Несмотря на то, что из-за американских санкций, в этот Новруз в Армению прибыло меньше иранских туристов, чем в прошлые 2 года, этот праздник не утратил своего духа - как общего, так и местного, специфического. Новруз в Армении – не просто праздник или время наибольшего наплыва в страну иранских туристов. Это – пример дружбы иранского и армянского народов в частности и христиан и мусульман в целом, взаимного уважения и интереса к культурам друг друга. Именно на этой основе должны выстраиваться международные отношения во всем мире в реалиях вроде бы культурного и гуманного, но на деле часто совсем не такого XXI века. http://dalma.news/ru/novruz-v-armenii-prazdnik-dlya-irancev-vopreki-amerikanskim-sankciyam/?fbclid=IwAR3tDCtkUIcCBvCHhjY82L0k8cbtFh6pSStQXMEatIT4TI8pCQSAKOT6QC4

И еще немного в тему армянских трансгендерпротестов... Я вот искренне не понимаю, почему некоторые мужчины, позиционирующие себя как натуралы, против геев или мужиков-трансгендеров (при этом отношение к лесбиянкам, зачастую, гораздо лояльнее). Они ведь снижают уровень конкуренции, среди натуралов, а значит нам, натуралам, элементарно достанется больше женщин!) Это ужасная, потребительская и эгоистичная позиция, но это так!) И это, черт возьми, хорошо!) Почему я понимал это с детства, а взрослые люди понять не могут? Чем больше мужики будут спать с мужиками - тем больше другим мужикам, которые не спят с мужиками, достанется баб). Тем легче будет знакомиться в соцсетях, снимать телок в клубах, тем больше будет радости, счастья и во всех смыслах удовлетворения! Поэтому лично я очень лояльно отношусь к представителям ЛГБТ, и в общем не против, чтобы оных было больше). Полагаю, любой нормальный натурал должен быть того же мнения. А вот натуралы-противники ЛГБТ перманентно вызывают у меня вопросы, касаемо их искренности. Особенно те, что в рясах ;)...

#аминь

«Я не буду скрывать, армянский народ — культурнее, чем жители постсоветских стран, в которых я жил раньше. Цивилизованнее. Но на близкий контакт они идут крайне тяжело. Чисто ментально они не делают скидки для иностранцев, которые, возможно, иногда ведут себя не так, как здесь принято — в силу незнания языка, культуры, обычаев. Ничего не объясняют. Не стараются ввести в курс дел и войти в положение. Вместо этого — сразу же делают выводы в духе “Мы же так живем. Почему ты не живешь также?!»

«Закрытость и зацикленность на себе никогда не приводят к положительным результатам».

Мнение китайца об Армении, армянах, состоянии армянского общества, образования и культуры и многом другом на сайте Армянского музея Москвы ! Предельно честно - без лести и реверансов! https://www.armmuseum.ru/news-blog/chinese-people-in-armenia?fbclid=IwAR15tTyDJUUaoZ1dEvLkJBdySLEA8fikBpodq8BZHbfs4U0qZp-SQgxX-ck

Несколько дней назад на сайте Армянского музея Москвы вышла моя статья о китайском преподавателе в Армении. Тот честно, без сантиментов и вылизывания слизистых высказал свое мнение об Армении, армянах и своей жизни в этой стране. Как я и ожидал и планировал, в комментах, как в группе Арммузея, так и на моей страничке начался комментаторский холливар. Комментаторов, полагаю, можно разделить на следующие группы:

1) Неадекватные нацисты, борющиеся против "китайской угрозы Армении". Как правило, живут в Лос-Анджелесе, Москве или других безнадежно далеких от Армении частях земного шара, но почему-то считают себя вправе решать, кому в Армении жить, а кому - нет. Более того, сами, будучи мигрантами, эти люди очень агрессивно настроены по отношению к другим, по сути, таким же мигрантам на армянской (т.е. давно не имеющей никакого отношения к ним) территории. Такие милаши)

2) Люди, которых обидели комментарии китайца об армянской "холодности", закрытости, уровне образования в стране и т.д. Одни тут же кинулись доказывать, что армяне на самом деле - горячие и открытые, а другие - пенять на то, что, дескать,"а вы , китайцы, сами такие, и не вам говорить так о нас"). Если первые - просто эмоциональные, но добрые и, допускаю, неглупые ребята, то вторые в принципе не понимают суть публикации и ее направленность, говоря о чем-то своем, возможно, давно наболевшем. Совершенно не имеет значения ведь, какие китайцы, и как в Китае - мы говорим о частном мнении человека об Армении и армянах, на которое он 100% имеет право в любом случае. Ну вот так человек чувствует - со своей колокольни и, исходя из своего восприятия . Тем и именно тем это мнение и интересно. Ну и реакцией на него, конечно ;)

3) Не очень образованные и не очень эрудированные (мягко говоря) люди, которые не представляют себе элементарных вещей. Например, одна женщина писала коммент в духе "меня поразило, как это китаец научился русскому языку, прожив 7 лет в Кыргызстане?!)". Действительно, как?))))

4). Нормальные люди, которые не стеснялись признаться, что им за само наличие первых трех типов комментариев стыдно.

Что тут сказать.... Только пообещать. Итак, я продолжу радовать вас, дорогие мои читатели, острыми, скандальными, неоднозначными и неизменно честными публикациями и впредь. Люблю всех) А если кто не читал статью, которой посвящен данный пост - милости прошу по ссылке https://www.armmuseum.ru/news-blog/chinese-people-in-armenia?fbclid=IwAR15tTyDJUUaoZ1dEvLkJBdySLEA8fikBpodq8BZHbfs4U0qZp-SQgxX-ck

P.S. И, да, респектология - точнейшая из наук ;)

Хожу за покупками, и думаю - а почему бы супермаркетам в Армении не открыть полки для товаров, которые любой покупатель может купить и оставить там для неимущих? На таких полках могли бы свободно лежать продукты,одежда, средства гигиены , да что угодно. Мне, например, совсем не жалко было бы купить лишний кг. крупы для человека, которому он нужен больше, чем мне, ведь ему этим, возможно, - не один день питаться. Неимущим людям не придется унижаться, мерзнуть и криминализироваться, выпрашивая копейки на улице - они смогут просто прийти и взять необходимое. Уверен, многие посетители армянских супермаркетов также не пожалели бы лишние несколько сотен драмов, и полки легко бы наполнились.

Может быть, есть смысл озаботиться ?

Профессор Сергей Аванесов в своей открытой лекции в РАУ рассказал в об интересном принципе планировки городов в средневековой православной ойкумене - по подобию Иерусалима. Первым таким «новым Иерусалимом» стал византийский Константинополь, затем традиция переместилась на Русь. Там такими «Иерусалимами» стали Киев, Новгород, Владимир, Ростов , а позже даже Вологда и Тобольск, и ряд монастырей. Везде там был свой Софийский собор (местный «храм гроба Господня»), своя Голгофа (лобное место ) , свои Золотые ворота, увенчанные храмом над ними, и многое другое. При этом архитектура городов могла кардинально разниться. Иерусалимы были и в других странах византийского влияния - как прямого, так и косвенного. - Болгарии и Македонии, и даже армянский монастырь Татев, может быть, единственный на территории современной Армении, несет на себе отпечаток этой традиции (в виде наличия «настенного храма»). «Иерусалимом» становился не каждый город или монастырь, а только ключевые - либо столицы, либо центры распространения христианства, его бастионы в те или иные исторические периоды.

Зашел в картинную галерею города Шуши , и был приятно удивлен и величиной и оформлением самого музея, и разнообразием его экспозиции. Вот, например, несколько картин африканской тематики! В городе с населением в 5 тысяч человек! Поэтому я убеждён, что у африканистики и африканских исследований в Армении- огромное будущее. Уже на днях об этом - моя новая статья. А чуть позже, надеюсь, и новое для Армении научное направление.

Почему в Мемориальном центре памяти жертв геноцида в Руанде нет экспозиции,посвященной резне армян в 1915 году? Что объединяет армян и руандийских тутси? И зачем в Армении развивать африканистику как научное направление? Об этом и многом другом - в моей новой, но уже обещанной статье https://www.armmuseum.ru/news-blog/armenians-and-tutsi?fbclid=IwAR26-f7Rr0TPgEYsTeRYzdVF_wz2dHeJbpmEiyNdXSnOqv_-I89H2lPhiUs

Яков Мелкумов(Акоп Мелкумян), командир Красной Армии,родился в Шушинском районе Карабаха(Арцаха).По легенде, убил Энвера-пашу в туалете, в котором тот спрятался , потом доложил в Москву:"Энвера замочил в сортире".Так что у Мелкумова право первенства на эту фразу.
Из воспоминаний Мелкумова:"Энвер был необычный главарь басмачей. Военное академическое образование, полученное в Германии, боевой опыт Первой мировой войны и, наконец, огромное численное превосходство в силах, делали его серьезным противником. Но я твердо решил на этот раз не выпускать его живым. Дело в том, что первого января пятнадцатого года под Сарикамышем Энвер был разгромлен и ретировался с поля сражения. Я во главе казачьего эскадрона погнался за ним. Но, услышав армянскую речь, остановил погоню. Не знал я тогда, что личная охрана Энвера целиком состояла из армян. Крик Ованеса Чауша, мол, свои, свои... остановил меня. Ту роковую ошибку пришла пора исправлять. На то и судьба еще раз свела меня с Энвером. Ты, мой молодой друг, должен понять разницу в уничтожении Талаата, Джемала и прочих подонков с Энвером. Те были не у дел. Энвер же имеет солидное войско, за его спиной Восток. А Восток, как ты знаешь, дело тонкое, коварное, фанатичное. Да и Москва настаивала брать этого ублюдка только живым. Телеграммы шли то за подписью Троцкого, то Ленина. Вмешался в это дело и Дзержинский. У всех просьба-требование — Энвера брать только живым. Дудки! Этому преступнику, этому заклятому врагу моего народа — никакой пощады! Легендарный Гаспар Карапетович Восканов в те дни командовал войсками Туркестанского фронта, заменив на этом посту Семена Буденного. Он тоже прислал телеграмму, которая была лаконична: “Мне нужен мертвый Энвер. Прочти. Думай. Немедленно сожги”. Спасибо тебе, Гаспар Карапетович, этот приказ мне по душе...
Не буду рассказывать все подробности разгрома банды Энвера и его самого. Замечу лишь, что на рассвете мои полки внезапным ударом еще до утренней молитвы ворвались в Кофрун. Началась жестокая рубка. Басмачи не выдержали нашего дерзкого, ошеломляющего удара. Энвер без халата и сапог — он еще нежился в постели, когда под его окном засверкали наши клинки, ускакал в горы. Нет, не уйдешь, кровавый шакал, на твоей совести кровь моего народа! Двадцать пять верст гнался за ним. Достиг его в большом кишлаке Чаган. В кровавой рукопашной схватке прикончили всю банду “правоверных” убийц. Энвера зарубил лично. По праву победителя оставил себе его личную печать: огромную, серебряную, с надписью — “Верховный главнокомандующий всеми войсками ислама, зять халифа и наместник Магомета”. А вот личный Коран и позолоченный халат Энвера отправил в Москву... by Нуне Аракелян

В годовщину Геноцида армян в Османской империи хочу предложить дорогим друзьям, товарищам и соратникам еще раз пересмотреть наш цикл передач "Утерянная Армения", снятый в Западной Армении летом прошлого года. Там много о геноциде, его последствиях , а также попытках турок предать забвению события армянской резни и буквально переписать историю.

Теперь - в виде отдельного плейлиста. https://www.youtube.com/watch?v=vPuzDqvsyIs&list=PLdo7-MSlgBSPFl7ZYF7JEz6ndo3zayC0I

"Если армянские саперы разминируют маленькое место для игр тех детей, предки которых спасли хоть одного армянина, а в Алеппо такие люди точно есть, то наша миссия оправданна. Если армянские врачи спасут хоть одного потомка тех сирийцев, которые спасли одного армянина во время геноцида, то наша миссия оправдала себя. А это уже произошло – наши врачи в Сирии уже провели более 100 операций»

Н. Пашинян. (интервью "Независимой газете")

Недавно Баграмян 26 написал о том, что один член Совета старейшин Еревана (от партии "Процветающая Армения") вызвал на разборку другого члена Совета (от партии "Мой шаг") за то, что тот на него как-то не так посмотрел. И это сейчас воспринимается как вопиющий случай, а еще недавно такие взаимоотношения были в Армении нередкими. К примеру, лично ко мне, автору этих строк, в бытность мою главным редактором журнала "Армения туристическая" прямо в редакцию приезжал разбираться (ну или за чем-то еще - я не в курсе) помощник "премьера-технократа" и "эффективного менеджера" Карена Карапетяна. Знаете за что? За коммент в фейсбуке!) К сожалению меня в тот момент не оказалось в редакции - господин помощник, будучи кабинетным работником, живущим строго по расписанию, очевидно, не владел понятием "свободный график", что и спасло его от перспективы быть спущенным с лестницы лично вашим покорным слугой, и это сделало, правда, гораздо в более мягком виде, мое тогдашнее руководство. Собственно, так и работал "самый сильный состав правительства Армении", как его без зазрения совести называют его сторонники. А ведь это - лишь один случай из многих, просто я его пережил и простебал лично. Ничем не отличалась в этом плане и законодательная власть - достаточно забить в гугле, например, "депутат избил", и поисковик выдаст столько интересного! Это все мы прекрасно знаем. Другое дело, что, к сожалению, у многих революция все еще произошла только на улицах - но никак не в мозгах, что и показывает сохранение описанных взаимоотношений. Это опасно. Тем не менее, прогресс очевиден - с трудом представляю, себе, чтобы представители Никола Пашиняна пришли разбираться с журналистом за пост. Растем. Развиваемся. Хотя бы ради этого "Бархатную революцию", однозначно, стоило делать.

Сегодня в ходе круглого стола "Геноцид и геноцидальная политка: Ближний Восток, Афганистан, Закавказье", прошедшего в библиотеке Института Востоковедения Российско-Армянского университета говорили Геноциде армян в Османской империи и не только. Затронули основные политические, культурные и психологические аспекты рассматриваемой проблемы, как в случае с армянским народом, так и с другими этническими и религиозными сообществами, подвергшимися геноциду - езидами, хазарейцами, алавитами. Я представил факты дичайшей расправы над алавитским населением Сирии, как со стороны "радикальных", так и "умеренных" (по классификации "цивилизованных людей Запада") группировок - с фото, рассказами очевидцев, точной датировкой и локацией. Также коснулся и захвата и разорения исламистами и турками армянского города Кесаб на севере сирийской провинции Латакия. Мой доклад был сделан полностью на основе моей работы в Сирии зимой 2016 года. Надеюсь, уже в ближайший месяц выйдет и книга моих заметок из той поездки...