“Books is a story you can hold in your hand.”
“Shelf of a book is made to outlast you, no matter who you are.”
Just watch this, guys!
https://www.ted.com/talks/chip_kidd_why_books_are_here_to_stay/transcript?language=en
@andanotherday
“Shelf of a book is made to outlast you, no matter who you are.”
Just watch this, guys!
https://www.ted.com/talks/chip_kidd_why_books_are_here_to_stay/transcript?language=en
@andanotherday
Ted
Why books are here to stay
Despite the rise of e-books, physical books aren't going anywhere. Graphic designer Chip Kidd shares why their design is so lasting.
“Listen, listen, I think a brilliant idea popped in my head!”
“Well, let’s see what you have.”
“I was staring at my “squares” on the computer screen the other, and found myself thinking that any education comes down to conversation.”
“So, what is so brilliant about it?”
“Don’t you understand? People pay crazy amounts of money to talk to each other! They are even ready to overpay for that.”
“Alright, you have a point. Tell me more.”
“Let’s think about it for a minute. People come together and talk about some smart stuff. They share thoughts and listen to others’. Then why would one pay a lot of money for this? It turns out that in real life, the one that is beyond “squares”, we are bad students, because we do a poor job listening to others and speaking in a way so that we are understood?”
“Well, you seem to have a point. Life is, indeed, a perfect platform for education, and probably we are not really interested in listening and finding the common ground with people who we disagree with. It is easier to throw your word away and never come back to it. But guess what, there would be somebody who will get back to it [your word]. Those “squares” is the environment we seek because we want to be listened, knowing that we won’t be judged for our views. We come to those [squares] to find out answers that we won’t find in real life. People won’t give them to you. They simply won’t. It is sad that we quickly forget what we learn every time we step outside the “square”.”
@andanotherday
“Well, let’s see what you have.”
“I was staring at my “squares” on the computer screen the other, and found myself thinking that any education comes down to conversation.”
“So, what is so brilliant about it?”
“Don’t you understand? People pay crazy amounts of money to talk to each other! They are even ready to overpay for that.”
“Alright, you have a point. Tell me more.”
“Let’s think about it for a minute. People come together and talk about some smart stuff. They share thoughts and listen to others’. Then why would one pay a lot of money for this? It turns out that in real life, the one that is beyond “squares”, we are bad students, because we do a poor job listening to others and speaking in a way so that we are understood?”
“Well, you seem to have a point. Life is, indeed, a perfect platform for education, and probably we are not really interested in listening and finding the common ground with people who we disagree with. It is easier to throw your word away and never come back to it. But guess what, there would be somebody who will get back to it [your word]. Those “squares” is the environment we seek because we want to be listened, knowing that we won’t be judged for our views. We come to those [squares] to find out answers that we won’t find in real life. People won’t give them to you. They simply won’t. It is sad that we quickly forget what we learn every time we step outside the “square”.”
@andanotherday
— Послушай, послушай, у меня родилась гениальная идея!
— Ну давай, блесни умом.
— Смотрю я в тот день в свои «квадратики» на компьютере и думаю: любое образование сводится к общению.
— Ну и что тут гениального?
— Как ты не понимаешь? Гениальное в том, что люди платят баснословные деньги на общение друг с другом. Иногда даже готовы в четыре раза больше переплатить. Неужели это не кажется тебе странным?
— Хорошо, есть в твоих словах правда. Продолжи мысль.
— Давай задумаемся на секундочку. Как происходит процесс обучения? Люди собираются и обсуждают какие-то умные вещи. Делятся своими мыслями и слушают чужие. Ну, мысли, понимаешь? Так почему же они платят огромные деньги за это? Получается, в обыденной жизни, вне «квадратиков» мы плохие студенты, потому что не умеем слушать и говорить так, чтобы нас понимали?
— В твоих словах есть правда. Согласен, жизнь и есть площадка для образования, и да, возможно мы не хотим слушать, находить общие точки соприкосновения с людьми, чьи взгляды расходятся с нашими. Легче просто выкинуть мысль и не возвращаться к ней. Только вот знаешь, обязательно найдётся человек, который вернется к ней. Эти твои «квадратики» - это аура, платформа, где люди заведомо знают, что могут быть услышаны без осуждения. Люди приходят в эти «квадратики» за ответами, которые не найдешь в обычной жизни. Просто люди их тебе не дадут. Просто не дадут, и все. Печально, конечно, что мы быстро забываем чему научились, каждый раз когда выходим из «квадратиков».
