قل الحق ولا تخشَ الخلق...

الصمت عن الطباع السيئة لا يُصلحها بل يُفاقمها والتغاضي عنها وعدم إنكارها على أصحابها يجعلهم يعتادونها حتى تصبح أمراً مألوفاً.
ومشاهدتنا لمثل هذه السلوكيات وتجاهلها اليوم كأننا نمنحها شرعية للاستمرار والتكرار غداً.

إن مواجهة هذا الداء تبدأ بالشجاعة والصدق وبقول الحقيقة بوضوح مهما كانت مؤلمة أو غير مُرضية للبعض.

كن صريحاً...
فبالصراحة تُحل المشكلات وتُمنع التراكمات وتُقتلع الطباع السيئة التي تُنهك المجتمع وتُضعف المؤسسات.

كن صريحاً...
ولا تُجامِل على حساب الحق ولا تخشَ المواجهة حين يكون الهدف إصلاح الواقع.

✒️ أ / إياد الهادي

https://chat.whatsapp.com/Kh4kWcKxBt7EquFVptgUkJ?s=cl&p=a&mlu=4&amv=0

يقال من طرائف العرب .
قبيلة باهلة، قديما، كان من الشؤم على الرجل انتسابه إليها حتى قيل فيها :
إذا قيل للكلب يا باهلي
عوى الكلب من شؤم هذا النسب
وممن برز من هذه القبيلة هو القائد الفاتح المسلم قتيبة بن مسلم الباهلي
وفي يوم..
دخل أعرابي على القائد الفاتح قتيبة بن مسلم الباهلي.
فقال قتيبة للأعرابي:
أتحب أن تكون من باهلة وأعطيك نصف الإمارة؟!
فقال الأعرابي: لا.
قال قتيبة:
أتحب أن تكون من باهلة وتكون لك الإمارة كلها؟!
فقال الأعرابي: لا.
فقال قتيبة:
أتحب أن تكون من باهلة وتدخل الجنة!!
فسكت الأعرابي قليلا ثم قال:
بشرط أيها الأمير.
قال: ما هو؟!
قال: ألا يعرف أهل الجنة أني من باهلة
☺️

تحفة المعلم (٢) 📚

أسماء الإشارة والأسماء الموصولة

روي أن رجلا أراد أن يتزوج #فقال للمرأة: إن لي أخلاقا أوقفك عليها فإن رضيت بها تزوجتك.

#فقالت: افعل #فقال: أنا رجل ملول حقود، سيء الظن غيور، ضيق الصدر واسع الضرب، إن كثرت عندي مللت، وإن أبعدت قلقت، وإن تكلمت أوغرت صدري، وإن سكت أشغلت قلبي.

#فقالت المرأة: أما بعد فقد ذكرت من نفسك أخلاقا ما كنا نرضاها لبنات إبليس، فكيف نرضاها لبنات آدم، انصرف راشدًا لا حاجة لنا بك.

🍀🍀🍀🍀

يحكى أنّ الشاعر "أبا نواس" خرج يومًا يمشي في أحد أحياء الكوفة قُبَيل عيد الأضحى، فرأى أعرابيًا معه أغنام يسوقها، فأبتدره قائلاً:

-أيا صاحب الذود اللواتي يسوقها
بكم ذلك الكبش الذي قد تقدما

فأجابه الأعرابي على الفور، وشعرًا من نفس الوزن والرويّ:

قال :
أبِيعُكَهُ إن كنت تبغي شراءَه
ولم تكُ مزَّاحاً بعشرين درهما

فقال أبو نواس:
أجَدْتَ هداك الله رجع جوابنا
فأحســن إلينا إن أردت تَـكَرُّمـا

فقال الأعرابي:
أحط من العشرين خمساً لأنني
أراك ظريفاً فاقْبِضَنه مُسَــلِّما

لكنّ أبا نواسٍ انصرف
فما كان من الناس الذين كانوا متجمعين يشهدون هذه المفاصلة في السعر بالشعر، إلا أن قالوا للأعرابي: أتدري من كنت تكلم ؟!!

قال: لا

قالوا : إنه "أبو نواس "

فما كان من الرجل إلا أن حمل الكبش وأسرع حتى أدرك أبا نواس.
فأقسم له إن لم يأخذه هدية منه خالصة ليتركنّ كل غنمه في الطريق، فأخذها أبو نواسٍ، وسأل عن الرجل ؟!!

فقالوا: إنه أعرابيٌ من "باهله".

