Agar imkoniyatingiz bo‘lganida, O‘zbekistonning chekka bir qismiga borib, maktab o‘quvchilariga dars bergan bo‘larmidingiz? Teach For Uzbekistan dasturi sizga shunday unikal tajribani taqdim etishi mumkin. Ularning qabul jarayoni ochilgan edi.
Teach For Uzbekistan - bu notijorat tashkilot bo‘lib, u orqali mutaxassislar, malakali o‘qituvchilar va ishtiyoqmandlar ikki yil davomida O‘zbekistonning uzoq hududlaridagi maktab o‘quvchilariga o‘z sohalari bo‘yicha dars berish imkoniyatiga ega bo‘ladilar. Ular bu o‘quvchilarning haqiqiy hayotini, ta’lim sharoitlarini ko‘rib, ta’lim orqali bolalar hayotini yorqinroq qilish uchun mahalliy jamoaga qo‘shilishlari mumkin.
Dastur o‘tgan yili ishga tushirildi. O‘shanda Qashqadaryo viloyatining Chiroqchi va Ko‘kdala shaharlarida hozirgi kungacha dars berib kelayotgan 13 nafar o‘qituvchi tanlab olingan edi.
Teach For Uzbekistan o‘z oldiga real maqsadlarni qo‘ymoqda: ulkan ta’lim tizimini butunlay o‘zgartirish emas, balki maktab o‘quvchilarining hayotini va qishloq maktablaridagi o‘qitish jarayonini oz bo‘lsa-da yaxshilash. Shu tariqa dastur butun mamlakat bo‘ylab o‘zgarishlar zanjirini harakatga keltiradi.
Hozirda 2025-2027-yillar uchun qabul e’lon qilindi. Nomzodlar sharoiti a’lo darajadagi yirik shaharlarga emas, balki O‘zbekistonning chekka hududlariga borishlarini tushunishlari lozim. O‘qituvchilarni qiyin sharoitlarga joylashtirib, Teach For Uzbekistan kelajakda ta’lim sohasidagi islohotlar uchun kurasha oladigan rahbarlarning yangi avlodini tarbiyalashni maqsad qilgan.
Arizangizni quyidagi havola orqali yuboring: https://www.teachforuzbekistan.org/uz/join
@andanotherday @teachforuzbekistan
Teach For Uzbekistan - bu notijorat tashkilot bo‘lib, u orqali mutaxassislar, malakali o‘qituvchilar va ishtiyoqmandlar ikki yil davomida O‘zbekistonning uzoq hududlaridagi maktab o‘quvchilariga o‘z sohalari bo‘yicha dars berish imkoniyatiga ega bo‘ladilar. Ular bu o‘quvchilarning haqiqiy hayotini, ta’lim sharoitlarini ko‘rib, ta’lim orqali bolalar hayotini yorqinroq qilish uchun mahalliy jamoaga qo‘shilishlari mumkin.
Dastur o‘tgan yili ishga tushirildi. O‘shanda Qashqadaryo viloyatining Chiroqchi va Ko‘kdala shaharlarida hozirgi kungacha dars berib kelayotgan 13 nafar o‘qituvchi tanlab olingan edi.
Teach For Uzbekistan o‘z oldiga real maqsadlarni qo‘ymoqda: ulkan ta’lim tizimini butunlay o‘zgartirish emas, balki maktab o‘quvchilarining hayotini va qishloq maktablaridagi o‘qitish jarayonini oz bo‘lsa-da yaxshilash. Shu tariqa dastur butun mamlakat bo‘ylab o‘zgarishlar zanjirini harakatga keltiradi.
Hozirda 2025-2027-yillar uchun qabul e’lon qilindi. Nomzodlar sharoiti a’lo darajadagi yirik shaharlarga emas, balki O‘zbekistonning chekka hududlariga borishlarini tushunishlari lozim. O‘qituvchilarni qiyin sharoitlarga joylashtirib, Teach For Uzbekistan kelajakda ta’lim sohasidagi islohotlar uchun kurasha oladigan rahbarlarning yangi avlodini tarbiyalashni maqsad qilgan.
Arizangizni quyidagi havola orqali yuboring: https://www.teachforuzbekistan.org/uz/join
@andanotherday @teachforuzbekistan
Teach For Uzbekistan
Форма заявки для участия в программе
Join us!
👍6
Яркие цитаты из романа Харпер Ли «Убить пересмешника».
Ли — американская писательница из штата Алабама. Её роман впервые вышел в свет в 1960 году.
Харпел Ли удостоилась за него Пулитцеровской премии. Это наивысшая премия для журналистов и писателей США.
@andanotherday
Ли — американская писательница из штата Алабама. Её роман впервые вышел в свет в 1960 году.
Харпел Ли удостоилась за него Пулитцеровской премии. Это наивысшая премия для журналистов и писателей США.
@andanotherday
👍7
ANOTHER DAY
Яркие цитаты из романа Харпер Ли «Убить пересмешника». Ли — американская писательница из штата Алабама. Её роман впервые вышел в свет в 1960 году. Харпел Ли удостоилась за него Пулитцеровской премии. Это наивысшая премия для журналистов и писателей США.…
«Убить пересмешника» не удалось
— Добрый день, можно заказать книгу из другого университета? — обратился я к сотруднице библиотеки Университета Алабамы в городе Таскалуса.
— Конечно! — ответила она и сразу попросила мой студенческий. — Эм, Ж-жж-ж-а- Эйзимов?
— Почти. У вас неплохо получилось, — приободрил я её попытку выговорить моё узбекское имя. Думаю, ей ещё не приходилось встречать подобные имена, за исключением фамилии, которая созвучна с фамилией фантаста Айзека Азимова.
— Откуда вы? — последовал вопрос. Я рассказал про свой родной край, как оказался в Таскалусе, и оформил свой заказ. В ответ она спросила: «Как вам жизнь в Алабаме?»
Я искренне сказал, что мне очень нравится жить на юге.
Она удивилась моим словам. Наверное, и не до конца поняла, почему «коричневому» человеку так хорошо живется в «белом» консервативном штате. Из вежливости я спросил: «А вам как?»
— С переменными успехами, — ответила она тогда, слегка принизив голос. — Некоторые вещи понимают исключительно афроамериканцы. Будь вы ими, вы бы поняли.
Впрочем, чтобы понять её слова, не обязательно быть афроамериканцем. Достаточно прожить в Америке, потому что свобода и расовая дискриминация существуют бок о бок. Точно так, как это описала американская писательница из Алабамы Харпер Ли в романе «Убить пересмешника» (1960 год).
«Убить пересмешника» — роман о борьбе за свободу высказывания и право быть человеком. Харпер Ли раскрывает эти темы через историю семьи Финчей: отца Аттикуса и его детей Джима и Джин-Луизы Финч (Глазастик). Аттикус — адвокат, который защищает афроамериканца Тома Робинсона по делу о физическом насилии в отношении несовершеннолетней девочки. На самом деле девочку искалечил её отец, а главный фигурант выступает в качестве символа жертвы системной несправедливости, стигмы и невежества. Как и следует жертвам, Тома убивают при попытке побега из тюрьмы, а отец девочки вонзает в себя нож при неуклюжей попытке надругаться над детьми Аттикуса.
Казалось бы, что удивительного в сюжете романа, за что он продал миллионы копий, а Ли получила Пулицеровскую премию?
На самом деле «Убить пересмешника» — это не столько освещение темы расовой дискриминации, сколько высказывание о фундаментальном праве человека отстаивать свою правду. Говорить, «петь свои песни», как это делает птица пересмешник. Аттикус Финч и Том Робинсон — это метафоры свободы слова и жертвы угнетения невежественных обществ. Не зря Аттикус в своей заключительной речи перед скамьей подсудимых не обвиняет девочку за её желание совратить черного человека, а указывает на корень проблемы — невежество. Тем самым Харпер Ли демонстрирует, как общества, строящие своё будущее на невежестве, обречены на стагнацию и деградацию.
