-
📢 ندعوكم للمشاركة في برنامج:

"مفهوم النصر في الإسلام وطريق تحقيقه" للشيخ أحمد بن خالد الهاجري.

📍 للمشاركة في البرنامج يرجى
الانضمام للقناة

📌 شاركوا معنا الأجر في نشر هذه الرحلة..
لعل الله يكتب فيها النفع والبركة✨
-

📖 مركز لِيَدَّبَّروا آياتِهِ 🌍

يعلن عن افتتاح التسجيل في حلقات الأطفال – جزء عمّ

✨ مميزات البرنامج:

➖تعليم جزء عمّ بطريقة ممتعة وتفاعلية

➖شرح مبسّط للآيات يعزّز الفهم والسلوك

➖حلقات خاصة للبنين وأخرى للبنات

➖بإشراف معلّمين ومعلّمات مختصّين


📝 للتسجيل:
🔗 https://forms.gle/JFkHkQmRjQnfnvSt9

📬 للتحديثات:
🔗 https://t.me/liyadabbaru_ayatihi_center

لأي استفسار: @liyadabbaru_ayatihi_admin

معًا نغرس حب القرآن في قلوب أبنائنا ✨

✨ التعريف بمركز لِيَدّبَّرُوا آيَاتِه ✨

هو مركز قرآني إلكتروني (عن بُعد)، له هدفان أساسيان:
- تيسير حفظ القرآن الكريم عن بُعد.
- ترسيخ أهمية تدبر الآيات وفهم معانيها والعمل بها.

الهدف الأول: تيسير حفظ القرآن الكريم عن بُعد، نحققه من خلال توفير حلقات الحفظ بعدة روايات:

- حلقات للرجال (برواية حفص عن عاصم فقط).

- حلقات للنساء (برواية حفص عن عاصم، وشعبة عن عاصم، وورش عن نافع، قالون عن نافع).

📥 للتسجيل:
https://forms.gle/uE6ZoDpbNgjSSddi9

الهدف الثاني: ترسيخ أهمية تدبر الآيات وفهم معانيها والعمل بها، نحققه من خلال عدة أمور:

- إنشاء برنامج علمي مستقل (البرنامج الاستهدائي) لتأهيل الراغبين - في تدبر الآيات وفهم معانيها والعمل بها - من الناحية الشرعية.

- إقامة جلسات أسبوعية على قناة المركز الرسمية (بثوث مباشرة) نتدارس فيها بعض المعاني المهمة حول القرآن.

نسأل الله سبحانه وبحمده أن يهدينا ويوفقنا ويسددنا لما فيه الخير وأن يتقبل منا إنه هو السميع العليم.

🌐 لمتابعة آخر الأخبار والتطورات .. الانضمام للقناة الرسمية
https://t.me/liyadabbaru_ayatihi_center

✨🎉 يوجد عرض خاص لفترة محدودة هدية من إدارة المركز

12 حصة شهريًا ب 200 ج فقط بدلًا من 300 ج

كل اللي عليك تسجل في اللينك دا 👇🏻
https://forms.gle/JFkHkQmRjQnfnvSt9

وتكتب في سؤال ( مساحــة حــرة / ملاحظــات ) :

عرض ال 200 ج

ولو واجهتك أي مشكلة وانت بتسجل تواصل معهم على بوت التليجرام 👇🏻
https://t.me/liyadabbaru_ayatihi_bot

🌐 لمتابعة آخر الأخبار والتطورات .. الانضمام للقناة الرسمية
https://t.me/liyadabbaru_ayatihi_center

عندي اعتقاد أن الفخر بالأجداد نابع من رغبة الإنسان في تعميق وجوده في الزمن، فالإنسان كائن واعٍ بفنائه، يبحث عن معنى يتجاوز عمره القصير وإنجازاته الهشة، فيجد في أمجاد من سبقوه امتدادًا رمزيًا لذاته وعمله.

هذه الحاجة تدفع الناس للبحث عن "عصور ذهبية" يتصلون بها جغرافيًا أو لغويًا أو غير ذلك، تمنحهم إحساسًا بالقيمة والاستمرارية، وتعوّض شعورهم بالضآلة أمام الغير، وبدلًا من أن يُمثل التاريخ تحديًا يُواجه؛ يصبح رصيدًا يُستهلك غير قابل للنفاد.
لكن هذه الآلية النفسية، رغم طبيعيتها؛ "فخ" حين تصبح بديلًا عن الحاضر، فيعيش الإنسان على ذكريات لم يصنعها، تخلق عنده وهم بالعظمة لا يستند إلى إنجاز فعلي، متناسيًا أن الأجداد أنفسهم كانوا يصنعون حاضرهم.

لذلك نادرًا ما يكون الفخر بالأجداد موضوعيًا، بل دائمًا ما يكون انتقائيًا يُبرز الإنجازات ويُخفي الإخفاقات والمظالم!
خذ مثلًا، الفخر بالفرعونية أو الرومانية أو البابلية.. ستجد كل التركيز على العمارة والفنون، بينما تُطوى صفحات العبودية والاستبداد والقهر الاجتماعي الذي رافقها.
هذا الانتقاء ليس بريئًا، بل يعكس رغبة لاواعية في بناء أسطورة نقية تخدم الهوية الحالية، على حساب الحقيقة التاريخية، ولأن هذا الفخر الانتقائي يعفي الأحياء من محاسبة أنفسهم، فبدلًا من التساؤل "ماذا نصنع الآن؟"؛ يكتفون بالسؤال "ماذا صنع أجدادنا؟".

المفارقة الأهم هنا، هي غض الطرف عن أن الأجداد بنوا حضارتهم بقيم ومعتقدات مرفوضة، ولا أتكلم هنا عن قيم دينية أو رفض ديني - بالمناسبة - بل أعني قيم يرفضها المُحتَفون أنفسهم، مثل: احتقار المرأة وشيئيتها مثلًا عند الفراعنة والرومان، أو تكريس العبودية رسميًا واجتماعيًا، أو الطبقية الممنهجة في المال والملك والعلاقات بل في أصل الخلق نفسه.. إلخ.
فإذا كان الفخر يفترض نوعًا من الاستمرارية والانتماء؛ فكيف يُفخر بمن كانت رؤيته للأخلاق والعدالة والحق مخالفة جذريًا لما يؤمن المُفتخرون به؟!؛ فضلًا عن رؤيتنا لأساس الحياة والموت أصلًا!

هذا الانفصام يكشف أن الفخر هنا ليس حقيقيًا، بل هو توظيف نفعي للتاريخ، حيث يُختزَل الأجداد في فُقاعة مفرغة من المضمون، تُوظّف لخدمة حاجات نفسية بالأساس.

وهنا يظهر جليًّا لماذا الفخر بالأجداد المسلمين مختلف؟
ذلك أن الفخر الحقيقي يستلزم الاتساق، حيث يتبنى المسلم قيم من يفتخر بهم ويُجاهد واقعه بها ويعيشه وفقًا لها ولو استلزم ذلك الإحساس بـ "الغُربة" تجاه الحاضر نتيجة انتماء حقيقي للماضي.

لذلك، يُقدم الإسلام رؤية مختلفة جذريًا للعلاقة مع آثار الماضي، تتجلى في التوجيه النبوي: "لا تدخلوا على هؤلاء المُعذَّبين إلا أن تكونوا باكينَ أن يُصيبَكم مثل ما أصابَهُم".. هذا التوجيه يحوّل الآثار من مصدر للفخر والانبهار إلى مناسبة للتأمل والاعتبار، ولأن الماضي المُمجّد يخلق معايير وهمية للقداسة والعظمة.
فبدلًا من الوقوف أمام عظمة العمران مفتونين، يُطلب من المؤمن أن يقف فزعًا لا مفتخرًا، منكسرًا لا منبهرًا، متعظَا متذكرًا أنهم حين اغتروا بقوتهم المادية وقالوا: "من أشدُّ منّا قوةً؟" صارت قصورهم قبورًا وعمارتهم خرابًا!
فـ "باكين" هذه التي في التوجيه النبوي، ليس حزنًا على ما ضاع منهم، بل فزعًا مما قد يضيع منا.. ليصير السؤال الذي ينبغي أن يكون عنهم ليس "انظروا كيف كانوا أقوياء" بل "انظروا كيف صاروا عبرة"!

ولنتأمل كيف أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفُته أن سيكون ثمة بحث عبر الأجيال عن صلة بين الأجداد والمعاصرين.. فقطع الطريق على أن يؤسس هذا البحث على انتماء غير ذي بال، فقال: "إن العلماءَ ورثةُ الأنبياء، وإن الأنبياءَ لم يُورِّثوا درهمًا ولا دينارًا، إنما وَرَّثوا العلم".. لتأكيد أن الانتماء للعلم والهدى والحق لا للأحجار والأسماء، ولا ينتقل بالجينات أو الجغرافيا، بل بالسعي والطلب والاستحقاق، ولا يرثه من جلس مفتخرًا، بل يرثه من سار مجتهدًا، حضارة يُمكن أن ينتسب لها كل جيل بفعله لا بنسبه، بعلمه لا بأرضه.

ومن آيات المُفاصلة العجيبة بين الماضي والحاضر في القرآن: "ولقد كتبنا في الزَّبور من بعد الذِّكْر أن الأرضَ يرثُها عباديَ الصالحون".. فهذه الآية تُحطّم وهم الوراثة الجغرافية، فالأرض وما عليها من إنجازات وحضارات لا يرثها أبناء الأقوياء لمجرد نسبهم، ولا يملكها سكان الأرض لمجرد جغرافيتهم، بل يرثها "الصالحون" الذين استحقوها بعملهم وهُداهم، سُنة إلهية تقطع الطريق على كل محاولة للاتكاء على أمجاد الماضي، وهكذا يتحول الماضي من رصيد نفتخر به إلى مسئولية نُحاسب عليها، ومن مُلك نتباهى به إلى أمانة نُسأل عنها.

🛎 بِـاسم الله مُستعينين، نعلن عن بدء التسجيل في مشروع:

📚 سَرمد 📚

📍 مشروع لقراءة «سير أعلام النبلاء» بمداومة واستمرار وإتمام.

ولأن القراءة في تراجم الرجال ليست ترفًا معرفيًا، بل زادٌ للقلوب، وبعثٌ للهمم، ومدرسةٌ في الاقتداء بالسلف الصالح.

🏷 جاء سَرمد ليكون قراءةً ثابتة يسيرة، لا اندفاع فيها ولا انقطاع؛
فالسَّرمد: الدائم بلا انقطاع، المستمر بلا توقف.

▫️أهداف البرنامج:
• تكوين مَلكة القراءة بوِرد يسير ثابت.
• تربية النفس على معالي الأمور.
• تعميق مهارة الاستمرار والمداومة والإتمام.

▫️مميزات البرنامج:
• وِرد قراءة ثلاثة أيام أسبوعيًا.
• بمعدل ١٥ - ٢٠ صفحة يوميًا.
• فعاليات وأنشطة تحفيزية.
• البرنامج مُقسم إلى مراحل لتيسير المتابعة.

🗓 تاريخ البدء:
14 رجب 1447هـ | 3 يناير 2026م

للتسجيل يُرجَى الانضمام للقناة:
https://t.me/+vNvGBy9SnGthYTY0

«واعلمُوا أنَّ مُهمتكُم ليستْ ورقَة تنالُونهَا؛ إنمَّا مُهمتكُم أُمَّة تُحيُونهَا!»

ولكن كيف السبيل إلى ذلك؟
لا يكون ذلك إلا بالعلم.

علم موجه لمحاب الله عز وجل ومراضيه،
علم تجد فيه نورًا لظلمة دربك، وإجابة على أسئلتك، وإطفاءً لحرارة الشهوات الشبهات وفرارًا من ضيق الدنيا إلى سعة الإيمان بالله عز وجل..

علم تجد فيه السبيل لإحياء أمتك أما سمعت قولهم: "من طلب العلم ليحيى به الاسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة"!

فاسلك طريق العلم مستبشرًا بقول رسول الله ﷺ: "مَن سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا، سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالبِ العِلمِ، وإنَّ العالِمَ ليستغفرُ له من في السماواتِ ومن في الأرضِ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ"

والحق بركب المصلحين ولا تلتفت!

🟢 المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am

🟢 البناء الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
.