#فوائد
نزول القرآن ببعض ألسن العرب لا جميعها:
قال أبو جعفر الطبري: "صحَّ وثبت أن الذي نزل به القرآن من ألسن العرب البعض منها دون الجميع؛ إذ كان معلومًا أن ألسنتها ولغاتها أكثر من سبعة، بما يعجز عن إحصائه".
————————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (187).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
نزول القرآن ببعض ألسن العرب لا جميعها:
قال أبو جعفر الطبري: "صحَّ وثبت أن الذي نزل به القرآن من ألسن العرب البعض منها دون الجميع؛ إذ كان معلومًا أن ألسنتها ولغاتها أكثر من سبعة، بما يعجز عن إحصائه".
————————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (187).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
#فوائد
دقة الطبري في إيراده باب اللغة
التي نزل بها القرآن بعد ما سبق من الأبواب:
إيراد الطبري لهذا الباب بعد ما سبق ينم على دقة في النظر ومنطقية في تسلسل المعلومات تقود القارئ إلى ما يريد بسلاسة ووضوح؛ فإنه بعد ما أوضح أن القرآن نزل بلغة العرب لا بلغة غيرهم، وحكم في أعجمي القرآن بأنه مما توافقت فيه اللغات؛ العربية وغيرها، فأثبت بذلك عربية القرآن كله = أتى بهذا الباب ليبين أن القرآن نزل ببعض ألسنة العرب ولغاتها وليس بجميعها؛ إذ من المعلوم أن العربية ليست على لسان واحد، بل ألسنتها كثيرة ومختلفة. وذلك ظاهر من عنونته للباب حيث جعل عنوانه: "القول في اللغة التي نزل بها القرآن من لغات العرب".
————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (205).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
دقة الطبري في إيراده باب اللغة
التي نزل بها القرآن بعد ما سبق من الأبواب:
إيراد الطبري لهذا الباب بعد ما سبق ينم على دقة في النظر ومنطقية في تسلسل المعلومات تقود القارئ إلى ما يريد بسلاسة ووضوح؛ فإنه بعد ما أوضح أن القرآن نزل بلغة العرب لا بلغة غيرهم، وحكم في أعجمي القرآن بأنه مما توافقت فيه اللغات؛ العربية وغيرها، فأثبت بذلك عربية القرآن كله = أتى بهذا الباب ليبين أن القرآن نزل ببعض ألسنة العرب ولغاتها وليس بجميعها؛ إذ من المعلوم أن العربية ليست على لسان واحد، بل ألسنتها كثيرة ومختلفة. وذلك ظاهر من عنونته للباب حيث جعل عنوانه: "القول في اللغة التي نزل بها القرآن من لغات العرب".
————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (205).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
#فوائد
تأكيد الطبري أن مسألة نزول القرآن ببعض لغات العرب مسألة توقيفية:
قبل أن يبدأ الطبري حديثه في هذه المسألة بيّن أنها لا تُعرَف إلا من قبل النبيﷺ؛ فقال:
"وإذ كان ذلك كذلك [أي اختلاف ألسن العرب وتباين لهجاتها] وكان الله -جل ذكرُه- قد أخبر عبادَه أنه قد جعلَ القرآن عربيًّا وأنه أُنزل بلسانٍ عربيّ مبين، ثم كان ظاهره محتملًا خصوصًا وعمومًا = لم يكن لنا السبيل إلى العلم بما عنى الله -تعالى ذكره- من خصوصه وعمومه إلا ببيان مَنْ جعل إليه بيان القرآن، وهو رسول الله ﷺ ".
ثم شرع بعد ذلك في سرد الآثار المبينة لنزول القرآن على بعض لغات العرب دون جميعها، وأتبعها ببيان رأيه في المسألة.
—————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (205-206).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
تأكيد الطبري أن مسألة نزول القرآن ببعض لغات العرب مسألة توقيفية:
قبل أن يبدأ الطبري حديثه في هذه المسألة بيّن أنها لا تُعرَف إلا من قبل النبيﷺ؛ فقال:
"وإذ كان ذلك كذلك [أي اختلاف ألسن العرب وتباين لهجاتها] وكان الله -جل ذكرُه- قد أخبر عبادَه أنه قد جعلَ القرآن عربيًّا وأنه أُنزل بلسانٍ عربيّ مبين، ثم كان ظاهره محتملًا خصوصًا وعمومًا = لم يكن لنا السبيل إلى العلم بما عنى الله -تعالى ذكره- من خصوصه وعمومه إلا ببيان مَنْ جعل إليه بيان القرآن، وهو رسول الله ﷺ ".
