Фолкнер

Моя четвёртая попытка постичь Уильяма Фолкнера увенчалась провалом. Есть писатели и литературные произведения, которые ну уж больно хочется прощупать, понять, прожить. Но сколько бы ты ни старался, тебе не удаётся приблизиться к ним ближе четверти книги. Для меня такой автор — Фолкнер, великий писатель американского юга.

В моей коллекции есть три его книги на английском языке. Каждую я старался читать в оригинале. Ни одну не докончил до конца. Чтобы упростить себе задачу даже начал читать «Особняк» на русском. Всё равно, переплетение историй, скачки по времени, чрезвычайно сложные предложения разбивают моё скудный ум.

Может я вернусь к нему в один день — когда стану старше, мудрее и внимательней. Пока, остаётся поражаться отрывками его мыслей и делиться цитатами.

А вы читали Фолкнера? Как вам?

@andanotherday

Не столько важно засверкал ли новый асфальт или нет, испили ли саженцы гальского зелья или нет, надели ли на каркас новые платья или нет — чему уже удивляться, — а сколько, как скоро заделают первые дыри, сколько продлиться эффект зелья без воды и что сделают с новыми кутюрье.

@andanotherday

Этот великолепный материал о доме-музее Юнуса Раджаби стоит прочитать как минимум за лиричный стиль моей коллеги Виктории Абдурахимовой (@govorit_tashkent). Не говоря уже об информативности текста.

Юнус Раджаби — великий композитор, академик, который популяризировал узбекский маком и шашмаком. Этот жанр существовал и до Раджаби. Виктор Успенский, к слову, приехал в Узбекистан по приглашению Фитрата именно для работы над макомом. Однако до академика, музыка передавалась в устной форме. За свою жизнь Юнус Раджаби написал множество книг по макому и шашмакому.

Любопытно и то, что музыкант получил образование в медресе. Не знаю, мог ли композитор во время учёбы заниматься музыкой, но история жизни Раджаби — это также нестандартная история трансформации общества, в котором доминирует Ислам и куда пришла советская власть.

О том, как создавался музей и что в нём хранится — читайте в статье: https://www.gazeta.uz/ru/2024/05/21/yunus-rajabiy/

Фото: Евгений Сорочин

@andanotherday

В 2011 году, когда я пришёл стажером в Информационный офис ООН, мои наставники вручили мне камеру и сказали: «фоткай мероприятие». Как же я любил это дело. Я ходил по рядам, украдкой старался ловить моменты, людей, их эмоции. А потом мои фотографии видели массы, и я чувствовал, что соприкасаюсь с историей. Это же чувство движет мной, когда я пишу тексты.

Но в своей журналистской практике я нередко сталкивался с ситуациями, когда на журналистов — в том числе и меня — с пренебрежением смотрели, как на «человека с камерой» или «человека с микрофоном», который клянчит интервью или просто бегает по рядам, чтобы нажать на щелчок. На самом деле, каждый человек, который создает медиа, каждый журналист записывает первый черновик истории. Именно это фундаментальное правило мне говорили во время учебы на магистратуре в области журналистики Университета Алабамы. Я горжусь тем, что я журналист, поскольку мне очень долго пришлось отстаивать свое право называть себя журналистом.

Моё назначение директором Общественного фонда поддержки и развития национальных масс-медиа — это ответственность перед моей профессией и сообществом людей, которые созидают в области СМИ в Узбекистане. Очень надеюсь, что все получится. Остальное покажет время.

https://www.gazeta.uz/ru/2024/05/30/jahongir-azimov/

Мои искренние поздравления Акраму Фозилову! Он стал председателем попечительского совета. Мы будем работать единой командой.

@andanotherday

Личное мнение о кейсе Камиля Еникеева

Мы живем во времена, когда СМИ способны обнажить человеческие пороки. Причем участниками СМИ могут стать не только вовлеченные в сферу практики, но и граждане, поскольку мобильные телефоны превращаются в инструменты, через которые люди сообщают о проблемах, воспитывают друг друга. По своей сути этот феномен — «журналистика граждан» (citizen journalism). Кстати, блогсфера Узбекистана сформировалась благодаря именно таким гражданам.

Случай фотографа Камиля Еникеева — это один из примеров, где проходит тонкая грань между представителем СМИ и небезразличным гражданином. Своим поступком Камиль защищает общественное благо — деревья. Тем более, как оказалось, Минэкологии не давало разрешения ни на вырубку, ни на пересадку деревьев с территории бывшего здания СНБ.

Естественно, «журналистика граждан» поднимает огромное количество вопросов юридического и этического характера, но сегодня не об этом. Немаловажно то, что именно граждане, указывают на нарушения ими закона, тем самым, формируют в обществе чувство ответственности и нетерпимости в отношении хамского поведения. Мобильные телефоны в их руках становятся транслятором их нарушений.

