Что говорят люди, которые убирают улицы Ташкента в мороз? Читайте в материале.

https://www.gazeta.uz/ru/2023/01/15/street-workers/

@andanotherday

— Этому городу всегда нужен виновный.

— Любому городу нужен виновный. Так легче жить. Так легче решать проблемы. Пришел, наказал, подал пример.

— Вот именно. Много ли надо для решения!

— На самом деле да. Много. Например, ответственного, а не виновного. Не человека, которого можно пристыдить — даже если тот виноват, — а человека, который может решить проблемы, нести бремя ответственности. Причем нужен не просто один человек человека, а группу людей, система.

— Зачем это надо? Как это решит мою проблему здесь и сейчас?

— Никто не решит твою проблему здесь и сейчас. Если тебе нужно решение на «здесь и сейчас», то ищи виноватого. Если тебе нужно решение на будущее, ищи ответственного, воспитывай его.

@andanotherday

Без эмоций. О проваленном испытании. Крайне субъективно, а может и предвзято

«Эти холода стали для нас испытанием».

Так говорили практически все люди: и горожане столицы, оставшиеся без тепла и света, и сотрудники благоустройства, очищающие толстый слой льда в морозы, и водоканальщики, буквально окунувшись в ледяную воду, и военнослужащие, и люди с регионов Узбекистана, которые, казалось бы, уже привыкли к таким испытаниям.

Но, в надежде, что холода в стране и, возможно, в наших сердцах стали отступать, хотелось бы обратить внимание на другого рода испытание: испытание на сплоченность, которое мы, на мой взгляд, успешно провалили.

За последние три года узбекистанцы набрались опыта действовать в кризисные ситуации. Мы пережили пандемию коронавируса, Сырдарьинское наводнение, блэкаут и многие другие сложности. В каждый такой тяжелый удар ярче всего выделялись случаи, когда люди протягивали руку помощи. Как мне кажется, январские холода можно назвать очередной кризисной ситуацией. Да, по длительности и ряду других параметров холода невозможно сравнить с пандемией, но в основе всех этих событий лежат как говорили люди, испытания. Помимо того, холода коснулись не отдельных лиц, а практического каждого в Узбекистане, потому они обнажили не только проблемы газа и света, но и благоустройства столицы, а также поставки продуктов питания. Благо, мы не слышали о смертельных случаях, связанных с морозами, а может не услышали.

Так вот, складывается впечатление, что в этот раз люди были менее сплочены. С одной стороны, холода оказались куда суровее, чем мы ожидали. Нас вроде как оповестили, но осознать весь градус проблемы у нас не было возможности, так как январские холода не сравнить с декабрьскими. С другой стороны, мы остались без конкретной информации. Не было прямых эфиров на телевидения, не было понятно, как будут решаться проблемы. С третьей, мы не видели историй о взаимопомощи, о волонтерах, о сборе средств или мобилизации ресурсов. По сути, не было всего того, что мы делали в другие кризисные кейсы. А может мы не услышали и это отчасти недостаток работы СМИ.

С начала «первой волны» холодов (имеется в виду декабрь 2022 года), мы искали виновных, но так их и не нашли. Почему нет? Потому что до сих пор, нет четких статистических показателей по энергокризису, нет точных данных о масштабе проблемы; не понятно, какой процент населения коснулась проблема; не понятно кто и за что принимал решение, но самое главное, непонятно, как будет решаться проблема в будущем. Мы так долго искали виновного, что забыли о решении проблем. А когда пришла пора решать проблемы, было уже поздно.

Люди были злы и в их положение можно войти. И, возможно, наивно с моей стороны ожидать, что народ сплотится, ведь и предположить не могли, что отсутствие газа и света в столице может затянуться дольше одного дня. Поначалу мне было тяжело понять, на кого же они были злы. В итоге я понял, что они злы на отсутствие системы, заточенной под решением таких кризисных ситуаций. Не на сотрудников благоустройства, не на военных и водоканальщиков, а на то, что они должны представлять собой — механизм.

То, что люди не смогли сплотиться — ярко выраженный симптом, на который стоит обратить внимание незамедлительно. С каждым разом кризисные ситуации переживать становится все сложнее.

@andanotherday

Кто-то в Twitter написал, что не будет покупать новых книг в 2023 году, пока не прочтет те, что не прочитал в минувшем.

Вот мой список. Пока не одолею эти, новые книги покупать не буду. А что вы запланировали прочитать в этом году?

