Лиричная песня «Прички-невелички» в поддержку равенства женщин

Если поколение джадидов в борьбе за права женщин прописывали им «пилюлю образования», то поколение следующие после них делало женщин непосредственными участниками общественной жизни. Повесть узбекского писателя Абдуллы Каххара «Птичка-невеличка» — яркий тому пример.

В сюжете 1958 года главная героиня, Саида, приезжает в колхоз «Бустон» секретарем партийной организации (то есть, лицом, ведающим делопроизводством колхоза). Тем самым, она составляет конкуренцию зазнавшемуся председателю Арсланбеку Каландарову, поставивший колхоз на ноги после войны. Хрупкая на вид, но стойкая по характеру Саида, раньше не занимала управленческую должность. За синтез храбрости и утонченности своего характера её враги прозвали её «Птичкой-невеличкой». Отсюда и название литературного произведения.

Повесть Каххара, с одной стороны, впечатляет своим новаторским подходом, но с другой, вызывает много этических вопросов. «Птичка-невеличка» отчасти отходит от джадидского образа, где женщины — это слабый пол, заточенные в четырех стенах и ожидающих освобождения мужчинами. Саида же, напротив, хоть и хрупкая, берет судьбу в свои руки и становится созидателем в социалистическом социуме. Перед ней твердый, как камень стоит председатель колхоза, но капля за каплей протагонистке удается отточить его. В какой-то степени даже сломать на тысячу кусочков.

К примеру, Саида добивается того, что Каландарова критикуют публично. В целом, критика, включая в адрес самой Саиды становится явлением нормальным, что вызывает гнев председателя колхоза и его ишана. Однако, прибытие девушки в колхоз упорядочивают рабочие процессы. Тем самым, Каххар показывает, что система работает эффективней, когда в ней есть женщина: она умеет слушать и живет интересами народа. Не зря жители и танцую и изливают душу героине.

Но складывается впечатление, что Саида — то ли из-за своего возраста, то ли из-за своей неопытности — не знает грань между изливаем души и амбициями. Хоть её и назначили в противовес зазнавшемуся Каландарову, в её задачи не входило подсиживать начальника. Его лишь надо было притянуть обратно на Землю. Однако по мере роста доверия к ней, росла её власть в колхозе, а вместе с ней и её амбиции. Нет ничего плохо в том, что человек имеет амбиции. Нет ничего плохо и в том, что женщина имеет амбиции. Суть тут не в гендере, а в этике, точнее, как Саида добивалась своей цели.

В повести она подошла к работе секретаря парторганизации словно надзиратель председателя. Она изучает своего начальника при любой возможности, потому что ей поставили такую задачу, а отказаться от неё равносильно отказу идей социализма.

При всем старании оказаться невинной, «Птичка-невеличка» далеко не наивный персонаж. Саида достойна восхищения: она не позволила себе сломать себя, но окружение не сделало её более этичным человеком. Хоть отношения с сыном Каландарова и вылились в создание семьи, но начались они как хладнокровный и просчитанный шаг сломать председателя колхоза. Не зря Саида и сын Каландарова объявляет войну общему сопернику. Иронично, что Саиду отправили в «Бустон» для решения проблем злоупотребления власти, но, как там говорится, клин клином вышибают?

А может именно это хотел показать Абдулла Каххар — общество своего времени?

@andanotherday

Видели наш тизер с предстоящего подкаста?

Так, о чем идет речь? Юра и я запускаем видео-подкаст «Спорные вопросы».

Первый выпуск про свободу слова в Узбекистане.

Гости — Назима Давлетова и Шухрат Латипов.

Ждите релиза в нашем Telegram канале @spornievoprosi

@andanotherday @powerofanalytics

Книжные ряды у «Голубых куполов» существуют почти 30 лет и за это время успели стать визитной карточкой Ташкента. Там можно купить как подержанные, так и новые книги.

Помимо рядов, в столице есть ряд букинистических магазинов, где можно найти уникальные экземпляры. Собрали их адреса в список, который в нужный момент очень выручит любителей чтения

📚 На рынке Чорсу в небольшом уголке отдела вторичных вещей подержанные книги продает пожилая женщина Гульнара-опа:

https://yandex.com/maps/-/CCUbB6SK8A

📚 Недалеко от метро «Беруни» по одноимённой улице в сторону станции «Тинчлик» расположен книжный магазин. В нём можно найти редкие книги советского периода.

https://yandex.com/maps/-/CCUbBCflWD

📚 Большой ассортимент книг предлагает магазин на пересечении улиц Каракамыш-1 и Каракамыш-2 недалеко от 15-й семейной поликлиники.

https://yandex.com/maps/-/CCUbBCXBhD

📚 В конце улицы Мухаммад Юсуф, более известной как «Дагестанская», книги с земли продаёт молодой человек.

https://yandex.com/maps/-/CCUbBGCwsA

📚 Недалеко от пересечения улицы Катартал и малой кольцевой в сторону Фархадского базара ищите книжный магазин без названия. Он находится рядом с Миллий таомлар.

https://yandex.uz/maps/-/CCUbBKXt1D

Знаете, где ещё можно купить подержанные книги? Поделитесь адресами в комментариях, пожалуйста.

