#فوائد
قال أ.د. مساعد الطيار في معرض تحريره لمفهوم التفسير:
عملية التفسير إنما هي بيان وشرح القرآن، فما كان خارج نطاق البيان فإنه غير داخل في مصطلح التفسير.
ثم ذكر فضيلته تقسيمات لاستجلاء ما له علاقة بعملية شرح القرآن، بعد سبرٍ سريع لكتب التفسير فظهر له ما يأتي:
•_تفسير القرآن، أي: بيانه بياناً مباشراً.
•_ معلومات تفيدُ في تقوية بيان المعنى ووضوحه، ولذا فهي أقربُ إلى علم التفسير من غيرها، والفرق بينها وبين سابقها؛ أن المعنى يكون قد اتضحَ وبان، وهذه المعلومات تزيده وضوحاً وتقوَّيه، بحيث لو جهلها المفسر، فإنها لا تؤثر على فهم المعنى المراد.
•_استنباطات عامة، في الآداب، والفقه، وغيرها، والمراد هنا ما كان وراء الأحكام الصريحةٍ في الآية؛ لأنه إذا كانّ مما تدلُ عليه الآيةُ صراحةً، فهو من التّفسير.
•_فوائدُ ولطائف وملح تفسيرية.
•_معلومات علمية تتعلق بعلوم القرآن، ولا أثر لها في التفسير؛ كالكلام على عدد آي السورةٍ.
•_معلومات علمية عامة من شتى المعارف الإسلاميّة وغيرها، والغالب عليها أنه لا صلةً لها بعلم التفسير، وإنما يكون المفسر ممن برزَ في علم من هذه العلوم، فيحشو تفسيره به، فالفقیه يورد مسائل علم الفقهِ، والنحوي يوردُ مسائلَ علم النحو، والمتكلم يورد مسائل علم الكلام، وهكذا غيرها من فروع العلوم، خصوصاً العلوم الإسلاميّة.
ويدخلّ في هذا القسم كثير من التفاسير التي اعتمدت مناهجَ مخالفةً؛ كالتفاسير الصوفية، والباطنية، والفلسفية، وغيرها .
——————————
التفسير اللغوي (ص ٢٨).
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
قال أ.د. مساعد الطيار في معرض تحريره لمفهوم التفسير:
عملية التفسير إنما هي بيان وشرح القرآن، فما كان خارج نطاق البيان فإنه غير داخل في مصطلح التفسير.
ثم ذكر فضيلته تقسيمات لاستجلاء ما له علاقة بعملية شرح القرآن، بعد سبرٍ سريع لكتب التفسير فظهر له ما يأتي:
•_تفسير القرآن، أي: بيانه بياناً مباشراً.
•_ معلومات تفيدُ في تقوية بيان المعنى ووضوحه، ولذا فهي أقربُ إلى علم التفسير من غيرها، والفرق بينها وبين سابقها؛ أن المعنى يكون قد اتضحَ وبان، وهذه المعلومات تزيده وضوحاً وتقوَّيه، بحيث لو جهلها المفسر، فإنها لا تؤثر على فهم المعنى المراد.
•_استنباطات عامة، في الآداب، والفقه، وغيرها، والمراد هنا ما كان وراء الأحكام الصريحةٍ في الآية؛ لأنه إذا كانّ مما تدلُ عليه الآيةُ صراحةً، فهو من التّفسير.
•_فوائدُ ولطائف وملح تفسيرية.
•_معلومات علمية تتعلق بعلوم القرآن، ولا أثر لها في التفسير؛ كالكلام على عدد آي السورةٍ.
•_معلومات علمية عامة من شتى المعارف الإسلاميّة وغيرها، والغالب عليها أنه لا صلةً لها بعلم التفسير، وإنما يكون المفسر ممن برزَ في علم من هذه العلوم، فيحشو تفسيره به، فالفقیه يورد مسائل علم الفقهِ، والنحوي يوردُ مسائلَ علم النحو، والمتكلم يورد مسائل علم الكلام، وهكذا غيرها من فروع العلوم، خصوصاً العلوم الإسلاميّة.
ويدخلّ في هذا القسم كثير من التفاسير التي اعتمدت مناهجَ مخالفةً؛ كالتفاسير الصوفية، والباطنية، والفلسفية، وغيرها .
——————————
التفسير اللغوي (ص ٢٨).
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
#سؤال_وجواب
❓صُنِّفت كتب في نوع من علوم القرآن كالمكي والمدني في المرحلة الأولى، فما هي؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
❓صُنِّفت كتب في نوع من علوم القرآن كالمكي والمدني في المرحلة الأولى، فما هي؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
#المكي_والمدني
أثر معرفة المكيّ والمدني في فهم الآية
في قوله تعالى: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦفَصَلَّىٰ﴾ [الأعلى ١٤-١٥].
قيل: المرادٌ: زكاةً الفِطر وصلاة العيد.
وقيل: تطهر مِن الشركِ بالإيمانِ بالله، وصلّى الصَّلواتِ الخمس. وهو قول ابن عباس.
قال ابن الجوُزي: "والقول قولُ ابنِ عباس في الآيتين، فإن هذه السورةً مكيّة بلا خلاف، ولم يكنْ بمكة زكاةً ولا عِيد".
لعلك تلاحظ في هذا المثالٍ أثرَّ معرفةٍ المكيّ والمدني في فهم الآية، فلأن السورةً مكيَّة، لا يمكنُ القول بأنها نزلت بشأنِ زكاةٍ الفطر وصلاة العيد المفروضتين في المدينة، وأن المراد بها هذا دون غيره، وإن كانتا تدخلانِ في معنى الآيةٍ بالنُظر إلى تعميم اللفظ.
——————————
التفسير اللغوي (ص ٣٠).
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
أثر معرفة المكيّ والمدني في فهم الآية
في قوله تعالى: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦفَصَلَّىٰ﴾ [الأعلى ١٤-١٥].
قيل: المرادٌ: زكاةً الفِطر وصلاة العيد.
وقيل: تطهر مِن الشركِ بالإيمانِ بالله، وصلّى الصَّلواتِ الخمس. وهو قول ابن عباس.
قال ابن الجوُزي: "والقول قولُ ابنِ عباس في الآيتين، فإن هذه السورةً مكيّة بلا خلاف، ولم يكنْ بمكة زكاةً ولا عِيد".
لعلك تلاحظ في هذا المثالٍ أثرَّ معرفةٍ المكيّ والمدني في فهم الآية، فلأن السورةً مكيَّة، لا يمكنُ القول بأنها نزلت بشأنِ زكاةٍ الفطر وصلاة العيد المفروضتين في المدينة، وأن المراد بها هذا دون غيره، وإن كانتا تدخلانِ في معنى الآيةٍ بالنُظر إلى تعميم اللفظ.
——————————
التفسير اللغوي (ص ٣٠).
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
#مصطلحات
عملية التفسير إنما هي بيان وشرح القرآن، فما كان خارج نطاق البيان فإنه غير داخل في مصطلح التفسير.
وهذه تقسيمات لاستجلاء ما له علاقة بعملية شرح القرآن، وظهر لي بعد سبرِها سريعا ما يأتي:
- تفسير القرآن، أي: بيانه بياناً مباشراً.
- معلومات تفيدُ في تقوية بيان المعنى ووضوحه، ولذا فهي أقربُ إلى علم التفسير من غيرها، والفرق بينها وبين سابقها؛ أن المعنى يكون قد اتضحَ وبان، وهذه المعلومات تزيده وضوحاً وتقوَّيه، بحيث لو جهلها المفسر، فإنها لا تؤثر على فهم المعنى المراد.
- استنباطات عامة، في الآداب، والفقه، وغيرها، والمراد هنا ما كان وراء الأحكام الصريحةٍ في الآية؛ لأنه إذا كانّ مما تدلُ عليه الآيةُ صراحةً، فهو من التّفسير.
- فوائدُ ولطائف وملح تفسيرية.
- معلومات علمية تتعلق بعلوم القرآن، ولا أثر لها في التفسير؛ كالكلام على عدد آي السورةٍ.
- معلومات علمية عامة من شتى المعارف الإسلاميّة وغيرها، والغالب عليها أنه لا صلةً لها بعلم التفسير، وإنما يكون المفسر ممن برزَ في علم من هذه العلوم، فيحشو تفسيره به، فالفقیه يورد مسائل علم الفقهِ، والنحوي يوردُ مسائلَ علم النحو، والمتكلم يورد مسائل علم الكلام، وهكذا غيرها من فروع العلوم، خصوصاً العلوم الإسلاميّة.
ويدخلّ في هذا القسم كثير من التفاسير التي اعتمدت مناهجَ مخالفةً؛ كالتفاسير الصوفية، والباطنية، والفلسفية، وغيرها.
————————
التفسير اللغوي (ص ٢٨).
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
عملية التفسير إنما هي بيان وشرح القرآن، فما كان خارج نطاق البيان فإنه غير داخل في مصطلح التفسير.
وهذه تقسيمات لاستجلاء ما له علاقة بعملية شرح القرآن، وظهر لي بعد سبرِها سريعا ما يأتي:
- تفسير القرآن، أي: بيانه بياناً مباشراً.
- معلومات تفيدُ في تقوية بيان المعنى ووضوحه، ولذا فهي أقربُ إلى علم التفسير من غيرها، والفرق بينها وبين سابقها؛ أن المعنى يكون قد اتضحَ وبان، وهذه المعلومات تزيده وضوحاً وتقوَّيه، بحيث لو جهلها المفسر، فإنها لا تؤثر على فهم المعنى المراد.
- استنباطات عامة، في الآداب، والفقه، وغيرها، والمراد هنا ما كان وراء الأحكام الصريحةٍ في الآية؛ لأنه إذا كانّ مما تدلُ عليه الآيةُ صراحةً، فهو من التّفسير.
- فوائدُ ولطائف وملح تفسيرية.
- معلومات علمية تتعلق بعلوم القرآن، ولا أثر لها في التفسير؛ كالكلام على عدد آي السورةٍ.
- معلومات علمية عامة من شتى المعارف الإسلاميّة وغيرها، والغالب عليها أنه لا صلةً لها بعلم التفسير، وإنما يكون المفسر ممن برزَ في علم من هذه العلوم، فيحشو تفسيره به، فالفقیه يورد مسائل علم الفقهِ، والنحوي يوردُ مسائلَ علم النحو، والمتكلم يورد مسائل علم الكلام، وهكذا غيرها من فروع العلوم، خصوصاً العلوم الإسلاميّة.
ويدخلّ في هذا القسم كثير من التفاسير التي اعتمدت مناهجَ مخالفةً؛ كالتفاسير الصوفية، والباطنية، والفلسفية، وغيرها.
————————
التفسير اللغوي (ص ٢٨).
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
#شروحات_المقدمات
يسرُّنا أن نبشِّر قراءنا الكرام بتوفُّر كتاب «شرح مقدمة تفسير الثعلبي» في دار المحدِّث.
للطلب:
https://almohadith.com/ar/pQaEvew
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
يسرُّنا أن نبشِّر قراءنا الكرام بتوفُّر كتاب «شرح مقدمة تفسير الثعلبي» في دار المحدِّث.
للطلب:
https://almohadith.com/ar/pQaEvew
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT