دیواری به ارتفاع 3متر و طول 10کیلومتر در لیما پایتخت پرو که مناطق فقیرنشین را از ثروتمندان جدا میکند. خط فقری که عملا با چشم میتوان آن را دید!
اینجا دو طرف دیوار را مشاهده میکنید.
@Ajayeb
اینجا دو طرف دیوار را مشاهده میکنید.
@Ajayeb
✳️ بزرگی می گفت:
یک وقت جلوی شما یک سبد سیب می آورند، شما اول برای کناریتان بر میدارید، دوباره سیب بعدی را به نفر بعدی میدهید ...
🔹دقت کنید، تا زمانی که برای دیگران برمیدارید سبد مقابل شما می ماند ... ولی حالا تصور کنید همان اول برای خود بردارید، میزبان سبد را به طرف نفر بعد می برد ...
🔸نعمتهای خدا نیز اینطور است،
با بخشش، سبد را مقابل خود نگه دارید ...!
یک وقت جلوی شما یک سبد سیب می آورند، شما اول برای کناریتان بر میدارید، دوباره سیب بعدی را به نفر بعدی میدهید ...
🔹دقت کنید، تا زمانی که برای دیگران برمیدارید سبد مقابل شما می ماند ... ولی حالا تصور کنید همان اول برای خود بردارید، میزبان سبد را به طرف نفر بعد می برد ...
🔸نعمتهای خدا نیز اینطور است،
با بخشش، سبد را مقابل خود نگه دارید ...!
Forwarded from مستندهای بین المللی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✳️ One day living in #occupied_Palestine 😔
🔴What do you know about innocence?
#Quds_day
#The_day_of_the_oppressed
@InternationalDocs
🔴What do you know about innocence?
#Quds_day
#The_day_of_the_oppressed
@InternationalDocs
🎯 اسرائیل برای ساختن تصویر موردعلاقهاش از فلسطین دست به هر کاری میزند. اگر از سمت مناطق اشغالی به نقاشیِ دیوار حائل نگاه کنید، آن تصویر را بهروشنی خواهید دید: حومهای که صرفاً علفزار و درخت دارد اما هیچ فلسطینیای در آن زندگی نمیکند. نمایی از یک پاکسازی قومی تمامعیار. رژیم اسرائیل با همین رؤیا، فقط در سال گذشته، نزدیک به دویست فلسطینی را شهید و ۲۸هزار نفر را زخمی کرده است. آن تصویر تعبیر دیگری است از حرف شهردار تلآویو که پیشازاین گفته بود: «تا اشغال کامل، خشونت ادامه خواهد داشت».
📌 مطالب این پرونده را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/report/9414/
🔗 @tarjomaanweb
📌 مطالب این پرونده را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/report/9414/
🔗 @tarjomaanweb
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 اگه یه دونه از اینا داشتی، باهاش سراغ کی میرفتی؟!
🔺بیتفاوت نباشیم!
✅ http://t.me/joinchat/D0sbLUFrvDmeeULraBoL7g
🔺بیتفاوت نباشیم!
✅ http://t.me/joinchat/D0sbLUFrvDmeeULraBoL7g
فرصت تحصیل در مقطع فوق لیسانس «اقتصاد خاورمیانه» در دانشگاه ماربورگ، آلمان
http://toumar.info/fa/post/1084/
http://toumar.info/fa/post/1084/
بورس آموزشی مقطع لیسانس در زمینه ی «زرتشتیت» توسط دانشگاه برگن، رم، ایتالیا
http://toumar.info/fa/post/1089/
http://toumar.info/fa/post/1089/
فرصت شغل استادی و بورس فوق دکترا در زمینه ی «مطالعات خاورمیانه» در دانشگاه یو.اس.سی، آمریکا
http://toumar.info/fa/post/1082/
http://toumar.info/fa/post/1082/
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#معرفی_کتاب
@Allah4all
✳️ اسلام در کتاب مقدس
🔹توماس مک الوین
✳️ Islam in the Bible
🔹Thomas McElwain
🔸A study of how some Islamic beliefs and practices are reflected in the Christian Scriptures. The point of departure is that since Islam and the Bible are products of the same culture area, they should and do have many things in common.
🔺لینک دانلود مقاله معرفی کتاب 👈👈👈
https://telegram.me/Allah4all/2533
🔻لینک دانلود فایل انگلیسی کتاب 👈👈👈
https://telegram.me/Allah4all/2534
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@studiesofshia
@Allah4all
✳️ اسلام در کتاب مقدس
🔹توماس مک الوین
✳️ Islam in the Bible
🔹Thomas McElwain
🔸A study of how some Islamic beliefs and practices are reflected in the Christian Scriptures. The point of departure is that since Islam and the Bible are products of the same culture area, they should and do have many things in common.
🔺لینک دانلود مقاله معرفی کتاب 👈👈👈
https://telegram.me/Allah4all/2533
🔻لینک دانلود فایل انگلیسی کتاب 👈👈👈
https://telegram.me/Allah4all/2534
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@studiesofshia
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#فرصت_همکاری #امریه
@Allah4all
✳️ یک مجموعه فرهنگی انقلابی در تهران، از میان فارغالتحصیلان مذهبی و متعهد، نیروی سرباز امریه آشنا به زبان #فرانسه جهت گذراندن خدمت سربازی جذب مینماید.
🔹حیطه فعالیت تهیه متون و محتوای دینی و اسلامی به زبان فرانسه میباشد.
🔸مشمولان علاقمند به آیدی @Ebnossiam پیام بدهند.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ یک مجموعه فرهنگی انقلابی در تهران، از میان فارغالتحصیلان مذهبی و متعهد، نیروی سرباز امریه آشنا به زبان #فرانسه جهت گذراندن خدمت سربازی جذب مینماید.
🔹حیطه فعالیت تهیه متون و محتوای دینی و اسلامی به زبان فرانسه میباشد.
🔸مشمولان علاقمند به آیدی @Ebnossiam پیام بدهند.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
درباره دروس فارسی معارف و شيخ محمود حلبی
یکی از مشکلات متن دروس فارسی معارف این است که این دروس برای افراد عموما غیر متخصص در علوم اسلامی ایراد شد و مرحوم آقای حلبی در غیاب آدم های متخصص و نمایندگان سنت مدرسی فلسفه و کلام اسلامی به پیکار با اندیشه های آنان رفته است و به اصطلاح تنها به قاضی رفته. در تمام سال هایی که متن دروس فارسی معارف برای شماری از علاقمندان به مرحوم آقای حلبی تدریس می شد و همچنان می شود با توجه به اظهار و ادعای تعلق این علوم و معارف به امام عصر که صراحتا در طول این دروس و به ویژه پایان هر جلسه درس ابراز شده متأسفانه برای مخاطبان این درس ها این تصور غلط درست شده که آنچه در این بحث ها گفته شده همه معارف اهل بیت است و آنچه فلاسفه و عرفا و متکلمان برجسته ای مانند ابن سینا و میرداماد و ملا محسن و ملا صدرا و ملا هادی و دیگران گفته اند همه از آبشخور علوم یونانی و بشری و غیر الهی است و آنان در واقع مسئولیت تباهی فکر دینی و دوری از اهل بیت را عهده دارند. نتیجه این شده که اولا برداشت عمومی در میان کسانی که این درس ها را خوانده اند و من با بسیاری از آنها سال ها آشنایی داشته ام این است که نسبت به سنت مدرسی و علمی و فلسفی هزار سال تاریخ تشیع بسیار بدبین و میراث بسیاری از عالمان را دور ریختنی می دانند. اگر اهل علم باشند شیوه ای اخبارگرایانه دارند و جز اهتمام به کتاب های حدیثی و تفاسیر روایی معمولا به آثار دیگر بی اعتنایی دارند. همین موجب شده است که معمولا به بزرگان فلسفه و عرفان و تفکر در طول تاریخ اسلامی سوء ظن دارند. در خود متن دروس فارسی مکرر آقای حلبی این سوء ظن را القاء می کند و فلسفه و فلاسفه را مانعی برای دستیابی به علوم آل محمد فرا می نماید. خوب، روشن است با این رویکرد دیدگاه غالب برای دو سه نسل از کسانی که با این درس ها آشنایی یافته و آنها را وحی منزل تلقی کرده اند بی اعتنایی و سوء ظن نسبت به این بزرگان است. ثانیاً نتیجه چنین رویکردی بی توجهی و بی اعتنایی و حتی بدبینی نسبت به بزرگان ادب فارسی است که چنانکه می دانیم بخش عظیمی از آن در بستر تصوف و عرفان روییده است.
نکته دیگر که قابل تأمل و بایسته بررسی و مطالعه و آسیب شناسی است این است که چون در طول بحث های فارسی معارف دائما تأکید می شود که القای این دروس به مخاطبانی خاص نتیجه عنایت خاص امام عصر بوده و در واقع مخاطبان به علت عنایت خاصی شایستگی حضور در این جلسات و شنیدن و دریافت این معارف الهی را یافته اند، تصور عمومی در میان آنان که عمدتا تحصیلاتی غیر از تحصیلات رسمی دینی و علمی در چارچوب الهیات و فقه داشته و دارند این است که به دلیل این شایستگی چیزی را دارند که صدها سال از دسترس عالمان برجسته گذشته به دور بوده و به اصطلاح آن مرحوم با وجود آن همه تلاش علمی عاقبت سکندری خورده اند. این طبعا نوعی اطمینان به نفس و در عین حال کوچک شمردن تلاش های علمی در عرصه علوم مدرسی را در بین طبقاتی از آنان موجب شده است. به همین دلیل شیوه غالب در پاسخگویی به مخالفت ها با معارف آقای حلبی این است که شخص مخالف شایستگی دریافت این بحث ها را ندارد و باید اول به فکر طهارت نفس خود باشد و بعد سراغ این حرف ها برود. برخی از آنان را می شناسم که حتی مدعی انواعی از تجربه های وجدانی و انخلاعات هم هستند و اگر پا بدهد از مرید پروری ابایی ندارند. نتیجه اینکه سعی در القای این دارند که آنچه می دانند علوم و معارف خاص اهل بیت است که هر کسی شایسته دریافت آن نیست و در واقع به نوعی باطنی گری و رمزی بودن دین فرا می خوانند.
آنچه گفتم همه اش بدون هیچ گونه استثنا در طول تاریخ ادیان سابقه دارد. این مطالب و رویکردها در میان غلات و گروه های باطنی صدها نمونه دارد و شیوه ها کم و بیش یکسان است. اما یک چیز را این دوستان نمی دانند: اسلام و تشیع دیانت رمزی و باطنی نیست. مکتب تشیع مکتبی حاشیه ای و برای خواص نیست. مکتبی است با تعالیمی که صدها سال محور بحث ها و نظرورزی ها و دیالوگ ها و داد و ستدها بوده است. این حرف ها را لطفا جای دیگری ببرید. نتیجه سخنانی مشابه در دوران قاجار و آنچه در مکاتب باطنی گری و شیخی و صوفی در طول چند سده و به ویژه در سده های هجدهم و نوزدهم گفته شد دیدیم که چه شد و در سده نوزدهم به کجاها انجامید...
