✅Почему все голые?
Некоторые считают, что Иероним Босх состоял в секте адамитов, члены которой совершали свои обряды нагишом и проповедовали свободу сексуальных отношений, — отсюда обилие обнаженных персонажей в самых затейливых позах. Это занятная, но маловероятная версия: инквизиция во времена Босха свирепствовала. Да и при всем уважении к прогрессивности средневековых адамитов, трудно поверить, что они были настолько заводными и изобретательными. Скорее, Босх рисовал героев триптиха голыми, чтобы максимально обнажить человеческие пороки.
⠀
✅Кавалькада всадников, восседающих на козерогах, тельцах, львах и других животных — это сатирическое изображение лженауки и полуереси — астрологии. Круг животных (по-гречески — «зодиак») движется против часовой стрелки. То есть, по мнению Босха, противоестественным образом.
⠀
✅В зависимости от культурного или религиозного контекста, разные ягоды могли иметь различный смысл. К примеру, ежевика была символом чистоты Девы Марии, а земляника — знаком праведности и трудолюбия. Однако в целом, гигантские ягоды, очевидно, выступают у Босха аллегорией распущенности — в первую очередь, сексуальной.
⠀
✅Про удода во времена Босха говорили, что он «греховнее, нежели сам дьявол», поскольку рядится в прекрасные перья, но питается испражнениями.
⠀
✅Часто встречающиеся у Босха прозрачные сосуды, скорее всего, служат алхимической аллегорией: любовники «реагируют» друг с другом подобно химическим элементам в колбах. Впрочем, люди, отгородившиеся от остального мира прозрачной «броней», могут символизировать такой порок как эгоизм. Кроме того, Босх часто зашифровывал в своих картинах местный фольклор. Некоторые искусствоведы считают, что этот фрагмент может иллюстрировать старинную нидерландскую поговорку: «Стекло и любовь — как они недолговечны!».
⠀
⬇️Продолжение в следующем посте⬇️
Некоторые считают, что Иероним Босх состоял в секте адамитов, члены которой совершали свои обряды нагишом и проповедовали свободу сексуальных отношений, — отсюда обилие обнаженных персонажей в самых затейливых позах. Это занятная, но маловероятная версия: инквизиция во времена Босха свирепствовала. Да и при всем уважении к прогрессивности средневековых адамитов, трудно поверить, что они были настолько заводными и изобретательными. Скорее, Босх рисовал героев триптиха голыми, чтобы максимально обнажить человеческие пороки.
⠀
✅Кавалькада всадников, восседающих на козерогах, тельцах, львах и других животных — это сатирическое изображение лженауки и полуереси — астрологии. Круг животных (по-гречески — «зодиак») движется против часовой стрелки. То есть, по мнению Босха, противоестественным образом.
⠀
✅В зависимости от культурного или религиозного контекста, разные ягоды могли иметь различный смысл. К примеру, ежевика была символом чистоты Девы Марии, а земляника — знаком праведности и трудолюбия. Однако в целом, гигантские ягоды, очевидно, выступают у Босха аллегорией распущенности — в первую очередь, сексуальной.
⠀
✅Про удода во времена Босха говорили, что он «греховнее, нежели сам дьявол», поскольку рядится в прекрасные перья, но питается испражнениями.
⠀
✅Часто встречающиеся у Босха прозрачные сосуды, скорее всего, служат алхимической аллегорией: любовники «реагируют» друг с другом подобно химическим элементам в колбах. Впрочем, люди, отгородившиеся от остального мира прозрачной «броней», могут символизировать такой порок как эгоизм. Кроме того, Босх часто зашифровывал в своих картинах местный фольклор. Некоторые искусствоведы считают, что этот фрагмент может иллюстрировать старинную нидерландскую поговорку: «Стекло и любовь — как они недолговечны!».
⠀
⬇️Продолжение в следующем посте⬇️
✅Загадочный персонаж или автопортрет Босха?
Мертвое дерево, полое яйцо — символы смерти и греха, которые изобличают в данном случае конкретный порок — пьянство. Ноги древесного существа неслучайно «обуты» в лодки — несмотря на основательную конституцию, парня штормит и покачивает. К слову, некоторые исследователи считают, что это автопортрет. Лицо выписано с особой тщательностью, как будто Босх старался сделать его похожим на кого-то конкретного. Однако, если сравнить его с другими предполагаемыми автопортретами, сходство обнаружится весьма условное.