@andanotherday
— Ну давай, блесни умом.
— Смотрю я в тот день в свои «квадратики» на компьютере и думаю: любое образование сводится к общению.
— Ну и что тут гениального?
— Как ты не понимаешь? Гениальное в том, что люди платят баснословные деньги на общение друг с другом. Иногда даже готовы в четыре раза больше переплатить. Неужели это не кажется тебе странным?
— Хорошо, есть в твоих словах правда. Продолжи мысль.
— Давай задумаемся на секундочку. Как происходит процесс обучения? Люди собираются и обсуждают какие-то умные вещи. Делятся своими мыслями и слушают чужие. Ну, мысли, понимаешь? Так почему же они платят огромные деньги за это? Получается, в обыденной жизни, вне «квадратиков» мы плохие студенты, потому что не умеем слушать и говорить так, чтобы нас понимали?
— В твоих словах есть правда. Согласен, жизнь и есть площадка для образования, и да, возможно мы не хотим слушать, находить общие точки соприкосновения с людьми, чьи взгляды расходятся с нашими. Легче просто выкинуть мысль и не возвращаться к ней. Только вот знаешь, обязательно найдётся человек, который вернется к ней. Эти твои «квадратики» - это аура, платформа, где люди заведомо знают, что могут быть услышаны без осуждения. Люди приходят в эти «квадратики» за ответами, которые не найдешь в обычной жизни. Просто люди их тебе не дадут. Просто не дадут, и все. Печально, конечно, что мы быстро забываем чему научились, каждый раз когда выходим из «квадратиков».
@andanotherday
Forwarded from Мысли современника
Неотъемлемой частью нашего взросления является то, что нам все больше приходится делать выбор на кого потратить наше время. Даже если его несомненно много или катастрофически мало.
@mislisovremennika
@mislisovremennika
Как часто вы слышали термин «староузбекские традиции»? Я, например, достаточно, чтобы он был у меня на слуху. Каждый раз, когда разговор с мамой заходит об истории и традициях, она, сама того не замечая, говорит: «Вот наши древние, староузбекские традиции», и продолжает какую-то там мысль.
Когда ты живешь в Узбекистане, ты воспринимаешь этот термин как обыденность и даже не задумываешься о его этимологии. Действительно, а что он вообще значит и откуда он произошёл?
Возможный ответ я нашел — абсолютно случайно — в книге Эдварда Оллворта (Edward Allworth) «Uzbek Literary Politics». После того, как Советы уничтожили джадидов, в 1938 году пришла пора строить “новую историю”. Переосмысление началось с Алишера Навои. Он был мусульманином, который писал на чагатайском языке. Спецкомиссия долго ломала себе голову: как заменить стигму, которую они сами же построили вокруг слова «чагатай». В итоге они решили оклеймить этот язык «староузбекским».
Позвольте сделать уточнение. Выше сказанное — мое предположение, а не точное утверждение. К тому же, Оллворт в своей книге не раскрывает этимологию слова «староузбекский». Считайте это моим личным наблюдением.
@andanotherday
Когда ты живешь в Узбекистане, ты воспринимаешь этот термин как обыденность и даже не задумываешься о его этимологии. Действительно, а что он вообще значит и откуда он произошёл?
Возможный ответ я нашел — абсолютно случайно — в книге Эдварда Оллворта (Edward Allworth) «Uzbek Literary Politics». После того, как Советы уничтожили джадидов, в 1938 году пришла пора строить “новую историю”. Переосмысление началось с Алишера Навои. Он был мусульманином, который писал на чагатайском языке. Спецкомиссия долго ломала себе голову: как заменить стигму, которую они сами же построили вокруг слова «чагатай». В итоге они решили оклеймить этот язык «староузбекским».
Позвольте сделать уточнение. Выше сказанное — мое предположение, а не точное утверждение. К тому же, Оллворт в своей книге не раскрывает этимологию слова «староузбекский». Считайте это моим личным наблюдением.
