Мужчинам ввиду биологической конструкции не прочувствовать всю боль и счастье родов после девяти месяцев вынашивания плода. Я попросил шесть молодых мам описать все, что переживает женщина во время беременности, в письме к будущим папам. Вот, что они написали.
https://www.and-another-day.com/ru/interviews/cherish-mothers
@andanotherday
https://www.and-another-day.com/ru/interviews/cherish-mothers
@andanotherday
ANOTHER DAY
Письмо будущим папам от молодых мам — ANOTHER DAY
Мужчинам ввиду биологической конструкции не прочувствовать всю боль и счастье родов после девяти месяцев вынашивания плода. Я попросил шесть молодых мам описать все, что переживает женщина во время беременности, в письме к будущим папам. Вот, что они написали.
Forwarded from Gazeta.uz - Новости Узбекистана
В годы Второй мировой войны Узбекистан принял более 1,5 миллиона эвакуированных людей, из них более 250 тысяч были детьми. Музей славы в Ташкенте и Национальный архив кинофотофонодокументов Узбекистана по запросу «Газеты.uz» предоставили фотографии по эвакуации детей в годы войны.
https://www.gazeta.uz/ru/2021/05/09/evacuation/?utm_source=push&utm_medium=telegram
➖ @gazetauz ➖
https://www.gazeta.uz/ru/2021/05/09/evacuation/?utm_source=push&utm_medium=telegram
➖ @gazetauz ➖
I wrote about Rick Bragg before, and how his words, lines, paragraphs knock me down as if I was hit in head. In one of our classes he said that reader doesn’t always want to go after a writer because of the story he lays, but a style he offers. So, I went to a local thrift bookstore and found yet another book by Rick called The Prince of Frogtown.
In it, he ponders on being a son of a hard father and being a father for a stepson himself. Rick Bragg is a master of showing the misery, the grace, the passion, and forgiveness of life. Like he likes to repeat, “All bullshit aside,” just give a damn look at these quotes.
@andanotherday
In it, he ponders on being a son of a hard father and being a father for a stepson himself. Rick Bragg is a master of showing the misery, the grace, the passion, and forgiveness of life. Like he likes to repeat, “All bullshit aside,” just give a damn look at these quotes.
@andanotherday
Хаит – это мамина выпечка, которая ждет своего Ганнибала на домашнем столе каждый день, но вкуснее всего выглядит, когда ты по другую сторону океана. Это видеть, как твои друзья лопают сладкие яблоки на палочках, которые ты в жизни не пробовал. Это куча электронных открыток, которые порой кажутся отпиской. Это наблюдать за упаковывающим в огромные чемоданы новорожденную одежду соседом, который улетает к своей беременной девушке. Это весь день напролет слушать лиричные стихи Тилланисо в исполнении Dalahast. Это понимать, что впереди еще два Хаита до возвращения домой.
С праздником Вас! Мира и понимания!
@andanotherday
С праздником Вас! Мира и понимания!
@andanotherday
ANOTHER DAY
Из книги Адиба Халида Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia. @andanotherday
В какое-то время – и мне не стыдно об этом писать – я абсолютно не понимал и отторгал узбекскую культуру. Мне не нравились ни традиции, ни язык, ни национальная одежда, ни мировоззрение. На фоне “современного мира” узбекская культура казалась какой-то серой и отсталой. Не могу вспомнить точный год, когда это проявлялось ярче всего, однако продолжалось это долго, пока я не встретил Бобур ака Комилова и Уткир ака Таджимова. Они были другими – современными, но в то же время традиционными.
Оглядываясь назад, я понимаю, что моя неприязнь культивировалась годами. Я приобрёл ее от людей (это не семья), которые питали скрытую ненависть. И даже те, в свою очередь, были воспитаны на ненависти и чувстве отторжения своей идентичности. Историк Адиб Халид в своей книге Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia пишет: «На протяжении декад многие люди в Советской Центральной Азии разделяли взгляд, что национальные традиции были признаком отсталости». Точные даты сколько это продолжалось он не указывает, но отмечает, что культурная политика СССР начала меняться с приходом Брежнева.