@gazetauzspecial

Меня и ряд других молодых журналистов пригласили принять участие в проекте «FIKR». Каждый из нас рассказал об отношении к своей професии и проектах.

Обратите внимание на Нодира Нортураева и Мадину Очилову. Я получил коллосальное удовольствие от их мыслей.

Огромное спасибо Авазбеку Аррабоеву за приглашение!

https://www.youtube.com/watch?v=vir8nflKI1k

@andanotherday

Первый эпизод уже доступен.

Смотрите его по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=der1uJI3p-M

Подписывайте на Telegram канал подкаста: @spornievoprosi

@andanotherday

У Камолы Махмудовой удивительная история. На протяжении всей жизни она была активным человеком: в 1980-х делала подкасты, занималась переводческой деятельностью, благодаря чему пришла в банковскую сферу, работала в штаб-квартире ЕББР в Лондоне, а затем доросла до представителя этого банка в Азербайджане.

Если этого мало, то она продолжает делать благотворительные проекты, находясь за километры от Узбекистана. Беседуя с ней, у меня сложилось впечатление, что её профессиональный и творческий путь только начинается.

Камола опа — ролевая модель для девушек Узбекистана: https://www.gazeta.uz/ru/2022/11/17/kamola-makhmudova/

P.S. От себя добавлю, что для меня большая удача взять интервью у Камола опы. У ЕББР сложная процедура получения разрешения. Героиня также сказала, что к ней поступали много просьб об интервью, но она отказывала всем. I am lucky, in that sense.

@andanotherday @gazetauzspecial

В личку прислали фотографию и видео работающего переключателя. Огромное спасибо за починку!

Реально, такая мелочь, а сколько людей спасает этот переключатель.

@andanotherday

Слушайте людей, им есть что рассказать.

Третья история для книги заслушана. 🙌🏼

@andanotherday

Без эмоций. Почему лучше оставлять, нежели стирать советскую архитектуру

Благодаря Лоле Сайфи мы знаем, что Дом культуры в Бекабаде, построенный в советском стиле, теперь стал очередным филиалом сети супермаркетов Havas.

Агентство культурного наследия сообщило, что здание не входило в список объектов культурного наследия, но общественность — судя по реакциям — иного мнения о ценности Дома культуры, ведь они борются не просто за кусок здания, а за свою идентичность.

В последние годы свой последний вздох сделали Дом кино, дворец «Навруз» и другие собратья узбекской советской идентичности. Дом культуры в Бекабаде вроде можно причислить к ним, а вроде нет. Его не разрушили, а просто переделали.

Естественно, тут можно задаться вопросом: о каком культурном наследии может идти речь, если желудки пусты. Что, видно, и случилось в Бекабаде. Так сказать, madaniyatni havasi keldi. Но суть проблемы от этого не изменится. Почему одни здания можно сносить и переделывать, а другие – нет? Ведь на здания восточной идентичности никто и посягнуть не сможет. Глубоко в людях сидит идея о том, что всякое советское, особенно архитектуру, можно стереть со страниц истории. И это трагично.

Очевидно, что многие так и так понимают, что советский том истории богат и на желтые, и на красные страницы. Однако, ведь память надо хранить — не обязательно вступать в коллективную амнезию. Будущие поколения должны видеть советскую эпоху в истории Узбекистана, как её неотъемлемую часть, потому что мы должны распознавать палитру красок, а не черно-красные тона. Зачем? Чтобы они знали ценность современной эпохи. Без наглядного примера, в том числе и лице архитектуры, этого не достичь.

Это, если притягивать за уши идеологический компонент. А так, ведь архитектуру не обязательно идеологизировать. Можно рассматривать её в качестве архитектуры. Неужели восточное, современное и советское не смогут сосуществовать в социуме? Ведь люди не столько против супермаркета в здании, а столько искажения его идентичности. У нас уже был яркий пример кинотеатра Premier Hall, где нашли мозаику «Девочка с косичками». Вот оно – яркое сосуществование советского и современного.

Однако самое печальное может нам аукнуться в будущем. Поколение, которое вырезает и раскрашивает историю, как полотна в Photoshop, не будет знать ценности истории, и, возможно, посягнёт на современные архитектурные здания в будущем.

@andanotherday

Друзья, мы пишем материал о книжных рядах на «Голубых куполах». Недавно сообщалось о планах выставить место на аукцион, но судьба рядов остается непонятной.

Расскажите нам в комментариях на канале @gazetauzspecial что значат книжные ряды для вас. Нужны ли они вообще городу? Ответы мы включим в материал.

Спасибо за помощь!

@andanotherday

Просто интересно. Чемпионат мира по футболу собирает вокруг себя колоссальные аудитории. К примеру,

Трансляции игр 2018 года смотрели примерно 3,56 миллиардов людей по всему миру. 309.7 миллионов людей не смотрели прямую трансляцию, однако они болели за команды из баров и ресторанов.

На прямую трансляцию финала Франции против Хорватии подключились 1,12 миллиардов людей.

Ожидается, что игры ЧМ-2022 будут смотреть 5 миллиардов людей.

Катар потратил 220 миллиардов долларов на ЧМ-2022.

А тут частичная цена этого грандиозного события.

@andanotherday