moc появился словно ниоткуда. Сначала организаторы представили видео проект moc roundtable, а теперь работают над культурным фестивалем moc fest, который, кстати, стартует 18 марта.

Мне стало интересно, кто стоит за смелыми форматами, зачем они организовывают moc fest и что ожидать от фестиваля.

https://www.and-another-day.com/ru/interviews/what-is-moc

#InterviewDay

@andanotherday

Некоторых трудоголиков можно отличить по их внешнему виду, как бы нас не учили не судить по одёжке. У них нет ни костюмов на заказ, ни галстуков брендовых, ни сумочек от кутюр.

Ходят они торопясь, слегка сгорбившись, потому что мысли давят. Редкая и мелкая седина вечно прорезается сквозь дешевую краску, которую приходится накладывать через каждые две-три недели.

Зачастую они довольствуются высветнянным пиджаком или брюками, отдающими под дневным светом блестяще-фиолетовый оттенок - следы железного утюга. Порой выдаются дни, однако, когда блузка приобретает тот же белый накрахмаленный цвет словно шесть или десять лет назад. А когда приходит день расставания с тем небольшим куском материала, голова заполняется лишь одной мыслью: «Как несовременно».

И знаете, время и труд не работают в их пользу. Они стареют и уходят из моды вместе со своей одеждой, накапливают порезы и разрывы, но держатся крепко. А все потому, что думают о комфорте близких.

#LifeAsItCanBe

@andanotherday

Я внесу некоторые разъяснения к этой публикации, потому что понимаю, что некоторые люди могли воспринять мою рефлексию близко к сердцу.

Мне хотелось бы, чтобы вы прочитали этот пост немного с другого ракурса, и обратили внимание к выбору слов. Вот, например, слово «некоторых», говорит о том, что мой пост относится к определенной группе людей, а не ко всем трудоголикам.

Судить людей по их одежке – это неправильно. Вы правы. Однако, я ведь тут не сужу людей по тому какую одежду они носят. Я описываю как экономические и социальные реалии, в которых люди живут, могут отразиться на внешнем виде человека. Экономические реалии порой требуют от людей новых идей, изготовление новых продуктов (какой бы продукт человек не предлагал бы рынку) и все это сводится к знаниям, времени. Когда люди сталкиваются с дилеммой прокормить семью или приодеться, они естественно выбирают первое.

Так о каких людях я пишу? Я пишу о людях, которых можно встретить в метрополитене, о стоящих под солнцем некоторых сотрудников ГАИ, о некоторых людях, которые долгое-долгое время работают на государственной работе, о некоторых кассиршах в жеках, пишу о людях, держащих наши улицы и здания в чистоте, о людях, сводящих концы с концами, занимаясь перекупкой чупа-чупсов.

Замечаю ли я одежду людей? Да, конечно. Почему? Потому что как человек пишущий, я вижу эти маленькие детали. Вопрос в другом: использую ли я эти детали в публикации в урон людей, о которых пишу. Я считаю, что нет. Почему? Потому что цель поста – поблагодарить людей за то, что жертвуют своим комфортом, думая о близких. Это вовсе не значит, что человек более самодостаточный не думает о своих близких. У всех разные реалии и разные экономические и социальные возможности.

За время пандемии в интернете появилось много теорий заговоров о коронавирусе. Одни последователи говорили, что COVID-19 изобрели в китайской лаборатории, а другие и вовсе считали падению глобальным обманом. На сегодняшний день немало мифов и о вакцине от коронавируса.

Пока Узбекистан готовится к вакцинации, предлагаю ознакомиться с распространенными в мире теориями заговоров о вакцинах от коронавируса и научится им противостоять.

https://www.and-another-day.com/ru/500/fighting-conspiracy-theories

@andanotherday

Узбекистан — не Европа

Заместитель спикера Законодательной палаты, лидер партии «Миллий тикланиш» Алишер Кадиров в своем заявлении написал: «Мы — не Европа!», критикуя рекламные ролики Knauf, Kotex и Gijduvon. Мне хочется высказать свои мысли по этому случаю, потому что больно от таких слов.

Немного истории. В 1923 году, 1-й Председатель Совета Народных Назиров Бухарской народной советской республики (БНСР), продолжатель идей джадидизма и наш предок Файзулла Ходжаев подписал документ, после которого 48 молодых ребят поехали учиться в Германию. В Европу. Тогда, знаменитый джадид, Абдурауф Фитрат, занимал должность Министра образования БНСР. Кстати, большое влияние на мировоззрение Фитрата оказала учеба в Турции, которую мы рассматриваем сейчас больше Европейской страной, нежели Азиатской.

При чем тут история? Важно понимать, что в свое время наши предки старались учиться у Европы, принимать лучшее и находить баланс, а не обвинять ее во всех проблемах Туркестана, а позже Узбекистана.

Более того, как мне кажется, такие противоречивые высказывания, как «Мы – не Европа!», исходящие из уст Заместителя спикера и лидера партии, могут нанести урон на имиджу нашей страны и дипломатическим отношениям.

Однако, есть и консервативный слой населения Узбекистана, который может видеть во всем порнографию. Вот пример. Во время армии в МПР наш батальон после трехнедельной паузы вывели за стены военной части, в город на полигон. Мы вышли рано утром и шли пешком. По дороге стояли девочки лет 14–17, и тот свист, ослиный смех сослуживцев, который я услышал мне стал страшен. Один парень вовсе начал кричать в адрес молодой девочки (!): «Ты только посмотри на эту тёлку». Ведь такие извращенцы, которые во всем видят интим, сплошь и рядом.

Что делать? Как минимум прекращать сравнивать и обвинять Европу. Это не проблемы Европы, а проблемы нашей страны. Я считаю, что такие публичные высказывания лишь усугубляют проблему, вызывая недовольство и сопротивление общества. Если следовать логике Алишера аки Кадырова, то женщин надо обвернуть в паранджу, а с мужчин снять костюмы (кстати Европейские), одеть на всех чапаны и отрастить бороду.

Вместо этого нужно учить население эстетике. Лично мне реклама Gijduvon не нравится, потому что это неэстетично, а не потому, что там якобы можно разглядеть порнографию. Смотря ее, я задаюсь вопросом: «А где салфетки?». Мне не комфортно от того, что человек обливает себя горячим и жирным маслом, а потом еще и слизывает себя все.

А еще, нужно воспитывать уважение к противоположному полу. Видеть в мужчинах и женщинах не объект интима, а матерей, дочерей, сыновей и отцов. Конструктивный диалог тут решит больше проблем, чем обвинения.

Самое неприятное в этой истории – это то, что некоторых людей беспокоит длина юбки, учебная форма, рекламные ролики, конспирология больше, чем реальные проблемы — уровень образования населения, уровень эстетики, смерти на дорогах, ментальное здоровье населения. Пора бы оставить эти разговоры позади и сфокусироваться на том, что будет способствовать развитию Узбекистана.

@andanotherday

Навруз надолго мне запомнится этими фотографиями, снятыми еще в 2018 году. С праздником вас!

http://vot.uz/article/2018/03/22/navruz-glazami-gorozan

Среди всех видеопоздравлений на Навруз, вот это, по-моему, самое оригинальное, эстетичное и национальное. Музыканты из Таджикистана, Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана записали ковер в рамках центральноазиатского проекта Go Viral. Боже, как Охиста опа Жамшид из группы Dalahast красиво спела!

Видео: Go Viral

@dalahastN @andanotherday

Once I asked my incredibly talented and humble friend, “Why didn’t you do it?”, to which I received the following response: “I was just scared.” Obviously that person far from being “scared” all the time, but there was a fear of being judged for the actions or words. That response, actually, led to pondering.

There are people out there we genuinely want to win. We want them see thriving, we want to see them to be accepted and celebrated, we want to hear about their achievements. That happens because we treat their victories as our own, although we had nothing to do with it. When they “scared”, we want to show empathy. We they grow, it feels like we grow too. We share their joy and emotions. Beautiful feeling, to be honest.

@andanotherday

Один невероятно талантливый и скромный человек на мой вопрос: «Почему ты это не сделал?», дал мне такой же скромный ответ: «Просто я трус». Естественно человек далеко не «трус», просто его/ее может преследовать страх быть осуждённым за свой поступок или слова. Но ответ этого человека заставил меня задуматься о другом.

Есть люди, которым мы искренне желаем побед. Мы хотим, чтобы они достигали большего, были приняты обществом, чтобы их свершения звонко доносились до нас. Все потому, что их победы – это также и наши победы, хоть никакого [практического] отношения мы к ним и не имеем. Когда они «трусят», мы хотим их поддержать. Мы хотим, чтобы они росли ввысь и вширь [образно], потому что и сами растём. Мы чувствуем, что переживаем те же чувства и эмоции, что и они. И это прекрасное чувство.

@andanotherday

О deepfakes от американского философа

Ранее я уже писал о fake news, но сегодня натолкнулся на интересную работу американского профессора и философа Северо-Восточного университета (Northeastern University) Дона Фаллиса о deepfake (ложные новости). В ней он задается вопросом: В чем заключается опасность ложных новостей? И дает необычный ответ.

По его мнению, deepfakes могут:

1. Cпособствовать получению ложных верований (по той или иной теме);

2. Препятствовать формированию правильных убеждений (тут имеется в виду понимание что есть правда, а что нет);

3. Препятствовать мешать получению новых знаний;

4. Однако и могут быть использованы в образовательных целях (если направить в правильное русло).

Для борьбы с фейками он предлагает три стратегии:

1. Для начала необходимо сменить информационную среду (то есть на время абстрагироваться от того контента, который вы поглощаете, либо сменить его на другой);

2. Далее, необходимо поменять себя, чтобы мы не подвергали себя риску (Д. Фаллис говорит саморазвитии);

3. В итоге научится распознавать информационные пространства, которые заведомо ложные.

Fake news – это серьезная проблема, которую не решить законами. В первую очередь надо работать над собой. Вот, кстати, мой разбор по fake news: https://www.and-another-day.com/ru/500/beware-of-fake-news

@andanotherday