Я не пишу этот пост, чтобы сеять семена ненависти в отношении СССР. Глупо на ненависть отвечать ненавистью. Тут мне вспомнился один случай из моей жизни. Как-то в беседе с одним моим преподавателем русского происхождения я сказал: «Вы ведь знаете этот наш отсталый менталитет». На что это она резко перебила меня: «Ты что такое говоришь. Следи за своим языком». Это было давно, и я очень рад, что она ответила мне именно так. Каждый раз, когда я вижу, как люди ругаются на тему manaviyat, я всегда вспоминаю ее слова. Чтобы решить проблемы нам всем надо разделить менталитет от политики.
Этот исторический факт нужно знать для того, чтобы понимать, когда и как культивируется ненависть, распознавать (вне зависимости от национальности и нации) и не поддаваться ее влиянию.
@andanotherday
Оглядываясь назад, я понимаю, что моя неприязнь культивировалась годами. Я приобрёл ее от людей (это не семья), которые питали скрытую ненависть. И даже те, в свою очередь, были воспитаны на ненависти и чувстве отторжения своей идентичности. Историк Адиб Халид в своей книге Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia пишет: «На протяжении декад многие люди в Советской Центральной Азии разделяли взгляд, что национальные традиции были признаком отсталости». Точные даты сколько это продолжалось он не указывает, но отмечает, что культурная политика СССР начала меняться с приходом Брежнева.
Я не пишу этот пост, чтобы сеять семена ненависти в отношении СССР. Глупо на ненависть отвечать ненавистью. Тут мне вспомнился один случай из моей жизни. Как-то в беседе с одним моим преподавателем русского происхождения я сказал: «Вы ведь знаете этот наш отсталый менталитет». На что это она резко перебила меня: «Ты что такое говоришь. Следи за своим языком». Это было давно, и я очень рад, что она ответила мне именно так. Каждый раз, когда я вижу, как люди ругаются на тему manaviyat, я всегда вспоминаю ее слова. Чтобы решить проблемы нам всем надо разделить менталитет от политики.
Этот исторический факт нужно знать для того, чтобы понимать, когда и как культивируется ненависть, распознавать (вне зависимости от национальности и нации) и не поддаваться ее влиянию.
@andanotherday
Telegram
Another Day
Из книги Адиба Халида Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia.
@andanotherday
@andanotherday
Реальность как переполненная чаша
Последние две недели у меня не получается ни генерировать новые идеи, ни писать, ни фильтровать информацию с энтузиазмом. Это очень печально, особенно, если ты ведешь блог, и ставишь цель создавать аутентичный и оригинальный контент.
Но такая вот реальность. Наша внутренняя чаша переполняется или опустошается и приходит состояние потерянности. У тебя три разных технических устройства, с которых, казалось бы, можно было бы написать что-то по-быстрому, но даже они не сопутствуют. Ты пялишься на чистый лист и он тебя отпугивает. Вследствие, время останавливается, а твои мысли погружаются в пустоту.
Очень странно, если честно. Я так много читал, что кажись мысли должны сами лезть тебе в голову. Но нет, отнюдь.
Какую работу мы не делали бы, я думаю каждому из нас знакомо это чувство. Оно называется усталость. Хорошо его чувствовать порой. Оно как напоминание, что ты не машина, и что ты, в конце концов, просто человек.
@andanotherday
Последние две недели у меня не получается ни генерировать новые идеи, ни писать, ни фильтровать информацию с энтузиазмом. Это очень печально, особенно, если ты ведешь блог, и ставишь цель создавать аутентичный и оригинальный контент.
Но такая вот реальность. Наша внутренняя чаша переполняется или опустошается и приходит состояние потерянности. У тебя три разных технических устройства, с которых, казалось бы, можно было бы написать что-то по-быстрому, но даже они не сопутствуют. Ты пялишься на чистый лист и он тебя отпугивает. Вследствие, время останавливается, а твои мысли погружаются в пустоту.
Очень странно, если честно. Я так много читал, что кажись мысли должны сами лезть тебе в голову. Но нет, отнюдь.
