#كتب_ومؤلفون
أنواع التصنيف التي كتبت مستقلة في بعض العلوم المتعلقة بالقرآن، فمنها:
١- كتاب المقطوع والموصول، لعبد الله بن عامر اليحصبي (ت: ١١٨).
٢- كتاب الناسخ والمنسوخ الذي يرويه همام بن يحيى (ت: ١٦٣) عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: ١١٧).
٣- تنزيل القرآن بمكة والمدينة، لمحمد بن شهاب الزهري (ت: ١٢٤).
٤- كتاب الناسخ والمنسوخ، لمحمد بن شهاب الزهري (ت: ١٢٤).
٥- الوجوه والنظائر لمقاتل بن سليمان (ت: ١٥٠).
٦- متشابه القرآن، لمقاتل بن سليمان (ت: ١٥٠).
٧- وقف التمام، لنافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، أحد القراء السبعة (ت: ١٦٩)، وقد يسمى كتاب الوقف أو كتاب الوقوف.
٨- معاني القرآن، للإمام أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي الكوفي النحوي المقرئ (ت: ١٨٣).
٩- متشابه القرآن، للإمام أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي الكوفي النحوي المقرئ (ت: ١٨٣).
١٠- غريب القرآن، لمؤرج السدوسي اللغوي البصري (ت: ١٩٥).
١١- مشكل القرآن، لمحمد بن المستنير، المعروف بقطرب، اللغوي البصري (ت: ٢٠٦).
١٢-مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى الأخباري اللغوي (ت: ٢١٠).
١٣- فضائل القرآن، لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت: ٢٢٤).
١٤- أسباب النزول، لعلي بن المديني (ت: ٢٢٤).
١٥- كتاب قراءات النبي صلى الله عليه وسلم، للمقرئ أبي عمر حفص بن عمر الدوري (ت: ٢٤٦).
——————————
🔗 بحوث محكمة في علوم القرآن وأصول التفسير (ص: ٢٤).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
أنواع التصنيف التي كتبت مستقلة في بعض العلوم المتعلقة بالقرآن، فمنها:
١- كتاب المقطوع والموصول، لعبد الله بن عامر اليحصبي (ت: ١١٨).
٢- كتاب الناسخ والمنسوخ الذي يرويه همام بن يحيى (ت: ١٦٣) عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: ١١٧).
٣- تنزيل القرآن بمكة والمدينة، لمحمد بن شهاب الزهري (ت: ١٢٤).
٤- كتاب الناسخ والمنسوخ، لمحمد بن شهاب الزهري (ت: ١٢٤).
٥- الوجوه والنظائر لمقاتل بن سليمان (ت: ١٥٠).
٦- متشابه القرآن، لمقاتل بن سليمان (ت: ١٥٠).
٧- وقف التمام، لنافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، أحد القراء السبعة (ت: ١٦٩)، وقد يسمى كتاب الوقف أو كتاب الوقوف.
٨- معاني القرآن، للإمام أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي الكوفي النحوي المقرئ (ت: ١٨٣).
٩- متشابه القرآن، للإمام أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي الكوفي النحوي المقرئ (ت: ١٨٣).
١٠- غريب القرآن، لمؤرج السدوسي اللغوي البصري (ت: ١٩٥).
١١- مشكل القرآن، لمحمد بن المستنير، المعروف بقطرب، اللغوي البصري (ت: ٢٠٦).
١٢-مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى الأخباري اللغوي (ت: ٢١٠).
١٣- فضائل القرآن، لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت: ٢٢٤).
١٤- أسباب النزول، لعلي بن المديني (ت: ٢٢٤).
١٥- كتاب قراءات النبي صلى الله عليه وسلم، للمقرئ أبي عمر حفص بن عمر الدوري (ت: ٢٤٦).
——————————
🔗 بحوث محكمة في علوم القرآن وأصول التفسير (ص: ٢٤).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#أسباب_النزول
❓هل كل ما يُحكي في أسباب النزول من الأسباب الصريحة؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
❓هل كل ما يُحكي في أسباب النزول من الأسباب الصريحة؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#التعريف_بالمقالات
عنوان المقالة:
▫️التعليق على أثر ابن عباس في تقسيم التفسير▫️
تجيب المقالة عن الأسئلة التالية:
1️⃣- ما أوجه التفسير في تقسيم ابن عباس رضي الله عنهما؟
2️⃣- لماذا اشتمل القسم الأول على ألفاظ القرآن وأساليبه؟
3️⃣- لِمَ لَمْ يتكلم السلف رضي الله عنهم في أساليب القرآن كما تكلموا في بيان
معانيه؟
————————————
🔗 مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير
(ص: ١٢١).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
عنوان المقالة:
▫️التعليق على أثر ابن عباس في تقسيم التفسير▫️
تجيب المقالة عن الأسئلة التالية:
1️⃣- ما أوجه التفسير في تقسيم ابن عباس رضي الله عنهما؟
2️⃣- لماذا اشتمل القسم الأول على ألفاظ القرآن وأساليبه؟
3️⃣- لِمَ لَمْ يتكلم السلف رضي الله عنهم في أساليب القرآن كما تكلموا في بيان
معانيه؟
————————————
🔗 مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير
(ص: ١٢١).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فائدة_منهجية
تدوين جملة من علوم القرآن في كتاب مستقل:
لو كان المعتبر في دراسة علم من العلوم المصطلح بذاته دون النظر إلى ما يحويه الكتاب، فإنَّك ستدخل بعض الكتب التي يوجد في عنوانها مصطلح (علم القرآن) أو (علوم القرآن) أو أحد نظائرها، وهي ليست محتوية على تقسيمات هذا العلم، بل هي كتب تفسير، تفسر القرآن آية آية، ولا تخلو من ذكر جملة من مسائل علوم القرآن، لكن ذكرها في هذه الكتب من باب التفسير وليس لأنها من علوم القرآن فحسب، كما هي العادة في كتب التفسير.
——————————-
🔗 بحوث محكمة في علوم القرآن وأصول التفسير (ص: ٢٧).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
تدوين جملة من علوم القرآن في كتاب مستقل:
لو كان المعتبر في دراسة علم من العلوم المصطلح بذاته دون النظر إلى ما يحويه الكتاب، فإنَّك ستدخل بعض الكتب التي يوجد في عنوانها مصطلح (علم القرآن) أو (علوم القرآن) أو أحد نظائرها، وهي ليست محتوية على تقسيمات هذا العلم، بل هي كتب تفسير، تفسر القرآن آية آية، ولا تخلو من ذكر جملة من مسائل علوم القرآن، لكن ذكرها في هذه الكتب من باب التفسير وليس لأنها من علوم القرآن فحسب، كما هي العادة في كتب التفسير.
——————————-
🔗 بحوث محكمة في علوم القرآن وأصول التفسير (ص: ٢٧).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#المكي_والمدني
🔹الأصل في معرفة الآيات المستثناة في علم المكي والمدني🔹
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
🔹الأصل في معرفة الآيات المستثناة في علم المكي والمدني🔹
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#التعريف_بالمقالات
عنوان المقالة:
▫️مصادر تفسير القرآن بالقرآن ▫️
أهمية المقالة:
معرفة العلاقة بين تفسير القرآن بالقرآن وبين جمع الآيات التي يربطها موضوع واحد.
تجيب المقالة عن الأسئلة التالية:
1️⃣- ما المراد بمصادر التفسير؟
2️⃣- ما اصطلاح شيخ الإسلام ابن تيمية على هذه المصادر؟
3️⃣- ما ضابط تفسير القرآن بالقرآن؟
——————————————
🔗 مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير
(ص: ١٢٧)
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
عنوان المقالة:
▫️مصادر تفسير القرآن بالقرآن ▫️
أهمية المقالة:
معرفة العلاقة بين تفسير القرآن بالقرآن وبين جمع الآيات التي يربطها موضوع واحد.