Чтобы перебороть невежество, нужно свободномыслящее общество, чего невозможно достичь без свободы слова. Но зачастую свобода слова — это привилегия меньшинства. Например, среди многих жителей города Мейкомб Аттикус со своими твёрдыми принципами и убеждениями — в меньшинстве. Настолько, что остаётся непонятым большинством. Неспроста перед его офисом появляются вооружённые люди, а отец пострадавшей плюёт ему в лицо после судебного слушания. Аттикус настолько твёрд в своей правде, что готов выставить своего сына перед судом за самозащиту в случае вооружённого нападения, из-за чего остаётся непонятым шерифом города.
На самом деле Аттикус, как и те люди, которые говорят правду, дальновидны и мудры. Они знают, что лучше сегодня подставить свою щеку, чтобы выйти победителем завтра. И пока есть люди, которые «поют свои песни», будет в этой жизни и правда, и справедливость. Потому что свобода слова — это не конечная точка, а мелодия, длиной в жизнь.
@andanotherday
— Добрый день, можно заказать книгу из другого университета? — обратился я к сотруднице библиотеки Университета Алабамы в городе Таскалуса.
— Конечно! — ответила она и сразу попросила мой студенческий. — Эм, Ж-жж-ж-а- Эйзимов?
— Почти. У вас неплохо получилось, — приободрил я её попытку выговорить моё узбекское имя. Думаю, ей ещё не приходилось встречать подобные имена, за исключением фамилии, которая созвучна с фамилией фантаста Айзека Азимова.
— Откуда вы? — последовал вопрос. Я рассказал про свой родной край, как оказался в Таскалусе, и оформил свой заказ. В ответ она спросила: «Как вам жизнь в Алабаме?»
Я искренне сказал, что мне очень нравится жить на юге.
Она удивилась моим словам. Наверное, и не до конца поняла, почему «коричневому» человеку так хорошо живется в «белом» консервативном штате. Из вежливости я спросил: «А вам как?»
— С переменными успехами, — ответила она тогда, слегка принизив голос. — Некоторые вещи понимают исключительно афроамериканцы. Будь вы ими, вы бы поняли.
Впрочем, чтобы понять её слова, не обязательно быть афроамериканцем. Достаточно прожить в Америке, потому что свобода и расовая дискриминация существуют бок о бок. Точно так, как это описала американская писательница из Алабамы Харпер Ли в романе «Убить пересмешника» (1960 год).
«Убить пересмешника» — роман о борьбе за свободу высказывания и право быть человеком. Харпер Ли раскрывает эти темы через историю семьи Финчей: отца Аттикуса и его детей Джима и Джин-Луизы Финч (Глазастик). Аттикус — адвокат, который защищает афроамериканца Тома Робинсона по делу о физическом насилии в отношении несовершеннолетней девочки. На самом деле девочку искалечил её отец, а главный фигурант выступает в качестве символа жертвы системной несправедливости, стигмы и невежества. Как и следует жертвам, Тома убивают при попытке побега из тюрьмы, а отец девочки вонзает в себя нож при неуклюжей попытке надругаться над детьми Аттикуса.
Казалось бы, что удивительного в сюжете романа, за что он продал миллионы копий, а Ли получила Пулицеровскую премию?
На самом деле «Убить пересмешника» — это не столько освещение темы расовой дискриминации, сколько высказывание о фундаментальном праве человека отстаивать свою правду. Говорить, «петь свои песни», как это делает птица пересмешник. Аттикус Финч и Том Робинсон — это метафоры свободы слова и жертвы угнетения невежественных обществ. Не зря Аттикус в своей заключительной речи перед скамьей подсудимых не обвиняет девочку за её желание совратить черного человека, а указывает на корень проблемы — невежество. Тем самым Харпер Ли демонстрирует, как общества, строящие своё будущее на невежестве, обречены на стагнацию и деградацию.