Какую работу мы не делали бы, я думаю каждому из нас знакомо это чувство. Оно называется усталость. Хорошо его чувствовать порой. Оно как напоминание, что ты не машина, и что ты, в конце концов, просто человек.
@andanotherday
О сложном – психологическом состоянии человека
Май в США считается месяцем осведомленности о психологическом здоровье человека. Ментальным здоровьем пренебрегать уж точно нельзя.
В Узбекистане о своем психологическом состоянии говорить не принято, так как это считается проявлением слабости. Как мне кажется, этому есть еще и историческое объяснение.
Если вы читали работы социалистического реализма, то одним из его основных проявлений был некий “сверхчеловек”, способный преодолевать всевозможные трудности. Ему/ей нипочем ни погода, ни болезни. Человек – это машина, трудящаяся во благо нечеткой и нереалистичной идеи. Катерина Кларк в своей книге «The Soviet Novel: History as Ritual» пишет: «Довольно известная навязчивая идея Сталина, которая стала выделяться ярче в 1930-х годах, заключалась в том, что все-что угодно может быть достигнуто, если приложить больше сил: законы науки – лишь «поворотники», навязанные человеку, чтобы предотвратить его от достижения полного потенциала».
Проводить параллели с литературой, не познав советскую жизнь, несомненно тяжело, и возможно даже некорректно, поэтому считайте это лишь моей субъективной гипотезой. Однако литература – зеркало того или иного общества.
Что не есть гипотеза – это проблема психологического здоровья в Узбекистане. Очевидно, что она есть. Непонятен нам лишь ее масштаб. У нас нет ни четких показателей опросов, ни официальной статистики (либо я ее не нашел – дайте мне ссылку). Но участившиеся новости о женщинах, пытающихся покончить свою жизнь самоубийством, очень сильно беспокоят.
Помимо социально-культурных предпосылок, еще и пандемия усугубила проблему ментального здоровья людей по всему миру. К примеру, согласно исследовательскому центру Pew Research Center, 21% из опрошенных 11,537 американцев сказали, что испытывают высокий уровень психологического стресса из-за COVID-19. Под бОльшим риском были молодые люди от 18 до 29 лет, а также люди с ограниченными возможностями. Респонденты выделяли финансовые трудности, опасение за личное состояние здоровья и другие причины в качестве опасений, вызванных пандемией.
Хуже всего, если психологический дискомфорт приводит к суициду. Согласно ВОЗ, каждые 40 секунд кто-то в мире заканчивает жизнь самоубийством. То есть, таким способом ежегодно в мире погибают 800 тысяч человек.
В Узбекистане же ситуация не до конца ясна (если я ошибаюсь, поправьте меня). Однако, в апреле 2021 Председатель Комитета Сената по судебно-правовым вопросам и противодействию коррупции Нариман Умаров сообщил, что в 2020 году свыше 500 несовершеннолетних покончили жизнь самоубийством или совершили попытку. Это не считая регулярные новости о суицидах.
На мой взгляд, проблема вовсе в нежелании государства заниматься вопросом психологического здоровья, а табу в обществе, “возможность выглядеть слабым”, которое мешает принимать психологическое расстройство, как и любое другое заболевание.
Поэтому:
О ментальном здоровье надо говорить и надо говорить правильно. Где-то в 2017-2018 в музыкальном мейнстриме было модно петь о параноидальных депрессивных и суицидальных мыслях. К примеру, дебютный альбом XXXTENTACION «17» был построен на концепции депрессии. После него тему суицида в своих песнях поднимали Trippie Redd, Lil Peep, Lil Xan и другие. Я не настраиваю вас против их песен – я и сам слушал их альбомы – но призываю уметь различать серьезные проблемы депрессии и суицида от пиара.
Не стесняться обращаться к квалифицированным специалистам. Рекомендуйте женщинам обращаться в Центр реабилитации и адаптации женщин, где им могут оказать поддержку. У ЮНИСЕФ есть прекрасный путеводитель об оказании психологической поддержки подросткам. Еще можно почитать (или послушать) наше интервью с психологом на «Газете».