Поэтому решать вам.
⠀
✅По общепринятому мнению, птицеголовый монстр — это Дьявол, пожирающий души грешников. Восседая на «позорном стуле», он испражняется ими в адскую выгребную яму. На голове у Дявола — горшок, символизирующий (как и всякий пустой сосуд) безверие. Кувшины на ногах призваны подчеркнуть хромоту, которой Дьявол обзавелся вследствие низвержения с небес.
⠀
✅Почему ад музыкальный?
Во времена Босха в Нидерландах было в ходу выражение «похоть — это музыка плоти». К музыке было принято относится как к легкомысленному развлечению, предваряющему любовные утехи. Полифоническую музыку считали греховным проявлением, а её исполнение в церкви — изощренной формой ереси. Представьте, если бы сейчас думали так же.
⠀
✅Лестницы, которыми изобилует триптих «Сад земных наслаждений», символизируют путь к познанию, а познание, как известно, чревато грехопадением. То есть, лестницы у Босха выполняют те же функции, что и птицы, рассохшиеся пни или пустые кувшины — символизируют порок.
⠀
✅Ножи
Тут все просто: мученическая смерть, пытки, воздаяние за грехи. Куда больший интерес вызывает клеймо «М», которым помечены клинки. По мнению некоторых исследователей, «М» может означать начальную букву в слове «мир» — «mundus». А может и имя Антихриста, которое по средневековым пророчествам должно начинаться с этой буквы.
Мертвое дерево, полое яйцо — символы смерти и греха, которые изобличают в данном случае конкретный порок — пьянство. Ноги древесного существа неслучайно «обуты» в лодки — несмотря на основательную конституцию, парня штормит и покачивает. К слову, некоторые исследователи считают, что это автопортрет. Лицо выписано с особой тщательностью, как будто Босх старался сделать его похожим на кого-то конкретного. Однако, если сравнить его с другими предполагаемыми автопортретами, сходство обнаружится весьма условное.
Поэтому решать вам.
⠀
✅По общепринятому мнению, птицеголовый монстр — это Дьявол, пожирающий души грешников. Восседая на «позорном стуле», он испражняется ими в адскую выгребную яму. На голове у Дявола — горшок, символизирующий (как и всякий пустой сосуд) безверие. Кувшины на ногах призваны подчеркнуть хромоту, которой Дьявол обзавелся вследствие низвержения с небес.
⠀
✅Почему ад музыкальный?
Во времена Босха в Нидерландах было в ходу выражение «похоть — это музыка плоти». К музыке было принято относится как к легкомысленному развлечению, предваряющему любовные утехи. Полифоническую музыку считали греховным проявлением, а её исполнение в церкви — изощренной формой ереси. Представьте, если бы сейчас думали так же.
⠀
✅Лестницы, которыми изобилует триптих «Сад земных наслаждений», символизируют путь к познанию, а познание, как известно, чревато грехопадением. То есть, лестницы у Босха выполняют те же функции, что и птицы, рассохшиеся пни или пустые кувшины — символизируют порок.
⠀
✅Ножи
Тут все просто: мученическая смерть, пытки, воздаяние за грехи. Куда больший интерес вызывает клеймо «М», которым помечены клинки. По мнению некоторых исследователей, «М» может означать начальную букву в слове «мир» — «mundus». А может и имя Антихриста, которое по средневековым пророчествам должно начинаться с этой буквы.
#кинонавечер
Рекомендую к просмотру фильм "Поллок" (2000 год, в главной роли — Эд Харрис).
Он отлично подойдет, чтобы уютно провести вечер субботы!
В фильме не только с большой любовью воссоздан образ Поллока, его жены Ли Краснер, и его отношений с людьми и окружающим миром.
Мое искусствоведческое сердечко отдельно очень любит, как там показан творческий процесс великого абстракциониста. Все, кто не очень представляет, как выглядит техника "дриппинга" (разбрызгивания краски на холст), смогут посмотреть и прочувствовать работы Поллока.
В общем, не буду писать много слов, просто от души советую посмотреть фильм.
И, конечно, буду рада, если вы потом поделитесь впечатлениями: понравилось, не понравилось, на какие мысли натолкнуло.
Хорошего вечера и приятного просмотра 🧡
Рекомендую к просмотру фильм "Поллок" (2000 год, в главной роли — Эд Харрис).
Он отлично подойдет, чтобы уютно провести вечер субботы!
В фильме не только с большой любовью воссоздан образ Поллока, его жены Ли Краснер, и его отношений с людьми и окружающим миром.
Мое искусствоведческое сердечко отдельно очень любит, как там показан творческий процесс великого абстракциониста. Все, кто не очень представляет, как выглядит техника "дриппинга" (разбрызгивания краски на холст), смогут посмотреть и прочувствовать работы Поллока.
В общем, не буду писать много слов, просто от души советую посмотреть фильм.
И, конечно, буду рада, если вы потом поделитесь впечатлениями: понравилось, не понравилось, на какие мысли натолкнуло.
Хорошего вечера и приятного просмотра 🧡
#ктородился
Василий Максимович Максимов (1844 - 1911) передвижник, живописец-жанрист.
Василий Максимов - сын крестьянина, родился в деревне Лопино Петербургской губернии
🔶 Отца не стало, когда Василию было шесть лет. Мать определила его в школу при монастыре. Василию было 10 лет, когда его мать, разгружая дрова, долго стояла в ледяной воде, - заболела и умерла. Мальчик остался послушником в монастыре
🔶 Повзрослевшего Василия брат на возу с сеном отвез в Петербург - там он поступил в иконописную мастерскую. Приходилось то и дело сбегать из одной мастерской в другую - один хозяин бил, другой сжигал книги. Чтоб заработать на пропитание, юноша писал портреты местных торговцев
🔶 После пяти лет, проведенных в иконописных мастерских, Василий стал сначала вольнослушателем Академии Художеств. Параллельно с ним учились такие крупные художники, как Поленов и Репин
🔶 Максимов обустроил мастерскую в деревне. Дружит крестьянами, те охотно ему позируют. Помещики безуспешно пытаются зазвать художника в гости. Это удаётся только небогатой генеральше Измайловой. Максимов наносит визит, о котором никогда не пожалеет: он влюбляется в дочку хозяйки. Свадьбу сыграли довольно скоро. Генерал любил живопись, так что противиться свадьбе генеральской дочки и крестьянского сына не стал. Лидия Александровна стала музой художника - с неё он написал многих своих героинь
🔶 Ряд картин - "Всё в прошлом", "Колдун на деревенской свадьбе" - делают художника известным и успешным. Но последние 20 лет его жизни проходят в депрессии (он не хочется отказываться от реалистического бытописания в пользу модных живописных течений), болезнях, пьянстве и нищете
🔶 Художник умер в ноябре 1911 года. Хоронили его на родине. И крестьяне, которых он писал всю жизнь, воздали ему почести. Сани с гробом нужно было переправить на другой берег реки, а тонкий лед мог не выдержать лошадей. Тогда крестьяне сами впряглись в дровни и, ощупывая лед палками, осторожно, повезли их. Потом на руках несли гроб до погоста
Василий Максимович Максимов (1844 - 1911) передвижник, живописец-жанрист.