@andanotherday

За все те годы, что он пользовался своим автомобилем Matiz, блестящий серый оттенок машины может быть сравним только с цветом грязного снега. При переключении коробки передачи Matiz звучит так, словно отрыгивает всех своих пассажиров, а поднимись скорость выше 60 км/ч её трясет по всевозможным и невозможным геометрическим углам.

На днях машина приняла на себя сразу пятерых пассажиров. Это колоссальная нагрузка, учитывая, что водитель сам по себе с легкостью может занять два пассажирских места. Одним из пассажиров оказалась воспитательница детского сада, которой проехать то стоило всего 1 километр. Из-за холодов и замерших тротуаров идти пешком было опасно и долго.

Она подъезжала до своего места назначение — то есть, до конца улицы — и спросила у водителя:

— Сколько за проезд?
— Ну, дайте сколько вам не жалко.

Она протянула ему 10 тысяч сумов. Водитель взглянул на купюру и швырнул её на пыльную торпеду. Доехав до пункта назначения, она начала выходить медленно, ожидая, что водитель потянется за сдачей. А тот и намека не подал. Пассажир, сидевший спереди, оскалился и пробурчал: «Дайте женщине сдачу. Она вам десять тысяч дала». В ответ он притворился, что задумался и потянулся в бардачок, где нашел всего три тысячи сум.

Как ни в чем не бывало он отправился дальше в путь, а машина начала реветь еще больше. В этот раз от наглости своего хозяина.

@andanotherday

Образ женщин в повестях Абдуллы Каххара

Всего за какие-то двадцать лет, образ женщин в узбекской литературе поменялся от пола, «заточенного в четырех стенах», до сильного, независимого и решительного. Это ярче всего видно в повестях узбекского советского писателя Абдуллы Каххара.

Предшественники Каххара, джадиды, представляли женщин исключительно слабым полом, испытывающим не себе пороки общества. Зеби в романе Абдулхамида Чулпана «Ночь и день» хочет любви и освобождения от цепей своего деспота отца, а затем и вынужденного брака. Но ее ждет трагическая судьба — по крайней мере в первой части романа — ссылка в Сибирь. Зеби не может постоять за себя, не находит правильных слов, чтобы отстоять свою невинность.

Подобные образы можно встретить в драмах иного джадида — Хамзы. Девушки часто становятся марионетками в щупальцах своих свекровей. Они либо кончают жизнь самоубийством, либо умирают от рук других людей. Тут же стоит вспомнить роман «Минувшие дни» Абдуллы Кадыри, в котором Кумуш страдает от действий своей свекрови. Все понятно: джадиды хотели тем самым показать круговорот пороков, приводящий к смерти. Тем самым они хотели показать обществу цену невежества.

В сравнении с джадидами, Абдулла Каххар в некоторой степени отказывается от этого стиля и показывает, что женщина может и должна брать свою судьбу в руки. Саида из «Птички-невелички» (1958 год) — хрупкая девушка, которая противостоит мастодонту, председателю колхоза Арсланбеку Каландарову. Главная героиня остроумна, хитра, ответственна, целеустремлена. Она далеко не идеальный персонаж, так как переступает этические нормы: переманивает на свою сторону сына председателя, не ищет компромисс и делает все, чтобы завоевать власть в колхозе. В политической борьбе, в центре которой оказывается Саида, нет ничего плохого. Противоречивы лишь методы ее борьбы. Однако важно заметить, что женщина становится прямым участником общественной жизни. Пусть в рамках колхоза, но борьба налицо. В отличии от джадидских героинь, она умеет отстаивать свои позиции и разговаривает с мужчинами на равных.

Также и в «Любви», повести от 1967 года. В ней главный протагонист, Мухайе, борется за свое право выбора суженого — Анвара. Более того, если в джадидских образах соперницы отравляют друг друга, то в «Любви» Муаттар — поначалу соперница Мухайе — бунтует против деспотичной тетушки Анвара, которая выступает против брака своего племянника с Мухайе. Муаттар обводит вокруг пальца невежественную тетушку и помогает влюбленным сыграть свадьбу. Любопытно, что самый пассивный и беспомощный герой — это мужчина. Не просто так женщины говорят, что он не блещет умом.

В работах Каххара все же веет джадидский ветер: есть те же самые пороки, то же самое невежество, те же самые предрассудки. «Немало еще дурных обычаев и поверий. Неужели нам пасовать перед ними?», — пишет он в «Любви». Отличие — женщины куда сильнее и хитрее мужчин. Они закалены испытаниями войны, они умеют противостоять невежеству, а главное — они не боятся.

@andanotherday

Каждый раз, когда мне доводится иметь дело с людьми, за которыми есть грешок они в своих словах:

— Оперируют невнятными словами и несвязанными друг с другом аргументами;

— Связывают совершенно несвязанный случай, чтобы доказать свою правоту;

— Представляют единичный случай, как массовую тенденцию;

— Давят на эмоции, возраст и культуру, а не справедливость, закон и этику;

— Перекидывают ответственность на других и не рассматривают вероятность, что они могут быть неправы;

— Встают на сторону тех, у кого больше силы, а не больше человечности;

— UPD: в итоге подхалимничают.

@andanotherday

Из воспоминаний Садриддина Айни «Бухара», книга первая.

«Когда говорят: живи до тысячи лет, — это не значит, что ему желают долгой старости. Нет, ему желают делать такие дела, чтобы люди и за тысячу лет о нем не забыли».

@andanotherday

— Ну и что ты так взъелся на того человека, который высказался про «акт доброй воли» среди врачей?

— А ты как обычно все проспал.

— Ну да. Так это специально. На холодную голову лучше думается. Так что, ты ответишь на мой вопрос?

— Когда я избегал ответов? Ты только мне скажи, ты что, считаешь то, что он сказал нормальным?

— Нет, но ничего удивительного он не сказал. Разве он не правду сказал? Ты так удивляешься и хорохоришься, словно сам «от души» взятку не давал.

— Давал и что? Значит теперь министр может оправдывать мои поступки?

— То, что сказал министр отражает реальность, в которой мы с тобой живем. Ты говоришь так, словно ты никогда не давал взятку ГАИшнику, никогда не давал «шоколадку» учителю, никогда в карман врача не сунул пару лишних бумажек. Мы с тобой живем в стране, где найти хорошего врача, как сыграть в лотерею. Повезет — осыпаешь словами и золотом, не повезет — кроешь матом. В конце концов, ты что в кассу денег не платишь что ли? Платишь, еще как. Так кто тебя просит от себя дополнительные давать? Твоя совесть, общественное давление, обычаи. Не дал, словно не до конца излечил. То же мне, нашелся святоша. Прежде чем ругать кого-то, лучше бы сам прекратил отдушины давать.

— Да, ты прав. Моя совесть сжирает меня изнутри. Причем не только от того, что я ругаю, но и от того, что я даю. Но те слова, что сказал министр не должен говорить министр. Это же первое лицо в узкой отрасли. Более того, тебе не кажется это странным, что пока его коллеги и начальники стремятся излечить болезнь, он продолжает распространять вирус. Он словно говорит: «Мы понимаем, проблема есть, но мы ничего не можем с ней делать, поэтому вы сами как-то выкарабкивайтесь».

Да, как человек, он сказал правду. Но человек, занимающий ответственный пост, прекращает быть простым человеком.

— Ну вот, опять твои полярности. Раз чиновник, значит не человек.

— Нет, дело не в полярности, а в грамотности.

@andanotherday

Не без эмоций. О городе, в котором мы живем

Где-то в 19:30 у заправки Паркентский хвост очереди тянется до самого рынка. Из-за огромного потока машин улица нередко закупоривается, поэтому домой идти пешком куда быстрее, чем на машине или транспорте. В один из таких дней моему взору открылась темная, страшная улица с раздолбанным тротуаром и людьми, одетыми в черное. Мы шли словно тени. Таксисты, которые подбирали пассажиров у обочины, тормозили так резко, что поднимали в воздух всю пыль. Было тяжело понять, то ли это из-за мглы улица так потускнела, то ли из-за пыли. В тот миг мне стало очень больно, потому что перед моими глазами встал образ голливудского города третьего мира, пережившего на себе апокалипсис.

Я не тот человек, который любит жаловаться, да еще и на публику, но Ташкент стал городом, в котором неприятно и неудобно жить. Каждое утро и вечер люди страдают из-за ужаснейших пробок. Причем вне зависимости от того, на авто ли ты или автобусе. Но автомобилей в городе стало так много, что название столицы можно иронично менять на Chevyland. Ташкент перестал быть городом для людей. Он стал городом для людей на машинах. Это явно заметно по количеству регулировщиков, очищающих заторы каждый божий вечер и частоте звуков серенады гудков.

Далее — пыль. Она окутывает тебя, как неблагоприятное одеяло. Порой, гуляя по городу, мне кажется, что мои ресницы совсем белые от пыли. Чтобы наглядно увидеть слой осядаемой на тебя пыли, стоит протереть очки. Ничего от «тоша» не остаётся. Это уже не Ташкент, а Чангкент или Бетонкент.

К чему все это? Пора бы уже взять паузу. Да, вроде как есть надежда: сегодня Президент объявил мораторий на новое строительство до принятия генерального плана Ташкента. Лично меня это радует. Хоть какой-то шаг на пути к решению проблемы. Недавно движение «Юксалиш» проводило опрос, в котором спрашивало мнения общественности о том, какое решение должен принять новый хоким города первым. Я проголосовал за объявления моратория. Но в своем ответе я отметил, что мало объявлять мораторий. Его нужно делать с определенной целью. Для меня — эта цель, в первую очередь, провести точную оценку состояния развития города. Рассуждать как эксперт или архитектор я не смогу, но как обычный гражданин, мне хотелось бы, чтобы власти сделали исследование и оценку тому, к чему привела интенсивная застройка Ташкента, насколько силен ущерб новостроек на экологию, как будет решаться вопрос ежегодных потопов, пробок. В конце концов, хотелось бы, чтобы все агентства и ведомства наладили диалог. Ввиду своей работы я часто общаюсь с представителями государственных структур. Зачастую у меня складывается впечатление, что они в лучшем случае не координируют или не слушают, в худшем случае — конкурируют или перекидывают ответственность друг на друга.

Пока люди не научатся нести ответственность за свой участок, выполнять работу добросовестно, а главное — не будет разработан точный механизм мониторинга, моратории будут обходить, дома строить, деревья срубать, город опылять. Вы же тоже живете в этом городе. Вы тоже застреваете на этих пробках, дышите этим же воздухом. В каком городе вам самим хочется жить?

@andanotherday

«Хуш келибсиз, хуш келибсиз» (Добро пожаловать, добро пожаловать!), звонко зазывал кондуктор автосуба №89 входящих пассажиров.

Люди заходили один за другим и с удивлением смотрели на задорного зазывальщика. Кондуктор улыбался им в ответ, обнажая золотые зубы. А как он, человек широких и круглых габаритов, мастерски проскальзывал через толпу. Сначала вперед шла правая нога, затем живот, а после — левая.

«Утила, утила, ичкарига утила. Кампот бор ичкарида» (Проходите, проходите, только внутрь, проходите. Внутри есть компот), — прокричал он, словно приглашая гостей расположиться у дастархана.

— Болам, сенда нима екан? (Сынок, что у тебя?), — попросил он молодого человека оплатить за проезд.

— Карточка, — ответил он.

— А? Картошка? Ха, албатта, картошка хам булади (Да, и картошка сойдет), — сказал он серьёзным лицом.

Может до того, как стать кондуктором, он работал в ресторане, а может, он просто хотел внести тепло в очередной холодный день, но удавалось ему это очень тяжело. Люди стояли и не могли понять, отчего кондуктор такой веселый.

@andanotherday

Here is a brilliant video by Vox that explains why buildings in Turkey collapsed so fast.

https://www.youtube.com/watch?v=TnlCRoBAcuw

@andanotherday

В 1939 году Большой Ферганский канал протяженностью в 270 километров, которая перенаправила воды Сырдарьи для орошения хлопковых полей, строили свыше 160 тысяч людей.

Оказывается рабочий процесс документировал советский фотограф Макс Альперт. Фотографии распространялись среди главных инженеров.

Некоторые из работ Макса приобрели исследователи в Центре Девиса Университета Гарварда.

Вот, как строили канал: https://daviscenter.fas.harvard.edu/insights/moving-waters-soviet-uzbekistan

@andanotherday

— Чем взрослее я становлюсь, тем больше я погружаюсь в себя. Копаюсь в своем прошлом, чтобы понять, каким я стал. Не ищу компании больших и новых коллективов, потому что нахожу покой среди тех, с кем уже знаком. Жажду уединения со своими грехами, чтобы простить себя.

— Дружище, ты, конечно, старый, но не настолько же!

— Дело не в старости, а в умении оставаться собой, сколько бы тебе ни было лет.

Посвящается моему доброму и хорошему другу, который сегодня празднует день своего рождения.

@andanotherday

“The older I get, the deeper I dive in into myself. I dig my past to understand the person I am today. No longer I need big and new companies, as I find peace among those whom already know. I seek solitude with my sins to learn to forgive myself.”

“My friend, you ain’t that old.”

“It ain’t bout’ bein’ old. It is about learning to be yourself, no matter what age you are.”