Помимо «журналистики граждан», кейс Камиля Еникеева показывает, насколько важно уважать личные границы человека и просто вести себя достойно. Поведение директора и учредителя компании Muna Mug Фарруха Хакимова, который вылил на Камиля энергетик — вопиющий поступок. Насколько бы накаленной ни была обстановка, нельзя просто брать и обливать другого человека. Поражает и то, что Камиль находился в своем личном авто.

Необходимо полностью изучить ход событий того дня. Как так получилось, что Фаррух Хакимов оказался у машины Камиля? Почему директор компании позволил себе так по-хамски разговаривать? Как долго Камиль находился у территории? Что вообще вокруг этой территории? Очень много вопросов. Но как бы их много ни было, хамское поведение должно быть наказано по закону.

@andanotherday

Садриддин Айни, джадид из Бухары в своей книге «Бухара» детально описал ежедневную жизнь медресе. Автор показал мрачность худжр (комнат, где живут ученики), коварство соседей и алчность улемов. Многие историки обращаются к воспоминаниям Айни, как правдивому источнику о состоянии Бухары в 19-веке.

Но насколько воспоминания Айни отражают реальность? Действительно ли в 19 веке до прихода Российской империи Бухара находилась в упадке, как это описывали джадиды? Как джадиды стали интеллектуалами, если образование находилось в упадке?

Ответы на эти вопросы можно найти в очень интересной книге историка Питтсбургского университета Джеймса Пикетта «Polymaths of Islam: Power and Networks of Knowledge in Central Asia». В своей монографии доктор Пикетт детально описывает состояние Бухары до прихода Российской империи, а также раскрывает внутреннюю жизнь улемов. По его мнению, в конце 19-века Бухара находилась на пике своего интеллектуального развития.

Вот некоторая статистика из книги: в начале 20 века в Бухаре насчитывалось больше 200 медресе. К 1910 году по записям русских путешественников, в городе обучалось примерно 4 тысячи студентов. Учебная программа состояла из сложнейших предметов — логика, риторика, философия, теология. Это не считая изучение Корана.

При этом как пишет доктор Пикетт, учебная программа в медресе ориентировалась на культивирование в студентах стремление к познанию. То есть, не просто обучить предметам, а сделать познание жизненно важной миссией.

Книга сложная, но крутая. С автором есть подкаст. Там он объясняет тезисы в упрощенной форме. Кстати, Джеймс Пикетт — ученик Адиба Халида. Так интересно, что у студента и ментора совершенно разные взгляды на историю Бухары, но они так тепло о друг друге отзываются.

@andanotherday

Анвар ака Ильясов — живая легенда узбекской фотографии. Помню, как он сидел рядом и часами изучал художественные работы топ специалистов. По сей день он может без остановки рассказывать о своей любви к спортивной фотографии, хотя его мастерство не заканчивается только этим жанром. Мне посчастливилось увидеть его неопубликованные художественные произведения.

Порой мне кажется, что он либо родился с камерой в руках, либо родился, чтобы сраститься с камерой. Именно благодаря его фотографиям мы видим выступления узбекистанских спортсменов на международных играх.

Как здорово, что подкаст Tasvir сделал с ним двухчасовой эпизод. Любителям фотографии — смотреть обязательно!

https://youtu.be/2DkvzhPZQxI?si=UcxcF_ZyR-zS0TYF

@andanotherday

Вот уже две недели мы в Telegram канале Фонда (@massmediauz) публикуем список статей и видео материалов от отечественных СМИ. Не новостей, а именно материалов.

Это одна из моих самых любимых частей работы, потому что в огромном потоке одних и тех же новостей мы находим интересные, нестандартные и креативные форматы.

В них можно видеть насколько разнообразный у нас рынок медиа. Да, формат новостей до сих пор доминирует — многие СМИ зависимы от них — но редакции пробуют и развивают новые форматы. Это значит, что на рынке появляются журналисты, операторы и монтажеры, умеющие создавать такой контент.

Очень надеюсь, что неновостных материалов будет больше, потому что именно они способны дать расширенное понимание дискурса в обществе.

Взгляните на список. На узбекском и русском языках.

@andanotherday

А, кстати, документальный фильм «Мечтатели» получил статуэтку на фестивале независимого кино в Каннах за «лучший образовательный фильм».

Думаю многие помнят «Мечтателей» (ARMON). Это документальный фильм об истории джадидизма в Туркестанском крае и его сподвижниках. На фестивале он конкурировал с фильмами из США, Европы и Африки и стал лучшим в своей номинации. При этом, это был единственный документальный фильм из Центральной Азии.

Поздравляю Руслана Салиева, Кямрана Туйчиева, Сарвара Собирова, Улугбека Хамраева и всех причастных к созданию фильма.

Можете переосмыслить фильм. Он всё еще там, на YouTube:

На русском: https://www.youtube.com/watch?v=ze7UeuFAozc
На узбекском: https://youtu.be/ZM6asRgEfZU?si=XRnpG4MglE39J6xD

Видео: Руслан Салиев

@andanotherday