@andanotherday
Очень печальная история получилась с парнем-лихачем и его отцом, потому что увольнением проблему не решишь.
А проблема заключается в том, что государственные служащие днями и ночями проподают на работе и толком свою семью не видят. А каком уделению времени может тогда идти речь? «А куда мать глядела», — можно задаться вопросом, на что я отвечу: «Действительно хороший вопрос. А почему же мы все не поинтересовались этим раньше?».
Мы все ведь хорошо понимаем, что это не единичный случай — на улице множество молодых людей, которые попросту отбились от рук — и не последний. Что же действительно надо делать, так это дать возможность и гос служащим возможность жить нормальной жизнь, а не только работой.
https://www.gazeta.uz/ru/2020/10/13/almalyk/
@andanotherday
А проблема заключается в том, что государственные служащие днями и ночями проподают на работе и толком свою семью не видят. А каком уделению времени может тогда идти речь? «А куда мать глядела», — можно задаться вопросом, на что я отвечу: «Действительно хороший вопрос. А почему же мы все не поинтересовались этим раньше?».
Мы все ведь хорошо понимаем, что это не единичный случай — на улице множество молодых людей, которые попросту отбились от рук — и не последний. Что же действительно надо делать, так это дать возможность и гос служащим возможность жить нормальной жизнь, а не только работой.
https://www.gazeta.uz/ru/2020/10/13/almalyk/
@andanotherday
Газета.uz
В Алмалыке сменился хоким
Хокимом Алмалыка утвержден Кобил Хамдамов, до этого работавший заместителем хокима Ташкентской области. Экс-главе города Усмону Рахимову, чей сын был не раз оштрафован за езду на высокой скорости, указано, что руководитель, помимо прочего, должен уделять…
Forwarded from American Councils for International Education
Today is the LAST day for the FLEX Application!
Hurry up and grab your chance to study and live in the USA for 2021-2022 academic year. The program is FREE OF CHARGE!
📌Apply now: https://ais.americancouncils.org/flex
📑How to fill out the application: 🇺🇸 Eng |🇺🇿 Uzb |🇷🇺Rus
------------------
Сегодня ПОСЛЕДНИЙ день подачи заявок на программу FLEX!
Не упустите свой шанс учиться и жить в США на 2021-2022 академический год. Участие в программе СОВЕРШЕННО БЕСПЛАТНО!
📌Подайте заявку сейчас: https://ais.americancouncils.org/flex
📑Как заполнить заявку: 🇺🇸 Eng |🇺🇿 Uzb |🇷🇺Rus
-------------------
FLEX dasturiga arizalar qabul qilish muddati BUGUN tugaydi!
Shoshiling va AQShda 2021-2022 akademik yil davomida o'qish va yashash imkoniyatini qo'lga kiriting. Dasturda qatnashish mutlaqo BEPUL!
📌Hoziroq ariza topshiring: https://ais.americancouncils.org/flex
📑Arizani qanday to'ldirish kerak: 🇺🇸 Eng |🇺🇿 Uzb |🇷🇺Rus
Hurry up and grab your chance to study and live in the USA for 2021-2022 academic year. The program is FREE OF CHARGE!
📌Apply now: https://ais.americancouncils.org/flex
📑How to fill out the application: 🇺🇸 Eng |🇺🇿 Uzb |🇷🇺Rus
------------------
Сегодня ПОСЛЕДНИЙ день подачи заявок на программу FLEX!
Не упустите свой шанс учиться и жить в США на 2021-2022 академический год. Участие в программе СОВЕРШЕННО БЕСПЛАТНО!
📌Подайте заявку сейчас: https://ais.americancouncils.org/flex
📑Как заполнить заявку: 🇺🇸 Eng |🇺🇿 Uzb |🇷🇺Rus
-------------------
FLEX dasturiga arizalar qabul qilish muddati BUGUN tugaydi!
Shoshiling va AQShda 2021-2022 akademik yil davomida o'qish va yashash imkoniyatini qo'lga kiriting. Dasturda qatnashish mutlaqo BEPUL!
📌Hoziroq ariza topshiring: https://ais.americancouncils.org/flex
📑Arizani qanday to'ldirish kerak: 🇺🇸 Eng |🇺🇿 Uzb |🇷🇺Rus
A tingle of “Self-Identity Theory”
There is an interesting individual who left a tremendous mark on the sciences of psychology and philosophy. His name is William James. By the way, he was the first person to offer a psychology course in the US institution.
So, according to his “Theory of Self”, a person has an empirical self, which is “me” and self-self - “I”. “Me” are all aspects of the self that can be the object of self-perception. “I” are all aspects of the self that know about the self. So complicated, right? I know, but stay with me. “Me”, in turn, consists of “material-self”, “spiritual-self” and “social-self”.
Why do we need this theory after all? Well, to put it simply is to understand ourselves.
This theory is often used in the theory of mass communication, since humans are psychological creatures, and we project/learn behavior from the media. According to “Social Identity Theory” from mass communication we build our “self” by entering conversations with other people or projecting ourselves to other people. We compare our thoughts, behavior and lives to other peoples’.
Here is the trick. William James noted an interesting aspect of his theory. He said that in becoming who we are socially and personally, we forego many of the other possible selves we might have been, perhaps, leading to some sense of regress and loss. That might mean that we live to lose ourselves instead of building.
Now remember all those times you compared yourself with the other person on Facebook, Telegram, Twitter or Instagram; you thought you could be just like that person. Unless the person is truly worth being admired, think twice before you compare next time, because you might lose yourself aiming to build your “self”.
@andanotherday
There is an interesting individual who left a tremendous mark on the sciences of psychology and philosophy. His name is William James. By the way, he was the first person to offer a psychology course in the US institution.
So, according to his “Theory of Self”, a person has an empirical self, which is “me” and self-self - “I”. “Me” are all aspects of the self that can be the object of self-perception. “I” are all aspects of the self that know about the self. So complicated, right? I know, but stay with me. “Me”, in turn, consists of “material-self”, “spiritual-self” and “social-self”.
Why do we need this theory after all? Well, to put it simply is to understand ourselves.
This theory is often used in the theory of mass communication, since humans are psychological creatures, and we project/learn behavior from the media. According to “Social Identity Theory” from mass communication we build our “self” by entering conversations with other people or projecting ourselves to other people. We compare our thoughts, behavior and lives to other peoples’.
Here is the trick. William James noted an interesting aspect of his theory. He said that in becoming who we are socially and personally, we forego many of the other possible selves we might have been, perhaps, leading to some sense of regress and loss. That might mean that we live to lose ourselves instead of building.
Now remember all those times you compared yourself with the other person on Facebook, Telegram, Twitter or Instagram; you thought you could be just like that person. Unless the person is truly worth being admired, think twice before you compare next time, because you might lose yourself aiming to build your “self”.
@andanotherday
Немного теории «о себе»
В психологии и философии есть очень интересная теория личности. Ее автор - Уильям Джеймс. Кстати, он был первым, кто начал преподавать психологию как предмет в США.
Так вот, согласно «Теории личности» личность разделяется на «эмпирическое я» и «чистое я». Чтобы не ошибиться с переводом, лучше по-английски: «I» and «Me». «Me» - это все аспекты человека, которые могут служить предметом самовосприятия. «I» - это все, что человек знает о себе. Запутанно, понимаю, но я вот еще больше вас запутаю. «Me» состоит из трех категорий: «материальное я», «духовное я» и «социальное я».
Зачем надо было изобретать эту теорию? Если отвечать простыми словами, то для того, чтобы познать как человек воспринимает себя.
Эту теорию из области психологии часто используют в теории СМИ, ведь то, как мы воспринимаем информацию, либо позиционируем себя в социальных страничках - штука психологическая. Согласно теории «Social Identity» [из теории СМИ] мы формируем свое «я» посредством общения с определенными личностями. Медиа предоставляет площадку. Мы сравниваем себя с другими людьми, их жизнями и мыслями.
Вот трюк какой. Уильям Джеймс в своей теории отметил необычную грань. Он сказал, что формируя свое «я», в социальном и личностном плане, мы теряем возможность сформировать «возможных себя», которыми мы могли бы стать, тем самым порождая в себе мысли о том, что потеряли часть себя. А интересно, можно сделать некий вывод, что мы живем, теряя себя, а не формируя?
