📚 #من_درر_ابن_القيم
ختم السورة بقوله تعالى: { أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِين } [التين: 8]، وهذا تقريرٌ لمضمون السورة من إثبات النُّبوَّة، والتوحيد، والمَعَاد، وحُكْمُه يتضمَّن نَصْرَهُ لرسوله على من كذَّبَهُ وجحد ما جاء به بالحُجَّة والقدرة والظهور عليه، وحُكْمَه بين عباده في الدنيا بشرعه وأمره، وحُكْمَه بينهم في الآخرة بثوابه وعقابه، وأنَّ أحكم الحاكمين لا يليق به تعطيل هذه الأحكام بعدما ظهرت حكمته في خلق الإنسان في أحسن تقويم، ونَقْلِه في أطوار التخليق حالًا بعد حالٍ إلى أكمل أحواله. فكيف يليق بأحكم الحاكمين أن لا يجازي المُحْسِنَ بإحسانه، والمُسِيءَ بإساءته؟ وهل ذلك إلا قَدْحٌ في حُكْمِهِ وحِكْمَتِهِ؟
فَلِلَّهِ ما أخصرَ لفظَ هذه السورة، وأعظم شأنها، وأتمَّ معناها، والله أعلم. [التبيان في أقسام القرآن ص85].

💻 للطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm/KjrVjEQ

#عطاءات_العلم

من درر #ابن_القيم (104)

للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v

#عطاءات_العلم

📚 #من_درر_ابن_القيم
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- في كلام جميل حول قول اللَّه -تعالى-: { يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيد } [فاطر/ 15] :
الفقرُ فقران: فقرُ اضطرارٍ، وهو فقرٌ عامٌّ لا خروج لِبَرٍّ ولا فاجر عنه. وهذا الفقر لا يقتضي مدحًا ولا ذمًّا ولا ثوابًا ولا عقابًا، بل هو بمنزلة كون المخلوق مخلوقًا ومصنوعًا.
والفقر الثاني فقرٌ اختياريٌ هو نتيجة علمين شريفين: أحدهما معرفة العبد بربه، والثاني معرفته بنفسه؛ فمتى حصلت له هاتان المعرفتان أنتجا له فقرًا هو عينُ غناه وعنوانُ فلاحه وسعادته.
وتفاوتُ النَّاسِ في هذا الفقرِ بحسب تفاوتهم في هاتين المعرفتين، فمن عرف ربه بالغنى المطلق عرف نفسه بالفقر المطلق، ومن عرف ربه بالقدرة التامَّة عرف نفسه بالعجز التام، ومن عرف ربه بالعز التام عرف نفسه بالمسكنة التامة، ومن عرف ربه بالعلم التام والحكمة عرف نفسه بالجهل. [طريق الهجرتين (1/13-14)].

لمتابعة حساب عطاءات العلم على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/ataatel3lm

#عطاءات_العلم

📜من درر #ابن_القيم (105)

لمتابعة حسابات عطاءات العلم على وسائل التواصل:
تويتر:
https://x.com/ataat11
فيسبوك:
https://www.facebook.com/ataatel3lm

قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
💻 وللطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm/lGEyZAa

#عطاءات_العلم

📜من درر #ابن_القيم (106)

💻 للطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm/qQnVYEx

#عطاءات_العلم

📚 #من_درر_ابن_القيم
والفِتْنَةُ يُقال عَلَى ثلاثة معانٍ:
أحدُها: الامتحان والاختبار، ومنه قوله تعالى: ﴿ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ﴾ [الأعراف/155] أي: امتحانُكَ واختبارُكَ.
والثاني: الافتتان نفسه، يُقال: هذه فِتْنَة فلان، أي افْتِتَانُه، ومنه قوله تعالى: (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ) [الأنفال/25] يقال: أصابته الفِتْنَةُ...
والثالث: المفتون به نفسُه يُسَمَّى فتنة، قال الله -تعالى-: ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾ [التغابن/15]. [روضة المحبين ص68].

لمتابعة حسابات عطاءات العلم على وسائل التواصل:
تويتر:
https://x.com/ataat11
فيسبوك:
https://www.facebook.com/ataatel3lm

قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v

💻 وللطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm/onrmRBG

#عطاءات_العلم

📜من درر #ابن_القيم (107)

💻 متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm
#عطاءات_العلم

📜من درر #ابن_القيم (108)

لمتابعة حسابات عطاءات العلم على وسائل التواصل:
تويتر:
https://x.com/ataat11
فيسبوك:
https://www.facebook.com/ataatel3lm
تيلجرام:
https://t.me/ataat11
قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
💻 وللطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm

#عطاءات_العلم

*من درر #ابن_القيم (109)

💻 للطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm/jZDWRdg

#عطاءات_العلم

📚 #من_درر_ابن_القيم
العَجبُ كلُّ العجب مِنْ غفلة مَنْ لحظاتُه معدودةٌ عليه، وكل نَفَسٍ من أنفاسه لا قيمة له، وإذا ذهب لم يرجع إليه، فمَطَايا الليلِ والنَّهار تُسرِعُ به، ولا يتَفَكَّرُ إلى أين يُحْمل، ويسارُ به أعظم من سير البَرِيْدِ، ولا يدري إلى أيِّ الدَّارين يُنقل، فإذا نَزَلَ به الموتُ اشتدَّ قلقُهُ لخراب ذاتِهِ، وذهاب لذَّاتِهِ، لا لِمَا سبقَ من جنَاياتِهِ، وسلَفَ مِنْ تَفْرِيْطِهِ، حيثُ لم يُقَدِّم لحياته، فإن خطرتْ له خطَرةٌ عارضةٌ لِمَا خُلِقَ له، دَفَعَها باعتماده على العفو، وقال: قد أنبأنا اللَّه أنَّه هو الغفور الرحيم، وكأنَّه لم يُنَبَّأ: أنَّ عذابه هو العذابُ الأليم. [حادي الأرواح (1/8)].

لمتابعة قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v

#عطاءات_العلم

📜من درر #ابن_القيم (110)

💻 للطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm

#عطاءات_العلم

📚 #من_درر_ابن_القيم
لمّا كان طالبُ الصِّراط المستقيم طالبَ أمرٍ أكثرُ النّاس ناكبون عنه، مريدٌ لسلوك طريقٍ مُرافِقُه فيها في غاية العزّة، والنُّفوسُ مجبولةٌ على وحشة التّفرُّد وعلى الأنس بالرّفيق ، نبَّه الله -سبحانه- على الرّفيق في هذه الطّريق، وأنّهم هم الذين ﴿ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69]، فأضاف الصِّراط إلى الرّفيق السّالكين له، وهم الذين أنعم الله عليهم، ليزول عن الطّالب للهداية وسلوكِ الصِّراط وحشةُ تفرُّده عن أهل زمانه وبني جنسه، وليعلمَ أنَّ رفيقه في هذا الصِّراط هم الذين أنعم الله عليهم، فلا يكترث بمخالفة النّاكبين عنه له، فإنّهم هم الأقلُّون قدرًا، وإن كانوا الأكثرين عددًا، كما قال بعض السّلف: «عليك بطريق الحقِّ، ولا تستوحش لقلّة السّالكين. وإيّاك وطريقَ الباطل، ولا تغتـرَّ بكثرة الهالكين». وكلّما استوحشتَ في تفرُّدك فانظر إلى الرّفيق السّابق، واحرص على اللَّحاق بهم، وغُضَّ الطَّرفَ عمَّن سواهم فإنّهم لن يُغْنُوا عنك من الله شيئًا. وإذا صاحوا بك في طريق سيرك فلا تلتفت إليهم، فإنّك متى التفتَّ إليهم أخذوك أو عاقوك. [مدارج السالكين (1/47)].

💻 للطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm

#عطاءات_العلم

📜من درر #ابن_القيم (111)

لمتابعة حسابات عطاءات العلم على وسائل التواصل:
تويتر:
https://x.com/ataat11
فيسبوك:
https://www.facebook.com/ataatel3lm
تيلجرام:
https://t.me/ataat11
قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
💻 وللطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm

#عطاءات_العلم

📚 #من_درر_ابن_القيم

يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله- في كلام بديع عن مناسبة ذِكر عاد وثمود وفرعون مع القسم بالفجر والليالي العشر في سورة الفجر:
إنَّ "الفجرَ" و"اللياليَ العشر" زمنٌ يتضمَّنُ أفعالًا معظَّمَةً، و"العشر" هو عشر ذي الحِجَّة وهو يتضمَّنُ أفعالًا معظَّمَةً من المناسك، وأمكنةً معظَّمَةً، وهي مَحَلُّها، وذلك من شعائر الله المتضمِّنَةِ خضوع العبد لربِّه، فإنَّ الحجَّ والنُّسُكَ عبوديةٌ محضةٌ لله، وذُلٌّ وخضوعٌ لعظمته. وذلك ضدُّ ما وصف به عادًا، وثمودًا، وفرعونَ؛ من العُتُوِّ والتكبُّر والتجبُّرِ؛ فإنَّ النُّسُكَ يتضمَّنُ غاية الخضوع لله، وهؤلاء الأُمَم عَتَوا وتكبَّرُوا عن أمر ربِّهم. [التبيان في أقسام القرآن ص40-41].

💻 للطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm/KjrVjEQ

#عطاءات_العلم

📜من درر #ابن_القيم (112)


💻 للطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm/KjrVyna

#عطاءات_العلم

📚 #من_درر_ابن_القيم
يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله- في كلام بديع عن اسم الصلاة الشرعية، هل هو منقول عن موضوعه في اللغة: فيكون حقيقة شرعية أو مجازًا شرعيًا:
فعلى هذا تكون الصلاة باقية على مُسمَّاها في اللغة، وهو الدعاء، والدعاء: دعاء عبادة، ودعاء مسألة، والمصلي من حين تكبيره إلى سلامه بين دعاء العبادة ودعاء المسألة، فهو في صلاة حقيقةً لا مجازًا، ولا منقولة، لكن خُصَّ اسم الصلاة بهذه العبادة المخصوصة، كسائر الألفاظ التي يخصها أهل اللغة والعرف ببعض مُسمّاها، كالدابة، والرأس، ونحوهما، فهذا غايته تخصيص اللفظ وقصْره على بعض موضوعه، وهذا لا يوجب نقلًا ولا خروجًا عن موضوعه الأصلي، والله أعلم. [جلاء الأفهام ص161].

💻 للطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm/mQjdEZN
#عطاءات_العلم

📜من درر #ابن_القيم (113)

لمتابعة حسابات عطاءات العلم على وسائل التواصل:
تويتر:
https://x.com/ataat11
فيسبوك:
https://www.facebook.com/ataatel3lm
تيلجرام:
https://t.me/ataat11
قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v

#عطاءات_العلم