#فوائد_بحثية
هل يمكن للباحث أن يعيد بحثًا قد كُتب فيه؟
لا ضير أن يَبحث الموضوعَ الواحدَ أكثرُ من باحث، إذا لم يُوجد موافقة ومواطأة بينهما، والقارئ هو الحَكَم في هذه الحالة، وليس البحث ولا عنوانه حكرًا على فلان أو علان، وها نحن نرى في كتب أهل العلم من كتب غريب القرآن أو غيره الكثير، توافقت أسماؤها واختلفت طرائقها وفوائدها، وكذا نرى في بحوث المعاصرين كذلك.
وكونه قد يتفق الباحثان -من غير مواطأة- على مسائل في البحث، فإن هذا مما يعزز القيمة العلمية للمعلومة المتفق عليها، ويجعل المرء يفرح بهذا الاتفاق ويغتبط له؛ لأنه لم يكن قوله واستنتاجه بدعًا من القول، بل هناك من يوافقه فيه.
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
هل يمكن للباحث أن يعيد بحثًا قد كُتب فيه؟
لا ضير أن يَبحث الموضوعَ الواحدَ أكثرُ من باحث، إذا لم يُوجد موافقة ومواطأة بينهما، والقارئ هو الحَكَم في هذه الحالة، وليس البحث ولا عنوانه حكرًا على فلان أو علان، وها نحن نرى في كتب أهل العلم من كتب غريب القرآن أو غيره الكثير، توافقت أسماؤها واختلفت طرائقها وفوائدها، وكذا نرى في بحوث المعاصرين كذلك.
وكونه قد يتفق الباحثان -من غير مواطأة- على مسائل في البحث، فإن هذا مما يعزز القيمة العلمية للمعلومة المتفق عليها، ويجعل المرء يفرح بهذا الاتفاق ويغتبط له؛ لأنه لم يكن قوله واستنتاجه بدعًا من القول، بل هناك من يوافقه فيه.
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
#سؤال_وجواب
❓ما أهم الكتب المعاصرة التي تصلح لتدريس علوم القرآن في الجامعات؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
❓ما أهم الكتب المعاصرة التي تصلح لتدريس علوم القرآن في الجامعات؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
🇸🇦عروض اليوم الوطني الـ 96🇸🇦
يطلق متجر جمعية الشاطبي التعليمية قريباً عروضه الحصرية على إصدارات مختارة:
📚 المحبَّر في علوم القرآن | بـ 96 ريالاً فقط.
📖 المختار من تفسير السلف الأخيار | بـ 96 ريالاً فقط.
🗓️ فترة العرض: من 9 إلى 15 ربيع الآخر (الموافق 20 - 26 سبتمبر).
🌐 متجر الكتب: https://store.shatiby.edu.sa
✨ كونوا على الموعد ولا تفوّتوا الفرصة!
يطلق متجر جمعية الشاطبي التعليمية قريباً عروضه الحصرية على إصدارات مختارة:
📚 المحبَّر في علوم القرآن | بـ 96 ريالاً فقط.
📖 المختار من تفسير السلف الأخيار | بـ 96 ريالاً فقط.
🗓️ فترة العرض: من 9 إلى 15 ربيع الآخر (الموافق 20 - 26 سبتمبر).
🌐 متجر الكتب: https://store.shatiby.edu.sa
✨ كونوا على الموعد ولا تفوّتوا الفرصة!
#فوائد
ألغى عمل عثمان -رضي الله عنه- ثلاثة أنواع من الخلاف:
١- كل آية مستقلة كانت تُقرأ ثم نسخت، مثل آية الرجم، وكل سورة كذلك، مثل سورة الخلع والحفد.
٢- ما زيد من ألفاظ على آية من المصحف العثماني، مثل (وهو أب لهم) (متتابعات) (أخ من أم).
٣- ما كان ناقصًا عن ألفاظ آية من مصحف عثمان، مثل: (والذكر والأنثى).
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
ألغى عمل عثمان -رضي الله عنه- ثلاثة أنواع من الخلاف:
١- كل آية مستقلة كانت تُقرأ ثم نسخت، مثل آية الرجم، وكل سورة كذلك، مثل سورة الخلع والحفد.
٢- ما زيد من ألفاظ على آية من المصحف العثماني، مثل (وهو أب لهم) (متتابعات) (أخ من أم).
٣- ما كان ناقصًا عن ألفاظ آية من مصحف عثمان، مثل: (والذكر والأنثى).
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
◾️معنى الإمامة والوراثة في قوله تعالى: ﴿وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَ ٰرِثِینَ ٥﴾◾️
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
◾️معنى الإمامة والوراثة في قوله تعالى: ﴿وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَ ٰرِثِینَ ٥﴾◾️
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
#فوائد
سلك العلماء في الحديث عن الإعجاز مسلكين:
الأول: المسلك الأدبي، وهذا القسم متعلق بالوجوه البلاغية .
الثاني: المسلك العقدي، وهذا القسم يحرص على إثبات أن هذا القرآن حق من عند الله، وذلك بثبوت المعجزة، وهذا المسلك كان منوطا بما حصل من المعتزلة وبعض الزنادقة في مسالة ثبوت أن هذا القرآن كلام الله، وأنه معجز للبشر.
وقد ترتب على هذه النقاشات الكلامية بين المعتزلة وغيرهم نشوء الكلام عن المعجزات؛ من تعريف المعجزة وبيان شروطها، والاختلاف في الوجه المعجز، وكل ما يتعلق بهذا الموضوع مما نراه جليا في كتب المعتزلة وغيرهم من المتكلمين.
وهذا النقاش الكلامي جعل الحديث عن الإعجاز والمعجزة حديثا عقليا ذهنيا لا يطابق واقع آيات الأنبياء، ولا آية نبينا صلى الله عليه وسلم الكبرى، وهي القرآن.
ويكفي التنبيه هنا -على سبيل الاختصار - على أن شرط التحدي المذكور في تعريف المعجزة لا ينطبق إلا على القرآن فقط، دون سائر معجزاته صلى الله عليه وسلم و معجزات إخوانه من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
سلك العلماء في الحديث عن الإعجاز مسلكين:
الأول: المسلك الأدبي، وهذا القسم متعلق بالوجوه البلاغية .
الثاني: المسلك العقدي، وهذا القسم يحرص على إثبات أن هذا القرآن حق من عند الله، وذلك بثبوت المعجزة، وهذا المسلك كان منوطا بما حصل من المعتزلة وبعض الزنادقة في مسالة ثبوت أن هذا القرآن كلام الله، وأنه معجز للبشر.
وقد ترتب على هذه النقاشات الكلامية بين المعتزلة وغيرهم نشوء الكلام عن المعجزات؛ من تعريف المعجزة وبيان شروطها، والاختلاف في الوجه المعجز، وكل ما يتعلق بهذا الموضوع مما نراه جليا في كتب المعتزلة وغيرهم من المتكلمين.
وهذا النقاش الكلامي جعل الحديث عن الإعجاز والمعجزة حديثا عقليا ذهنيا لا يطابق واقع آيات الأنبياء، ولا آية نبينا صلى الله عليه وسلم الكبرى، وهي القرآن.
ويكفي التنبيه هنا -على سبيل الاختصار - على أن شرط التحدي المذكور في تعريف المعجزة لا ينطبق إلا على القرآن فقط، دون سائر معجزاته صلى الله عليه وسلم و معجزات إخوانه من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
#سؤال_وجواب
هل يحتاج طالب علم التفسير إلى معرفة مصطلحات السلف في نحو النسخ مثلا؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
هل يحتاج طالب علم التفسير إلى معرفة مصطلحات السلف في نحو النسخ مثلا؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
#فروقات
الفرق بين (مبادئ العلوم) و(تداخل العلوم):
١- (مبادئ العلوم): تكون وصفية للعلم، وهي المرادة بالنظم المشهور (إن مبادئ كل فن عشرة..).
٢-(مداخل العلوم): تكون تحليلية للعلم، فهي مجموعة المعلومات التي تُنظم مسيرة العلم، من خلال مفهومه، ومصطلحاته، وتاريخه، ومنهجه.
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
الفرق بين (مبادئ العلوم) و(تداخل العلوم):
١- (مبادئ العلوم): تكون وصفية للعلم، وهي المرادة بالنظم المشهور (إن مبادئ كل فن عشرة..).
٢-(مداخل العلوم): تكون تحليلية للعلم، فهي مجموعة المعلومات التي تُنظم مسيرة العلم، من خلال مفهومه، ومصطلحاته، وتاريخه، ومنهجه.
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
#فوائد
الأصل في الرسم عدم استقلاله بوجوه الأحرف السبعة، فلو تأملنا قوله تعالى: {قَدْ سَمِعَ}
نجد أن رسمها في المصاحف كلها
واحد، فمن تلاه بإدغام السين في الدال، أو بإظهارها، فإنه لم يأخذ هذا من الرسم، وإنما من مشافهة المقرئ، ومن ثمَّ، فإن كان الإدغام والإظهار من وجوه الأحرف السبعة، فإن الرسم لا يستقل بوجوه الأحرف السبعة، ذلك أن فيه جزءاً مما يتعلق بالرسم، وجزءا آخر يؤخذ بالتلقي.
وهذا الأصل يجب أن يكون حاضراً في الذهن لدى طلاب العلم، وهو أن القرآن طريقهُ التلقي والمشافهة، وليس الرسم وحده، وأن بعضه قد يكفي فيه الرسم لمعرفة ثبوته وقراءته، كالحذف والإثبات في قراءة: {تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ}
وقوله: {تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}
وبعضه يلزم فيه التلقی والمشافهة لمعرفة كيفية قراءته؛ كالإمالة في {وَالضُّحَى}.
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT
الأصل في الرسم عدم استقلاله بوجوه الأحرف السبعة، فلو تأملنا قوله تعالى: {قَدْ سَمِعَ}
نجد أن رسمها في المصاحف كلها
واحد، فمن تلاه بإدغام السين في الدال، أو بإظهارها، فإنه لم يأخذ هذا من الرسم، وإنما من مشافهة المقرئ، ومن ثمَّ، فإن كان الإدغام والإظهار من وجوه الأحرف السبعة، فإن الرسم لا يستقل بوجوه الأحرف السبعة، ذلك أن فيه جزءاً مما يتعلق بالرسم، وجزءا آخر يؤخذ بالتلقي.
وهذا الأصل يجب أن يكون حاضراً في الذهن لدى طلاب العلم، وهو أن القرآن طريقهُ التلقي والمشافهة، وليس الرسم وحده، وأن بعضه قد يكفي فيه الرسم لمعرفة ثبوته وقراءته، كالحذف والإثبات في قراءة: {تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ}
وقوله: {تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}
وبعضه يلزم فيه التلقی والمشافهة لمعرفة كيفية قراءته؛ كالإمالة في {وَالضُّحَى}.
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT