Большая удача – профессор Адиб Халид станет участником нашего цикла лекций об истории и культуре Центральной Азии

На лекции профессор Карлтонколледжа (США) раскроет основные темы своей последней книги Central Asia: A New History from the Imperial Conquests to the Present (2021). Центральная Азия, будучи разделенной между Российской и Китайской империями, стала перекрестком истории. Здесь отзывался каждый поворот современности, каждое достижение модерна и каждая его катастрофа.

Халид расскажет, как с XVIII века Центральная Азия включалась в глобальный обмен товарами и идеями, как по-разному империя Цин и Российская империя взаимодействовали с этническим разнообразием. Лекция покажет, к каким выводам можно прийти, рассматривая Центральную Азию как регион, поделённый между имперскими формациями.

Лекция пройдёт на английском языке с последовательным переводом на русский.

• 26 июня, воскресенье, 18:00
• Вход бесплатный
• [hub] module
• Ташкент, ул. Саида Барака, 16а

— Я всегда думал, что открытость, транспарентность и честность – наилучший способ решения проблем, но почему-то мою честность и транспарентность воспринимают за неискренность, словно я вру им.

— Думать – это и твой дар, и проклятие. Дар, потому ты живешь, рефлексируя, а проклятие, потому что ты уж больно много думаешь.

— Ты отчасти прав, но я серьёзно. Вот скажу я что-то «транспарентно», а подумают, что я скрываю что-то. Как тут быть, может поможешь?

— Смазка у тебя другая.

— Смазка? А причем тут смазка?

— А в том, что твои слова, словно кирпичи, должны держаться за что-то. Кирпичи у тебя отечественные, а смазка – нет. Вот и не клеится.

— Ты говоришь так, словно кирпичи на смазках держатся.

— Ну, ты понял суть. И что теперь? Откажешься от своих принципов? Больше не будет честности и транспарентности?

— Нет, отказываться от своих принципов я не собираюсь. Разве от себя можно отказаться?

@andanotherday

В УМЭД проходит международная конференция CESS, которая собрала более 300 уважаемых интеллектуалов. Мне посчастливилось увидеть Дилором Алимову, Дженнифер Муртазашвили, Зухру Касымову, Александра Моррисона, Борам Шин и других.

А еще, попросил селфи с Адибом Халидом и Сергеем Абашиным. Они оба выступят с бесплатными лекциями на этой неделе.

Где?

Сергей Абашин о трудовой миграции из Узбекистана в Россию на протяжении последнего десятилетия: в субботу, 25 июня в 18:00 в 139 Documentary Center по адресу Ташкент, ул. Султанали Машхади, 210

Адиб Халид об истории и культуре Центральной Азии: в воскресенье, 26 июня в 18:00 в hub module по адресу Ташкент, ул. Саида Барака, 16а.

@andanotherday

Book of the day: https://www.amazon.com/Duped-Truth-Default-Theory-Science-Deception/dp/0817320415

@andanotherday

Он бежал по лабиринту своих чувств, словно в поиске себя. Чем дальше он бежал, тем запутанней становился лабиринт. Ему нужно было сделать правильный выбор, но и не потерять себя, а все потому, что этот лабиринт – олицетворение любовного треугольника, в который он попал. Это отрывок из новой театрализованной арт-драмы SADOQAT от Blue White and Green Production (BWG Production), театральная премьера которой состоялась сегодня.

В отличии от множества избитых, наигранных фильмов и клипов о любви, SADOQAT – это калейдоскоп, в котором гармонично переливаются традиционное и современное, прошлое и будущее, чувства и этика. В принципе именно такую задачу ставили себе создатели этой арт-драмы Руслан Салиев и Кямран Туйчиев.

При этом, SADOQAT пропитан, но не копирует и не воссоздаёт жемчужину узбекской литературы Абдуллы Кадыри «Минувшие дни». Автор сценария и режиссер Руслан Салиев в интервью также сказал, что хоть SADOQAT вдохновлен романом джадида, она не поднимает глубинные темы многоженства. Проект BWG Production скорее рассказывает о верности, ревности и смерти через высокую музыкальную и визуальную эстетику.

Все это происходит при участии как нового поколения актеров, таких, как Мадина Махмудова и Асаль Аляхунова, и мэтров: Муножат Йулчиевой, Абдухошима Исмаилова, Нодири Пирматовой, Таира Аскарова и Уткира Кадырова.

В 2022 году очень тяжело показать новую и достойную интерпретацию «Минувших дней», но SADOQAT – это блестящая работа.

Релиз театрализованной арт-драмы SADOQAT состоится завтра, 26 июня в 19:00 на YouTube по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=X3l8_e7hiew.

@andanotherday

Прямая трансляция со встречи с Адибом Халидом: https://m.youtube.com/watch?v=UcVrHmmyP4M&feature=youtu.be

@andanotherday

This man got balls.

Три гениальных изобретения человечества

Поворотник. Обычно расположен с левой задней части руля автомобиля, из-за чего водители должны приложить колоссальные усилия указательным пальцем, чтобы добраться до него. А так, если водитель все-таки решится воспользоваться подворотником, то это очень даже полезная штука. Она оповещает водителей позади вас о маневре, которые вы хотите сделать, чтобы занять другую полосу. А еще, поворотник – это показатель уровня вашего эгоизма на дорогах.

Полосы. Еще одно великое изобретение гомо сапиенса. Полоса – это такое продолговатое направление дороги, выстраивающийся благодаря небольшим прямоугольным граффити на асфальте, которые называют дорожными разметками. Автомобили обычно выстраиваются – ну и едут, – в шеренгу согласно полосе. Воспитательниц, как в детском садике у автомобилей нет, поэтому надо слушаться полос. Кстати, нужно ездить между этими разметками, а не на них, как это обычно делают люди.

Светофор. О, какие только слова не использовали, чтобы описать это великое изобретение. Светофор, а не камеры – это всевидящее око каждого водителя, потому что взор всех людей устремлен на три разноцветных шарика обрамленных черной прямоугольной рамой. Причем излюбленное дело всех водителей – это петь серенады другим водителям своими гудками, когда на светофоре загорается желтый свет. Не удивляйтесь, если вас «загудит» водитель позади. В такие ситуации вы можете либо притворится, что сзади вас никого нет, либо остановить автомобиль, выйти из него и навалять тому водиле. Чаще всего люди делают второе. Выбор за вами.

@andanotherday

Тамара Артемовна Петросян, больше известная как Тамара Ханум – легендарная советская танцовщица армянской национальности, но представлявщая себя публике узбечкой. Историк Центрального европейского университета, фокусирующийся на советской Центральной Азии, Чарльз Шоу считает, что тем самым она несла в себе идеи советского интернационализма. Однако имидж Узбекистана, который она строила менялся на протяжении ее карьеры, отмечал историк.

Читайте краткое интервью с доктором Шоу о связи идей советского интернационализма, дипломатии и танцев Тамары Ханум. 

https://www.and-another-day.com/ru/traces/the-cultural-diplomacy-of-tamara-khanum

@andanotherday

Прошу прощения, не комментирую события в Каракалпакстане. Не из-за того, что умалчиваю, а потому что не считаю свои знания достаточными в этом вопросе, учитывая исторический и геополитический аспект вопроса. ANOTHER DAY – не новостной канал. Я лучше буду полагаться на сбалансированную аналитику канала "Серия пенальти", если автор решится высказаться.

@andanotherday

Фото сделано в Муйнаке.
Автор: СТИХИЯ.

@andanotherday

Отрадно, что не повторился 2005 год.

@andanotherday

Есть правда в этих словах:

«Нашей власти следует понять, что сделать шаг назад - это не сигнал её слабости. Напротив, демонстрация того, что фидбек от общества - по любому вопросу - принят во внимание (пусть иногда просто формально) и решение скорректировано, это именно то, что может предотвратить окончательный разрыв между властью и обществом».

Полный текст тут: https://t.me/powerofanalytics/499

@andanotherday