ثم شرع بعد ذلك في سرد الآثار المبينة لنزول القرآن على بعض لغات العرب دون جميعها، وأتبعها ببيان رأيه في المسألة.
—————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (205-206).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
#سؤال_وجواب
❓ما المناهج التي سارت عليها الكتب التي ألفت في أصول التفسير؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
❓ما المناهج التي سارت عليها الكتب التي ألفت في أصول التفسير؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
#الأحرف_السبعة
طريقة عرض الطبري آراء مخالفيه في مسألة الأحرف السبعة:
يقول الطبري: "فإن قال لنا قائل: فإذْ كان تأويل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أنزل القرآن على سبعة أحرف) عندك ما وصفتَ بما عليه استشهدتَ؛ فأوجدنا حرفًا في كتاب الله مقروءًا بسبع لغات فنحقق بذلك قولك، وإلا فإن لم تجد ذلك كذلك: كان معلومًا بِعَدَمِكَهُ -صحة قول من زعم أن تأويل ذلك: أنه نزل بسبعة معان، ... وفسادقولك.
أو تقول في ذلك: إن الأحرف السبعة لغاتٌ في القرآن سبعٌ، متفرقة في جميعه، من لغات أحياءٍ من قبائل العرب مختلفة الألسن، كما كان يقوله بعض مَنْ لم يُنعم النظر في ذلك؛ فتصير بذلك إلى القول بما لا يجهل فساده ذو عقل، ولا يلتبس خطؤه على ذي لب".
في كلام الطبري هنا فائدتان:
الأولى: يورد الإمام حجج مخالفيه بتمامها، وهذا من عدله وإنصافه.
الثانية: أن درجة اعتبار القولين اللذين أوردهما الطبري مخالفين لقوله ليست واحدة عنده فعندما ذكر القول الأول نسبه لسلف الأمة وخيار الأئمة، وعندما ذكر القول الثاني عقّب عليه بقوله: "كما كان يقوله بعض من لم يمعن النظر في ذلك فيصير بذلك إلى القول بما لا يجهل فساده ذو عقل ولا يلتبس خطؤه على ذي لب".
—————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (212).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
طريقة عرض الطبري آراء مخالفيه في مسألة الأحرف السبعة:
يقول الطبري: "فإن قال لنا قائل: فإذْ كان تأويل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أنزل القرآن على سبعة أحرف) عندك ما وصفتَ بما عليه استشهدتَ؛ فأوجدنا حرفًا في كتاب الله مقروءًا بسبع لغات فنحقق بذلك قولك، وإلا فإن لم تجد ذلك كذلك: كان معلومًا بِعَدَمِكَهُ -صحة قول من زعم أن تأويل ذلك: أنه نزل بسبعة معان، ... وفسادقولك.
أو تقول في ذلك: إن الأحرف السبعة لغاتٌ في القرآن سبعٌ، متفرقة في جميعه، من لغات أحياءٍ من قبائل العرب مختلفة الألسن، كما كان يقوله بعض مَنْ لم يُنعم النظر في ذلك؛ فتصير بذلك إلى القول بما لا يجهل فساده ذو عقل، ولا يلتبس خطؤه على ذي لب".
في كلام الطبري هنا فائدتان:
الأولى: يورد الإمام حجج مخالفيه بتمامها، وهذا من عدله وإنصافه.
الثانية: أن درجة اعتبار القولين اللذين أوردهما الطبري مخالفين لقوله ليست واحدة عنده فعندما ذكر القول الأول نسبه لسلف الأمة وخيار الأئمة، وعندما ذكر القول الثاني عقّب عليه بقوله: "كما كان يقوله بعض من لم يمعن النظر في ذلك فيصير بذلك إلى القول بما لا يجهل فساده ذو عقل ولا يلتبس خطؤه على ذي لب".
—————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (212).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
#فوائد
💢مما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم في تفسير القرآن بالقرآن
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
💢مما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم في تفسير القرآن بالقرآن
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M