Сначала карнавал, потом пасхальная неделя. Теперь день труда. Как только я выхожу из дома и решаюсь куда-то поехать, магазины закрываются, билеты и отели дорожают, появляются толпы людей. Вот и сейчас уже третий жду, чтобы попасть на водопад Игуасу без адских толп. А они тут пробки даже умудряются создавать.

Ненавижу праздники.

Если вы уже пересмотрели все что планировали, и этот вечер вторника маетесь без дела, то у нас есть крутое предложение.

В 1984 году американский репортер прилетел к Джиму Йосту - антропологу, выпускнику SIL, который около 30 лет жил с народом ваорани и изучал их культуру. Несмотря на то, что ваорани убили брата Йоста во время неудавшегося первого контакта, сам Джим проникся любовью к ним и остался в джунглях. На самом деле это один из легендарнейших исследователей индейцев, а его работы мы использовали, когда писали материалы про индейцев ваорани. Джим проколол уши, вставил туннели, потому что только так ваорани принимают тебя за своего.

Но самое крутое в этой документалке - это то, как она снята. В те волосатые года оператор каким-то магическим образом умел передавать романтику джунглей в теплых цветах. Пленка это или искусство, я не знаю, но современная картинка уже никогда не будет такой.

Кстати, через 38 лет, мы встретили героев этого фильма: Кемпери и его жену. Они живее всех живых. И от этого я ценю фильм только сильнее.

Наслаждайтесь:

https://youtu.be/hn8gk67s6YM

Выпуск #музыка на этой неделе открывает… нихрена себе… коллектив из России. Oyme – это моя старая знакомая Ежевика Спиркина со своим этническим бэндом. Ежевика – из мордовского народа Эрзя. Она пытается восстановить культуру Эрзян, нууу или скорее продвинуть ее на большую арену, где о ней хотя бы узнают. Для этого Ежевика организует десятки экспедиций в год в Мордовские деревни: записывает бабушек, доучивает родной язык, а потом перекладывает это на свой лад и делает наивный этно-поп. Ну или то, что сейчас можно называть world music. Но главное, что Ежевика начала работать с моей самой любимой группой детства Deep Forest. Их совместные треки вышли в последнем альбоме французов Evo Devo. Два раза я ездил с Ежевикой в экспедиции к мордовским бабушкам. И два раза мы знатно оторвались, много выпили и сыграли много музла. Мы умудрились выступить даже в мордовской женской колонии общего режима, о чем я еще как-нибудь расскажу. В одной из экспедиций я узнал самую душераздирающую историю о том, как спаивают деревню (на днях на @badplanet) и там я понял, насколько нихрена никто не знает о культуре в России и впервые задумался над новым проектом, который мы в следующем году планируем снимать в России. А еще Ежевика дала нам пять своих альбомов, чтобы подарить тем, кто поддержит наш индейский проект. Осталось четыре. Если вдруг хотите, то пишите нам на @alexmatamata

В общим, смотрите ее первый клипец. Не могу сказать, что я со всем согласен. Но это безусловно круто. В основе – свадебная песня народа Эрзя.

https://www.youtube.com/watch?v=CHc6hZuYw0g

Сегодня сделал свой маленький рекорд: побывал в трех странах за один день ножками. Сгоняли из Бразилии в Аргентину и купили билет на автобус в Буэнос Айрес и заехали в Парагвай за дешевой техникой. К сожалению, времени отведенного на отдых у нас только для Аргентины и Чили и то чутка. Выставку надо делать. Но Парагвай настолько интересен, что хоть я туда и не поеду, я в начале следующей недели расскажу вам байку о том, как русские остались в истории страны. Вообще с какой-то стороны благодаря русским есть такая страна как Парагвай. Но с другой стороны, это одна из беднейших стран Латинской Америки на уровне Боливии и Венесуэлы. Надо ли оно было вообще? Об этом на следующей недели.

Алкоголь в Мордовии

Это история о том, как мы однажды поехали записывать песни мордовских коллективов, а столкнулись с тяжелой атмосферой русской провинции и узнали, как в село приходит водка.

В тот раз мы сильно задержались в дороге и окольными путями среди ночи приехали в рядовой мордовский город. Мы гостили у заведующей местного ДК, которая занималась продвижением национальной культуры и в этот момент ожидала нас. Гости из Москвы, интересующиеся Мордовией, думаю, ее очень порадовали.

Ее дом – это асбестовая двухэтажная временная бытовка для газовиков. Ее по плану нужно было снести через пять лет, потому что асбест ядовитый, и жить в ней – небезопасно. Но администрация решила оставить этот дом на целых двадцать лет. Теперь в нем живут рядовые городские семьи, у которых нет денег на нормальные квартиры. В общем, место оставляет ощущение картонности, и при такой холодрыге за окном это очень грустно. Асбестовый дом обещают снести и переселить семьи, но это обещание затянулось.

Главное, что я запомнил из визитов в гости в регионы России – это то, что куда ни приедь, тебя везде первым делом хорошо кормят. Эта замечательная традиция, которой я горд, не знает пределов. В этот раз нас кормили в начале первого ночи. Хозяйка поставила салаты, немного тушеного чего-то и бутылку рома.

– Откуда у вас ром тут вообще? – поинтересовался я;
– Да это все наш завод мордовский, – отвечала хозяйка, – вообще чаще всего – водка. Но в этот раз я ром с работы забрала;
– С работы? – я переспросил;
– Ну да, то, что мы не смогли реализовать мы себе забираем. Иначе в следующий раз дотаций не дадут, – уточнила хозяйка.

Оказывается, что одной из обязанностей руководителя отдела культуры, да и вероятно других является реализация партии алкоголя производства местного завода. Я не помню цифр, это было четыре года назад. Но в тот раз мы подсчитали, что получается более чем по бутылке на семью в день. Но поскольку у людей нет денег, чтобы купить столько алкоголя, работникам приходится забирать нереализованный в счет собственной зарплаты. Иначе они рискуют оставить ДК без дотаций, и лишить город места, где репетируют этнические группы и занимаются кружки по танцам. Вот и крутятся. И это безусловный ад.

Тут вам может показаться, что во всем виновата эта прекрасная женщина, или жители деревни, что ведутся и берут водку. Но в реальности, если ты откажешься, то вполне резонно тебя выгонят и возьмут другого человека, который отказываться не будет. Но дело даже не только в этом. В таких местах никто не видит ничего необычного в этих действиях, люди привыкли жить по-другому. Они вряд ли сильно задумываются о том, чтобы что-то поменять. Просто пытаются крутиться в сложившихся обстоятельствах. Безусловно только те, кто руководят этими схемами заслуживают наказания. А изменения могут быть только сверху. Это по сути Дикий Запад.

Воспринимайте это как байку о страшном российском горгорде. Для честной истории у меня недостаточно фактов, и за четыре года все уже размылось в воспоминаниях. Но картина складывается безусловно нерадостная.

А тем временем вчера мы попали на водопады Игуасу. Круто, что водопады просто потрясны. Особенно потрясно, что ты такой идешь по тропе, а водопады становятся больше и мощнее, больше и мощнее. Но тут есть и некрутая сторона, которая резко все перечеркивает. Массовый туризм сделал из Игуасу очередной фон для селфи. Оно вроде и прекрасно, а вроде и думаешь: “И вот какого хрена я делаю среди всех этих людей”.

Как бы то ни было. Держите свежие фоточки. Наконец-то я взялся за люмикс и снимаю только на него. Если бы мне Панасоники еще аккумов надавали, а то камеры бери, но аккум только один. Приходится докупать китайских. Сорян, панасоники.

Тем временем в авиажурнале Белавиа вышла наша статья про индейцев ваорани. Разворот прислал удивленный подписчик. Горды, что индейцы теперь везде!

Больше статей! Или меньше?

Мы с @badplanet уже давно в вашем телеграмчике, и у нас начали накапливаться статьи и спецпроекты. Все как у большой редакции. Главный закон: мы стараемся не писать того говна, которое до нас уже миллион раз писано переписано. Мы пишем только когда у нас есть что рассказать. Даже если там 5 мест… 20 способов.. и прочая дешевая завлекаловка, у нас по ссылке – отрыв бошки какие факты и места. У остальных – натырено друг у друга. Вот что уже вышло:

1. Вам всегда врали. Пять главных мифов о путешествиях по джунглям Амазонки В общем, все, чем нас кормят, когда пугают страшной Амазонкой. Сразу скажу, что рыбка в член не залезет.

2. Вы там никогда не были. Десять никому не известных, но чертовски интересных мест Латинской Америки Это мое личное собрание тайничков к годовщине канала. Если вас тошнит от очередной колониальной жемчужины, возможно вам стоит выкинуть Lonely Planet и последовать этому гиду. Просто потому что только добраться до некоторых (далеко не всех) этих жоп – это уже неплохое приключение. В двух словах как добраться я пишу. А большего и не надо. Дальше – все на ваших плечах.

3. Спецпроект: О чем думают фотографы, когда делают снимок своей мечты Этот проект мы начали с сервисом cheeese.co по поиску фотографа в любой стране. Я написал их фотографам и попросил рассказать самую личную историю их самого любимого снимка чтобы узнать, насколько лично каждый из них воспринимает фотографию. Потому что крутая постановочная фотография – это не техника, а скорее отношения между фотографом и моделью.

4. Котеки и каннибалы. Путешествие на Папуа О первой поездке на Папуа за журналистской историей, которая в итоге провалилась и никогда нигде не вышла. Но я получил большой опыт и первые достойные снимки. Конечно сюжет этой статьи – это не столько история в фотографии, сколько приятные воспоминания времен старых путешествий и краткий экскурс к народам Папуа. В статье – исторические инсайды о том, почему некогда самый развитый народ остался в каменном веке навсегда и порция веселых приключений с неизбежно сопровождающими меня инфекциями.


У меня копится все больше и больше историй. И поэтому я периодически буду давать вам на выбор три материала. Набравший больше голосов будет опубликован следующим по списку.

А еще на каждый материал мы ищем партнеров. Я уверен, что это лучший способ прорекламироваться у @badplanet. Да еще и дело полезное. В любом случае, классическая реклама уже не работает.

Сегодня в голосовании участвуют:

▪️ 33% (190) История из путешествия по Пакистану вдоль Каракорумского шоссе. Мы нашли как-то у Рериха строчки про Гиндукуш. Он писал, что нет ничего необычного для долины Хунзы в таких русских словах как “лапти” и “самовар”. А мы поехали узнать, че там русские делали. Но как всегда, главный драйв – в поездке. Это все-таки Пакистан.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

▫️ 35% (203) Уровень два по стремности. Косово. Короткая история, но много фотографий из моего самого любимого городка Восточной Европы – Косовской Митровицы. Город хоть и находится в одной стране, но по факту разделен пополам между сербами и албанцами. У каждого своя валюта, свой президент, свой язык, своя еда. Как граница появилась прямо посреди страны? Вот об этом.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

▪️ 30% (174) Фоторепортаж из Чиатуры – моего самого любимого грузинского города. Главная фишка Чиатуры в том, что там вместо общественного транспорта примерно двадцать советских раздолбанных подъемников. Сам город построен на марганцевой шахте, и вместе с ржавыми подъемниками – вполне себе декорация постапокалипсиса.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸
👥 567 - всего голосов

Воскресные ритмы улиц Буэнос Айреса. Я еще расскажу про этот прекраснейший город. А на этой неделе ждите новый выпуск #музыка с аргентинской музыкой (не танго). Попытаемся найти что-нибудь из фольклора гаучо - местных ковбоев.

Про казаков и парамилитарес.

Стало известно, что мэрия выделила казакам 16 миллионов рублей на разгон митинга. Официально “На обучение и закрепление навыков по охране общественного порядка”. По сути заплатив наемникам, которые в отличие от полиции свободнее могли применять силу.

Расскажу о Колумбии. Пример действия правительства в этой стране сложно, но можно назвать похожим. Это все еще слишком далеко от того, что происходит в России, и в этом участвовало больше игроков. Но я считаю, что всегда важно знать о вероятном сценарии хотя бы в образовательных целях.

Внушительная часть истории Колумбии – это гражданская война, которая длилась последние двадцать лет. О предпосылках войны я писал, когда рассказывал о бананах и крупных Западных корпорациях, беспощадно державших колумбийцев в рабстве и спокойно расстрелявших протестующих(t.me/badplanet/321). Прочитайте, потому что это потрясная история о том, как за банановыми компаниями стояли тысячи убитых, и как это увековечил в своей великой книге “Сто лет одиночества” Маркес. Так зарождались первые левые движения, которые переросли в огромные партизанские отряды FARC и ELN. Они стали известны своими радикальными акциями, насилием, принуждением бедных жителей вступать в отряды партизан, похищениями и связями с наркокортелями для финансирования своей деятельности. То есть насилие повлекло за собой насилие в обратку. Но это еще не все.

В 1997 году при поддержке правительства переформировалась структура AUC, которых называют парамилитарес. Появилась крупная праворадикальная группировка, которая взяла на себя борьбу с партизанами и наркокартелями. Моментально они зашли слишком далеко, только погружая страну еще глубже в гражданскую войну. Это были вооруженные формирования вне закона, поддерживаемые государством и контролировавшие свободную от партизан территорию. Знаменитой стала резня в Мапирипане, когда парамилитарес бензопилами и мачете обезглавили 30 жителей и скинули их тела в воду. При этом только за один год накапливалось 1500 жертв парамилитарес. Пытаясь избавиться от левых, они превзошли в жестокости всех остальных.

Самое забавное, что деньги парамилитарес получали также из наркобизнеса. А самое самое забавное, что в 2007 году стало известно о том, что их поддержала на 1.7 миллиона долларов американская банановая корпорация Чикита – последователь той самой United Fruit, которая сеяла ужас в Колумбии еще до гражданской войны и стала ее причиной. А на вершине этого слоеного пирога было правительство страны. Например, в скандале с парамилитарес оказался замешан президент Альваро Урибе и Хорхе Ногуэра – директор департамента безопасности. Вот так из-за действий западных корпораций, правительства, радикальных движений и бесконечной продажности целая страна оказалась в хаосе на двадцать лет. Теперь в крупных городах вы можете встретить последствия этих событий. Бедное сельское население, бежавшее из деревень под страхом партизан или парамилитарес, приезжало без гроша в город и маргинализировалось. В результате выросла и городская преступность. Хотя казалось бы, куда уж хуже чем гражданская война.

Рубрика #занимательный_испанский в тему вопроса. В Аргентине раньше конных полицейских называли Cosacos на жаргоне. То есть казаками. Такие дела.

Девятого мая мы с Сашей Дементьевым вспоминаем Родину из Буэнос Айреса.

Кино против книги

Удивительно, как меняет восприятие зрителя экранизация известной книги. Чаще всего у режиссера собственная точка зрения на события в книге, и поэтому даже у известных экранизаций главная проблема в том, что они вообще нахрен все перевирают с характерами и сценарием. А поскольку зритель чаще всего не читал книгу, у него складывается только точка зрения впечатленного режиссера, а никак не то, что предполагалось по книге. Вот три примера, которые вы ну точно видели или слышали.

1. Дневники мотоциклиста. В книге Че – это достаточно самовлюбленный герой (аргентинец же), который выносит суждения по первому виду. Ну, например, он крайне недоумевает как это рабочие шахт губят себя за свои гроши. С другой стороны, Че и Альберто постоянно побираются на халявную жрачку, по пьяни тырят бутылки с вином, пристреливают собаку приютившего их мужика. А мой самый любимый момент, когда Че решает просраться посреди ночи из окна и попадает на сушившиеся абрикосы. Это же прикольная падонковская книга, а уж точно не эти замуты про становление великого мыслителя и революционера, как показано в фильме с Берналем. Излишняя романтизация играет на руку любителям навязанного образа и совсем отторгает реалии. Че не был плохим или хорошим. Он был живым человеком, а не картонным набором великих измышлений.

2. В диких условиях. Я еще не дочитал книгу, но видно, что Кракауэр относится к герою неоднозначно. Собственно, Маккендельс в его книге – харизматичный и достаточно ограниченный герой с посредственными суждениями о деньгах и свободе, в котором писатель пытается увидеть себя в молодости. Главная тема – молодость и ее ошибки. Половина книги уделена тому, что тот собственно последовательно поступал по-идиотски. Особенно круто о вдохновлении Толстым и Джеком Лондоном. Первый предельно в достатке пожил до старости, второй был один раз на Севере, нацеплял историй и помер разорившимся алкашом. А ведь кроме Маккендельса из-за этих ребят там десятки померли. Это кстати мои два любимых писателя, особенно второй. Но в фильме Шона Пенна Маккендельс – совершенно романтичный образ, вдохновляющий только следовать а ним. Безусловно некоторые зрители не любят фильм и обвиняют главного героя и всех тех, кто вдохновился. Им кажется, что что-то не так. А все дело в излишней увлеченности романтикой режиссером и отсутствием нескольких точек зрения, которые как раз есть в книге.

3. Семь лет в Тибете. Главный кинематографический провал с моей стороны. В этом случае кажется, что фильм сделан продюссерами. Для соответствия стандартам Американского кино Харреру приделали проблемы с женой, конкуренцию за тибетскую женщину и много Далайламизма с безусловными злыми китайцами. Последнее было, правда, тут не поспоришь. В реальности книга Харрера скорее не о нем самом, а о нравах Тибета того времени. Режиссеры фильма забыли о наказаниях отрубанием рук и опусканием их в кипящее масло, забыли о жесткой жизни за пределами Лхасы, когда тебя могли похитить и убить кхампы и увести женщину к себе, забыли, как тяжело сам Далай Лама боролся за власть с местной знатью. Книга – потрясное описание Тибета, который мы навсегда потеряли. Фильм – про любовь и тухлую мораль.