Важно всячески поощрять и поддерживать людей, переживающим психологический дискомфорт.
Ваше психологическое здоровье зависит в первую очередь от вас!
@andanotherday
Май в США считается месяцем осведомленности о психологическом здоровье человека. Ментальным здоровьем пренебрегать уж точно нельзя.
В Узбекистане о своем психологическом состоянии говорить не принято, так как это считается проявлением слабости. Как мне кажется, этому есть еще и историческое объяснение.
Если вы читали работы социалистического реализма, то одним из его основных проявлений был некий “сверхчеловек”, способный преодолевать всевозможные трудности. Ему/ей нипочем ни погода, ни болезни. Человек – это машина, трудящаяся во благо нечеткой и нереалистичной идеи. Катерина Кларк в своей книге «The Soviet Novel: History as Ritual» пишет: «Довольно известная навязчивая идея Сталина, которая стала выделяться ярче в 1930-х годах, заключалась в том, что все-что угодно может быть достигнуто, если приложить больше сил: законы науки – лишь «поворотники», навязанные человеку, чтобы предотвратить его от достижения полного потенциала».
Проводить параллели с литературой, не познав советскую жизнь, несомненно тяжело, и возможно даже некорректно, поэтому считайте это лишь моей субъективной гипотезой. Однако литература – зеркало того или иного общества.
Что не есть гипотеза – это проблема психологического здоровья в Узбекистане. Очевидно, что она есть. Непонятен нам лишь ее масштаб. У нас нет ни четких показателей опросов, ни официальной статистики (либо я ее не нашел – дайте мне ссылку). Но участившиеся новости о женщинах, пытающихся покончить свою жизнь самоубийством, очень сильно беспокоят.
Помимо социально-культурных предпосылок, еще и пандемия усугубила проблему ментального здоровья людей по всему миру. К примеру, согласно исследовательскому центру Pew Research Center, 21% из опрошенных 11,537 американцев сказали, что испытывают высокий уровень психологического стресса из-за COVID-19. Под бОльшим риском были молодые люди от 18 до 29 лет, а также люди с ограниченными возможностями. Респонденты выделяли финансовые трудности, опасение за личное состояние здоровья и другие причины в качестве опасений, вызванных пандемией.
Хуже всего, если психологический дискомфорт приводит к суициду. Согласно ВОЗ, каждые 40 секунд кто-то в мире заканчивает жизнь самоубийством. То есть, таким способом ежегодно в мире погибают 800 тысяч человек.
В Узбекистане же ситуация не до конца ясна (если я ошибаюсь, поправьте меня). Однако, в апреле 2021 Председатель Комитета Сената по судебно-правовым вопросам и противодействию коррупции Нариман Умаров сообщил, что в 2020 году свыше 500 несовершеннолетних покончили жизнь самоубийством или совершили попытку. Это не считая регулярные новости о суицидах.
На мой взгляд, проблема вовсе в нежелании государства заниматься вопросом психологического здоровья, а табу в обществе, “возможность выглядеть слабым”, которое мешает принимать психологическое расстройство, как и любое другое заболевание.
Поэтому:
О ментальном здоровье надо говорить и надо говорить правильно. Где-то в 2017-2018 в музыкальном мейнстриме было модно петь о параноидальных депрессивных и суицидальных мыслях. К примеру, дебютный альбом XXXTENTACION «17» был построен на концепции депрессии. После него тему суицида в своих песнях поднимали Trippie Redd, Lil Peep, Lil Xan и другие. Я не настраиваю вас против их песен – я и сам слушал их альбомы – но призываю уметь различать серьезные проблемы депрессии и суицида от пиара.
Не стесняться обращаться к квалифицированным специалистам. Рекомендуйте женщинам обращаться в Центр реабилитации и адаптации женщин, где им могут оказать поддержку. У ЮНИСЕФ есть прекрасный путеводитель об оказании психологической поддержки подросткам. Еще можно почитать (или послушать) наше интервью с психологом на «Газете».
Важно всячески поощрять и поддерживать людей, переживающим психологический дискомфорт.
Ваше психологическое здоровье зависит в первую очередь от вас!
@andanotherday