قريبًا بإذن الله ..

يطبع لأول مرة
(التلويح إلى شرح الجامع الصحيح)
لعلاء الدين مغلطاي الحنفي

من نفائس شروح صحيح البخاري

يصدر (القدر الموجود منه) عن عطاءات العلم

📚 من درر ابن القيم

قوله – تعالى - : ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)﴾ [الفاتحة: ٢ - ٤] يتضمَّنُ الأصلَ الأول، وهو معرفةُ الربِّ تعالى ومعرفةُ أسمائِهِ وصفاتِه وأفعالِهِ. والأسماءُ المذكورةُ في هذه السورة هي أصولُ الأسماءِ الحسنى، وهي اسمُ اللهِ والربِّ والرحمن؛ فاسم الله متضمِّنٌ لصفات الألوهيَّةِ، واسمُ الربِّ متضمِّنٌ لصفاتِ الربوبيَّةِ، واسمُ الرحمن متضمِّنٌ لصفاتِ الإحسانِ والجودِ والبرِّ. ومعاني أسمائه تدورُ على هذا [ الفوائد ص 26 ]
#عطاءات_العلم

📚  من درر ابن القيم

والله سبحانه وتعالى سمّى نفسه نورًا، وجعل كتابه نورًا، ورسوله - صلى الله عليه وسلم - نورًا، ودينه نورًا، واحتجب عن خلقه بالنور، وجعل دار أوليائه نورًا يتلألأ ، قال الله تعالى: { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ  ... }[النور/ ٣٥]، وقد فُسِّر قوله : { ... نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ... } الآية بكونه: مُنوِّر السماوات والأرض، وهادي أهل السماوات والأرض، فبنوره اهتدى أهل السماوات والأرض، وهذا إنما هو فعله، وإلا فالنور الذي هو من أوصافه قائم به، ومنه اشْتُقَّ له اسم النور الذي هو أحد الأسماء الحسنى [ اجتماع الجيوش الإسلامية ص 19 ]

#عطاءات_العلم

https://t.me/ataat11

📚 من درر ابن القيم

في فائدة جليلة يتحدث الإمام ابن القيم رحمه الله عن التعبد لله باسميه سبحانه و تعالى ( الأول ) و ( الآخر ) فيقول رحمه الله : فتأمَّلْ عبوديّةَ هذين الاسمين وما يوجبانه من صحة الاضطرار إلى اللَّه وحده ودوام الفقر إليه دون كلّ شيءِ سواه، وأنّ الأمر ابتدأ منه وإليه يرجع، فهو المبتدئ بالفضل حيث لا سبب ولا وسيلة، وإليه ينتهي الأمر حيث تنتهي الأسباب والوسائل، فهو أول كل شيءٍ وآخره. وكما أنّه ربُّ كلِّ شيءٍ وفاعله وخالقه وبارئه، فهو إلهه وغايته التي لا صلاح له ولا فلاح ولا كمال إلّا بأن يكون هو غايته وحده. كما أنه لا وجود له إلّا بكونه وحده هو ربّه وخالقه، فكذلك لا كمال له ولا صلاح إلّا بكونه تعالى وحده هو غايته ونهاية مقصوده فهو الأول الذي ابتدأت منه المخلوقات، والآخر الذي انتهت إليه عبودياتها وإرادتها ومحبتها، فليس وراءَ اللَّه شيءٌ يُقصَد ويُعبَد ويُتألّه، كما أنه ليس قبله شيءٌ يَخلُق ويَبرأ. فكما كان واحدًا في إيجادك، فاجعله واحدًا في تألّهك وعبوديتك وكما ابتدأ وجودك وخلقك منه، فاجعل نهايةَ حبّك وإرادتك وتألهك إليه لتصحّ لك عبوديته باسمه الأول والآخر. وأكثر الخلق تعبّدوا له باسمه "الأول"، وإنّما الشأن في التعبد له باسمه "الآخر"، فهذه عبودية الرسل وأتباعهم، فهو ربّ العالمين وإله المرسلين سبحانه وبحمده [ طريق الهجرتين 1 / 38-39 ]

#عطاءات_العلم

https://t.me/ataat11

📚 من درر ابن القيم

وبناءُ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} على أربعة قواعد: التّحقُّقُ بما يحبُّه الله ويرضاه، من قولِ اللِّسان والقلب وعملِ القلب والجوارح. فالعبوديّة: اسمٌ جامعٌ لهذه المراتب الأربع، فأصحابُ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} حقًّا هم أصحابها.
فقول القلب: هو اعتقاد ما أخبر الله سبحانه به عن نفسه وأسمائه وصفاته وأفعاله وملائكته ولقائه على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم -
وقول اللِّسان: الإخبارُ عنه بذلك، والدعوةُ إليه، والذَّبُّ عنه، وتبيينُ بطلان البدع المخالفة له، والقيامُ بذكره، وتبليغُ أوامره.
وعمل القلب: كالمحبّة له، والتوكُّل عليه، والإنابة إليه، والخوف منه والرجاء له، وإخلاص الدِّين له، والصبر على أوامره وعن نواهيه وعلى أقداره، ... وغير ذلك من أعمال القلوب التي فرضُها أفرَضُ من أعمال الجوارح، ومستحبُّها أحبُّ إلى الله من مستحبِّها. وعملُ الجوارح بدونها إمّا عديم المنفعة أو قليل المنفعة.
وأعمال الجوارح: كالصلاة .. ونقل الأقدام إلى الجمعة والجماعات، ومساعدة العاجز، والإحسان إلى الخلق، ونحو ذلك
[ مدارج السالكين 1 / 153 – 154 ]

#عطاءات_العلم

https://t.me/ataat11

📚 قريبًا في المكتبات .. من #عطاءات_العلم

"الإحكام في تفسير آيات الأحكام"
📜 أول موسوعة تعليمية محكمة في تفسير آيات الأحكام..

✅ مرتبٌ على الأبواب الفقهية، والسور القرآنية.
✅ مزود بأهداف تعليمية وأنشطة إثرائية.
✅ مذيل بفهارس علمية.
✅ اعتني فيه ببيان أوجه الاستدلال من الآيات على الأحكام.
✅ يتضمن مقدمة عن تاريخ تفسير آيات الأحكام ومناهج العلماء فيها وطرق دلالة القرآن على الأحكام.
✅ يعين على معرفة طرق استنباط الأحكام من الآيات.
✅ يشتمل على بيان ما في الآيات من الحِكم والأحكام لتحقيق كمال الاهتداء بالقرآن.

إعداد:
#عطاءات_العلم

تقديم:
معالي الشيخ الدكتور/ صالح بن عبدالله بن حميد