فقال:
وباهليٍ من الأعرابِ منتخب
جادت يداه بِوَافي القرنِ والذنَبِ

فإن يكنُ باهِلِياً عند نسبَتهِ
فَفعْله قرشـيٌ كامِل الحـسـبِ

🍁🍁🍁🍁

في قصة ملهمة بدأت من المعاناة وانتهت بأعلى تكريم علمي في العالم، نشأ الكيميائي عمر ياغي في ظروف صعبة، حيث كان يضطر في طفولته إلى الركض لجلب المياه لعائلته بسبب غياب المياه الجارية. وبعد سنوات من الاجتهاد والبحث العلمي، أصبح أحد أبرز علماء الكيمياء في العالم، ليفوز بجائزة نوبل في الكيمياء تقديرًا لإسهاماته الرائدة في تطوير الهياكل المعدنية العضوية المعروفة باسم MOFs.

وتُعد هذه المواد من أكثر الابتكارات العلمية إثارة في مجال تخزين الغازات وتنقية المياه، إذ تتميز بقدرتها الهائلة على التقاط الجزيئات من الهواء. وبفضل هذه التقنية، تمكن ياغي وفريقه من تطوير جهاز يعمل بالطاقة الشمسية قادر على استخراج مياه الشرب مباشرة من هواء الصحراء، حتى في المناطق التي تنخفض فيها نسبة الرطوبة إلى 20% فقط.

وقد نجحت هذه التقنية بالفعل في اختبارات أجريت في وادي الموت بأمريكا، حيث استطاع الجهاز إنتاج ما يصل إلى ألف لتر من المياه النظيفة يوميًا. وتُجسد هذه الإنجازات رحلة استثنائية لعالم بدأ حياته باحثًا عن الماء، ثم ساهم في ابتكار تقنية قد تساعد ملايين البشر حول العالم على الحصول على هذا المورد الحيوي في البيئات الجافة والقاحلة.

