18 сентября, в день рождения Виктора Амбарцумяна, в Армении отмечают День астрономии. Именно он основал Бюраканскую обсерваторию, сформировал армянскую школу астрофизики и предложил идеи, которые заставили по-новому смотреть на рождение звёзд и активность галактик.

В новом материале разбираем, что именно открыл Амбарцумян, где он ошибался, как его идеи менялись со временем и почему его наследие — это не только научные работы, но и целая система, которая продолжает работать после него.

В конце XIX века Хагоп Кеворкян приехал из Константинополя в Лондон как торговец восточными древностями. Через несколько десятилетий его именем уже называли музейные залы и университетские программы, а созданный им фонд финансировал исследования Ближнего Востока.

Однако его биография сохранилась хуже, чем история вещей, прошедших через его руки. В новом материале рассказываем, как армянский торговец из Кайсери стал одним из заметных посредников между рынком древностей, коллекционерами и крупнейшими музеями.

«В жизни она „играет“, а на сцене — „живёт“», — так об Анаит Топчян писал арт-критик Мовсес Геркелян. Актриса, сыгравшая около сотни ролей, запомнилась современникам не только талантом, но и характером, красотой, аристократизмом и редкой внутренней свободой.

В новой статье мы собрали воспоминания друзей, коллег и критиков об Анаит Топчян — о её характере, сценических работах, парижском периоде и о том, какой она осталась в памяти близких и современников.

Лекцию про Армянский капитал ждали?

В Vk тоже есть!

С Армянским переулком были связаны детские годы Александра Герцена, юность Фёдора Тютчева и история литературного журнала «Русский вестник».

Три адреса сохранили разные сюжеты: детство, первые литературные опыты, работу редакции и судьбы людей, причастных к русской литературе XIX века.

Подробнее читайте на сайте музея.

Санасарянское училище в Карине стало одной из самых заметных армянских школ конца XIX — начала XX века. Здесь учились будущие учителя, писатели, художники, общественные деятели и политики.

В новой статье рассказываем, как было устроено училище, кого оно воспитало и что осталось от его наследия сегодня.

Отличная новость!

Мы встретились с коллегами из Фонда «Анив» и Института Нарекаци — создателями книг, представленных в сувенирной лавке Армянского музея, и договорились о специальных ценах для нашей площадки!

• Гарник Банян. Воспоминания о детстве и сиротстве: история мальчика, пережившего геноцид — 750 рублей;

• Ваагн Норайр Дадрян, Танер Акчам. Приговор в Стамбуле. Судебные процессы по делу о геноциде армян — 750 рублей;

• Маджарские: армянский род в истории Беларуси — 4700 рублей;

• Маршал Баграмян. Серия «Менк» — 4000 рублей;

• Адмирал Исаков. Серия «Менк» — 4000 рублей;

• Кшиштоф Стопка, Анджей Земба. Армяне в Польше — 4000 рублей.

Если вы давно хотели пополнить свою библиотеку этими книгами, то сейчас самое время!

Продолжаем говорить о том, как Армянский переулок был связан с литературой.

В XX веке здесь обосновалось Российское телеграфное агентство — легендарное РОСТА, где трудились Константин Паустовский, Рувим Фраерман, Владимир Маяковский и другие деятели культуры и искусства.

Позднее переулок стал частью текстового мира, просочившись в произведения Ильи Ильфа и Евгения Петрова, а также Юрия Нагибина.

Книга — она всегда, конечно, про содержание. Но добавьте к этому содержанию тканевую обложку, контрастную закладку и выверенную вёрстку.

Обзор можно прочитать тут. А мы лишь добавим, что готовы отправить книгу любым удобным вам способом в нужный город.

-1400 рублей.

В 1890 году британская путешественница Изабелла Бёрд провела шесть недель в Армении. Она приехала без особого интереса к армянскому вопросу и признавалась, что относилась к армянам с предубеждением, но увиденное по дороге из Вана в Эрзурум заметно изменило её взгляд.

В новой статье рассказываем, что увидела Бёрд, какие свидетельства собрала, как оценивала положение армянских крестьян, роль османских властей и курдских племён и к каким выводам пришла после путешествия.

Скульптор Эрикназ Галстян (1959–2015) комбинировала в своём творчестве традиционное и современное искусство.

Начав с фигуративной скульптуры, она постепенно пришла к собственному художественному языку, который называла этномодерном.

В её работах древние символы, природные материалы и элементы народной культуры соединялись со свободой современной пластики.