Dedicated to my dear and near friend, who is celebrating his birthday today.

@andanotherday

Для того, чтобы написать материал об учителях спецшколы №77 для незрячих и слабовидящих детей, я приходил к ним три или четыре раза. Каждый визит поражал меня теплотой школы. Хоть и не все незрячие, учащиеся свободно ходят по школе без трости, поднимаются по лестнице, находят нужные двери. Дети «видят» мир и в этом им помогают учителя школы.

Но впервые за свою жизнь я по-настоящему понял, насколько неприспособлен Ташкент для незрячих и слабовидящих детей. Мало того, что мы их не замечаем, а если замечаем, то не обращаем внимания на них трудности, так городская инфраструктура вовсе не учитывает людей с ограниченными возможностями.

Незрячему ребёнку ничего не стоит упасть в яму или лоток, споткнуться о бордюр и сильно пораниться, оказаться под колесами машины ведь нет ни дорожных указателей, ни звуковых светофоров. Ориентироваться им приходится по звукам, запахам и даже ветру. Потерять ориентир очень легко. Если это случится, впереди только темнота.

Несмотря на это, давно я не видел столько жизни в детях и людях, которые работают в школе.

Почитайте, как незрячие и слабовидящие дети учатся «видеть» мир:
https://www.gazeta.uz/ru/2023/02/16/seeing-the-world/

@andanotherday

«Это не кулак насилия, это кулак правды. Это не кулак угнетателей, а кулак угнетенных».

Именно так Абдулла Кадыри описал форму сатирического журнала «Муштум», о чем он написал в его первом номере.

Джадид считал, что у обществ должна быть свободная пресса. Кадыри и другие джадиды писали, что пролетарская система должна позволять критику, потому что внутри системы могли быть люди, преследующие свои корыстные цели. Они также считали, что внутри системы были сподвижники Царя Николая, желающие развала социализма. Их и пороки общества должна была критиковать пресса.

«Муштум» исполнилось 100 лет. Это единственное СМИ в Узбекистане, которому не меняли название с момента его основания.

Коллеги из «Газеты.uz» собрали интересную подборку карикатур журнала: https://www.gazeta.uz/ru/2023/02/19/mushtum/

Интересна история джадидской прессы? Почитайте мой магистерский тезис: https://ir.ua.edu/bitstream/handle/123456789/8605/u0015_0000001_0004387.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Фото: Первый номер «Муштум».

@andanotherday

О реакции на расследование «Озодлика»

12 февраля меня пригласили на встречу с министром энергетики Журабеком Мирзамахмудовым и главой «Узбекнефтегаза» Мехриддином Абдуллаевым. Также были другие журналисты, блогеры и общественные активисты.

Встреча длилась около 5 часов, задавали вопросы по основным моментам расследования «Озодлика».

Да, в расследовании “Озодлика” есть неточности и манипуляции фактами. Было бы хорошо, если бы они выпустили ещё один материал с уточняющими комментариями от властей. Но не хотелось бы смещать весь фокус на неточностях статьи. Ведь там поднимаются вопросы прозрачности отрасли, открытости тендеров и документов, отсутствие общественного контроля над внешними займами и за сферой в целом. Поэтому и государству следует признать эти ошибки и предложить эффективные реформы в сфере.

Пока писал пост, получилось 17 страниц текста. Не знаю, кто будет читать такой лонгрид, поэтому решил поделить публикацию на несколько частей для удобства.

Постарался разобраться в следующих вопросах: передал ли Узбекистан России все нефтегазовые месторождения, что с СРП на месторождении «Мустакиллик 25», что там со схемой продажи газа по $9 и перепродажи по $200, что Узбекистан получил от этой программы и кто главный выгодоприобретатель, поднял вопросы конфликта интересов и другое.

Часть 1

Часть 2

Если статья вам понравилась, буду признателен за перепост.

@latipovsblog

Перед тем, как я опубликую следующий пост, хотелось бы поделиться некоторыми мыслями. Мои слова адресованы молодым людям.

Я часто пишу о свободе, потому что считаю, что — это одна из наивысших человеческих ценностей. Однако, как показывает жизнь, мы живем в такое время, когда понятие «свобода» искажается в угоду сугубо своих личных интересов.

Да, свободу надо отстаивать, но и оберегать. Причем делать это рационально. Я никогда не приравнивал свободу к вседозволенности и манипуляции. Ведь свобода — это умение нести ответственность, в первую очередь, за свои поступки и уважать границы других. Где заканчиваются эти границы? А это вопрос.

@andanotherday