#لغز
اذكر أربعة أسماء

وصايا
عاشر بمعروف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

​بسم الله أبدأ وبه أستعين:
​الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
​لا أعلم من أين أبدأ كلامي هذا!!! فالموضوع الذي أريد التحدث عنه يؤلمني كثيرًا وكثيرًا جدًا، فأصغوا إليّ بأفئدتكم قبل أذهانكم، هذا المنشور العابر أقدمه لكل أبٍ، وأخٍ، وزوجٍ، وابنٍ وابنة:
​مضى بنا العمر سريعًا ومضت السنوات دون أن نعلم حقيقة السنوات التي نعيشها، فكنا فيما مضى نعتز بإسلامنا وديننا وحشمتنا، ونعتز جدًا بغيرة أهلنا علينا، نعتز بحفاظهم علينا سواء أكنّا بنات أو أبناء، فقد زرع الأهل فينا من الأخلاق ما لم تزرعوها أنتم في أبنائكم في وقتنا الحاضر إلا من رحم ربي...
سيقول البعض إنني أتمادى وأتطاول في الكلام، ليس تماديًا وإنما هو واقعٌ، لنأتِ ونرَ صورًا من واقعنا...:
​🌼 فتيات في سن الزهور أو في ريعان الشباب يتناولن الشيشة!! بل ويتناولنها أمام الملأ (مؤلم جدًا)، منذ متى والفتاة المسلمة خضعت لهذه الأمور وانجرت وانحلت عن دينها بل أيضًا عن عاداتها وتقاليدها؟ في صغرنا إن رأينا إحداهن تشرب الشيشة، قلنا عنها بلا أخلاق وبلا تربية أو..... لا أريد أن أقول الكلمة، فبحقٍ إنها كلمة وضيعة لا تليق ببنت الإسلام...
​بنت الإسلام أين حياؤكِ؟ بل أين دينكِ؟ لن أسأل عن الحياء والدين، بل سأسأل أين والداكِ؟ أين أخوكِ؟ أين أهلكِ؟
كيف سمحتم لبناتكم بهذا الفساد؟ والله إني لا ألوم الفتيات فقط! بل ألومكم أنتم يا رجال البيت أو يا أشباه الرجال، فكيف تسمحون لبناتكم بهذا؟! أتحسبونه تقدمًا؟ لا والله بل هو سقوط وانهدام وعارٌ وخزيٌ في دنياكم قبل آخرتكم.
​🌼 فتيات يخرجن من بيوتهن بكامل زينتهن (مؤلم جدًا)، نعم مؤلم والمؤلم أكثر أن يكون للأم والأب دور في هذا؛ باسم التحضر والتقدم يطلب الأب من ابنته وضع مساحيق التجميل قبل خروجها وهذا واقع وتأتي الأم لتحثّ ابنتها على التزين حتى يراها الناس جميلة، بئس الأم والأب أنتما، وبئس الأخلاق التي تعلمونها وتربون عليها بناتكم...
ماذا سينفعكم تبرجها؟ أسيأتي لها بعريس؟ أقولها لكم: التبرج سيأتي لها بعريس من أشباه الرجال، لكن الحشمة والعفة والحياء ستأتي لها برجلٍ غيورٍ يتقي الله فيها...
​بُنيتي يا ريحانة الفؤاد، أنتِ جوهرة غالية، بل غالية جدًا، فالإسلام أعزكِ ورفع قدركِ وحفظكِ من كل العيون، فلا تصدّقي دعاة التقدم والتحرر، الذين يجعلون من الفتاة سلعة رخيصة لنزواتهم...
أعزكِ الإسلام فلا تبتغي العز بغيره كي لا تُذلي...
​ريحانة الفؤاد، دينكِ لم يمنعكِ من المكياج، ولا من أحمر الشفاه، ولا من العطر، ولا من الملابس القصيرة والفاتنة..
وإنما أرشدكِ إلى الصواب؛ وفرّق لكِ بين متى تكونين أميرة، وحذّركِ من أن تكوني غزالة في الغابة يسهل على الجميع افتراسها.
​ريحانة الفؤاد: تزيني لزوجكِ إذا كنتِ متزوجة، وتزيني لنفسكِ ببيتكِ إذا كنتِ عازبة، ولا تتزيني لرجال الشارع.
​🌼 وهنا فتيات يخرجن للحدائق والمنتزهات بكامل زينتهن، وما إن يصلن إلى الحديقة حتى تكشف ذات النقاب عن وجهها المملوء بمساحيق التجميل، ما هذا الانحلال الأخلاقي؟ والطامة الكبرى أن يكون المسمى بمحرمها يجلس بجوارها، عذرًا فلن أطلق عليه لفظ رجل وهو من أشباه الرجال، بل إنه ديوث لا يغار على محارمه، ونزيدكم من الشعر بيتًا فإنه يتحدث معها ويضحكان بملء صوتهما أمام العامة، وصوت الأغاني يعمُّ الأرجاء، لربما بعد سنوات من الآن نجده يراقصها أمام الملأ، فليس ببعيد على أشباه الرجال.....
​أيها الأب، أيتها الأم، أيها الزوج، كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته:
أبناؤكم أمانة وستسألون عنها.
بناتكم أمانة وستسألون عنها.
زوجاتكم أمانة وستسألون عنها.
فهل أنتم مستعدون للسؤال والحساب؟؟
​في أي مكان قد ضيعتم الأمانة التي وُكّلت إليكم؟ راجعوا حساباتكم قبل أن تندموا، أقسم بمن أحلّ القسم بأنكم ستندمون إن لم تحسنوا في تربيتكم..
​فيا من لا يغار على محارمه، اعلم أن غيرتك ليست شرفًا زائدًا، بل هي الحد الأدنى من الرجولة، فإن كنت لا تغار، فاسأل نفسك: كيف تطيب لك الحياة ونساء بيتك المتبرجات مطمع لكل عابر؟ مَن لا يغار اليوم، سيبكي غدًا على ما فرّط فيه حين لا ينفع الندم...
​🌼 مكتوبةٌ بدمِ قلمي (والميم باء).
📚 أختكم في الله: مجبورة الخاطر

#تأملات
يراقبون. تصرفات الناس..

#من_منشوراتكم
الوفاة السريرية
أ. ياسر الشطبي

-
كل قديم من الشعراء فهو محدث في زمانه بالإضافة إلى من كان قبله.

وكان أبو عمرو بن العلاء يقول: لقد أحسن هذا المولّد حتى هممت أن آمر صبياننا بروايته، يعني بذلك شعر جرير والفرزدق، فجعله مولداً بالإضافة إلى شعر الجاهلية والمخضرمين، وكان لا يعد الشعر إلا ما كان للمتقدمين.

قال الأصمعي: "جلست إلى ثماني حجج فما سمعته يحتج ببيت إسلامي، وسئل عن المولدين فقال: ما كان من حسن فقد سبقوا إليه، وما كان قبيح فهو من عندهم"

فأما ابن قتيبة فقال: "لم يَقْصُر الله الشعر والعلم والبلاغة على زمن دون زمن، ولا خص قوماً دون قوم، بل جعل الله ذلك مشتركاً مقسوماً بين عباده في كل دهر، وجعل كل قديم حديثاً في عصره."

ومما يؤيد كلام ابن قتيبة كلام علي رضي الله عنه:" لولا أن الكلام يعاد لنفد فليس أحدنا أحق بالكلام من أحد"

وقول عنترة:
هل غادر الشعراء من متردم

يدل على أنه يعد نفسه محدثاً، قد أدرك الشعر بعد أن فرغ الناس منه ولم يغادروا له شيئاً، وقد أتى في هذه القصيدة بما لم يسبقه إليه متقدم، ولا نازعه إياه متأخر.


-العمدة في محاسن الشعر وآدابه |♡
.