Василий Максимов - сын крестьянина, родился в деревне Лопино Петербургской губернии
🔶 Отца не стало, когда Василию было шесть лет. Мать определила его в школу при монастыре. Василию было 10 лет, когда его мать, разгружая дрова, долго стояла в ледяной воде, - заболела и умерла. Мальчик остался послушником в монастыре
🔶 Повзрослевшего Василия брат на возу с сеном отвез в Петербург - там он поступил в иконописную мастерскую. Приходилось то и дело сбегать из одной мастерской в другую - один хозяин бил, другой сжигал книги. Чтоб заработать на пропитание, юноша писал портреты местных торговцев
🔶 После пяти лет, проведенных в иконописных мастерских, Василий стал сначала вольнослушателем Академии Художеств. Параллельно с ним учились такие крупные художники, как Поленов и Репин
🔶 Максимов обустроил мастерскую в деревне. Дружит крестьянами, те охотно ему позируют. Помещики безуспешно пытаются зазвать художника в гости. Это удаётся только небогатой генеральше Измайловой. Максимов наносит визит, о котором никогда не пожалеет: он влюбляется в дочку хозяйки. Свадьбу сыграли довольно скоро. Генерал любил живопись, так что противиться свадьбе генеральской дочки и крестьянского сына не стал. Лидия Александровна стала музой художника - с неё он написал многих своих героинь
🔶 Ряд картин - "Всё в прошлом", "Колдун на деревенской свадьбе" - делают художника известным и успешным. Но последние 20 лет его жизни проходят в депрессии (он не хочется отказываться от реалистического бытописания в пользу модных живописных течений), болезнях, пьянстве и нищете
🔶 Художник умер в ноябре 1911 года. Хоронили его на родине. И крестьяне, которых он писал всю жизнь, воздали ему почести. Сани с гробом нужно было переправить на другой берег реки, а тонкий лед мог не выдержать лошадей. Тогда крестьяне сами впряглись в дровни и, ощупывая лед палками, осторожно, повезли их. Потом на руках несли гроб до погоста
#вэтотдень
29 января - день рождения автомобиля
🔶Первый автомобиль Бенца, сделанный в 1885 году, представлял собой трехколесный двухместный экипаж весом 250 кг на высоких колесах со спицами. На него Бенц поставил свой новый четырехтактный бензиновый мотор с водяным охлаждением мощностью 0,9 л.с. Цилиндр располагался горизонтально над осью огромных задних колес и приводил их в движение через одну ременную и две цепные передачи. Машина развивала смехотворную по нашим меркам скорость – 16 км/ч, но по тем временам это была весьма прогрессивная конструкция. Экипаж был торжественно назван Motorwagen.
🔶В 1885 году Карл впервые продемонстрировал свой трехколёсный самодвижущийся экипаж бюргерам Мангейма. Однако, новинка вызвала не столько интерес, сколько раздражение. Когда Бенц решил проехать по городу, шум мотора перепугал лошадь мясника. Она понесла, рассыпав по дороге груз. Чтобы замять скандал, Карл купил испорченный товар, поставил автомобиль под навес и принялся его совершенствовать.
🔶В 1887 году первый в мире автомобиль дебютировал на выставке в Париже. Что было потом и какие автомобили сейчас носят приставку "Бенц" все уже знают. А началось всё вот с такой неказистой повозки.
29 января - день рождения автомобиля
🔶Первый автомобиль Бенца, сделанный в 1885 году, представлял собой трехколесный двухместный экипаж весом 250 кг на высоких колесах со спицами. На него Бенц поставил свой новый четырехтактный бензиновый мотор с водяным охлаждением мощностью 0,9 л.с. Цилиндр располагался горизонтально над осью огромных задних колес и приводил их в движение через одну ременную и две цепные передачи. Машина развивала смехотворную по нашим меркам скорость – 16 км/ч, но по тем временам это была весьма прогрессивная конструкция. Экипаж был торжественно назван Motorwagen.
🔶В 1885 году Карл впервые продемонстрировал свой трехколёсный самодвижущийся экипаж бюргерам Мангейма. Однако, новинка вызвала не столько интерес, сколько раздражение. Когда Бенц решил проехать по городу, шум мотора перепугал лошадь мясника. Она понесла, рассыпав по дороге груз. Чтобы замять скандал, Карл купил испорченный товар, поставил автомобиль под навес и принялся его совершенствовать.
🔶В 1887 году первый в мире автомобиль дебютировал на выставке в Париже. Что было потом и какие автомобили сейчас носят приставку "Бенц" все уже знают. А началось всё вот с такой неказистой повозки.
Винсент ван Гог «Ночная терраса кафе» (1888)
Фанатам Дэна Брауна подготовиться 😎
Потому что в «Ночной террасе кафе» можно разглядеть отсылки к... «Тайной вечере» да Винчи! Да и не только да Винчи, а вообще к сюжету.
Такую версию еще в 2015 году выдвинул Джаред Бакстер — независимый исследователь, которому, впрочем, удалось заинтересовать своей конспирологией ученых, посвятивших жизнь искусству Ван Гога.
Бакстер уверен, что фигура в белых одеждах по центру — это Иисус, а темная фигура, как бы уходящая через дверной проем — Иуда. И обратите внимание на окно за спиной фигуры в белом — видите крест?! А фонарь над головой этого человека — источник не искусственного, а божественного света.
