‌‎"وقلبكِ يا أُمي عيدٌ بهيجٌ
يُفيض على عمرنا بالهنا
تقبّـل ربُ الورى سعيكِ
وأبقاكِ ريّا و دفئـا لنا"

‌‎وإن كان للناس عيدٌ يفرحون بهِ
فأنت عيدي الذي أحيا به فرحًا

‌‎"العيدُ صوتك إذ يجيءُ مُهنِّئاً
والعيدُ وجهك حين يُقبِلُ باسِمَا

والعيدُ أنت، ففي حُضورك عيدُنا
فاقَ الرّبيعَ أزاهِراً وحَمائمَا"

هنيئًا لك العيدُ الذي أنت عيدُه
وَ أنّك من فيْض البَهاءِ تزِيدُه

وَ إنّي إذا أهدَاك غَيرِي وردةً
ساُهدِيك قلبًا أنت فيه ورِيدُه

يَهْوِي كما تَهْوِي العُقابُ إذا رَأَتْ
صَيْدًا ويَنتَصِبُ انتِصَابَ الأَجْدَلِ

البحترِي

يَصِف حصانَه بأنه في عَدوِه يُشْبِه العُقابَ المنقضَّةَ على فريستها مِن عَلٍ، وأما إذا وَقَفَ وانتصب فإنه لِفَرطِ قوتِه وخُيَلائه يَنتصب كانتصابِ الصقرِ فيرفع رأسَه ويُعلِي صَدرَه.

"سُرِرتُ في العُمرِ مرَّةْ وكُنتِ أنتِ المَسَرَّةْ."
`

وَرُبّ مليحِ الدَّلِّ يُشْفى بوَجْههِ
أخو الوجدِ لا ترقا إليهِ دُمُوعُهُ

لهُ الأصلُ في الحُسْنِ الفريدِ وغيرهُ
- وإن بلغوا أُفق السّماءِ - فروعهُ

رماني بطرفٍ فاترٍ لو رمى بهِ
ذُرى أَجَأٍ بانت عليهِ صُدوعُهُ

بسمْتُ لهُ فعلَ الذي لا يغرّهُ
جمالٌ ولا يحظى لديهِ بديعُهُ

وإنّيَ لولا الصّبْرُ منّي وأنّني
أنوفٌ لظنَّ النّاسُ أنّي صَرِيعُهُ

أصدُّ وقلبي ذو نزوعٍ كأنّهُ
من الحُبِّ تُرمى بالجمار ضُلوعُهُ

وأعصي الهوى فيهِ ويَعلمُ أنّني
إذا ما خلا عنّي الأنامُ أُطِيعُهُ

- سالم

لا أستريح ولا أنساكُمُ أبدا
‏ولا أرى كَرْبَ هذا الحبِّ منكشِفَا

‏ما ذقتُ بَعدَكُمُ عيشا سُرِرتُ بِه
‏ولا رأيتُ لكم عِدْلاً ولا خَلَفَا

‏إني لَأَعجَبُ مِن قلبٍ يحبُّكُمُ
‏وما رأى منكُمُ بِرًّا ولا لَطَفَا

‏لو كان ينساهمُ قلبي نسيتُهُمُ
‏لكنّ قلبي لهم واللهِ قد ألِفَا

- ‏العباس بن الأحنف

وَلِلنَّفسِ أَخلَاقٌ تَدُلُّ عَلَى الْفَتَى
‏أَكَانَ سَخَاءً مَا أَتَى أَمْ تَسَاخِيَا؟

‏أَقِلَّ اشْتِيَاقًا أَيُّهَا الْقَلْبُ رُبَّمَا
‏رَأَيْتُكَ تُصْفِي الْوُدَّ مَنْ لَيْسَ جَازِيَا

‏خُلِقتُ أَلُوفًا لَو رجعتُ إِلَى الصِّبَا
‏لَفَارَقتُ شَيبِي مُوجَعَ القَلْبِ بَاكِيَا

- المتنبي

مَضى اللَيلُ وَالفَضلُ الَّذي لَكَ لا يَمضي
‏وَرُؤياكَ أَحلى في العُيونِ مِنَ الغُمضِ

‏عَلى أَنَّني طُوِّقتُ مِنكَ بِنِعمَةٍ
‏شَهيدٌ بِها بَعضي لِغَيري عَلى بَعضي

- المتنبي

أتبكينَ مِن قتلي وأنتِ قَتلتِني
بحبِّكِ قتلًا بيِّنًا ليس يُشكِلُ

فأنتِ كذبّاحِ العصافيرِ دائبًا
وعيناه مِن وَجدٍ عليهنّ تَهمُلُ

فَلَو كانَ مِن رَأفٍ بِهِنَّ وَرَحمَةٍ
لَكَفَّ يَداً لَيسَت مِنَ الذَبحِ تَعطلُ

فَلا تَنظُري ما تَهمِلُ العَينُ وَاِنظُري
إِلى الكَفِّ ماذا بِالعَصافيرِ تَفعَلُ

- ربيعة الرّقّيّ

أرثَّ وحبلُ الغانيات مصرَّمُ
يعدن وحبل الوعد كالوصل يُجذمُ

أراهن يمنعن المحب فؤاده
ويسلبن لبَّ المرء حين يسلّمُ

فإما بلغن القصد من قلب واحد
يقلن له اكفف وهو فيهن تيّمُ

عهدن بأن ينقضن عهدا عهدنه
فصار وفاءً نقض ما هو مبرم.

- محمد ديبان

‏فديتُ زائرةً في العيد واصلةً
والهَجرُ في غفلةٍ عَن ذلكَ الخبرِ

فَلَم يزلْ خدُّها رُكنًا أطوفُ بهِ
والخالُ في صحنِهِ يُغْني عنِ الحجرِ.

- كُشاجم البرمكي

تقرَّبتُ بالإحسانِ منها فزادَني
بُعادًا فما أدري بما أتقرَّبُ

تجَنَّبتُكُم لا عن قلًى لوصالِكُم
ولكِن ليُرضيكِ القِلى والتجنُّبُ

- العباس بن الأحنف

والودُّ يظهرُ في العيون خفيُّهُ
إن الوداد سريرةُ لا تُكتَمُ!

- ابن زيدون.

هَواها هَوىً لَم يَعلَمِ القَلبُ غَيرَهُ
فَلَيسَ لَهُ قَبلٌ وَلَيسَ لَهُ بَعدُ!

- العباس بنُ الأحنف.

فَلَيتَ الوَصلَ دامَ لَنا سَليماً
وَعِشنا مِثلَ ما قَد عاشَ نوحُ

فَنَحيا عُمرَنا كَلِفَين حَتّى
إِذا مُتنا تَضَمَّنَنا ضَريحُ

- العباس بن الأحنف

‏بيضاءُ إن لبسَت بياضًا خِلتَها
كالياسمينِ مُنَضّدًا في مجلسِ

وإذا بدَت في حُمرَةٍ فكأنّها
وَردٌ من الدارِيّ حُسنًا مُكتَسي

وإذا بَدَت في صُفرَةٍ فكأنّها
نِسرينُ بستانٍ كريمِ المَغرِسِ

وإذا بَدَت في خُضرَةٍ في صُفرَةٍ
فكأنّـهـا لِلحُـسـنِ بـاقَةُ نَرجِـسِ

- ابن المعتز

كانتْ رسائِلُنا كالشِّعر نَهمِسُها

     ليلًا ونَقرؤها صُبْحًا على مَهَلِ !