думаю будет интересно послушать его и всех участников. Только надо спешить. Регистрация заканчивается сегодня. Подавайте заявку на:
Тел: +998712441261
E-mail: glac2020@aimc.uz
@andanotherday
You could see a long, white trash bag swinging from this men’s jean’s back pocket. Slightly bended, he took one slow step at a time. Years of hard work made him feel the distance on an automatic level: the bag wasn’t on the ground, it was a little above it.
He was dragging a black cart full of different detergents. Bottle on those are stacked in order and by colors. Yet why does he need so many of those?
It wasn’t the first time I encountered this person at the Student Union Building of the University of Alabama, this time stood out the most to me. We both were approaching the exit. I was three or four steps away. He, a man who appeared to me at his 50s, scuffed, approached the door, pushed it and dragged the cart. A long, antenna like mop bumped into the door. He slowly turned his body and at that moment I’ve got to see his face. Those wrinkles that cut the whole face spoke of years spent on a hard labor. His eyes were red and sleepy eyelids haven’t seen a proper sleep for years. You never know how the life has treated this man.
I guess it is not an easy job to clean dirty tables, doorknobs, computers, and lamps after young students, while making sure no virus is alive on those objects.
The good thing is that he still has a job. Sadly, pandemic doesn’t seem to go away soon.
@andanotherday
He was dragging a black cart full of different detergents. Bottle on those are stacked in order and by colors. Yet why does he need so many of those?
It wasn’t the first time I encountered this person at the Student Union Building of the University of Alabama, this time stood out the most to me. We both were approaching the exit. I was three or four steps away. He, a man who appeared to me at his 50s, scuffed, approached the door, pushed it and dragged the cart. A long, antenna like mop bumped into the door. He slowly turned his body and at that moment I’ve got to see his face. Those wrinkles that cut the whole face spoke of years spent on a hard labor. His eyes were red and sleepy eyelids haven’t seen a proper sleep for years. You never know how the life has treated this man.
I guess it is not an easy job to clean dirty tables, doorknobs, computers, and lamps after young students, while making sure no virus is alive on those objects.
The good thing is that he still has a job. Sadly, pandemic doesn’t seem to go away soon.
@andanotherday
Из его заднего кармана свисает длинный белый мусорный пакет. Хоть и ходит он, изогнувшись, пакет этот до пола не свисает. Видно, за годы работы он уже знает соотношение пропорций своего роста и его рабочих предметов. Многие вещи для него уже происходят в автоматическом режиме.
Левой рукой он тащит за собой небольшую тележку, наполненную разными дезинфицирующими средствами. Бутылочки сложены аккуратно, а отличаются они цветом жидкостей, только вот не понятно, зачем ему так много.
Не в первый раз я замечаю его в здании Студенческого совета Университета Алабамы, но на этот раз картина запомнилась ярко. Мы оба движемся к выходу. Я был в трёх или четырёх шагах позади. Шаркая своей обувью, этот мужик лет 50 – по-крайней мере на вид – согнувшись, правой рукой потянул на себя дверь. В следующий миг торчащая из тележки швабра встретилась с дверью. Молча он развернул свой корпус и в этот миг я увидел его лицо: эти глубокие, разрезающие его лицо морщины говорили о годах, потраченных на тяжелый труд. Глаза красные, а веки спущенные, забывшие о сне. Даже не знаешь куда его закидывала жизнь.
Наверное непросто приходится этому человеку с утра до вечера вычищать грязные столы за молодыми студентами, истребляя с дверных ручек, столов, лам, компьютеров и полов этот вирус.
Хотя, хорошо, что у него сохранилась работа. Как ни крути, а на дворе – пандемия.
@andanotherday
Левой рукой он тащит за собой небольшую тележку, наполненную разными дезинфицирующими средствами. Бутылочки сложены аккуратно, а отличаются они цветом жидкостей, только вот не понятно, зачем ему так много.
Не в первый раз я замечаю его в здании Студенческого совета Университета Алабамы, но на этот раз картина запомнилась ярко. Мы оба движемся к выходу. Я был в трёх или четырёх шагах позади. Шаркая своей обувью, этот мужик лет 50 – по-крайней мере на вид – согнувшись, правой рукой потянул на себя дверь. В следующий миг торчащая из тележки швабра встретилась с дверью. Молча он развернул свой корпус и в этот миг я увидел его лицо: эти глубокие, разрезающие его лицо морщины говорили о годах, потраченных на тяжелый труд. Глаза красные, а веки спущенные, забывшие о сне. Даже не знаешь куда его закидывала жизнь.
Наверное непросто приходится этому человеку с утра до вечера вычищать грязные столы за молодыми студентами, истребляя с дверных ручек, столов, лам, компьютеров и полов этот вирус.
Хотя, хорошо, что у него сохранилась работа. Как ни крути, а на дворе – пандемия.
@andanotherday
Forwarded from Gazeta.uz - Новости Узбекистана
3 ноября в США состоятся президентские выборы. Действующему президенту-республиканцу Дональду Трампу противостоит демократ Джо Байден. Докторант Иллинойского университета Икромжон Тухтасунов объясняет, как проходят выборы, чьи голоса решают, кто победит, и как обычно голосуют штаты.
https://www.gazeta.uz/ru/2020/11/02/us-elections/?utm_source=push&utm_medium=telegram
➖ @gazetauz ➖
https://www.gazeta.uz/ru/2020/11/02/us-elections/?utm_source=push&utm_medium=telegram
➖ @gazetauz ➖
Пока мир ждет результатов голосования, я прокручиваю в голове сегодняшний случай. По дороге в университет я решил сфотографировать проезжающий внедорожник сторонников Трампа. Из багажа торчали два флага: американский и флаг Трампа. Пока я доставал камеру, машина уехала.
В этот момент на меня посмотрела проходящая по тротуару девушка и сказала: "Yeah, sure." Причем она сказала это с таким презрением. Непонятно, в мой адрес или тем ребятам.
Могу сказать только одно. Америка сегодня — это не та Америка, которую я видел в 2014-2015 году. Она очень поляризована. Основатель Vox Erza Klein написал книгу, разъясняя причины.
А вообще, как по-мне самую яркую идею высказала Dr. Jennifer Brick Murtazashvili из Питтсбургского университета. Она изучает Центральную Азию. В своем твитте она сказала, что не говорит своим детям, за кого отдала голос и не будет говорить за кого голосовать. Я так понимаю, она хочет, чтобы дети сделали самостоятельный выбор. Мне кажется, это правильно. Выборы — это выбор.
@andanotherday
В этот момент на меня посмотрела проходящая по тротуару девушка и сказала: "Yeah, sure." Причем она сказала это с таким презрением. Непонятно, в мой адрес или тем ребятам.
Могу сказать только одно. Америка сегодня — это не та Америка, которую я видел в 2014-2015 году. Она очень поляризована. Основатель Vox Erza Klein написал книгу, разъясняя причины.
А вообще, как по-мне самую яркую идею высказала Dr. Jennifer Brick Murtazashvili из Питтсбургского университета. Она изучает Центральную Азию. В своем твитте она сказала, что не говорит своим детям, за кого отдала голос и не будет говорить за кого голосовать. Я так понимаю, она хочет, чтобы дети сделали самостоятельный выбор. Мне кажется, это правильно. Выборы — это выбор.
@andanotherday