В защиту своей теории Бакстер приводит переписку Винсента с братом Тео, где первый признается второму, что «нуждается в религии». А еще Бакстер напомнил, что, прежде чем назваться художником, Ван Гог пытался стать пастором. Кроме этого, число фигур на эскизе и финальном изображении не совпадает, а фигура «Иуды» в проеме появилась уже позже.
Увы, эту теорию до сих пор ни подтвердили, ни опровергли. Винсент всю жизнь искал Бога — и в своем искусстве тоже, особенно в последние пару лет своей жизни. «Ночная терраса кафе» написана в Арле, в сентябре 1888 года. В это время Ван Гог ждет Гогена, чтобы воплотить свою мечту — организовать южную коммуну художников. Но уже в декабре приятели поссорятся, и Винсент попадет в лечебницу после нервного срыва и эпизода с ухом.
Поэтому, конечно, велик соблазн довериться Бакстеру и разглядеть в «Ночной террасе» Тайную вечерю — последнюю трапезу Иисуса в учениками, где Христос сказал, что один из них предаст Его. Уж очень «красиво» эта версия встраивается в канву жизни Винсента.
Что думаете? 👇
Фанатам Дэна Брауна подготовиться 😎
Потому что в «Ночной террасе кафе» можно разглядеть отсылки к... «Тайной вечере» да Винчи! Да и не только да Винчи, а вообще к сюжету.
Такую версию еще в 2015 году выдвинул Джаред Бакстер — независимый исследователь, которому, впрочем, удалось заинтересовать своей конспирологией ученых, посвятивших жизнь искусству Ван Гога.
Бакстер уверен, что фигура в белых одеждах по центру — это Иисус, а темная фигура, как бы уходящая через дверной проем — Иуда. И обратите внимание на окно за спиной фигуры в белом — видите крест?! А фонарь над головой этого человека — источник не искусственного, а божественного света.
В защиту своей теории Бакстер приводит переписку Винсента с братом Тео, где первый признается второму, что «нуждается в религии». А еще Бакстер напомнил, что, прежде чем назваться художником, Ван Гог пытался стать пастором. Кроме этого, число фигур на эскизе и финальном изображении не совпадает, а фигура «Иуды» в проеме появилась уже позже.
Увы, эту теорию до сих пор ни подтвердили, ни опровергли. Винсент всю жизнь искал Бога — и в своем искусстве тоже, особенно в последние пару лет своей жизни. «Ночная терраса кафе» написана в Арле, в сентябре 1888 года. В это время Ван Гог ждет Гогена, чтобы воплотить свою мечту — организовать южную коммуну художников. Но уже в декабре приятели поссорятся, и Винсент попадет в лечебницу после нервного срыва и эпизода с ухом.
Поэтому, конечно, велик соблазн довериться Бакстеру и разглядеть в «Ночной террасе» Тайную вечерю — последнюю трапезу Иисуса в учениками, где Христос сказал, что один из них предаст Его. Уж очень «красиво» эта версия встраивается в канву жизни Винсента.
Что думаете? 👇
Arass_D_-_Vzglyad_ulitki_Opisania_neochevidnogo_-2020.pdf
5.7 MB
#искусствоведческое_чтиво
📚Мы часто задаемся вопросом: «А как искусствоведы трактуют картины, на каком основании они говорят о тех или иных символах, откуда они это знают?»
Арасс Д. - Взгляд улитки. Описания неочевидного. -2020
Эта книга наглядный пример того, откуда искусствоведы берут свои трактовки искусства.
Построенная в форме писем ученице, написанная непринужденно и увлекательно, книга показывает, какое большое значение могут иметь в искусстве самые незначительные, на первый взгляд, детали и каким плодотворным оказывается применительно к ним иконологический подход с элементами семиотики.
📚Мы часто задаемся вопросом: «А как искусствоведы трактуют картины, на каком основании они говорят о тех или иных символах, откуда они это знают?»
Арасс Д. - Взгляд улитки. Описания неочевидного. -2020
Эта книга наглядный пример того, откуда искусствоведы берут свои трактовки искусства.
Построенная в форме писем ученице, написанная непринужденно и увлекательно, книга показывает, какое большое значение могут иметь в искусстве самые незначительные, на первый взгляд, детали и каким плодотворным оказывается применительно к ним иконологический подход с элементами семиотики.