حسن انصاری
@azbarresihayetarikhi
یکی از مشکلات متن دروس فارسی معارف این است که این دروس برای افراد عموما غیر متخصص در علوم اسلامی ایراد شد و مرحوم آقای حلبی در غیاب آدم های متخصص و نمایندگان سنت مدرسی فلسفه و کلام اسلامی به پیکار با اندیشه های آنان رفته است و به اصطلاح تنها به قاضی رفته. در تمام سال هایی که متن دروس فارسی معارف برای شماری از علاقمندان به مرحوم آقای حلبی تدریس می شد و همچنان می شود با توجه به اظهار و ادعای تعلق این علوم و معارف به امام عصر که صراحتا در طول این دروس و به ویژه پایان هر جلسه درس ابراز شده متأسفانه برای مخاطبان این درس ها این تصور غلط درست شده که آنچه در این بحث ها گفته شده همه معارف اهل بیت است و آنچه فلاسفه و عرفا و متکلمان برجسته ای مانند ابن سینا و میرداماد و ملا محسن و ملا صدرا و ملا هادی و دیگران گفته اند همه از آبشخور علوم یونانی و بشری و غیر الهی است و آنان در واقع مسئولیت تباهی فکر دینی و دوری از اهل بیت را عهده دارند. نتیجه این شده که اولا برداشت عمومی در میان کسانی که این درس ها را خوانده اند و من با بسیاری از آنها سال ها آشنایی داشته ام این است که نسبت به سنت مدرسی و علمی و فلسفی هزار سال تاریخ تشیع بسیار بدبین و میراث بسیاری از عالمان را دور ریختنی می دانند. اگر اهل علم باشند شیوه ای اخبارگرایانه دارند و جز اهتمام به کتاب های حدیثی و تفاسیر روایی معمولا به آثار دیگر بی اعتنایی دارند. همین موجب شده است که معمولا به بزرگان فلسفه و عرفان و تفکر در طول تاریخ اسلامی سوء ظن دارند. در خود متن دروس فارسی مکرر آقای حلبی این سوء ظن را القاء می کند و فلسفه و فلاسفه را مانعی برای دستیابی به علوم آل محمد فرا می نماید. خوب، روشن است با این رویکرد دیدگاه غالب برای دو سه نسل از کسانی که با این درس ها آشنایی یافته و آنها را وحی منزل تلقی کرده اند بی اعتنایی و سوء ظن نسبت به این بزرگان است. ثانیاً نتیجه چنین رویکردی بی توجهی و بی اعتنایی و حتی بدبینی نسبت به بزرگان ادب فارسی است که چنانکه می دانیم بخش عظیمی از آن در بستر تصوف و عرفان روییده است.
نکته دیگر که قابل تأمل و بایسته بررسی و مطالعه و آسیب شناسی است این است که چون در طول بحث های فارسی معارف دائما تأکید می شود که القای این دروس به مخاطبانی خاص نتیجه عنایت خاص امام عصر بوده و در واقع مخاطبان به علت عنایت خاصی شایستگی حضور در این جلسات و شنیدن و دریافت این معارف الهی را یافته اند، تصور عمومی در میان آنان که عمدتا تحصیلاتی غیر از تحصیلات رسمی دینی و علمی در چارچوب الهیات و فقه داشته و دارند این است که به دلیل این شایستگی چیزی را دارند که صدها سال از دسترس عالمان برجسته گذشته به دور بوده و به اصطلاح آن مرحوم با وجود آن همه تلاش علمی عاقبت سکندری خورده اند. این طبعا نوعی اطمینان به نفس و در عین حال کوچک شمردن تلاش های علمی در عرصه علوم مدرسی را در بین طبقاتی از آنان موجب شده است. به همین دلیل شیوه غالب در پاسخگویی به مخالفت ها با معارف آقای حلبی این است که شخص مخالف شایستگی دریافت این بحث ها را ندارد و باید اول به فکر طهارت نفس خود باشد و بعد سراغ این حرف ها برود. برخی از آنان را می شناسم که حتی مدعی انواعی از تجربه های وجدانی و انخلاعات هم هستند و اگر پا بدهد از مرید پروری ابایی ندارند. نتیجه اینکه سعی در القای این دارند که آنچه می دانند علوم و معارف خاص اهل بیت است که هر کسی شایسته دریافت آن نیست و در واقع به نوعی باطنی گری و رمزی بودن دین فرا می خوانند.
آنچه گفتم همه اش بدون هیچ گونه استثنا در طول تاریخ ادیان سابقه دارد. این مطالب و رویکردها در میان غلات و گروه های باطنی صدها نمونه دارد و شیوه ها کم و بیش یکسان است. اما یک چیز را این دوستان نمی دانند: اسلام و تشیع دیانت رمزی و باطنی نیست. مکتب تشیع مکتبی حاشیه ای و برای خواص نیست. مکتبی است با تعالیمی که صدها سال محور بحث ها و نظرورزی ها و دیالوگ ها و داد و ستدها بوده است. این حرف ها را لطفا جای دیگری ببرید. نتیجه سخنانی مشابه در دوران قاجار و آنچه در مکاتب باطنی گری و شیخی و صوفی در طول چند سده و به ویژه در سده های هجدهم و نوزدهم گفته شد دیدیم که چه شد و در سده نوزدهم به کجاها انجامید...