تجيب المقالة عن الأسئلة التالية:
1️⃣- ما المراد بمصادر التفسير؟
2️⃣- ما اصطلاح شيخ الإسلام ابن تيمية على هذه المصادر؟
3️⃣- ما ضابط تفسير القرآن بالقرآن؟
——————————————
🔗 مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير
(ص: ١٢٧)
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فائدة_مرئية
يُبيّن الشيخ أ.د. مساعد الطيار فائدة منهجية سلكها الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره عندما يورد صيغة الفنقلة: "فإن قال قائل" ومراده منها.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
يُبيّن الشيخ أ.د. مساعد الطيار فائدة منهجية سلكها الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره عندما يورد صيغة الفنقلة: "فإن قال قائل" ومراده منها.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
التعريف_بكتاب_بحوث_محكمة_في_علوم_القرآن_وأصول_التفسير.pdf
520.2 KB
#سلسلة_التعريف_بالمصنفات (١)
دونكم السلسلة الأولى من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
ويتقدم هذه السلسلة التعريف بكتاب بحوث محكمة في علوم القرآن وأصول التفسير، وهذا التعريف جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حوتها تلكم الأبحاث، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياها، وهو من الإصدارات الحديثة عن مكتبة ابن الجوزي في مجموعتين.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
دونكم السلسلة الأولى من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
ويتقدم هذه السلسلة التعريف بكتاب بحوث محكمة في علوم القرآن وأصول التفسير، وهذا التعريف جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حوتها تلكم الأبحاث، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياها، وهو من الإصدارات الحديثة عن مكتبة ابن الجوزي في مجموعتين.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#سؤال_وجواب
❓سؤال: ما أبرز النتائج التي تترتب على تقسيم التفسير إلى تفسير بالمأثور وتفسير بالرأي؟
✍️ الجواب:
1️⃣- الحكم على التفسير بالمأثور بأنه يجب الأخذ به.
2️⃣- افتراض وقوع الاختلاف بين المأثور والرأي.
3️⃣- تقسيم كتب التفسير بين المأثور والرأي.
——————————-
🔗 مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر (ص: ٣٧).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
❓سؤال: ما أبرز النتائج التي تترتب على تقسيم التفسير إلى تفسير بالمأثور وتفسير بالرأي؟
✍️ الجواب:
1️⃣- الحكم على التفسير بالمأثور بأنه يجب الأخذ به.
2️⃣- افتراض وقوع الاختلاف بين المأثور والرأي.
3️⃣- تقسيم كتب التفسير بين المأثور والرأي.
——————————-
🔗 مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر (ص: ٣٧).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فوائد_منهجية
اشتراك العلوم في بعض المسائل لا يقتضي التطابق التَّام في تفاصيلها.
قال الشيخ أ.د. مساعد الطيار:
«قد تجدُ في أصولِ الفقهِ ما ينطبقُ على جميعِ آياتِ الأحكامِ، لكنَّه لا ينطبقُ على غيرِها من الآياتِ، وهذا الذي لا ينطبقُ على غيرِها من الآياتِ ينبغي أن لا يوجدَ في أصولِ التَّفسيرِ وعلومِ القرآنِ، لعدمِ وجودِ تطبيقاتٍ له، أو لاختلافِ المصطلحاتِ وتطبيقاتِها بين العلمينِ.
ومن هنا وقع الخطأُ من بعضِ من كتبَ في علمِ أصولِ التَّفسيرِ أو علومِ القرآنِ حينَ جعلُوا القواعدَ التي وضعَها علماءُ أصولِ الفقه التي تخصُ آياتِ الأحكامِ منطبقةً على جميعِ الآياتِ القرآنيَّةِ».
______________
🔗 أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم [ص:٢٠].
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
اشتراك العلوم في بعض المسائل لا يقتضي التطابق التَّام في تفاصيلها.
قال الشيخ أ.د. مساعد الطيار:
«قد تجدُ في أصولِ الفقهِ ما ينطبقُ على جميعِ آياتِ الأحكامِ، لكنَّه لا ينطبقُ على غيرِها من الآياتِ، وهذا الذي لا ينطبقُ على غيرِها من الآياتِ ينبغي أن لا يوجدَ في أصولِ التَّفسيرِ وعلومِ القرآنِ، لعدمِ وجودِ تطبيقاتٍ له، أو لاختلافِ المصطلحاتِ وتطبيقاتِها بين العلمينِ.
ومن هنا وقع الخطأُ من بعضِ من كتبَ في علمِ أصولِ التَّفسيرِ أو علومِ القرآنِ حينَ جعلُوا القواعدَ التي وضعَها علماءُ أصولِ الفقه التي تخصُ آياتِ الأحكامِ منطبقةً على جميعِ الآياتِ القرآنيَّةِ».
______________
🔗 أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم [ص:٢٠].
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT