أوَّل_مرَّة_أصلِّي_د_خالد_أبو_شادي.pdf
2.2 MB
مشاركة أوَّل_مرَّة_أصلِّي_د_خالد_أبو_شادي.pdf
كيف نختم المصحف في أسبوع؟
لختم المصحف في 7 أيام، نحتاج لقراءة حوالي 86 صفحة يوميا (أي ما يعادل 4 أجزاء وحوالي ربع الجزء يوميا).
(بتقسيم الـ 86 صفحة):
الوقت
عدد الصفحات المقترحة
الفجر: 15 صفحة
الظهر: 15 صفحة
العصر: 12 صفحة
المغرب: 14 صفحة
العشاء: 15 صفحة
السحور: 15 صفحة
المجموع: 86
86×7=602
وهذا خلال أسبوع وتتبقى صفحتان فقط.
لختم المصحف في 7 أيام، نحتاج لقراءة حوالي 86 صفحة يوميا (أي ما يعادل 4 أجزاء وحوالي ربع الجزء يوميا).
(بتقسيم الـ 86 صفحة):
الوقت
عدد الصفحات المقترحة
الفجر: 15 صفحة
الظهر: 15 صفحة
العصر: 12 صفحة
المغرب: 14 صفحة
العشاء: 15 صفحة
السحور: 15 صفحة
المجموع: 86
86×7=602
وهذا خلال أسبوع وتتبقى صفحتان فقط.
Forwarded from Gh Syria
أهلا شهر الخير
لاينكر أحد مافي شهر رمضان المبارك من الخير . الخير في الإقبال على الله سبحانه وتعالى ، وتجديد الإيمان وتقوية اليقين ، والتقرب إليه سبحان بالصوم والصلاة وتلاوة القرآن الكريم ، والاستزادة من ذكر الله تعالى آناء الليل وأطراف النهار . الخير في مدِّ يد البر للمحتاجين ، والبحث عن الأسر المستورة التي تكاد تحسبها في حالة من الغنى وعدم العوز . الخير في تصفية القلوب ومسامحة الناس ، والاعتذار إلى مَن أخطأ الإنسان في حقهم ، وإخراج مافي الصدور من حقد وحسد وضغينة ، فَخُلُقُ المسلم صورة من أخلاق الإسلام العظيم ، ولا أظنها تخفى على أحد ، ولها فصول وأبواب مكتبتنا الإسلامية الوارفة الظلال بمزايا الأخلاق الإسلامية العالية مشرعة لمَن يرجو رحمة الله ورضاه ، ويغذي روحه بعد جوارحه من نسائم المغفرة ، ومن عُلُو الدرجات . الخير في محافظة الإنسان على صحته ، وعلى أهله وذويه من فساد هذا العصر ومغرياته المزيفة ، فللنفس حقوق وللأهل حقوق ولعامة الناس حقوق ، والواجب أن يُعطَى كلُّ ذي حق حقه ، يقول نبيُّنا صلى الله عليه وسلم : ( إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فآت كل ذي حقٍ حقه ) . الخير في أن نجعل هذا الشهر الأغر الميمون قوةً جارفةً لكل الخلل الذي أصاب أمتنا وأنفسنا وواقعنا المرير ، وأن نرد سطوة وسائل الإعلام الفاسدة المفسدة عن طهارة أبنائنا وبناتنا ، وسائر المسلمين الذين يكيد لهم الأعداء باسم التقدمية وباسم الرفاهية ، وبما تقدمه وسائل الإعلام المتنوعة التي دخلت البيوت ، ووصلت إلى كل عين وأُذن ، بل وإلى القلوب التي لم تعد سليمة كما أرادها لنا شهر الصوم بقيمه الروحية العالية . فالصوم الحقيقي ليس في كف البطن عن طعامها وشرابها ، ولكنه يرقى بالإنسان على مدارج الكمال قدر استطاعته ، فيحفظ عينه عن النظر الحرام ، وأذنه عن أن تستمع لِما حرَّم الله سماعه ، ولسانه عن البذاءة والغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور ، واللسان وما أدراك مايلحق الإنسان من شرور وذنوب من لسانه إن لم يَصُنْه ، وقلبه عن أن يقع في مستنقعات الأهواء والإغواء ، وأن لايغره الشيطان الرجيم فيجعله في حالة من العمى وعدم إدراك العواقب . الخير في أن يجدد تلك المعاني المغدقات بأسباب السعادة الأبدية ، وأن يرجع إلى معجمها الرباني العظيم ... التقوى ، قيام الليل ، صدقة السر ، تلاوة القرآن الكريم ، النظر في كتب السُّنَّة المطهرة لأئمتنا الكرام البخاري ومسلم وابن ماجة والنسائي وغيرهم من أهل الحديث جزاهم الله خيرا وغير ذلك من مفردات أخرى في هذا المجال وهي كثيرة . كما يتحرى الصائم أوقات السَّحر ، وساعة الإفطار فيبتهل إلى الله عزَّ وجلَّ ويدعوه ويلح في الدعاء لنفسه ولأهله ولأمته ولمَن غادروا الدنيا وهم الآن في عالم البرزخ عند الله رب العالمين
لاينكر أحد مافي شهر رمضان المبارك من الخير . الخير في الإقبال على الله سبحانه وتعالى ، وتجديد الإيمان وتقوية اليقين ، والتقرب إليه سبحان بالصوم والصلاة وتلاوة القرآن الكريم ، والاستزادة من ذكر الله تعالى آناء الليل وأطراف النهار . الخير في مدِّ يد البر للمحتاجين ، والبحث عن الأسر المستورة التي تكاد تحسبها في حالة من الغنى وعدم العوز . الخير في تصفية القلوب ومسامحة الناس ، والاعتذار إلى مَن أخطأ الإنسان في حقهم ، وإخراج مافي الصدور من حقد وحسد وضغينة ، فَخُلُقُ المسلم صورة من أخلاق الإسلام العظيم ، ولا أظنها تخفى على أحد ، ولها فصول وأبواب مكتبتنا الإسلامية الوارفة الظلال بمزايا الأخلاق الإسلامية العالية مشرعة لمَن يرجو رحمة الله ورضاه ، ويغذي روحه بعد جوارحه من نسائم المغفرة ، ومن عُلُو الدرجات . الخير في محافظة الإنسان على صحته ، وعلى أهله وذويه من فساد هذا العصر ومغرياته المزيفة ، فللنفس حقوق وللأهل حقوق ولعامة الناس حقوق ، والواجب أن يُعطَى كلُّ ذي حق حقه ، يقول نبيُّنا صلى الله عليه وسلم : ( إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فآت كل ذي حقٍ حقه ) . الخير في أن نجعل هذا الشهر الأغر الميمون قوةً جارفةً لكل الخلل الذي أصاب أمتنا وأنفسنا وواقعنا المرير ، وأن نرد سطوة وسائل الإعلام الفاسدة المفسدة عن طهارة أبنائنا وبناتنا ، وسائر المسلمين الذين يكيد لهم الأعداء باسم التقدمية وباسم الرفاهية ، وبما تقدمه وسائل الإعلام المتنوعة التي دخلت البيوت ، ووصلت إلى كل عين وأُذن ، بل وإلى القلوب التي لم تعد سليمة كما أرادها لنا شهر الصوم بقيمه الروحية العالية . فالصوم الحقيقي ليس في كف البطن عن طعامها وشرابها ، ولكنه يرقى بالإنسان على مدارج الكمال قدر استطاعته ، فيحفظ عينه عن النظر الحرام ، وأذنه عن أن تستمع لِما حرَّم الله سماعه ، ولسانه عن البذاءة والغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور ، واللسان وما أدراك مايلحق الإنسان من شرور وذنوب من لسانه إن لم يَصُنْه ، وقلبه عن أن يقع في مستنقعات الأهواء والإغواء ، وأن لايغره الشيطان الرجيم فيجعله في حالة من العمى وعدم إدراك العواقب . الخير في أن يجدد تلك المعاني المغدقات بأسباب السعادة الأبدية ، وأن يرجع إلى معجمها الرباني العظيم ... التقوى ، قيام الليل ، صدقة السر ، تلاوة القرآن الكريم ، النظر في كتب السُّنَّة المطهرة لأئمتنا الكرام البخاري ومسلم وابن ماجة والنسائي وغيرهم من أهل الحديث جزاهم الله خيرا وغير ذلك من مفردات أخرى في هذا المجال وهي كثيرة . كما يتحرى الصائم أوقات السَّحر ، وساعة الإفطار فيبتهل إلى الله عزَّ وجلَّ ويدعوه ويلح في الدعاء لنفسه ولأهله ولأمته ولمَن غادروا الدنيا وهم الآن في عالم البرزخ عند الله رب العالمين
❤2
Forwarded from 🖋من غرائب وقصص الشعوب📚 (أ. سعاد مطهر)
على ضفاف رمضان ا /سعيدفرحان يكفينا فخرا ان الصيام هو لله وهو يجزى به.. انها تزكية من الله لنا و بشرى تزيدنا تعلقا وحبا لله ويكفينا عزة اننا نراجع كلامه بتدبر ونتحري رشدا فا الكيف ولا الكم .فتدبر سورة وإعطائها حقها افضل من تلاوة مصحف دون تدبر.
و لندرك ان فرض الصيام لم يكن من فراغ
بل لاهداف علمنا بها واخرى لم نعلم بها ومن هذه الاهداف...
1/ان نحقق ركنا من اركان الاسلام الخمسة وهو.واجب على كل. مسلم بالغ عاقل مقيم .
.
٢/ تحقيق مبدأ التقوى.
فذكر في الاية ان الصيام محضون ببن الايمان والتقوى. بقوله
،( يا ايها الذبن امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) والغاية لنيل درجة التقوى.
٣/ ان للانسان اوعية مستقبلة كروح وعقل وقلب وجسم.
وعبادة الصيام بما فيها كفيلة بتزويد وتملئة تلك الاوعية صحة وصلاحا وامتثالا ومعرفة وتفكيرا وادراكا .وطاعة .
.
٤/ كل ما جاءت به الشريعة الغراء سوى فرض او حكم امرا او نهيا وغير ذلك ، يصب لصالح الخلق واولها الانسان. وما علينا الا التوقف بما امر ونهى‘، والاخلاص والسمع والطاعة لامر الله ورسوله. *عقيدة وعبادة ومعاملة. *
5/ شهر رمضان للتجديد والتغبير وشحذ الهمم وسقلها وتزويد الانفس وعلاجها واصلاح اعوجاجها ..
وتطهير القلوب وارتباطنا واتصالنا وامتثالنا مبدأ العبودية الحقيقية لله .
٦/ يمثل شهر رمضان كلية او جامعة شاملة وكاملةبجميع مجالات الحياة . وانعم بعلاقتك الرضية مع
خالقك وكرمه رحمة و عفوا ومغفرة وعتقا من النار
7/شهر رمضان للتراحم والتعاطف والتسامح وتجديد العلاقات لله وفي الله .كما انه يمثل محطة لتزويدنا بالوقود الروحي و سقل القلب والعقل. اتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه فمبارك علبنا وعليكم جميعا .
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا.
1رمضان 1447ھ
و لندرك ان فرض الصيام لم يكن من فراغ
بل لاهداف علمنا بها واخرى لم نعلم بها ومن هذه الاهداف...
1/ان نحقق ركنا من اركان الاسلام الخمسة وهو.واجب على كل. مسلم بالغ عاقل مقيم .
.
٢/ تحقيق مبدأ التقوى.
فذكر في الاية ان الصيام محضون ببن الايمان والتقوى. بقوله
،( يا ايها الذبن امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) والغاية لنيل درجة التقوى.
٣/ ان للانسان اوعية مستقبلة كروح وعقل وقلب وجسم.
وعبادة الصيام بما فيها كفيلة بتزويد وتملئة تلك الاوعية صحة وصلاحا وامتثالا ومعرفة وتفكيرا وادراكا .وطاعة .
.
٤/ كل ما جاءت به الشريعة الغراء سوى فرض او حكم امرا او نهيا وغير ذلك ، يصب لصالح الخلق واولها الانسان. وما علينا الا التوقف بما امر ونهى‘، والاخلاص والسمع والطاعة لامر الله ورسوله. *عقيدة وعبادة ومعاملة. *
5/ شهر رمضان للتجديد والتغبير وشحذ الهمم وسقلها وتزويد الانفس وعلاجها واصلاح اعوجاجها ..
وتطهير القلوب وارتباطنا واتصالنا وامتثالنا مبدأ العبودية الحقيقية لله .
٦/ يمثل شهر رمضان كلية او جامعة شاملة وكاملةبجميع مجالات الحياة . وانعم بعلاقتك الرضية مع
خالقك وكرمه رحمة و عفوا ومغفرة وعتقا من النار
7/شهر رمضان للتراحم والتعاطف والتسامح وتجديد العلاقات لله وفي الله .كما انه يمثل محطة لتزويدنا بالوقود الروحي و سقل القلب والعقل. اتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه فمبارك علبنا وعليكم جميعا .
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا.
1رمضان 1447ھ
❤5
Forwarded from قناة البلاغة والعروض (أ. سعاد مطهر)
📝 #مقالة_لغة
💎بلاغة.الأَعْرَاب.tt !
✍ بقلم : أدهم شرقاوي
قال عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما : لم أعرفْ معنى " فاطر السَّموات والأرض " إلا من شجار أعرابيين حول بئر كلّ واحدٍ منهما يدّعيها لنفسه . فقال أحدهما للآخر : أنا فطرتها ! يريدُ أن يقول : أنا بدأتها !
والأعرابُ من ناحية أنثروبولوجيّة هم الذين سكنوا بادية شبه جزيرة العرب، فكانوا بعيدين عن المدينة والحضر. اشتغلتْ فيهم الصحراء شغلها، فأكسبتهم قسوتها وغلظتها ! والبيئة تنحتُ النّاس على مزاجها شاؤوا أم أبوا ! ولابن خلدون كلامٌ طويل في الأمر، ليس هذا مقام سرده، وينوب عن السّرد كله الجملة السابقة ! عموماً لو أنهم لم يكونوا كذلك لما صمدوا في أعتى مناخٍ على وجه الأرض !
ظلمناهم كثيراً عندما أخطأنا في فهم قول الله تعالى : " الأعرابُ أشدّ كفراً ونفاقا " ! إذ يعتقدُ أغلبيتنا أنّ هذا نعتٌ مقيمٌ أبد الدّهر لا يتغيّر ولا يتحوّل ! والحقيقة أنّه نصّ مخصوص، في حادثة مخصوصة، في زمن مخصوص ! وهي بالمناسبة من باب التغليب لا من باب التعميم، وإلا لكان القرآن يُناقض بعضه بعضاً وحاشا القرآن هذا، وقد وقع فيهم الاستثناء في غير آية . والتغليب في زمن معيّن لم يطل الأعراب فحسب، فهذه قريش أعرق قبائل العرب، يقول الله فيها : " وكذّب به قومك وهو الحقّ " ! والمُراد أغلب قومك وقت النزول، وإلا فإنّ الإسلام بدأ بقريش، والخلفاء الأربعة الرّاشدون، ومن ورائهم خيار الصحابة قرشيّون . وقد قال صلى الله عليه وسلم : " نحن قريش ولاة هذا الأمر " ! فكيف يكون ولاة الأمر مُكذّبوه ؟!
والحديثُ اليوم كما جاء في فاتحته عن بلاغة الأعراب لا عن إيمانهم، ولكنّ الكلام يجرُّ بعضه بعضها، وقد استطرد الجاحظ من قبل، وفي استطراده عذر لمن طلب ! وليس غريباً أن يكون الأعراب أبلغ العرب، وقد جاء في وصيّة عمر بن الخطاب رضي الله عنه للخليفة الذي سيأتي بعده : أُوصيكَ بأهل البادية فإنّهم أصل العرب !
كانوا ينظمون الشّعر بحنكة الجواهريّ إذ يصفُّ اللآلىء في العِقد ! ويُرسلون النثر بمهارة بائع الورد إذ يشكُّ الوردة إلى جانب الوردة في الباقة ! يفهمون مُراد الكلام باقتدار، ويحيطون بالسّياق إحاطة السّوار بالمعصم ! وحديث البئر أعلاه غيضٌ من فيض !
ولابن عبّاس في البلاغة معهم قصّة طريفة أخرى، فقد كان يتلو قول الله تعالى : " وكنتم على شفا حفرة من النّار فأنقذكم منها "
فقال أعرابيّ : والله ما أنقذكم منها وهو يريدُ أن يدخلكم فيها !
فقال ابن عبّاس : خذوها من غير فقيه !
وقرأ الأصمعيّ من سورة النّساء : " والسارق والسّارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله غفورٌ رحيم " !
فقال له أعرابيٌّ لأول مرة يسمع الآية : كلام من هذا ؟
فقال الأصمعيّ : كلام الله
فقال له الأعرابيّ : لو غفرَ ما قطَعَ !
فرجع الأصمعيّ إلى المصحف فإذا هي " عزيز حكيم " لا " غفور رحيم " ! فأخذ يرددُ : لو غفرَ ما قطعَ، لو غفرَ ما قطعَ !
والحديثُ عن بلاغة الأعراب يطول، وسرد حكاياهم مع اللغة لا ينتهي، وسلوك الآباء الدينيّ في فترة ما لا يُحاسبُ به الأبناء ! وإلا بهذا القياس المعتوه ما قبلنا إسلام أحد ! فسيفُ الله خالد هو ابن عدو الله الوليد بن المغيرة الذي ذمّه الله في قرآنه قائلاً : " ثمّ أدبر واستكبر " ! وعكرمة صفوة شهداء اليرموك هو ابن أبي جهل الذي قال فيه النبيّ صلى الله عليه وسلم : " إنّ لكل أمّة فرعون وفرعون هذه الأمة أبو جهل بن هشام " ! لهذا فظلم الأعراب بنصّ مخصوص أبد الدهر حماقة توازي ذمّ أهل الطائف أبد الدّهر لرجمهم النبيّ صلى الله عليه وسلم
💎بلاغة.الأَعْرَاب.tt !
✍ بقلم : أدهم شرقاوي
قال عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما : لم أعرفْ معنى " فاطر السَّموات والأرض " إلا من شجار أعرابيين حول بئر كلّ واحدٍ منهما يدّعيها لنفسه . فقال أحدهما للآخر : أنا فطرتها ! يريدُ أن يقول : أنا بدأتها !
والأعرابُ من ناحية أنثروبولوجيّة هم الذين سكنوا بادية شبه جزيرة العرب، فكانوا بعيدين عن المدينة والحضر. اشتغلتْ فيهم الصحراء شغلها، فأكسبتهم قسوتها وغلظتها ! والبيئة تنحتُ النّاس على مزاجها شاؤوا أم أبوا ! ولابن خلدون كلامٌ طويل في الأمر، ليس هذا مقام سرده، وينوب عن السّرد كله الجملة السابقة ! عموماً لو أنهم لم يكونوا كذلك لما صمدوا في أعتى مناخٍ على وجه الأرض !
ظلمناهم كثيراً عندما أخطأنا في فهم قول الله تعالى : " الأعرابُ أشدّ كفراً ونفاقا " ! إذ يعتقدُ أغلبيتنا أنّ هذا نعتٌ مقيمٌ أبد الدّهر لا يتغيّر ولا يتحوّل ! والحقيقة أنّه نصّ مخصوص، في حادثة مخصوصة، في زمن مخصوص ! وهي بالمناسبة من باب التغليب لا من باب التعميم، وإلا لكان القرآن يُناقض بعضه بعضاً وحاشا القرآن هذا، وقد وقع فيهم الاستثناء في غير آية . والتغليب في زمن معيّن لم يطل الأعراب فحسب، فهذه قريش أعرق قبائل العرب، يقول الله فيها : " وكذّب به قومك وهو الحقّ " ! والمُراد أغلب قومك وقت النزول، وإلا فإنّ الإسلام بدأ بقريش، والخلفاء الأربعة الرّاشدون، ومن ورائهم خيار الصحابة قرشيّون . وقد قال صلى الله عليه وسلم : " نحن قريش ولاة هذا الأمر " ! فكيف يكون ولاة الأمر مُكذّبوه ؟!
والحديثُ اليوم كما جاء في فاتحته عن بلاغة الأعراب لا عن إيمانهم، ولكنّ الكلام يجرُّ بعضه بعضها، وقد استطرد الجاحظ من قبل، وفي استطراده عذر لمن طلب ! وليس غريباً أن يكون الأعراب أبلغ العرب، وقد جاء في وصيّة عمر بن الخطاب رضي الله عنه للخليفة الذي سيأتي بعده : أُوصيكَ بأهل البادية فإنّهم أصل العرب !
كانوا ينظمون الشّعر بحنكة الجواهريّ إذ يصفُّ اللآلىء في العِقد ! ويُرسلون النثر بمهارة بائع الورد إذ يشكُّ الوردة إلى جانب الوردة في الباقة ! يفهمون مُراد الكلام باقتدار، ويحيطون بالسّياق إحاطة السّوار بالمعصم ! وحديث البئر أعلاه غيضٌ من فيض !
ولابن عبّاس في البلاغة معهم قصّة طريفة أخرى، فقد كان يتلو قول الله تعالى : " وكنتم على شفا حفرة من النّار فأنقذكم منها "
فقال أعرابيّ : والله ما أنقذكم منها وهو يريدُ أن يدخلكم فيها !
فقال ابن عبّاس : خذوها من غير فقيه !
وقرأ الأصمعيّ من سورة النّساء : " والسارق والسّارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله غفورٌ رحيم " !
فقال له أعرابيٌّ لأول مرة يسمع الآية : كلام من هذا ؟
فقال الأصمعيّ : كلام الله
فقال له الأعرابيّ : لو غفرَ ما قطَعَ !
فرجع الأصمعيّ إلى المصحف فإذا هي " عزيز حكيم " لا " غفور رحيم " ! فأخذ يرددُ : لو غفرَ ما قطعَ، لو غفرَ ما قطعَ !
والحديثُ عن بلاغة الأعراب يطول، وسرد حكاياهم مع اللغة لا ينتهي، وسلوك الآباء الدينيّ في فترة ما لا يُحاسبُ به الأبناء ! وإلا بهذا القياس المعتوه ما قبلنا إسلام أحد ! فسيفُ الله خالد هو ابن عدو الله الوليد بن المغيرة الذي ذمّه الله في قرآنه قائلاً : " ثمّ أدبر واستكبر " ! وعكرمة صفوة شهداء اليرموك هو ابن أبي جهل الذي قال فيه النبيّ صلى الله عليه وسلم : " إنّ لكل أمّة فرعون وفرعون هذه الأمة أبو جهل بن هشام " ! لهذا فظلم الأعراب بنصّ مخصوص أبد الدهر حماقة توازي ذمّ أهل الطائف أبد الدّهر لرجمهم النبيّ صلى الله عليه وسلم
❤7
Forwarded from The writer of history
إن مضى يومك كله بلا عمل صالح كبير ترجوه
فسبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
خفيفة على اللسان، ثقيلةٌ في الميزان، حبيبة إلى الرحمن
في أقل من ثلاث ثواني يثقل ميزانك، سبحان الله!
فسبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
خفيفة على اللسان، ثقيلةٌ في الميزان، حبيبة إلى الرحمن
في أقل من ثلاث ثواني يثقل ميزانك، سبحان الله!
❤3👍3
Forwarded from English development
🏛️ ناطحات سحاب من التاريخ.. هل سمعتم عن "رجال ألمع"؟
عندما نتحدث عن "ناطحات السحاب"، قد تذهب عقولنا فوراً إلى الزجاج والفولاذ في العصر الحديث، لكن هل تخيلتم يوماً وجود مبانٍ تصل إلى 8 طوابق مبنية بالكامل من الحجر، والطين، والخشب، وصمدت لأكثر من 900 عام؟ ⛰️✨
نحن اليوم في ضيافة قرية "رجال ألمع" في منطقة عسير السعودية؛ حيث تلتقي الهندسة الفطرية بالجمال الفني.
💡 ما الذي يجعلها درساً ملهماً لنا اليوم؟
شاركوا بآرائكم في التعليقات 👇
عندما نتحدث عن "ناطحات السحاب"، قد تذهب عقولنا فوراً إلى الزجاج والفولاذ في العصر الحديث، لكن هل تخيلتم يوماً وجود مبانٍ تصل إلى 8 طوابق مبنية بالكامل من الحجر، والطين، والخشب، وصمدت لأكثر من 900 عام؟ ⛰️✨
نحن اليوم في ضيافة قرية "رجال ألمع" في منطقة عسير السعودية؛ حيث تلتقي الهندسة الفطرية بالجمال الفني.
💡 ما الذي يجعلها درساً ملهماً لنا اليوم؟
شاركوا بآرائكم في التعليقات 👇
❤4
من نوادر العرب في سوق عكّاظ
كان النّابغة الذّبياني يجلس تحت قبّة حمراء و يستمع إلى قصائد الشّعراء و يحكم بينهم و يحدد مراتبهم
وفي إحدى السّنوات أنشدت الخنساء قصيدتها الرّائعة في رثاء أخيها صخر الّتي تقول في مطلعها:
قذى بعينيك أم بالعين عوّار
أم أقفرت إذ خلت مِن أهلها الدّار
كأنّ عيني لذكراه إذا خطرت
فيضٌ يسيل على الخدّين مــدرار
أعجبته القصيدة و قال لها :
لولا أن " الأعشى " أنشد قبلك لقلت إنك أشعر الإنس والجن ، فغضب حسان بن ثابت و قال : أنا أشعر منك و منها .
فطلب النّابغة من الخنساء أن تجادله.
فسألته الخنساء : أيّ بيت هو الأفضل في قصيدتك فقال:
لنا الجفنات الغرّ يلمعن في الضّحى
وأسيافنا يقطرن مِن نجدة دما
قالت له : إنّ في هذا البيت سبعة من مواطن الضّعف...
قال حسّان بن ثابت : كيف ؟
فقالت الخنساء : الجفنات دون العشر و لو قلت الجفان لكان أكثر
و قلت “الغرّ” والغرّة بياض في الجبهة ولو قلت “البيض” لكان البياض أكثر اتساعا
و قلت “يلمعن”، والّلمعان انعكاس شيء من شيء
ولو قلت “يشرقن” لكان أفضل
و قلت “بالضّحى” و لو قلت “الدّجى” لكان المعنى أوضح وأفصح
و قلت “أسيافا” و هي دون العشرة
و لو قلت “سيوف” لكان أكثر
وقلت “يقطرن” و لو كانت “يسلن” لكان أفضل
فتعجّب من فصاحتها وفطنتها وعلمها بأسرار الشّعر والشّعراء
🎪🎪🎪
كان النّابغة الذّبياني يجلس تحت قبّة حمراء و يستمع إلى قصائد الشّعراء و يحكم بينهم و يحدد مراتبهم
وفي إحدى السّنوات أنشدت الخنساء قصيدتها الرّائعة في رثاء أخيها صخر الّتي تقول في مطلعها:
قذى بعينيك أم بالعين عوّار
أم أقفرت إذ خلت مِن أهلها الدّار
كأنّ عيني لذكراه إذا خطرت
فيضٌ يسيل على الخدّين مــدرار
أعجبته القصيدة و قال لها :
لولا أن " الأعشى " أنشد قبلك لقلت إنك أشعر الإنس والجن ، فغضب حسان بن ثابت و قال : أنا أشعر منك و منها .
فطلب النّابغة من الخنساء أن تجادله.
فسألته الخنساء : أيّ بيت هو الأفضل في قصيدتك فقال:
لنا الجفنات الغرّ يلمعن في الضّحى
وأسيافنا يقطرن مِن نجدة دما
قالت له : إنّ في هذا البيت سبعة من مواطن الضّعف...
قال حسّان بن ثابت : كيف ؟
فقالت الخنساء : الجفنات دون العشر و لو قلت الجفان لكان أكثر
و قلت “الغرّ” والغرّة بياض في الجبهة ولو قلت “البيض” لكان البياض أكثر اتساعا
و قلت “يلمعن”، والّلمعان انعكاس شيء من شيء
ولو قلت “يشرقن” لكان أفضل
و قلت “بالضّحى” و لو قلت “الدّجى” لكان المعنى أوضح وأفصح
و قلت “أسيافا” و هي دون العشرة
و لو قلت “سيوف” لكان أكثر
وقلت “يقطرن” و لو كانت “يسلن” لكان أفضل
فتعجّب من فصاحتها وفطنتها وعلمها بأسرار الشّعر والشّعراء
🎪🎪🎪
❤9
Forwarded from فنون تربوية 💌 (أ. سعاد مطهر)
كيف يستقبل الشاب "الذكي" رمضان؟
رمضان ليس مجرد "توقف عن الطعام"، بل هو دورة تدريبية مكثفة لإعادة ضبط المصنع لنفسك وعقلك.
1. التخلية قبل التحلية (التنظيف الرقمي)
أكبر سارق لروحانية الشباب اليوم هو "الشاشة".
نصيحة: ابدأ بفلترة حساباتك على مواقع التواصل. احذف أو كتم كل ما يشتت تركيزك أو يخدش حياء صيامك.
التحدي: اجعل لنفسك "ساعات صيام رقمي" بعيداً عن الهاتف تماماً، واستبدلها بجلسة تدبر أو قراءة.
2. غيّر مفهومك عن "العبادة"
لا تحصر رمضان في المسجد فقط. كشاب، قوتك وطاقتك عبادة:
مساعدة الأهل: تخفيف العبء عن والدتك في المطبخ صدقة.
إتقان العمل/الدراسة: مذاكرتك وأداؤك الوظيفي وأنت صائم بنية القوة للمسلمين هو جهاد عظيم.
الخلق الحسن: الصيام الحقيقي يظهر في كبح الغضب والترفع عن التفاهات في الشارع أو الإنترنت.
3. الجودة لا الكمية
كثيرون يضعون خططاً خيالية (ختم القرآن 10 مرات مثلاً) ثم يتوقفون في اليوم الخامس.
نصيحة: ابحث عن "الخشوع". قراءة جزء واحد بتدبر وفهم وتطبيق آية واحدة في حياتك، خير من سرد أجزاء بلا أثر في القلب.
4. رمضان "نقطة انطلاق" لا "محطة مؤقتة"
الخطأ الشائع هو انتظار ليلة العيد للعودة للعادات القديمة.
الهدف: اختر عادة سيئة واحدة (تدخين، تسويف، سهر ضائع) وقرر أن رمضان هو "مقبرة" هذه العادة. واختر عبادة بسيطة (كصلاة الضحى أو ركعتي قيام) لتكون "رفيقتك" طوال العام.
*خلاصة القول* : يا صديقي، الله لا ينظر إلى جوعك وعطشك، بل ينظر إلى ما في قلبك من صدق. اجعل رمضان هذا العام "نسخة جديدة" منك، أكثر هدوءاً، أعمق إيماناً، وأنفع للناس.
*نصائح إضافية لك كشاب:*
قاعدة "الـ 10 دقائق": إذا شعرت بالتكاسل عن قراءة القرآن، قل لنفسك "سأقرأ لـ 10 دقائق فقط". غالباً ستجد نفسك استرسلت وأكملت جزءاً كاملاً.
التطبيقات المفيدة: حمّل تطبيقاً للقرآن الكريم وتفسيراً ميسراً، واجعله في الصفحة الرئيسية لهاتفك بدلاً من تطبيقات التواصل.
الدعاء المستجاب: خصص لنفسك 3 دعوات تلح عليها يومياً قبل الإفطار (واحدة لنفسك، واحدة لأهلك، وواحدة لأمتك).
رمضان ليس مجرد "توقف عن الطعام"، بل هو دورة تدريبية مكثفة لإعادة ضبط المصنع لنفسك وعقلك.
1. التخلية قبل التحلية (التنظيف الرقمي)
أكبر سارق لروحانية الشباب اليوم هو "الشاشة".
نصيحة: ابدأ بفلترة حساباتك على مواقع التواصل. احذف أو كتم كل ما يشتت تركيزك أو يخدش حياء صيامك.
التحدي: اجعل لنفسك "ساعات صيام رقمي" بعيداً عن الهاتف تماماً، واستبدلها بجلسة تدبر أو قراءة.
2. غيّر مفهومك عن "العبادة"
لا تحصر رمضان في المسجد فقط. كشاب، قوتك وطاقتك عبادة:
مساعدة الأهل: تخفيف العبء عن والدتك في المطبخ صدقة.
إتقان العمل/الدراسة: مذاكرتك وأداؤك الوظيفي وأنت صائم بنية القوة للمسلمين هو جهاد عظيم.
الخلق الحسن: الصيام الحقيقي يظهر في كبح الغضب والترفع عن التفاهات في الشارع أو الإنترنت.
3. الجودة لا الكمية
كثيرون يضعون خططاً خيالية (ختم القرآن 10 مرات مثلاً) ثم يتوقفون في اليوم الخامس.
نصيحة: ابحث عن "الخشوع". قراءة جزء واحد بتدبر وفهم وتطبيق آية واحدة في حياتك، خير من سرد أجزاء بلا أثر في القلب.
4. رمضان "نقطة انطلاق" لا "محطة مؤقتة"
الخطأ الشائع هو انتظار ليلة العيد للعودة للعادات القديمة.
الهدف: اختر عادة سيئة واحدة (تدخين، تسويف، سهر ضائع) وقرر أن رمضان هو "مقبرة" هذه العادة. واختر عبادة بسيطة (كصلاة الضحى أو ركعتي قيام) لتكون "رفيقتك" طوال العام.
*خلاصة القول* : يا صديقي، الله لا ينظر إلى جوعك وعطشك، بل ينظر إلى ما في قلبك من صدق. اجعل رمضان هذا العام "نسخة جديدة" منك، أكثر هدوءاً، أعمق إيماناً، وأنفع للناس.
*نصائح إضافية لك كشاب:*
قاعدة "الـ 10 دقائق": إذا شعرت بالتكاسل عن قراءة القرآن، قل لنفسك "سأقرأ لـ 10 دقائق فقط". غالباً ستجد نفسك استرسلت وأكملت جزءاً كاملاً.
التطبيقات المفيدة: حمّل تطبيقاً للقرآن الكريم وتفسيراً ميسراً، واجعله في الصفحة الرئيسية لهاتفك بدلاً من تطبيقات التواصل.
الدعاء المستجاب: خصص لنفسك 3 دعوات تلح عليها يومياً قبل الإفطار (واحدة لنفسك، واحدة لأهلك، وواحدة لأمتك).
❤6
كلمة "يوم" ذُكرت في القرآن الكريم 365 مرة.
وهذا الرقم قد يكون لافتًا بالنظر إلى أن السنة الشمسية تتكون من 365 يومًا، وهو ما قد يراه البعض من قبيل التوافق الرمزي أو الإعجاز العددي.
وهذا الرقم قد يكون لافتًا بالنظر إلى أن السنة الشمسية تتكون من 365 يومًا، وهو ما قد يراه البعض من قبيل التوافق الرمزي أو الإعجاز العددي.
"سلسلة الحصيف المُلزم"
👍19❤8
أما كلمة "شهر"، فقد تم ذكرها في القرآن الكريم 12 مرة، وهو عدد الشهور في السنة الهجرية، وهو أيضًا ما قد يراه البعض من قبيل التناغم الرمزي مع تقويم الزمن في الإسلام.
"سلسلة الحصيف المُلزم"
❤2👍2
أبواب الجنة ثمانية
باب الصلاة
باب الجهاد
باب الريان
باب الصدقة
باب التوبة
باب الحج
باب الكاظمين الغيض والعافين عن الناس
باب الذكر
باب الصلاة
باب الجهاد
باب الريان
باب الصدقة
باب التوبة
باب الحج
باب الكاظمين الغيض والعافين عن الناس
باب الذكر
❤10
ازرع جميلًا ولو في غير موضعه،
فلا يضيع الجميل أينما زُرِع وأينما وُضع،
فكل معروفٍ يبقى أثره ولو غاب حينًا عن العيون.
إنَّ الجميل وإن طال الزمان به،
وإن تأخر حصاده سنينًا وأعوامًا،
فليس يحصده في النهاية إلا الذي زرعَه،
ولا يعود خيره إلا إلى صاحبه،
فما يُغرس من خيرٍ يعود خيرًا،
وما يُزرع من إحسانٍ يُثمر بركةً ورضا.،
🌹✍️
فلا يضيع الجميل أينما زُرِع وأينما وُضع،
فكل معروفٍ يبقى أثره ولو غاب حينًا عن العيون.
إنَّ الجميل وإن طال الزمان به،
وإن تأخر حصاده سنينًا وأعوامًا،
فليس يحصده في النهاية إلا الذي زرعَه،
ولا يعود خيره إلا إلى صاحبه،
فما يُغرس من خيرٍ يعود خيرًا،
وما يُزرع من إحسانٍ يُثمر بركةً ورضا.،
🌹✍️
❤8
Forwarded from إعراب صحيح البخاري
تعلن أكاديمية ابن هشام للتدريب اللغوي عن فتح دورة تدريبية لشرح متن الآجرومية #مجانا للانضمام إلى الدورة ادخل على الرابط
https://t.me/Al_Arabic1v
إذا لم تكن مشاركا فانشر الرابط لتكسب الأجر.
*مميزات الدورة*
1- مجانية.
2- عن بعد.
3- مسجلة صوتيا يستمع إليها الطالب ويحتفظ بها.
4- نشر ملخصات ومعلومات حول الدرس.
5- توجد مناقشة لكل درس مع معلم ويجاب فيها عن الاستفسارات.
6- من اختبر وتجاوز الامتحان يمنح شهادة.
7- العشرة الأوائل في الدورة يتأهلون لدورة تكميلية للآجرومية.
https://t.me/Al_Arabic1v
إذا لم تكن مشاركا فانشر الرابط لتكسب الأجر.
*مميزات الدورة*
1- مجانية.
2- عن بعد.
3- مسجلة صوتيا يستمع إليها الطالب ويحتفظ بها.
4- نشر ملخصات ومعلومات حول الدرس.
5- توجد مناقشة لكل درس مع معلم ويجاب فيها عن الاستفسارات.
6- من اختبر وتجاوز الامتحان يمنح شهادة.
7- العشرة الأوائل في الدورة يتأهلون لدورة تكميلية للآجرومية.
❤5