А теперь вспомните как часто вы думали о том, что могли бы думать, писать и жить как человек, за которым вы следите на Facebook, Instagram, Telegram или Twitter. Это не всегда хорошо. Конечно, если личность не стоит того, чтобы им/ею восхищаться. В противном случае можно формировать себя, теряя себя.
@andanotherday
В психологии и философии есть очень интересная теория личности. Ее автор - Уильям Джеймс. Кстати, он был первым, кто начал преподавать психологию как предмет в США.
Так вот, согласно «Теории личности» личность разделяется на «эмпирическое я» и «чистое я». Чтобы не ошибиться с переводом, лучше по-английски: «I» and «Me». «Me» - это все аспекты человека, которые могут служить предметом самовосприятия. «I» - это все, что человек знает о себе. Запутанно, понимаю, но я вот еще больше вас запутаю. «Me» состоит из трех категорий: «материальное я», «духовное я» и «социальное я».
Зачем надо было изобретать эту теорию? Если отвечать простыми словами, то для того, чтобы познать как человек воспринимает себя.
Эту теорию из области психологии часто используют в теории СМИ, ведь то, как мы воспринимаем информацию, либо позиционируем себя в социальных страничках - штука психологическая. Согласно теории «Social Identity» [из теории СМИ] мы формируем свое «я» посредством общения с определенными личностями. Медиа предоставляет площадку. Мы сравниваем себя с другими людьми, их жизнями и мыслями.
Вот трюк какой. Уильям Джеймс в своей теории отметил необычную грань. Он сказал, что формируя свое «я», в социальном и личностном плане, мы теряем возможность сформировать «возможных себя», которыми мы могли бы стать, тем самым порождая в себе мысли о том, что потеряли часть себя. А интересно, можно сделать некий вывод, что мы живем, теряя себя, а не формируя?
А теперь вспомните как часто вы думали о том, что могли бы думать, писать и жить как человек, за которым вы следите на Facebook, Instagram, Telegram или Twitter. Это не всегда хорошо. Конечно, если личность не стоит того, чтобы им/ею восхищаться. В противном случае можно формировать себя, теряя себя.
@andanotherday
Никакой глубокой философии на этот раз. Просто красивые картины. Вдруг вам захотелось пару листьев на компьютере. Спасибо Алексу Тагаеву за идею. Передайте друзьям.
—
Just a few nice pictures this time. No deep philosophy behind. In case if you want to update your computer wallpaper. Many thanks to Alex Tagaev for an idea. Share with friends.
@andanotherday
—
Just a few nice pictures this time. No deep philosophy behind. In case if you want to update your computer wallpaper. Many thanks to Alex Tagaev for an idea. Share with friends.
@andanotherday
You know what, I really can't help but be fascinated how some people in the West take Uzbek poetry and literature seriously.
When I mean seriously, I transcend the borders of blindly learning basic facts, but digging in annals of history to trace what actually was on mind of a writer/poet. They not only read bodies of works, but take it further - want to interpret the meaning by doing a scholarly work. The question is, why our own scholars are not in the mainstream?
Anyways, here is a great interview of Zaynab Muhammad-Dost with Nicholas Walmsley, who did his PhD on Alisher Navoi's literary legacy. In the interview they discuss Navoi's works and heritage
https://voicesoncentralasia.org/ali-shir-navoi-and-the-rich-world-of-turkic-persian-poetry-an-interview-with-nicholas-walmsley/
@andanotherday
When I mean seriously, I transcend the borders of blindly learning basic facts, but digging in annals of history to trace what actually was on mind of a writer/poet. They not only read bodies of works, but take it further - want to interpret the meaning by doing a scholarly work. The question is, why our own scholars are not in the mainstream?
Anyways, here is a great interview of Zaynab Muhammad-Dost with Nicholas Walmsley, who did his PhD on Alisher Navoi's literary legacy. In the interview they discuss Navoi's works and heritage
https://voicesoncentralasia.org/ali-shir-navoi-and-the-rich-world-of-turkic-persian-poetry-an-interview-with-nicholas-walmsley/
@andanotherday
Forwarded from Gazeta.uz - Новости Узбекистана
Дорогие читатели! Мы запускаем специальный неновостной Telegram-канал:
Gazeta.uz – Спецканал
Здесь публикуются важные тексты «Газеты.uz» с рассказом авторов о том, как они выбирают темы и почему эти темы важны для общества.
