Работа с пьянством довольна сложна и важно определить причину его возникновения. Если это психологическая причина, то работать с душевной болью, потерей, страхом, чтобы помочь вернуть опоры в изменившимся после потрясения мире. А если причина силовая, то тут психологическая работа без силовой малоэффективна, ну в лучшем случае все загонит внутрь, а чаще всего просто не даст никакого результата. Поэтому кроме лома нет приема, окромя другого лома. Т.е. работать с такой причиной пьянства нужно соответствующими обрядовыми способами. И потом только, после постепенно восстановления при необходимости подключать психологическую поддержку.

Последние открытия показывают, что если в роду есть пьянство, то оно касается не только тех, кто непосредственно пьет, но и тех, кто не пьет, влияя косвенно на силу, сон, время и здоровье. Так что тема эта широка, глубока и многообразна. Поэтому жду интересных открытий и новых уточнений в дальнейших своих и других расстановках по пьянству. И буду делиться открытиями и результатами.

Хочу поделитьмя видимым результатом работы с запойником у брата, чтобы было понятно как это работает, как меняется не только отношение к спиртному, поведение, но и внешний вид. Фото для чистоты эксперемента выполнены на одном телефоне в одном месте
На первом фото брат сразу после сведения запойника. Жалею, что не сделала фото до. Но в целом и так понятны исходные условия.
На втором фото брат спустя 3 месяца. Больше я пока никакую работу с ним не проводила.

Сегодня радостный день. Закончилась разборка маминых запасов и ценно-нужная часть отвезена на дачу. Вместо двух-трех дней, на которые я рассчитывала, ушло 3 недели. Грузили в грузовик 3 часа, а выгрузили за час) В квартире стало намного легче. Теперь впереди ремонт. После ремонта хочется сдать ее в хорошие руки добрым квартирантам, все таки квартира мамина и у меня к ней трепетное отношение.

Сегодня 31 октября Велесова ночь. Особое время, когда грань между мирами истончается и становится проницаемой для сил Навьего мира. Ночь от заката до рассвета время опасностей и возможностей, переходное время. Переход из внешнего во внутреннее, из осени в зиму. В свои права входит Мара, Богиня зимы, стужи, Владычица смерти, Хозяйка Нави. Эта ночь опасна разгулом нечести и издревна в это время усиливали свое обережье, но так же в это время души предки легко могут прелететь к нам, чтобы навестить своих потомков, посмотреть как мы живем и побыть в семейном кругу, поесть и погреться. Поэтому с этой ночи можно накрывать предкам стол, ставить на окно свечу, и звать их к столу на угощение. Рассказывать как живется, благодарить за свое рождение и вспоминаться всех поименно. Я, когда накрываю стол, стелю на стол рушник, специально выделенный для Навьего стола, ставлю по свече для каждой ветки своих, дочери и зятя предков. Получается довольно много: Полищуки, Прыткины, Сидоровы, Зайцевы, Титовы и Ручкины. На стол ставлю кисель, горячую кашу, блины, сало, яйца. И зову всех прийти и отведать. Через некоторое время пространство на кухне становится плотным и гудящим. Теперь можно и о себе рассказать и предков послушать.

Проблемы народной демонологии до этого не были объектом научного изучения. Причина этого - политизированное отношение к народным верованиям и поверьям: они рассматривались не столько как явление традиционной народной культуры, сколько как феномен религии, который противостоит научному познанию мира. Тем самым игнорировалась та важная роль, которую играли народные верования в течение длительного времени - роль основы самосознания народа, основы его мировоззренческих представлений.
Политическая реальность последних лет кардинально изменила это положение. Возрождение народной культуры открыло благоприятную возможность для исследований и публикаций по проблемам дохристианских верований, включая и демонологию.
В истории восточнославянской мифологии демонология играет важную роль. В то время как высшая мифология под влиянием христианства была по сути вычеркнута из народной памяти, низшая мифология, хоть и в измененном виде, сохранилась и составила основу настоящего содержания демонологии. Сюда вошли прежде всего представления о духах природы, в том числе и водяных. По нашему убеждению, именно образы водной стихии наиболее полно характеризуют суть народной демонологии. Во-первых, водная стихия является универсальной, знакомой всем народам. Во-вторых, объективная опасность этой стихии обусловила характерно представление о вреде образов, которые ее олицетворяют. Эта вредность и лежит в основе демонических проявлений.
Парсамов С. С. Демонология водной стихии у западно-славянских и угрофинских народов: обзор сравнительно-исторического исследования: автореферат дис. ... доктора исторических наук: 07.00.05. - Киев, 1996