Чтобы перебороть невежество, нужно свободномыслящее общество, чего невозможно достичь без свободы слова. Но зачастую свобода слова — это привилегия меньшинства. Например, среди многих жителей города Мейкомб Аттикус со своими твёрдыми принципами и убеждениями — в меньшинстве. Настолько, что остаётся непонятым большинством. Неспроста перед его офисом появляются вооружённые люди, а отец пострадавшей плюёт ему в лицо после судебного слушания. Аттикус настолько твёрд в своей правде, что готов выставить своего сына перед судом за самозащиту в случае вооружённого нападения, из-за чего остаётся непонятым шерифом города.
На самом деле Аттикус, как и те люди, которые говорят правду, дальновидны и мудры. Они знают, что лучше сегодня подставить свою щеку, чтобы выйти победителем завтра. И пока есть люди, которые «поют свои песни», будет в этой жизни и правда, и справедливость. Потому что свобода слова — это не конечная точка, а мелодия, длиной в жизнь.
@andanotherday
👍17❤4🤣2👌1🥴1
Иллюстрации как форма идеологической пропаганды
На фото — иллюстрации из повести узбекского советского писателя Абдуллы Каххара «Сказки о былом» от 1970 года.
Как и на многих изображениях советского периода, рабочий класс, дети и женщины (если только они не занимаются магией) представлены исключительно угнетенными. Вера тоже зачастую изображается искаженно: в демонических образах, поглощающую человеческую невинность. Каждый элемент иллюстрации работает на разделение общества на «своих и чужых», «хороших и плохих», «бедных и богатых», «угнетенных и угнетающих». Крайне полярные нарративы.
Однозначно реальность в них представлена искажено. При этом нельзя отрицать эффективность посылов изображений. Можно предположить, что именно антагонистические формы и гипербола делают иллюстрации столь запоминающимися.
В целом, иллюстрации в узбекских советских литературных произведениях достойны научного исследования или даже главы в докторской диссертации. С удовольствием прочитал бы.
@andanotherday
На фото — иллюстрации из повести узбекского советского писателя Абдуллы Каххара «Сказки о былом» от 1970 года.
Как и на многих изображениях советского периода, рабочий класс, дети и женщины (если только они не занимаются магией) представлены исключительно угнетенными. Вера тоже зачастую изображается искаженно: в демонических образах, поглощающую человеческую невинность. Каждый элемент иллюстрации работает на разделение общества на «своих и чужых», «хороших и плохих», «бедных и богатых», «угнетенных и угнетающих». Крайне полярные нарративы.
Однозначно реальность в них представлена искажено. При этом нельзя отрицать эффективность посылов изображений. Можно предположить, что именно антагонистические формы и гипербола делают иллюстрации столь запоминающимися.
В целом, иллюстрации в узбекских советских литературных произведениях достойны научного исследования или даже главы в докторской диссертации. С удовольствием прочитал бы.
@andanotherday
❤12👍7👏1
«Между ними воздух должен гулять», — сказала Малика опа Комилова, вынимая из футляра киноплёнку. Отложив защитный слой ленты в сторону, она установила бобину на левый диск монтажного стола. Затем бережно протянула киноплёнку на правый диск и запустила рычаг. Фильм поплыл перед её глазами. Ни один порванный или высветленный кадр не должен был проскочить мимо её внимания.
Малика опа — реставратор Национального архива кинофотофонодокументов Узбекистана. За 42 года службы она многократно проверила и восстановила фонд архива, насчитывающий около 30 тысяч документальных фильмов.
Продолжение: https://telegra.ph/Restavrator-02-21
@andanotherday
Малика опа — реставратор Национального архива кинофотофонодокументов Узбекистана. За 42 года службы она многократно проверила и восстановила фонд архива, насчитывающий около 30 тысяч документальных фильмов.
«Вот приходят студенты и спрашивают меня: „Вы уже больше 40 лет делаете одно и то же дело. Вам не скучно?“ Что же мне делать, если мне нравится моя работа?», — делится она, улыбаясь наивности и искренности вопросов.
Продолжение: https://telegra.ph/Restavrator-02-21
@andanotherday
❤13👍4
⚡ Я снизил цену на свою книгу! Нет, это не из-за того, что продажи просели.
Поскольку я хочу, чтобы мою книгу читали в первую очередь в нашей стране, мне надо ориентироваться на покупательскую способность нашего населения. Это может прозвучать так, словно я об этом не думал, когда устанавливал цену. Отнюдь, я старался найти баланс между потраченными ресурсами и возможностями читателей.
Но если я действительно хочу, чтобы книгу читали в Узбекистане — то есть, за пределами Ташкента, — я должен принимать в счёт финансовые возможности жителей регионов.
Поэтому, посоветовавшись с моим издателем Booktopia, я решил уменьшить цену на свою книгу.
Где купить «Ещё один день в Узбекистане»?
Ташкент: магазины Topar, Teplo Store, Human House, Книжный мир, Golden Books, а также в книжных рядах рынка «Чорсу».
Бухара, Андижан.
В онлайн маркетплейсах: Asaxiy или Uzum (сейчас на Asaxiy указана старая цена).
Оставьте комментарий, если вы хотите реализовывать книгу у себя в магазине.
@andanotherday
Поскольку я хочу, чтобы мою книгу читали в первую очередь в нашей стране, мне надо ориентироваться на покупательскую способность нашего населения. Это может прозвучать так, словно я об этом не думал, когда устанавливал цену. Отнюдь, я старался найти баланс между потраченными ресурсами и возможностями читателей.
Но если я действительно хочу, чтобы книгу читали в Узбекистане — то есть, за пределами Ташкента, — я должен принимать в счёт финансовые возможности жителей регионов.
Поэтому, посоветовавшись с моим издателем Booktopia, я решил уменьшить цену на свою книгу.
Где купить «Ещё один день в Узбекистане»?
Ташкент: магазины Topar, Teplo Store, Human House, Книжный мир, Golden Books, а также в книжных рядах рынка «Чорсу».
Бухара, Андижан.
В онлайн маркетплейсах: Asaxiy или Uzum (сейчас на Asaxiy указана старая цена).
Оставьте комментарий, если вы хотите реализовывать книгу у себя в магазине.
@andanotherday
👍11
⚡Do‘stlar, kitobimning narxini sezilarli darajada tushirishga qaror qildim. Yo‘q, bu sotuvlar pasayib ketgani uchun emas.
Kitobimni birinchi navbatda o‘z yurtimizda o‘qishlarini xohlaganimdan, xalqimizning to‘lov imkoniyatlarini hisobga olishim kerak. Bu gap ilk bor narxni belgilashda bu haqda o‘ylamagandek eshitilishi mumkin. Aslo unday emas, sarflangan mablag‘lar va o‘quvchilarning moliyaviy imkoniyatlari o‘rtasidagi muvozanatni topishga harakat qilganman.
Biroq, agar chindan ham kitobni O‘zbekistonda — ya’ni Toshkentdan tashqarida ham o‘qishlarini istasam, — viloyatlar aholisining moliyaviy imkoniyatlarini e’tiborga olishim lozim.
“O‘zbekistonda yana bir kun” asarini qayerdan sotib olish mumkin?
Toshkent: Topar, Teplo Store, Human House, «Книжный мир», Golden Books, hamda “Chorsu” bozoridagi kitob rastalarida namoyish etilmoqda.
Buxoro, Andijon.
Onlayn do‘konlarda: Asaxiy, Uzum (hozirda Asaxiyda eski narx ko‘rsatilgan).
@andanotherday
Kitobimni birinchi navbatda o‘z yurtimizda o‘qishlarini xohlaganimdan, xalqimizning to‘lov imkoniyatlarini hisobga olishim kerak. Bu gap ilk bor narxni belgilashda bu haqda o‘ylamagandek eshitilishi mumkin. Aslo unday emas, sarflangan mablag‘lar va o‘quvchilarning moliyaviy imkoniyatlari o‘rtasidagi muvozanatni topishga harakat qilganman.
Biroq, agar chindan ham kitobni O‘zbekistonda — ya’ni Toshkentdan tashqarida ham o‘qishlarini istasam, — viloyatlar aholisining moliyaviy imkoniyatlarini e’tiborga olishim lozim.
“O‘zbekistonda yana bir kun” asarini qayerdan sotib olish mumkin?
Toshkent: Topar, Teplo Store, Human House, «Книжный мир», Golden Books, hamda “Chorsu” bozoridagi kitob rastalarida namoyish etilmoqda.
Buxoro, Andijon.
Onlayn do‘konlarda: Asaxiy, Uzum (hozirda Asaxiyda eski narx ko‘rsatilgan).
@andanotherday
❤6
Bu yil ichida O‘zbekiston ikkinchi yosh, yorqin, taniqli va istiqbolli shaxsini yo‘qotdi. Ha, hayotda shunday hollar bo‘lib turadi. Shunday bo‘lsa-da, yo‘qotishlar kamroq bo‘lishini istashdan to‘xtamaysan.
Kecha yosh jurnalist Alisher Ro‘zioxunov so‘nggi nafasini oldi. U qisqa umri davomida Kun.uz, Bugun.uz, Gazeta.uz kabi nashrlar uchun xizmat qilishga ulgurdi.
Jurnalistning oilasiga chuqur hamdardlik bildiraman. Ota-onasiga sabr-toqat va bardosh tilayman, gullab-yashnagan yoshda o‘g‘ildan ayrilish – bu juda og‘ir zarbadir.
Fursatdan foydalanib, jamoatchilikni marhumlarning shaxsiy hayotini hurmat qilishga da’vat etmoqchiman. Bu nafaqat Alisherga, balki boshqa insonlarga ham taalluqli. Negadir odamlar darhol vafot etish sababiga qiziqishadi. Bundan tashqari, men hech qachon tushunmagan narsani faol muhokama qilishadi. Insonning qanday yashagani va qanday iz qoldirgani (yoshidan qat’i nazar) uning qanday vafot etganidan ko‘ra muhimroqdir.
@andanotherday
Kecha yosh jurnalist Alisher Ro‘zioxunov so‘nggi nafasini oldi. U qisqa umri davomida Kun.uz, Bugun.uz, Gazeta.uz kabi nashrlar uchun xizmat qilishga ulgurdi.
Jurnalistning oilasiga chuqur hamdardlik bildiraman. Ota-onasiga sabr-toqat va bardosh tilayman, gullab-yashnagan yoshda o‘g‘ildan ayrilish – bu juda og‘ir zarbadir.
Fursatdan foydalanib, jamoatchilikni marhumlarning shaxsiy hayotini hurmat qilishga da’vat etmoqchiman. Bu nafaqat Alisherga, balki boshqa insonlarga ham taalluqli. Negadir odamlar darhol vafot etish sababiga qiziqishadi. Bundan tashqari, men hech qachon tushunmagan narsani faol muhokama qilishadi. Insonning qanday yashagani va qanday iz qoldirgani (yoshidan qat’i nazar) uning qanday vafot etganidan ko‘ra muhimroqdir.
@andanotherday
😢5❤4
За этот год Узбекистан потерял уже второго молодого, яркого, узнаваемого и перспективного человека. Да, в жизни так бывает. И всё равно не перестаёшь желать, чтобы потерь было меньше.
Вчера свой последний вздох сделал молодой журналист Алишер Рузиохунов. За свою короткую жизнь он успел поработать в таких изданиях, как Kun.uz, Bugun.uz и «Газета.uz».
Выражаю соболезнование семье журналиста. Родителям желаю терпения и стойкости, потерять сына в расцвете лет — это огромный удар.
Пользуясь случаем, я хотел бы призвать общественность к уважению личной жизни усопших. Это касается не только Алишера, но и других людей. Почему-то людям свойственно сразу интересоваться о причине кончины людей. Более того, активно обсуждать это, чего я никогда не понимал. Важнее как человек жил и какой след оставил (сколько бы человеку ни было лет), нежели как он умер.
@andanotherday
Вчера свой последний вздох сделал молодой журналист Алишер Рузиохунов. За свою короткую жизнь он успел поработать в таких изданиях, как Kun.uz, Bugun.uz и «Газета.uz».
Выражаю соболезнование семье журналиста. Родителям желаю терпения и стойкости, потерять сына в расцвете лет — это огромный удар.
Пользуясь случаем, я хотел бы призвать общественность к уважению личной жизни усопших. Это касается не только Алишера, но и других людей. Почему-то людям свойственно сразу интересоваться о причине кончины людей. Более того, активно обсуждать это, чего я никогда не понимал. Важнее как человек жил и какой след оставил (сколько бы человеку ни было лет), нежели как он умер.
@andanotherday
💔16❤9😭7
Помнится, когда актёр Уилл Смит вышел на сцену Оскара и влепил пощёчину комику Крису Року, многие сказали: «Молодец, так держать!». Признаться, поначалу и я так подумал, потому Смит встал на защиту своей супруги, над которой комик подшутил перед миллионами телезрителей.
Так бывает, когда среда диктует тебе, что путь к победе лежит через силу. Более того, обязательно, чтобы сила выпячивала, поскольку она маскирует слабость, неподготовленность, неуверенность в себе.
Но куда сложнее признаться — в первую очередь себе, — что такие мысли на самом деле являются проявлением невежества.
@andanotherday
Так бывает, когда среда диктует тебе, что путь к победе лежит через силу. Более того, обязательно, чтобы сила выпячивала, поскольку она маскирует слабость, неподготовленность, неуверенность в себе.
Но куда сложнее признаться — в первую очередь себе, — что такие мысли на самом деле являются проявлением невежества.
@andanotherday
👍12🔥5💩1
Приятно видеть, что читатель возвращается к этой статье спустя год после её публикации.
Вообще, глава «Худжум» в истории Узбекистана — это поворотный момент для женщин нашей страны. Не столько из-за трансформации роли женщин в обществе, сколько из-за трактовки истории. На протяжении долгих лет кампания по раскрепощению женщин преподносилась как заслуга и «подарок» власти.
На самом же деле «Худжум» — это пример того, как узбекские женщины отстояли свои права и свободу.
О том, как на самом деле разворачивалась кампания в 1920-е годы и как стоит относяться к «Худжуму» в наше время, рассказывается в моей статье 2024 года.
С предстоящим праздником вас, дорогие женщины!
https://www.gazeta.uz/ru/2024/03/08/history-of-hujum/?fbclid=IwY2xjawI3kblleHRuA2FlbQIxMQABHZCc6MgWkeyunPNoE3CJJMmTzE6UpuBorGTavFtGwDIz8ILQ2pQijfXJNw_aem_B238b2k1X9bwzZP01BPg9g
@andanotherday
Вообще, глава «Худжум» в истории Узбекистана — это поворотный момент для женщин нашей страны. Не столько из-за трансформации роли женщин в обществе, сколько из-за трактовки истории. На протяжении долгих лет кампания по раскрепощению женщин преподносилась как заслуга и «подарок» власти.
На самом же деле «Худжум» — это пример того, как узбекские женщины отстояли свои права и свободу.
О том, как на самом деле разворачивалась кампания в 1920-е годы и как стоит относяться к «Худжуму» в наше время, рассказывается в моей статье 2024 года.
С предстоящим праздником вас, дорогие женщины!
https://www.gazeta.uz/ru/2024/03/08/history-of-hujum/?fbclid=IwY2xjawI3kblleHRuA2FlbQIxMQABHZCc6MgWkeyunPNoE3CJJMmTzE6UpuBorGTavFtGwDIz8ILQ2pQijfXJNw_aem_B238b2k1X9bwzZP01BPg9g
@andanotherday
Газета.uz
Худжум: Как женщины Узбекистана отказывались носить паранджу и чего стоило право распоряжаться своим телом
Для узбекских женщин 1920-х годов 8 марта был символом борьбы за равноправие. В этот день в 1927 году они публично снимали паранджу. Корреспондент «Газеты.uz» Жахонгир Азимов исследовал, как власть агитировала женщин «раскрепощаться», какими были их истинные…
👏6❤4
ANOTHER DAY
@andanotherday
— Отдай мне веник, моя очередь подметать! — крикнул Аслан Джони, хватая метлу.
— Нет, моя очередь! — фыркнул в ответ Джони. — Иди лучше кирпичи собери, смотри, они валяются.
В Узбекистане вполне обычное явление — увидеть ругающихся детей из-за футбольного мяча, футболки или машинки. Но метлы — это уже зрелище немыслимое. Аслан, Джони и их друг Тимур живут в девятиэтажном доме, который когда-то построили как общежитие. Года четыре назад здание отремонтировали: установили новые окна, залатали огромные балконы, освежили внутреннюю и внешнюю отделку.
Здание засияло, но задний двор, где жильцы разбили небольшую детскую площадку, зачастую неухожен из-за точки сбора бытовых отходов. Сотрудники «мусорки» стараются соблюдать чистоту, но это не всегда им удается. Ночью жильцы других домов флигеля ленятся донести пакеты с мусором до контейнера и выбрасывают их прямо у детской площадки. Из-за ветра еда, памперсы и пластиковые бутылки разлетаются по всей территории.
Местные власти и сотрудники благоустройства тоже не всегда убирают эту территорию. Их работу делают дети, которые живут в этом доме.
— Мы тут играем, ну, в прятки, догонялки, — делится Тимур.
Тимур убирает территорию быстрее всех. Мусора много, поэтому он понимает: чтобы дольше играть, нужно быстрее убираться. Тимур позвал на помощь Аслана: «Ну что ты не помогаешь!». В это время Аслан нашел сломанную раму от окна и представил, что держит в руках автомат.
— Вот буду так стрелять. Тах-тах-тах-так! — зарычал он.
Видя усилия Тимура, Аслан выбросил «автомат», поднял кирпич и откинул его в отдельную горку. Пункт сбора мусора не принимает строительные отходы. Куда их складывать — непонятно. Условий нет.
— Мы любим тут бегать. Но можно не увидеть камень и упасть, — рассказывает Джони. А потом, входя в роль ворчливого дедушки, детским голосом сказал: «Тяжело убирать природу».
@andanotherday
— Нет, моя очередь! — фыркнул в ответ Джони. — Иди лучше кирпичи собери, смотри, они валяются.
В Узбекистане вполне обычное явление — увидеть ругающихся детей из-за футбольного мяча, футболки или машинки. Но метлы — это уже зрелище немыслимое. Аслан, Джони и их друг Тимур живут в девятиэтажном доме, который когда-то построили как общежитие. Года четыре назад здание отремонтировали: установили новые окна, залатали огромные балконы, освежили внутреннюю и внешнюю отделку.
Здание засияло, но задний двор, где жильцы разбили небольшую детскую площадку, зачастую неухожен из-за точки сбора бытовых отходов. Сотрудники «мусорки» стараются соблюдать чистоту, но это не всегда им удается. Ночью жильцы других домов флигеля ленятся донести пакеты с мусором до контейнера и выбрасывают их прямо у детской площадки. Из-за ветра еда, памперсы и пластиковые бутылки разлетаются по всей территории.
Местные власти и сотрудники благоустройства тоже не всегда убирают эту территорию. Их работу делают дети, которые живут в этом доме.
— Мы тут играем, ну, в прятки, догонялки, — делится Тимур.
Тимур убирает территорию быстрее всех. Мусора много, поэтому он понимает: чтобы дольше играть, нужно быстрее убираться. Тимур позвал на помощь Аслана: «Ну что ты не помогаешь!». В это время Аслан нашел сломанную раму от окна и представил, что держит в руках автомат.
— Вот буду так стрелять. Тах-тах-тах-так! — зарычал он.
Видя усилия Тимура, Аслан выбросил «автомат», поднял кирпич и откинул его в отдельную горку. Пункт сбора мусора не принимает строительные отходы. Куда их складывать — непонятно. Условий нет.
— Мы любим тут бегать. Но можно не увидеть камень и упасть, — рассказывает Джони. А потом, входя в роль ворчливого дедушки, детским голосом сказал: «Тяжело убирать природу».
@andanotherday
❤11