Gazeta.uz – Спецканал
Здесь публикуются важные тексты «Газеты.uz» с рассказом авторов о том, как они выбирают темы и почему эти темы важны для общества.
Вспомнился один эпизод из повести «Сказки о былом» Абдуллы Каххара. В нем он вспоминает как один из мальчишек на уроке [не упоминается какой именно] задал вопрос: «Почему мы говорим «она-тили, а не «ота-тили»?».
На что получил небольшой экскурс в историю. Оказывается, когда лингвисты поднимали этот вопрос на конференции в Ташкенте [год не упоминается], Фитрат выступил со следующими словами: «Нет ни у кого сомнений в том, что мы родились от матери, а то, что от своих отцов произошли, можно сомневаться».
@andanotherday
На что получил небольшой экскурс в историю. Оказывается, когда лингвисты поднимали этот вопрос на конференции в Ташкенте [год не упоминается], Фитрат выступил со следующими словами: «Нет ни у кого сомнений в том, что мы родились от матери, а то, что от своих отцов произошли, можно сомневаться».
@andanotherday
I recall an interesting episode from Abdulla Kahhar's "Сказки о былом". In it he recollects the question once raised by his classmates. He asked the teacher: "Why do we say "ona-tili", not "ota-tili"?".
Teacher took a historic approach. He said exactly the same question was raised during the Tashkent conference (date is not mentioned), during which Fitrat stood up and said: "We have no doubt that mothers are the ones who give us birth, We can't be exactly sure about fathers."
@andanotherday
Teacher took a historic approach. He said exactly the same question was raised during the Tashkent conference (date is not mentioned), during which Fitrat stood up and said: "We have no doubt that mothers are the ones who give us birth, We can't be exactly sure about fathers."
@andanotherday
Просто в восторге от того, как Валерий Хан излагает ход своих мыслей. Пишет он о реформе системы образования. Его статьи длинные, сложные, но иным путем образование не поменять. В своей новой статье он объясняет почему в Узбекистане проседает качество образования, какую роль играют в этом преподаватели и ректора и какие реформы необходимы вузам.
Вот пару ярких мыслей:
📚 Большинство [преподователей] не знает иностранных языков. А ведь это ключ к мировой литературе и научной базе, к тому интеллектуальному достоянию, которое накопило человечество.
📚 Если обществоведы не знают языков в той мере, чтобы освоить труды мыслителей прошлого и современную зарубежную литературу, то понятно, что преподают они в основном по учебникам.
📚 Сегодня от преподавателей, формально соблюдающих университетские правила, практически невозможно освободиться. Они как клещ вцепляются в университет и тянут его в привычное для себя тихое болото, где есть свои «прелести»: почётные обращения «устоз» и «домла», работа не бей лежачего, размеренная жизнь, подношения благодарных студентов. И никаких революций!
📚 Сразу скажу, если наши нынешние преподаватели по какой-то случайности окажутся в зарубежном вузе и будут работать так, как они работают здесь, они не удержатся больше года (если продержатся больше семестра).
https://www.gazeta.uz/ru/2020/10/22/education-reform/
Очень хочу попасть на его лекцию. После пандемии.
@andanotherday
Вот пару ярких мыслей:
📚 Большинство [преподователей] не знает иностранных языков. А ведь это ключ к мировой литературе и научной базе, к тому интеллектуальному достоянию, которое накопило человечество.
📚 Если обществоведы не знают языков в той мере, чтобы освоить труды мыслителей прошлого и современную зарубежную литературу, то понятно, что преподают они в основном по учебникам.
📚 Сегодня от преподавателей, формально соблюдающих университетские правила, практически невозможно освободиться. Они как клещ вцепляются в университет и тянут его в привычное для себя тихое болото, где есть свои «прелести»: почётные обращения «устоз» и «домла», работа не бей лежачего, размеренная жизнь, подношения благодарных студентов. И никаких революций!
📚 Сразу скажу, если наши нынешние преподаватели по какой-то случайности окажутся в зарубежном вузе и будут работать так, как они работают здесь, они не удержатся больше года (если продержатся больше семестра).
https://www.gazeta.uz/ru/2020/10/22/education-reform/
Очень хочу попасть на его лекцию. После пандемии.
@andanotherday
Помните Марка Риза, человека, который перевёл «Минувшие дни» Абдуллы Кадыри? Так вот, на горизонте виднеется еще один перевод. Только на этот раз он взялся за проект «Дунёнинг ишлари» Уткира Хашимова.
Основной перевод сделал Абдулло Рузиев - молодой человек из Андижана. Оказывается, Абдулло переводил «Дунёнинг ишлари» на протяжении своей учебы на бакалавриате. Они [Марк и Абдулло] объединили усилия и работают вплотную.
Так вот, они нуждаются в финансовой поддержке. Знаю, времена тяжелые и литература - это последнее о чем хочется думать, но и сложа руки тоже сидеть нельзя. Перевод узбекской литературы на английский язык по пальцам можно пересчитать, поэтому надо обогащать багаж. Марк Риз и Абдулло Рузиев объявили фандрайзинг. На что они собирают деньги?
📝 Им необходимо нанять профессионального редактора узбекского языка;
📝Необходимо также нанять редактора английского языка, чтобы сопоставить текста;
🎨 Необходимо нанять художника для оформления книги: внутренней части и обложки;
📚 Необходимо пустить итоговый продукт на печать. Марк говорит, что есть компания, готовая оказать услугу.
Возвращаясь к теме сложного времени. Да, деньги не у всех есть, особенно на литературу, но возможно вы можете помочь иным способом. К примеру, посоветовать художника, который смог бы помочь с оформлением обложки и версткой, или направить их на инвестора.
Как минимум, вы можете поделиться публикацией, чтобы она дошла до потенциальных инвесторов, или людей, которые смогут перевести 10 или 20 долларов.
С любом случае, спасибо!
https://www.gofundme.com/f/utkir-hashimov-dunyoning-ishlari?sharetype=teams&member=6224728&rcid=r01-16035964659-91f6861ab27542b7&pc=tw_co_campmgmt_w&utm_medium=social&utm_source=twitter&utm_campaign=p_lico+share-sheet
@andanotherday
Основной перевод сделал Абдулло Рузиев - молодой человек из Андижана. Оказывается, Абдулло переводил «Дунёнинг ишлари» на протяжении своей учебы на бакалавриате. Они [Марк и Абдулло] объединили усилия и работают вплотную.
Так вот, они нуждаются в финансовой поддержке. Знаю, времена тяжелые и литература - это последнее о чем хочется думать, но и сложа руки тоже сидеть нельзя. Перевод узбекской литературы на английский язык по пальцам можно пересчитать, поэтому надо обогащать багаж. Марк Риз и Абдулло Рузиев объявили фандрайзинг. На что они собирают деньги?
📝 Им необходимо нанять профессионального редактора узбекского языка;
📝Необходимо также нанять редактора английского языка, чтобы сопоставить текста;
🎨 Необходимо нанять художника для оформления книги: внутренней части и обложки;
📚 Необходимо пустить итоговый продукт на печать. Марк говорит, что есть компания, готовая оказать услугу.
Возвращаясь к теме сложного времени. Да, деньги не у всех есть, особенно на литературу, но возможно вы можете помочь иным способом. К примеру, посоветовать художника, который смог бы помочь с оформлением обложки и версткой, или направить их на инвестора.
Как минимум, вы можете поделиться публикацией, чтобы она дошла до потенциальных инвесторов, или людей, которые смогут перевести 10 или 20 долларов.
С любом случае, спасибо!
https://www.gofundme.com/f/utkir-hashimov-dunyoning-ishlari?sharetype=teams&member=6224728&rcid=r01-16035964659-91f6861ab27542b7&pc=tw_co_campmgmt_w&utm_medium=social&utm_source=twitter&utm_campaign=p_lico+share-sheet
@andanotherday
gofundme.com
Utkir Hashimov, Dunyoning Ishlari Translation, organized by Mark Reese
One year after the publication of my translation of Abdullah Qodiriy's O't… Mark Reese needs your support for Utkir Hashimov, Dunyoning Ishlari Translation