Сегодня получила свидетельство о собственности на мамину долю в квартире. И недавно я задалась вопросом, почему у меня так тяжело идет движения по этой квартире: разбор, поиск ремонтников, обустройство, при том, что мне это нравится и обычно дается легко. Особенно освобождение от всего лишнего, люблю разбирать, выкидывать или отдавать лишнее, раскладывать по полочкам. Но не в этот раз. Сначала я подумала, что это из-за мамы и мне тяжело с ней расставаться. Это, конечно, есть но не основное. А основное как я недавно поняла, это то, что квартира в моем восприятии мамина и я лезу в ее хозяйство, не мое, чужое. И от этого очень тяжело. Внутри я пока так и не приняла и не сделала эту часть хозяйства своим. Документы получены, ответственная теперь я и мне нужно принять ее к себе на баланс. Для начала я решаю перестать называть ее маминой, ей нужно дать новое имя. Потому что пока буду называть ее маминой, маминой она и будет. Какое новое имя ей дать? Точно там есть слово: моя квартира, но какая? Сначала подумала на Хабаровской, но обе квартиры на Хабаровской. Не подойдет. Вторая? Как то пусто. А потом подумала, может доходная? Я планируе ее сдавать и иметь небольшой доход. Как раз в будущем будет окупать содержание дома. Попробую поназывать доходной и посмотрю, что будет меняться.

Прожолжается разработка проекта бани. Как же видно, что архитектор имеет смутное представление о парении. Иногда ее предложения вызывают улыбку, иногда ступор. Например в последнем варианте она предложила разместить купель посреди помывочной около окна, как размещают ванные в санузлах. Красиво, но не для бани. К окну в помывочной должен быть свободный подход для проветривания и в качестве ТБ. Так что я предложила вернуть купель на родину, на ее место к стене. А еще вчера, когда вносила поправки, представляла как будет и вдруг так захотелось собрать ведженовских участниц там и попариться. Отпраздновать банное новоселье и потом сделать ее местом банных занятий

Время сейчас особое и очень важное. Время, когда грань истончается и становится проницаемой для душ и духов Навьего мира. Время поминать предков и время исправлять ошибки. Периодически ко мне приходят письма с очень разными, но при этом похожими историями. Вот одна из них: Моя история. В средней школе я дружила с компанией. В народе их называли трешера. Они были старше меня, слушали очень тяжелую музыку, им нравились перевернутые кресты.

Мы все жили примерно рядом.

Через дорогу от дома находилось кладбище. Старое "Красное" кладбище. Теперь оно в центре города. Там было безлюдно и мы любили там гулять. Сидели на приглянувшейся могилке Александры 1882 гр. На ней был перевернутый крест и нам это нравилось. Она была чем-то особенной. На сто лет старше меня. Что-то уважительное было в моем отношении к этой могилке, но я никогда не задумывалась об этом глубоко. Мы пили алкоголь и курили сигареты. Часто у Александры, иногда на других могилах. На одной (не вспомню на какой) меня стошнило однажды.

Ребята развешивали на деревьях деревянные кресты, перевернутые. Потом жги из них костры. Я была этому свидетелем.

Мы изучали это кладбище. Знали все могилки с перевернутыми крестами. Самые древние тоже привлекали наше пристальное внимание. Мы пытались разобрать слова и символы. Посиделок на них небыло, т.к. кроме камней надгробных там ничего небыло. Это продолжалось пару лет, наверное. Недавно я писала писанку, исследуя свое бессилие . Вышла на Грязь. Перед месячными, когда сила заканчивается, со дна словно поднимается муть и грязь и проступает на теле. Я ее смываю, но как-будто снимаю симптом. Причина остается. Удовлетворения нет и ощущение, что меня едядт, как вампиры, очень мерзко так едят и я тут вспомнила эту часть своей жизни, хотя не то, чтобы я забыла о ней, но не придавала ей значение. Что делать с этим? Помоги пожалуйста.

Вот еще одна история:

Постоянных тусовок на кладбище не было,была одна история. Мне было 19 лет и душевные состояния в то время были мрачные,я была в процессе расставания с молодым человеком. На "Хеллоуин" пошли с подругой ( и моим молодым человеком) в бар,где были "тусовки" блэкметаллистов . К нашим знакомым приехали гости - "сатанисты" и оказалось,что всех "своих" ждет интересное действо после бара в лесу. Подруга не пошла,а мне хотелось острых ощущений - видимо,чтобы душевную боль приглушить. Молодой человек одну меня не отпустил -пошли все вместе,естественно уже изрядно употребившие пива и марихуанны. Действо в лесу было красочным - под мрачную музыку ,нараставшую будто из леса, мы шли на огонек,который оказался костром на поляне. И это горел крест,самостоятельно сколоченный гостями. После недолгого прибывания на поляне захотелось чего-то большего и кому-то пришла в голову идея всем пойти на кладбище . Оно было в 2 км. и мы как раз могли Хеллоуин отметить на кладбище ровно в полночь. Все выдвинулись. Но выйти к дороге ведущей на кладбище оказалось непросто. Нас водило кругами, мы ушли не в ту сторону, уперлись в неизвестно откуда взявшийся забор,потерялись,слегка оробели,но в итоге -вышли. И дошли. И на кладбище "сатанистов" понесло. Они стали скакать по могилам,рвать кресты, пинать могильные плиты,памятники,орать,визжать,ржать. Я обходила могилы,конечно. Но шла за ними. Они нашли могилку друга, все притихли, пообщались с ним, а потом с прежним рвением продолжили глумиться. Вышли на "пятачок" с мусорными баками и решили развести на этом месте костер. И в него уже бросать настоящие могильные кресты,венки,ветки и прочие. Разошлись в поисках содержимого для костра. Я ничего не собирала,стояла на этом пятачке. Мой молодой человек тоже. Когда все вновь собрались,встали кругом и начали поджигать костер - внезапно резко подул ветер и все погасло. Мой знакомый отодвинул меня от круга:" Не стой с этими придурками в одном кругу". Долго пытались разжечь во второй раз - не разжигалось,гасло,когда разожгли - снова подул ветер и вновь все погасло. Смех и гогот начали потихоньку стихать. Когда же наконец с большим трудом разожгли в третий раз - пошел снег с градом и все завалило. Всю смелость и веселье компании сдуло окончательно. Было ясно,что костер разжечь уже не удастся - все отсырело, да и чувствовалось в пространстве сильное напряжение и пополз страх,хотя виду никто не подавал. Решили вернуться на поляну в лес и там пожечь костер. Но и там уже веселья не было,все разошлись по домам. Я все это время вроде и не делала ничего,и в кругу не стояла,но оказалась "соучастницей". Последствия такого соучастия были плачевны. Потеря сил, слабость, болезни. Связи своего состояния с этим случаем не было, пока не узнала про то, какие могут быть последствия такого поведения на кладбище. Благодаря Ариде, я провела соответствующий обряд и после этого у меня стала возвращаться сила, радость, появились новые творческие задумки и силы на их воплощение.

Погост, кладбище это особое пространство в Яви: мир умерших, пограничное пространство, поведение на котором издревле было сторого регламентировано обычаями и правилами, связанными с пониманием устройства мира и последствиями, наступающими в случае их нарушения, в случае невежественного и разрушительного поведения. С изменением мира, с желанием построить новый мир, а старый разрушить до основания, с отношением к народным обычаям как к пережиткам прошлого, как темному, невежественному и антинаучному были отринуты и вековые обычаи безопасного поведения в этом опасном месте, а погост опасное место для живых, пограничное. Поэтому вести себя там нужно вежественно, соблюдая основные правила: входить только через калитку, нельзя входить через ворота, через которые завозят гроб, это дорога для мертвых, здороваться с теми, к кому пришли, соблюдать тишину, нельзя орать, кричать, слушать громко музыку, громкий звук разрушает границу между мирами и мы становимся уязвимы для свежепредставленных и неупокоенных. Нельзя ничего брать с могил, портить чужое имущество или приносить домой, таким образом образуется долг и долговая связь, дающая право забирать в счет долга то, что так лакомо для умерших: живое тепло, наша жизненная сила. И пока долговая связь есть, сила будет утекать в счет долга. Нельзя ничего есть и пить с чужих могил и с деревьев, растущих на кладбище это тоже образует долговые связи, только еще более сильные. Такая кладбищенская добровольная порча образуется, и незнание законов не освобождает от наступающих последствий. Придти на кладбище можно одной, а уйти с частью погоста( Уважительное, бережное отношение это самое главное. А, если все таки эти правила были нарушены, то долг нужно закрывать и связи обрезать. Только так можно остановить утечку силы, болезни, разрушения. И по тем, кто это сделал, кто исправил ошибки молодости очень хорошо видно, как возвращается жизненная сила, как меняется русалье, потусторонее состояние на живое, как бледные призрачные тени становятся яркими и живыми людьми. Да, и выйдя за ограду кладбища, важно вымыть руки, чтобы очистить себя от связи с навьим.

Вчера и сегодня я получила и продолжаю получать личные сообщения по предыдущим постам. Тема оказалась интересной для многих, но развернулась несколько в неожиданном направлении. Я писала про чужие могилы, про посягательство на их собственность: кресты, венки, помин-еду. И если это брать, то образуется долг, потому что берется чужая собственность, с которым нужно разбираться.
Но, когда мы приходим на могилу к своим предкам(предки мужа это тоже свои) и там что то берем, то долг образоваться просто не может. Перед предками у нас есть единственный долг, это помнить, поминать, чтить и рассказывать потомкам.
Но, кладбище есть кладбище. Там другая, отличная от действительного мира сила, там свое состояние, покойное. И все что там находится и растет пропитывается силой этого места. Летом я проводила вебинар по травам, где уделяла этому особое внимание, говорила, что трава наполняется силой того места, в котором растет. И это можно использовать в своей жизни. Например трава, взятая с могилы предков может быть использована для очищения от тяжелых воздействий. Здесь работает принцип подобия. Но этим нужно уметь пользоваться, чтобы не навредить.
Поэтому земляника и другие ягоды, выросшие на могиле пропитаны навьей погостной силой. Ягоды, собранные и сьеденные на могиле своих предков долг не образуют, но на пользу это не идет, ослабляет тело, добавляет нави в наше поле, хотя именно на могиле ягоды крупные и выглядят очень аппетитно. Поэтому то, что было сорвано и сьедено с могилы предков давно уже переработано и утилизировано. Но для успокоения можно заговорить соль своими слова, поставить ей задачу почистить тело, от того что через погостную землянику пришло. Этого будет достаточно. И на будущее то, что растет или долго лежит на могиле не трогать, домой не брать, не есть и детям об этом говорить.

Поминать своих предков мы можем разными путями. В поминальные личные или календарные дни накрывать для предков стол. Приглашать их к столу. Затем еду отдавать птичкам. Это особенно удобно, если могилы предков находятся далеко от места проживания. В этом случае предки приходят к нам и смотрят как мы живем.

Также в личные и календарные дни можно навещать могилы предков, приводить их в порядок и поминать их на могиле, рассказывать о себе. В этом случае помин: еда и напитки приносятся с собой и там разделяются с предками. Есть большая разница между едой, которую принесли из мира живых и едой, пролежавшей или выросшей на могиле из мира мертвых. Опасна для живых именно последняя мертвая еда. Поминая предков и разделяя с ними еду, мы поддерживаем связь между нами, мы питаем и укрепляем ее.

И еще один способ поминать предков доступен в Церкви, где можно заказывать 40 дневные и годовые помины за упокой души, если душа была крещеная.

Лучше всего совмещать разные способы, чтобы и мы к ним приходили, и они к нам.

Я возвращаюсь к ведению возрастных женских переходов. Некоторое время назад я передала эту программу Тане, потому что с одной стороны я устала от нее, с другой много внимания и сил требовала Сила Рода. Прошло несколько лет, я отдохнула и соскучилась. И сейчас по семейным обьстоятельствам Таня отходит от ведения программы, а я довожу московскую группу. И это совсем другой уровень и силы, и понимания. Мне сейчас намного легче вести занятия, чем раньше. Знания стали точнее и обьемнее. Так что в следующем году я буду вести поток с начала, с рождения.

Сегодня сделан еще один небольшой, но важный шаг в сторону будущего дома: геологические изыскания грунта. Как сказал наш сторож: что анализы берете? Да, анализы грунта для правильного фундамента.

Я на даче. Как же мне нравится встать утром, затопить печь, приготовить завтрак, потом поделать дела на улице или разобрать привезенные вещи. Такой неспешный и умиротворенный образ жизни. Вчера ходила в лес. Он спит. Такой иной мир во всем своем проявлении. Тихо-тихо. Птички не поют, листья не шуршат. Даже деревья не качаются. Лешего не слышно и не видно. Движения на тонком уровне тоже нет. Полный покой. Вечером рано темнеет и в 9 уже хочется спать. И все время в движении, то наверх подняться, то вниз спуститься, то на улицу выйти, то в дом войти. А по вечерам я разжигаю камин, грею свою спальню и смотрю на огонь. Такое восполнение силы идет. Вот это жизнь для меня. Не смотря на то, что родилась и выросла в Москве я все таки жительница загородная, пограничная, уже не городская, но еще не деревенская.

Моя мама умерла от рака желчного пузыря и печени, как сказал онколог это редкий вид рака, причем камней в желчном у мамы не было. Моя бабушка умерла от рака горла и легких, старшая мамина сестра умерла от рака прямой кишки. Только узнала я об этом в марте этого года, когда мама, узнав, что у нее рак рассказала мне о бабушке и о тете. Мне стало страшно, потому что наследственная опасность рака есть у меня и у дочери. Рак это опасное и тяжелое заболевание. И обоснование рака с точки зрения психосоматика как болезни от обиды звучит смешно, потому что обиды это естественная часть нашей жизни, обида была, есть и будет в нашей жизни всегда как показатель проявления несправедливости. А вот рак стал набирать обороты совсем недавно, хотя был всегда, но не в таких масштабах. Рак сильно помолодел, много деток рождаются или заболевают раком в первые годы жизни только в последнее время. Почему такая вспышка? Питание? Экология? Тогда почему в одной деревне, где чистый воздух и свои натуральные продукты часть болеет раком, а часть нет? Да и в городе с плохой экологией и синтетическими продуктами не все болееют раком. Почему? Вопросов больше, чем ответов. Но, на них так хочется найти ответы, чтобы жить и не болеть, жить здоровой наполненной жизнью свой срок. И мы в Веджене на расстановках ищем ответы. Пока еще нет полной картины, но очертания уже проявляются. И это очень неприятные и болезненные очертания. Особенно для тех, у кого предки с нимбом и на пьедестале. В нашей культуре принято о мертвых либо говорить хорошо, либо ничего. И так появляются легенды и пропадают живые люди, жившие в тяжелое время, в тяжелых условиях, простые люди со своими слабостями и недостатками, со своими поступками и проступками. То, на что выходили мы на расстановках по раку и в частности я на своей- это проступок цена которого жизнь или несколько жизней, причем с отягощающими обьстоятельствами. И заплатить виновный должен тяжелыми страданиями, медленной и мучительной смертью. А учитывая нашу недавнюю историю с ее войнами, репрессиями, раскулачиванием, голодомором, продразверсткой и ссылками-тюрьмами, таких историй-событий сколько угодно. И мы сейчас пожинаем последствия того времени. Эти последствия будут на нас влиять пока либо не уберут всех потомков, либо потомки не возьмутся за свою жизнь и не разберутся с причинами. Но это тяжелая работа разбираться с причинами: понимать, осознавать, искупать и исправлять, очищать. А, главное, нет гарантий результата, как с волшебными таблетками, операциями или химиотерапией. Хотя и они не дают гарантий излечения. Но для себя я поняла следующее, если в роду есть рак им нужно заниматься, пока он не захватил тело, пока он только присутствует на тонком уровне вероятностью. Тогда с ним можно работать и нужно работать. Тогда с ним можно справиться. Потому что когда он захватит тело и прорастет в клетках убрать его будет очень сложно, скорее даже невозможно. Поэтому я буду заниматься раком до тех пор, пока он не уйдет из поля. Пока в поле не прозвучит, что его здесь нет.

Находясь на даче я занимаюсь сразу несколькими важными делами и одно из них это очищение своей раковой родовой истории. Сегодня у меня начали выстраиваться параллели и взаимосвязи моих предков с событиями моей жизни. Неожиданно. Моя бабушка умерла от рака горла и легких. А я в 21 или 22 года заболела правосторонним воспалением легких. Причем началось все с болей в горле. Терапевт сказала это ангина. Я ее стала лечить и начала сильно кашлять. Поставили бронхит, мне становилось все хуже и в итоге я оказалась в больнице с тяжелым воспалением легких. Лечили меня там целый месяц. Вылечили. И я поняла, что если бы не современная медицина с антибиотиками, то я бы вполне могла покинуть этот мир. Моя тетя умерла от рака прямой кишки. Когда мне было 33 со мной случился паропроктит. Очень неприятная болезнь. Причину его возникновения у меня осталась загадкой и для меня и для врачей. Где то за месяц до операции появилось ощущение, что я могу уйти из этого мира. Ощущения подтвердились бы, если бы не операционное вмешательство. Был бы сепсис и отлет. Операция прошла не очень успешно и через год пришлось делать новую, причем в Институте проктологии у единственного хирурга, делающего операции такой сложности. Попасть к нему было сложно, но мой папа, обладающий обширными связями все устроил. Опреция длилась несколько часов, после нее 2 недели мне нельзя было вставать и кушать. После операции у меня было ощущение возвращения с того света. Моя мама умерла от рака желчного пузыря. Когда мне было 40 у меня была операция по удалению камня из протоки желчного пузыря, где он застрял на выходе. Летом у меня появилось ощущение, что скоро я умру. Я стала готовиться к возможной внезапной смерти и привела свои дела в порядок. А в декабре неожиданно я пожелтела. В больнице была диагностирована механическая желтуха из за перекрытия холедохи камнем. И точно в солнечное затмение мне его удалили. Но не полностью, второе удаление было точно на лунное затмение. Я тогда ничего про рак не знала, но такая точность операций в затмения вплоть до минут говорила о кармичности происходящего. Если бы не операция, меня бы уже не было. Я бы умерла от отравления собственной желчью. Так что экстренная медицина 3 раза оставила меня в этом мире. Видимо пока я нужна. После я стала шутить, что я редко болею, а если заболеваю, то это сразу больница. И, кстати, сейчас модно делить половины тела на женскую и мужскую. Что левая это женская и материнская, а правая соответственно мужская и отцовская. А вот у меня все болячки были справа и точно из маминого рода.

Сегодня 21 ноября день Мары, день когда Зима полностью входит в свои права. И у нас сегодня выпал снег) мокрый и тает местами, но все же выпал... время сейчас такое важное, до Коляды остался месяц. Поэтому сейчас время дает прекрасную возможность посмотреть вглубь себя и отпустить отжившее, а Мара в этом поможет. Иногда мне бывает так жаль, что о славянской мифологии почти не сохранилось письменных источников, таких как о греческой, египетской или скандинавской. Все же это наши корни и наследие, которое хочется знать. Но Боги-Силы они живые и при желании можно настроиться и послушать их, что называется из первых уст. Сейчас время слушать Мару и Деда Мороза.