Лена изучает историю исследования индейцев тикуна для своей колонки в N+1. А так на языке тикуна будут бананы. Теперь вы знаете, что сказать им при встрече.

Меня спрашивают, типа а что такое по мнению современного искусства “стиль National Geographic”? Давайте я лучше покажу вариант наоборот. Я как раз сдался перед швейцарцами и сел отбирать фотографии из нашего индейского проекта, которые как раз будут противоположны National Geographic (по идее, потому что любое сравнение с этим крутым журналам, чтобы оправдать свою работу – это глупость).

Это нууу, вариант гонзо. Просто издание, которое просило фотки, позиционирует себя в гонзо-журналистике. Такая конъюктура. Кстати, тоже снял на Lumix. Это такая гонзо-камера.

Кстати, подборка-то вышла неплохой. Чтобы попасть в формат лучше, я теперь не обрабатываю снимки, а просто накладываю первый же дешевый лук из лайтрума, скачанный по запросу «Бесплатные пресеты для обработки фото». Выходит быстро, душевно и прикольно. Но стоит ли на этом делать весь акцент, я не знаю. С одной стороны у нас действительно веселенькие трипы, которые хотелось бы так показать, с другой - я не хотел бы только веселенько триповать всю жизнь, а хотел бы делать что-то серьезное в своих проектах. Вот и решай теперь.

А всю подборку можете позыреть во фликровском альбоме. Она не про антропологию, а скорее про ощущения от поездки к индейцам: https://www.flickr.com/photos/san4es/albums/72157697395990392/with/42447107330/

Помните, я тут пытаюсь делать фильм про иранских кочевников шахсевенов, и я все еще в самом начале процесса.
Так вот, идея снять только одну группу только одних кочевников и более того в Иране кажется немного нелогичной. То есть, мне че, кочевников не хватает? В общем, люди спрашивают это. И я отвечаю, что да, это абсолютно нелогичная идея. Просто однажды я увидел их дома и влюбился. А когда попытался узнать больше, оказалось, что узнавать нечего. О них нет никакой толковой информации с семидесятых, с самой иранской революции.

На удивление, в то время, когда нам так нужна была информация, нам помогли ученые из Армении, хотя кочевники этнически ближе к азербайджанцам. Юолее того, азербайджанцы в этом на все 100% уверены. Хотя в реальности все по-другому. В общем, нам дали книгу Ричарда Таппера “Shahsavan, the nomads of the frontier” – его большой труд в этнографии иранских кочевых культур. И все. Больше никто ничего не делал. Вероятно есть какая-то информация на фарси, но даже если самый большой фильм (он тоже, конечно, далеко не современный) основывается в основном на седениях Таппера, хотя в титрах указаны все министерства культуры, что только можно найти в стране, то получается, что инфы нет.

То есть это были кочевники, о которых особо не писали с семидесятых, которые вот у тебя за порогом страны и еще живут в космических юртах, которые они называют алациками. Ну и если вы хотите узнать больше, то посмотрите этот крайне ламповый фильм. Его можно просто фоном включить: https://youtu.be/T9_llBd5eMs

Раньше я думал, что эта история проклята. Я реально четыре года не мог опубликовать свой первый большой проект, который я снял в России. Это не бог весть какой сюжет. Я поехал к кочевникам на север и поселился у них на три месяца чтобы снять крутой фоторепортаж и сказал что не вернусь без хороших фоток. Мне тогда впервые ответил научный редактор NatGeo, и сказал, что это была бы хорошая история. Ну и я решил, что пора брать судьбу в руки и делать. Надо делать хорошо, а значит - долго. Историю мы так и не опубликовали в NG, хотя она выиграла конкурс от ЮНЕСКО, и я поехал в Китай с ней. Но она так и не вышла в России.

Через четыре года мы с @afishadaily и моим любимейшим редактором Дашей Благовой исправляем это. Наконец-то история, как я морозил задницу три месяца в прекраснейшем месте мира с прекраснейшими людьми и в безумной обстановке. Я очень рад, что оленеводы были в моей жизни. В конце концов, мне даже выдали упряжку, чтобы я возил дрова, оленя-вожака которой звали «Хуй на лбу» и теперь мне есть о чем рассказать.

https://daily.afisha.ru/relationship/9869-makni-buterbrod-v-olenyu-krov-kak-ya-tri-mesyaca-zhil-s-olenevodami-v-tundre/

Очень крутое наблюдение.

Цветовое восприятие широкого спектра у нас формируется не сразу. Мы слышали, что в “Одиссее” или “Илиаде” вообще не упоминался голубой цвет неба. И ученые даже думали, что человек пару-тройку тысяч лет назад не умел видеть голубой цвет. Что конечно глупо было думать, но все же. Просто в языке не было нужного слова.

Мы узнали больше о людях и оказалось, что даже сейчас в мире до сих пор живет куча народов, в языке которых всего три или четыре цвета. Но самое крутое в этом – это универсальная последовательность появления цветов в языке. Например, первым делом у любого народа появляются слова для черного и белого цветов. Это такая аксиома. Всегда если в языке есть цвета, то там есть черный и белый. Также и у индейцев пираха, например, которых мы изучали. Там слова “черный” и “белый” настолько закрепились в языке, что даже не использовали модификатора “похожий на …”.

А вот после черного и белого начинается самая магия. Следующий цвет, который появляется в языке – красный или похожий на него (желтый, оранжевый). И эта последовательность прослеживается у всех. То есть если вы знаете что у народа в языке три цвета – это будут черный, белый и красный. Конеч-то же также и у наших индейцев пираха. Полагаю, что красный там не так закрепился, поэтому его называют “похожий на кровь”. С четвертым цветом все сложнее. Но чаще всего это зеленый, который иногда может быть и синим. И так даже бывает, что этим цветом не обозначают цвет неба.

И нет пока что ответа на то, почему обязательно в языке придумывают сначала черный, потом белый, потом красный а потом грубо говоря зеленый цвет. Но это очень интересно.

Если хотите узнать подробнее, зацените воксовскую документалку о спектре. Там все как раз о чем я говорил только что:
https://www.youtube.com/watch?v=gMqZR3pqMjg

#музыка возвращается.

Нам пишут и требуют больше музыки 🙂 Вы кстати можете по хештегу кликнуть и найти все наши рекомендации по мировой музыке. Правило было таким: мы не любим, что в мировых сервисах вся музыка привязана к “западным” жанрам, а то что играют за пределами “запада”, называют просто World music. Хотя там еще неописанных жанров тонны, и никак это не назвать.

Сегодня особенно любимый мной исполнитель, которого почти невозможно слушать, не угарая в этот момент. Поэтому его лучше смотреть, и он сделает ваше утро. Sandu Ciorba – это румынский блатняк, настолько позитивный и родной душе восточноевропейцев, что сделал Санду звездой в Польше (казалось бы). Поляки его назвали "Wielka dzika bomba”(Огромная дикая бомба), что очень соответствует его музыке. И хотя поляки, как и мы не понимают в румынском ни слова, они знают что это не нужно, чтобы угореть.

Смотрите (это не только аудио, но еще и визуальное удовольствие) самый угарный клип Sandu Ciorba под названием “Ia d-aici ca n-ai servici”, что переводится как-то вроде “Почему бы тебе не найти работу”. Но если вдруг у нас в подписчиках есть знатоки румынского, то я был бы рад переводу поточнее.

https://www.youtube.com/watch?v=A3g-lPWvXDI

Мне написал подписчик и чутка уточнил, что мы только что видели. Этот румынский блатняк называется “манеле”. А самый популярный клип Sandu Ciorba, который вероятно и взлетел в Польше и дал ходу “Огромной дикой бомбе” – вот этот: https://www.youtube.com/watch?v=ev2GqboS6ZA

Он еще трешовее предыдущего. И может вызвать эпилепсию. Так что осторожнее там.

Чувак еще дал советов, что из манеле стоит послушать, но я уж не стану, этого бы осилить. Но вот из прикольного – выступление Горана Бреговича с одинм из манелистов: https://www.youtube.com/watch?v=6TLSddPHdRg

О весе и документалистике

Прорыв документалистики последних трех лет в том, что сегодня за те же деньги, что и тогда, ты можешь таскать все для съемки фильма прямо с собой с невероятным соотношением качества к весу.

Сначала появились беззеркалки где-то лет 6 назад. Вскоре они нагнали качеством и количеством объективов Кеноны с Никонами. А пару лет назад в тушках появились первые стабилизаторы. То есть снимая на Lumix я вижу просто взрывную разницу по сравнению с тем, как это было три года назад. На G80 и всех моделях старше появляется стаб, к моему возвращению из Латинки вся стандартная оптика теперь от Leica. То есть ты с одной камерой из коробки и универсальным объективом весом в сумме около килограмма получаешь крутую картинку и возможности. Теперь ты не привязан к штативу: горизонтальные проводки, долли и интервью ты можешь делать с рук, включать камеру быстрее, быть всегда наготове.

Железо тоже просто взрывает мозг. Я взял макбук про 13 дюймов 2018 года. Так теперь с восьмым поколением процов та же малютка на 13 дюймов монтирует 4к – делат то, что прошлогодняя 15 дюймовая по сути. У меня была до этого ретина 6 летней давности, и я просто охренел с того, как оно взлетело. Еще полтора кг веса.

Квадрики – вообще прорыв. Мавик 2 с дюймовым сенсором – это еще чуть чуть и будет микро4/3 , а на эти камеры снимают большое кино. У BlackMagic сенсор 4/3 всего в два раза больше дюймового. Конечно, разница огромна, но теперь вертолет помещается тебе в карман, конечно если постараться его туда упихать.

У меня на лекции один мужик спросил логичный вопрос: “А сколько все это в таком случае стоит?” – и я говорю – “Дохрена”. Но оно всегда столько стоило. Просто раньше оно весило в два раза больше и снимало в два раза хуже.

Мы сейчас на подъеме видеодокументалистики. И если вы еще сомневались, то отбросьте сомнения, вливайтесь в струю. Это никогда не было так доступно как сегодня.

Редакция TuTu полностью переработала наш индейский проект, порылась в фактах и выпустила короткую, но очень красочную историю про амазонских индейцев с нашими фоточками.

Если вы хотели узнать вкратце, что же происходит сегодня посреди джунглей Амазонки, но уже потерялись в наших колонках, то вот вам простой и понятный материал. Ну и канеш с крутыми фотографиями.

Если кратко, то все вырубают. Но наджежда есть. Читайте!

https://story.tutu.ru/plemena-amazonki/

#что_посмотреть в эти выходные смотрим вместе.

Меня презирает наша маленькая тусовка любителей документалок за то что я еще не смотрел “The act of killing” в котором бывшие члены индонезийских отрядов смерти – милые и потешные старички – рассказывают в деталях и разыгрывают на сцене боевики, как в молодости они убивали противников диктатуры: коммунистов, обедневших фермеров, интеллектуалов и этнических китайцев.

Тема военного переворота 1965 года с Сухарто во главе мне стала личной, когда я познакомился с Русджи – фермером, живущим в районе Паякумбу на склонах вулкана Мерапи. Русджи уехал учиться в СССР еще при правительстве Сукарно (это другой чувак, он как раз до Сухарто был у власти). А отучившись на инженера Русджи обнаружил, что в его стране переворот и убивают тех кто связан с коммунистами. СССР его тоже не принял, поэтому Русджи бежал в Австрию, где и дожил до зрелых лет, пока не решил вернуться на Родину. Теперь у него коровки и четыре языка. Он прекрасно говорит по-русски даже после инсульта. И он еще один человек в мире, которого я хочу навестить, пока он не умер.

Возвращаясь к фильму. Самое крутое, что его продюссировал Вернер Херцог. Так что надо смотреть. Он совсем не тяжелый и очень важный для истории. Давайте. В следующий раз я попытаюсь не забыть порекомендовать свой сааамый любимый индонезийский художественный фильм про эпоху сильного классового разрыва на острове Бинтан, где велась добыча бокситов, кажется. Там будет о том, как дети пытаются пойти учиться в нормальную школу, где появились первые калькуляторы.

Но пока что – про смерть: https://www.youtube.com/watch?v=tQhIRBxbchU