حسن انصاری
@azbarresihayetarikhi
قیمت نان و گوشت در فرانسه
به دلیل پرسش برخی دوستان عرض می کنم:
نان باگت به معده ام سازگار نیست و سعی می کنم نان های مشابه ایران را بیابم. نان باگت از ۶۰ سنت به بالاست. یعنی در ارزان ترین حالت ممکن،هر یک عدد نان باگت می شود ۹۰۰۰ تومان.
نانی که در تصویر می بینید مشابه نان لواش ایرانی است.
در هر بسته سه عدد موجود است. هر بسته ۲.۷۰ یورو. اگر یک یورو را ۱۵.۵۰۰ تومان در نظر بگیریم سه عدد نان لواش می شود ۴۲۰۰۰ تومان که دو بسته خریدیم یعنی ۸۴۰۰۰ تومان
حالا هزینه گوشت:
یک کیلو ران مرغ: ۳.۹۵ یورو
یک کیلو گردن گوسفند: ۷.۵۵ یورو
یک کیلو سردست گوسفند: ۸.۵۵ یورو
به پول ایران:
ران مرغ کیلویی ۶۲۰۰۰ تومان
گردن گوسفند کیلویی ۱۱۷۰۰۰ تومان
سردست گوسفند کیلویی ۱۳۲۰۰۰تومان
به صورت میانگین حقوق مردم فرانسه ماهانه ۱۵۰۰ یورو است.
آنچه بیشتر برای فرانسوی ها آزار دهنده است. مالیات های سنگین است.
@ninfrance
به دلیل پرسش برخی دوستان عرض می کنم:
نان باگت به معده ام سازگار نیست و سعی می کنم نان های مشابه ایران را بیابم. نان باگت از ۶۰ سنت به بالاست. یعنی در ارزان ترین حالت ممکن،هر یک عدد نان باگت می شود ۹۰۰۰ تومان.
نانی که در تصویر می بینید مشابه نان لواش ایرانی است.
در هر بسته سه عدد موجود است. هر بسته ۲.۷۰ یورو. اگر یک یورو را ۱۵.۵۰۰ تومان در نظر بگیریم سه عدد نان لواش می شود ۴۲۰۰۰ تومان که دو بسته خریدیم یعنی ۸۴۰۰۰ تومان
حالا هزینه گوشت:
یک کیلو ران مرغ: ۳.۹۵ یورو
یک کیلو گردن گوسفند: ۷.۵۵ یورو
یک کیلو سردست گوسفند: ۸.۵۵ یورو
به پول ایران:
ران مرغ کیلویی ۶۲۰۰۰ تومان
گردن گوسفند کیلویی ۱۱۷۰۰۰ تومان
سردست گوسفند کیلویی ۱۳۲۰۰۰تومان
به صورت میانگین حقوق مردم فرانسه ماهانه ۱۵۰۰ یورو است.
آنچه بیشتر برای فرانسوی ها آزار دهنده است. مالیات های سنگین است.
@ninfrance
🔵 فراخوان جذب نیرو یا سرباز امریه
یک دستگاه اجرایی در نظر دارد به منظور تکمیل تیم اجرایی خود اقدام به بهره گیری از نیروی انسانی در قالب جذب و امریه نظام وظیفه ، با بهره مندی از قابلیت های ذیل نماید .
آشنایی کامل با نرم افزارهایoffice مخصوصا اکسل
آشنایی با زبان های برنامه نویسی تحت وب (دانش پایه کد نویسی)
آشنایی با روش های تأمین محتوا و سئو
آشنایی با اصول اجرای کمپین و تحلیل داده
آشنایی با اصول تبلیغات و بازاریابی شبکههای اجتماعی
آشنایی اولیه با نرم افزارهای طراحی گرافیک مثل فتوشاپ
🔔 متقاضیان محترم؛ که حائز تمام یا اکثر شرایط فوق هستند میتوانند رزومه خود را تحت عنوان " استخدام یا امریه " به پست الکترونیک Amrieh.isti@gmail.com ارسال نمایند.
کلیدواژه : #نیروی_انسانی #سربازی #امریه
@forsateestekhdam
یک دستگاه اجرایی در نظر دارد به منظور تکمیل تیم اجرایی خود اقدام به بهره گیری از نیروی انسانی در قالب جذب و امریه نظام وظیفه ، با بهره مندی از قابلیت های ذیل نماید .
آشنایی کامل با نرم افزارهایoffice مخصوصا اکسل
آشنایی با زبان های برنامه نویسی تحت وب (دانش پایه کد نویسی)
آشنایی با روش های تأمین محتوا و سئو
آشنایی با اصول اجرای کمپین و تحلیل داده
آشنایی با اصول تبلیغات و بازاریابی شبکههای اجتماعی
آشنایی اولیه با نرم افزارهای طراحی گرافیک مثل فتوشاپ
🔔 متقاضیان محترم؛ که حائز تمام یا اکثر شرایط فوق هستند میتوانند رزومه خود را تحت عنوان " استخدام یا امریه " به پست الکترونیک Amrieh.isti@gmail.com ارسال نمایند.
کلیدواژه : #نیروی_انسانی #سربازی #امریه
@forsateestekhdam
Forwarded from مستندهای بین المللی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مستندنگاری
@InternationalDocs
✳️ امام حسین علیه السلام از منظر آکادمیک ها
✳️ Al-Husayn bin 'Ali - Hussain in the eyes of academics (Robert M Gleave؛ Andrew J. Newman & Sajjad Rizvi)
🔹Dr. Rebecca Masterton embarks on a journey to discover the legend of Imam Hussain (pbuh) through the eyes of academia.
#حتما_ببینید
#زبان_انگلیسی
🔸مستندهای بیشتر 👈👈👈
@InternationalDocs
@studiesofshia
@Allah4all
@InternationalDocs
✳️ امام حسین علیه السلام از منظر آکادمیک ها
✳️ Al-Husayn bin 'Ali - Hussain in the eyes of academics (Robert M Gleave؛ Andrew J. Newman & Sajjad Rizvi)
🔹Dr. Rebecca Masterton embarks on a journey to discover the legend of Imam Hussain (pbuh) through the eyes of academia.
#حتما_ببینید
#زبان_انگلیسی
🔸مستندهای بیشتر 👈👈👈
@InternationalDocs
@studiesofshia
@Allah4all
سخنرانی در زمینه«ساخت و ساز شهری در صحرای غربی آفریقا» توسط موسسه ی تحقیقاتی زد.ام.او،آلمان
http://toumar.info/fa/post/1086/
http://toumar.info/fa/post/1086/
فرصت تحقیقاتی پست دکترا در زمینه «تاریخ قرون وسطی در خاورمیانه» در دانشگاه اوکلاهاما، آمریکا
http://toumar.info/fa/post/1090/
http://toumar.info/fa/post/1090/
Forwarded from مطالعات شیعه در غرب
#فرصت_شغلی
@studiesofshia
✳️ شغل دکترا در زمینه «الهیات و مذهب شیعه»
🔹انگلستان، دانشگاه بیرمنگام
http://yon.ir/u20tV
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
@studiesofshia
✳️ شغل دکترا در زمینه «الهیات و مذهب شیعه»
🔹انگلستان، دانشگاه بیرمنگام
http://yon.ir/u20tV
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
🔆 Prophet Muhammad (PBUH)
🌸 A man’s sitting next to his family is lovelier to God than him praying in my mosque.
🌸 نشستن مرد در كنار خانوادهاش، نزد خدای بزرگ دوست داشتنی تر از اعتكاف در مسجد من است.
#womans_rights
🌸 A man’s sitting next to his family is lovelier to God than him praying in my mosque.
🌸 نشستن مرد در كنار خانوادهاش، نزد خدای بزرگ دوست داشتنی تر از اعتكاف در مسجد من است.
#womans_rights