آیا آیۀ اخذ جزیه در بارۀ اهل کتاب است؟
(آیۀ اخذ جزیه در بارۀ چه جمعیتی است؟ بخش۱)
امیر ترکاشوند ۱۴۰۰/۰۱/۰۳
دیدار پاپ فرانسیس و مرجع سیستانی را می‌توان دیداری بسیار مهم و تاریخی دانست به ویژه که این دیدار در شرایط عادی و نه متأثر از "مصلحت‌های زمان جنگ و آتش‌بس‌های موقت" برگزار گردید.
حال پرسش این‌جاست که چرا دیدار رهبران ارشدِ دو دین، تا این اندازه مهم است؛ مگر نه این‌که ریشۀ این هر دو دین (مسیحیت و اسلام) یکی بوده و قرآن نیز رسماً همه‌شان را دعوت به اتحاد زیر پرچم واحد و مشترک یعنی توحید و عدم شرک و نفی ارباب‌پروریِ دینی نموده است؟ (قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمة سواء بیننا وبینکم الا نعبد الا الله ولا نشرک به شیئا ولا یتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)
ما مردم کوچه و بازار به راحتی این دیدار را درک کرده و آن را امری عادی، دینی و قرآنی می‌دانیم پس تاریخی و مهم بودنش ربطی به ذهنیّات تودۀ مردم ندارد بلکه دقیقاً مربوط به احکام تندی است که در فقه سنتیِ ما مسلمانان بر علیه اهل کتاب و از جمله مسیحیان وجود دارد. مطابق آن فقه، اهل کتاب یا باید زیر پرچم حکومت اسلامی و تحت قیمومت جامعۀ اسلامی در آیند و سالانه مالیاتِ زنده نگه داشتن و اجازۀ بقا بودن بر دینِ خود را بپردازند (که به این گروه ذِمّی یا اهل جزیه گویند) و یا اگر تن به جزیه و قیمومیت ندادند در این صورت باید هر آن منتظر شمشیر و حملۀ مسلمانان به سرزمین‌شان باشند (و به این گروه غیر ذِمّی می‌گویند).
اصلی‌ترین سندِ فقهای سنتی برای مجوّز حمله به اهل کتاب و اخذ جزیه از آن‌ها آیۀ ۲۹ سورۀ توبه است: (قاتلوا الذين لايُؤمنون باللّه ولا باليوم الاَخر ولا يحرّمون ما حرّم اللّه و رسولُه ولا يدينون دين الحق من الذين أُوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون). قرآن در این آیه با برشمردن فهرستی از بی‌دینیِ "الذین اوتوا الکتاب" مجوز جنگ با آن‌ها تا پیروزی و اخذ جزیه را می‌دهد. بحران روابط مسلمین با مسیحیان و یهودیان از این‌جا آغاز می‌شود که فقهای سنتیِ فریقین عبارت "الذین اوتوا الکتاب" را معادل و هم‌معنا با "اهل کتاب" گرفته‌اند؛ حال آن‌که:
عبارت "الذین أوتوا الکتاب" به معنای "کسانی که کتاب آسمانی به آن‌ها اِعطا شد" و آیات وحی بر آن‌ها خوانده شد و رسول الهی برای‌شان فرستاده شد می‌باشد؛ و طبیعی است که در پیِ این رسالت و اعطای کتاب، دو حالت پیش می‌آید: یا مردم آن کتاب و دعوت را می‌پذیرند و اجمالاً مقیّد به آن آیین و کتاب می‌شوند که در این صورت عنوان اهل کتاب برازنده‌شان می‌شود و یا آن کتاب را نمی‌پذیرند و اهل کتاب نخواهند شد (و معمولاً مشرکین خوانده می‌شوند). قرآن پُر است از داستان اقوام مختلف که یا کتاب و وحیِ رسول‌شان را پذیرفتند و یا از پذیرش آن سر باز زدند. به قوم نوح کتاب آسمانی (مجموعۀ آیات وحی‌شده بر نوح) داده شد و یعنی الذین أوتوا الکتاب بودند ولی چون آن را نپذیرفتند پس اهل کتاب نبودند. روشن است که داده شدنِ کتاب و مجموعۀ وحیانی از سوی رسولی به قومی، لزوماً به معنای پذیرش آن کتاب و مجموعۀ وحیانی از سوی آن قوم نمی‌باشد

علامه طباطبایی در شرح آیۀ چهارم سورۀ بیّنه (وما تفرّق الذین اُوتوا الکتاب إلّا من بعد ما جاءتهم البّینة) عبارت مورد بحث یعنی الذین اُوتو الکتاب را شامل مشرکان دانسته و می‌گوید:
«بعید نیست جملۀ "و ما تفرق الذین اوتوا الکتاب" شامل مشرکین هم بشود چون در آیۀ مورد بحث مى‌توانست بفرماید: و ما تفرق اهل الکتاب الا من بعد...، ولى به جاى جملۀ اهل الکتاب، جملۀ الذین اوتوا الکتاب را آورد، و تفاوت بین این دو تعبیر بر کسى پوشیده نیست، چون تعبیر اهل کتاب در عرف قرآن تنها شامل یهود و نصارى و صابئان و مجوسیان ، و یا تنها یهود و نصارى مى‌شود ولى تعبیر دوم یعنى "آنان‌که کتاب برایشان نازل شده"، شامل مشرکین هم مى‌شود چون کتاب خدا براى عموم بشر نازل شده، ... و کوتاه سخن این‌که: جملۀ "الذین اوتوا الکتاب" اعم از اهل کتاب است و بنابر این جملۀ "و ما تفرق الذین اوتوا الکتاب ..." شامل مشرکین مى‌شود همانطور که شامل اهل کتاب مى‌شود.» (ترجمۀ تفسیر المیزان ج ۲۰ ص ۵۷۴ و ۵۷۵) : لا يبعد أن يكون قوله : « وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ » إلخ شاملا للمشركين كما هو شامل لأهل الكتاب فقد بدل أهل الكتاب ـ وهم في عرف القرآن اليهود والنصارى والصابئون والمجوس أو اليهود والنصارى ـ من الذين أوتوا الكتاب ، والتعبيران متغايران ... وبالجملة فالذين أوتوا الكتاب أعم من أهل الكتاب فقوله : "وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتاب" إلخ يشمل المشركين كما يشمل أهل الكتاب» البقرة : ٢١٣ (المیزان ج ۲۰ ص ۳۳۸ و ۳۳۹).
در ادامه توضیح خواهم داد که مراد از الذین أوتوا الکتاب، مشرکان پیمان‌شکن و ناقض آتش‌بس مذکور در آیۀ پنجم همان سوره است که باید با آن‌ها جنگید و خسارت جنگ‌های تحمیلی را از آن‌ها ستاند
@baznegari

تقدیم کردنِ کفش‌های خریداری‌شدۀ نوروزی به فرزندان مددجویان با همیاری هم‌محلی‌های سابق.

گزارش در پُست بعدی:
T.me/baznegari/663

گزارش همیاری هم‌محلی‌های قدیم به ساکنان کم‌درآمدِ محل

یکی از دوستان متعهد و ارجمندم در پیِ تحریم‌ها و همه‌گیری کرونا، به این فکر می‌افتد که در حدّ توان به یاری ساکنان بسیار کم‌درآمدِ محل قدیمش (که اتفاقاً نام برادر شهیدش بر تابلوی یکی از کوچه‌های همان محل نصب است) بشتابد؛ دیگر دوستانش که سال‌ها با هم در آن‌جا هم‌محلی بودند و اینک هر یک در محلی دیگر می‌زیَند از این اقدام استقبال کرده و این همیاری را پی می‌گیرند. گزارش مربوط به اسفند و نیز ویژۀ نوروزِ این دوست که برای همیاران ارسال شده را تقدیم می‌کنم:



گزارش عیدانه
سلام بر همیاران عزیز
با تکمیل شدن پروژه تامین مالی و تهیه و توزیع کفش برای فرزندان مددجویان گزارش زیر تقدیم همیاران عزیز می‌گردد.

الف: تامین مالی
جمع کمک مالی همیاران تا کنون ۹،۲۳۳،۰۰۰ تومان
جمع کمک مالی خیرین غیر همیار ۹،۰۰۰،۰۰۰ تومان
جمع کمک‌های مالی تا کنون ۱۸،۲۳۳،۰۰۰ تومان

ب: تهیه کفش
با همکاری نمایندگی تن‌تاک (آقای مصلح‌کیا) ۲۳۳ جفت کفش تحویل و پس از سایزبندی و انتخاب مدل و رنگ کفش توسط فرزندان مددجویان، ۱۶۴ جفت کفش‌ تحویل این فرزندان شد.
نظر به این‌که از فضای حسینیۀ محل برای سایزبندی و توزیع کفش استفاده شده بود بنا به درخواست آن‌ها (به جای گرفتن هزینۀ مکان) ۲۰ جفت کفش به خانوادۀ مددجویان که تحت پوشش خیًران حسینیۀ محل بودند نیز داده شد. (در مجموع ۱۸۴ جفت کفش)
الباقی کفش‌ها به نمایندگی عودت داده شد.

ج: حسابرسی مالی
صورت هزینه ارسالی توسط نمایندگی تن‌تاک به مبلغ ۱۹،۴۰۰،۰۰۰ تومان شد که با کسر کمک‌های مالی به مبلغ ۱۸،۲۳۳،۰۰۰ تومان، بدهی به نماینده تن‌تاک مبلغ ۱،۱۶۴،۰۰۰ تومان می‌باشد.
امید داریم ظرف روزهای باقیماندۀ سال کسری فوق نیز تامین شود.

صمیمانه از همراهی شما عزیزان که در این امر انسان‌دوستانه مشارکت داشته‌اید تشکر می‌کنم.




گزارش فعالیت اسفند ماه ۹۹
با سلام و شادباش سال نو به همیار عزیز
باعث سرافرازی است که با همیاری شما و تعدادی از عزیزان برای نیازمندانی که در زیر خط فقر مطلق زندگی می‌کنند حداقل معیشت را فراهم می‌کنیم.

۱- در اسفند ماه ۴ همیار دیگر به کمک آمده و موفق شدیم تعداد مددجویان را از ۹۵ خانوار به ۱۲۰ خانوار برسانیم.
(تعداد افراد ۱۲۰ خانوار ۵۴۴ نفر می‌باشد)

۲- در اسفند ماه برای مددجویان هزینه‌‌های ذیل انجام شد.
۱-۲ توزیع نان به ارزش ۱۰،۸۵۵،۰۰۰ تومان.
۲-۲ توزیع ۸۰ عدد شیر کیسه‌ای برای کودکان به ارزش ۴۰۰،۰۰۰ تومان
۳-۲ خرید کفش عیدانه برای کودکان مددجویان که گزارش آن جداگانه تقدیم همیاران شده است.
(جدول پیوست گزارش را ملاحظه بفرمائید)

۳- در اسفند ماه همیاران عزیز مبلغ ۱۱،۲۳۳،۰۰۰ تومان کمک کردند.
مبلغ باقیمانده از بهمن ماه برابر ۶۵۷،۵۰۰ تومان
موجودی صندوق در اسفند ماه از محل همیاری ۱۱،۸۹۰،۵۰۰ تومان
(جدول پیوست گزارش را ملاحظه بفرمائید)

۴- حسابرسی بهمن ماه
۱-۴ موجودی صندوق از محل همیاری ۱۱،۸۹۰،۵۰۰ تومان
۲-۴ هزینه خرید نان مددجویان ۱۰،۸۵۵،۰۰۰ تومان
۳-۴ هزینه خرید شیر برای کودکان زیر ۲ سال ۴۰۰،۰۰۰ تومان
۴-۴ جمع هزینه‌ها ۱۱،۲۵۵،۴۰۰ تومان
۵-۴ مانده مبلغ همیاری در پایان اسفند ماه ۶۳۵،۵۰۰ تومان
(جدول پیوست گزارش را ملاحظه بفرمائید)

۵- کمک‌های جانبی خارج از همیاری در اسفند ماه
در این ماه به همت جمعی از همیاران، کمک‌های نقدی و غیر نقدی (خارج از همیاری مستمر و ماهیانه) به ارزش حدود ۵۸،۰۰۰،۰۰۰ تومان به شرح زیر برای مددجویان تامین شد که توزیع شده و یا در ماه‌های بعد توزیع می‌شود.
(۴۹،۹۰۰،۰۰۰ تومان از این مبلغ توسط عزیزان نیکوکار ما در خارج کشور تامین شده است)
۱-۵ تخم مرغ ۲۷۰۰ عدد
۲-۵ ماکارونی به مقدار ۶۰۰ بسته ۷۰۰ گرمی
۳-۵ حبوبات شامل عدس ۱۵۴ کیلوگرم، لوبیا قرمز ۱۴۰ کیلوگرم، لپه ۱۵۰کیلوگرم، لوبیا چیتی ۱۴۰ کیلوگرم، نخود ۱۵۰ کیلوگرم، لوبیا سفید ۱۵۰ کیلوگرم.
۴-۵ رب گوجه فرنگی ۵۰۰ قوطی
۵-۵ کنسر ماهی تن ۶۰۰ قوطی
۶-۵ برنج ۴۴۰ کیلوگرم

۶- مددجویان در این ماه علاوه بر سهمیه مستمر نان و شیر برای کودکان از کمک‌های زیر بهره‌مند شده‌اند.
۱-۶ کنسرو رب گوجه فرنگی به ازای هر نفر نیم قوطی (۲۷۰ قوطی)
۲-۶ تخم مرغ به ازای هر نفر ۵ عدد (۲۷۰۰ عدد)
۳-۶ برنج به ازای هر نفر ۵۰۰ گرم (۲۷۰ کیلوگرم)
۴-۶ ماکارونی ۱۴۰ بسته
۴-۶ کنسرو ماهی تن ۲۱۶ قوطی

با آرزوی رستگاری شما همیار عزیز که لبخندی بر لبان مددجویان می‌نشانید.





[کلیپ توزیع کفش به فرزندان مددجویان، "اینجا"
ارتباط با این دوست گرامی (مهندس ممقانی) در تلگرام، "اینجا"
اولین گزارش از این اقدام خودجوش در کانال بازنگری، "اینجا").

می‌توان از این اقدام الگوبرداری کرد و هم‌محلی‌های سابق به همیاری ساکنان مددجو در هر محل و شهر و روستا بپردازند تا مگر از فشارهای مضاعف تحریم و کرونا کاسته گردد.

کانال بازنگری (ترکاشوند)، ۱۴۰۰/۰۱/۰۸]
@baznegari
.
.

نگران ظهور مهدی نباشید

(تعلیق ظهور راستین به آوردن معجزات علمی و غیبی)

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۰/۰۱/۰۸

فردا نیمۀ شعبان است؛ چند روز پیش نیز ،بنا به ویدئویی که در گروه‌ها و کانال‌ها پخش شد، شماری از منتظران مهدی به بیرون شهر قم رفته و دست به دعا بلند کرده و خالصانه، ظهور مهدی را از خدا طلب کردند و بر این خواسته پافشاری نشان می‌دادند.

حال اگر در پیِ تداوم این نوع مراسم‌ها و فریادهای انتظار، کسی از بیوت یا غیر بیوت پیدا شد و ادعای ظهور کرد و گفت دعای‌تان مستجاب گردید و خود را مهدی معرفی کرد و به صدر اخبار کشور و منطقه تبدیل شد، در چنین حالت شورآفرین، وصف‌ناپذیر و پر از احساسات پاک چه باید کرد؟ آیا باید ندای لبیک یا مهدی سر داد و پشتِ سرش به صف شد و با بارانی از اشک، اولین نماز را به امامت فرزند فاطمه اقامه کرد؟ پاسخ نه است؛ در آن ساعات باید بر احساسات غلبه کرد تا اول، برادری‌اش و مهدی بودنش ثابت شود و سپس درِ کیسۀ اشک را باز کرد تا شُر شُر بر گونه‌ها جاری شود.

اولین کار پس از خبر ظهور، آزمایش مهدی است تا معلوم شود که او همان مهدی موعود است و نه فردی متوهّم. با بهره‌گیری از روایات فراوان، راه‌های متعددی برای این راستی‌آزمایی پیشِ پای مردم است به عنوان نمونه:
کسانی که تلقّی اقتداری و فتح جهانی از دوران مهدی دارند می‌توانند از روایات مربوطه بهره گرفته و مثلاً به روایتی که می‌گوید «مهدی در وقت ظهور، جایی در دل زمین را به مردم نشان می‌دهد که در آن انباری از شمشیرهای شناسنامه‌دار چال شده تا به صاحبانش در عصر ظهور برای فتح جهان تحویل شود» استناد کنند و از مدعی که خود را مهدی می‌داند بخواهند که نشانی آن محل را اعلام کند تا در برابر دوربین رسانه‌های داخلی، منطقه‌ای و جهانی، کار حفاری انجام شود و پس از استخراج شمشیرهای فرضی، اولاً مطابقتِ نام‌های حک‌شده بر روی شمشیرها با مشخصات منتظران آمادۀ قیام بررسی شود و ثانیاً شماری از شمشیرها برای تشخیص زمان تولید به آزمایشگاه‌ها سپرده شود.
و کسانی نیز که تلقّی گل و بلبلی و شکوفایی علمی از دوران ظهور دارند می‌توانند از روایات مربوطه بهره گرفته و مثلاً به روایتی که می‌گوید «بشر تا زمان مهدی فقط به دو قسمت از بیست و هفت قسمتِ علم و دانش دست یافته و چون مهدی ظهور کند از بیست و پنج قسمت دیگر رونمایی می‌کند» استناد کنند و از مدعی که خود را مهدی معرفی کرده بخواهند برای دستگرمی عجالتاً یک چشمه از چشمه‌های ناشنیده و نایافتۀ علم و فناوری را در کنفرانس بزرگ جهانی با مردم جهان و به ویژه با متخصصان در میان گذارَد.

اگر چنین امری رخ دهد (چه شمشیرهای باستانی به دست صاحبانش در قرن‌های بعد برسد و چه پرتوی از علومِ دست‌نایافته به جامعۀ بشری معرفی شود، در هر دو صورت) مردم جهان با او رابطه‌ای عاطفی برقرار کرده و وی را همان مهدی خواهند شمرد و بی‌نیاز به هیچ شمشیر از نیام کشیدنی و بی‌آن‌که قطره‌ای خون از دماغ کسی بیاید (چنان‌که در برخی اخبار آمده)، همگی (ایرانی، اسرائیلی، فلسطینی، آمریکایی، سعودی، سوری، روسی و...) دل به آن مرد موعود و الهی خواهند سپرد و قلب جهانیان را فتح خواهد کرد.


@baznegari
.
.

چرا پرستوها به خانه بازنمی‌گردند!؟

پریروز ۲۳ فروردین، سالروز درگذشت دکتر یداله سحابی (نویسندۀ کتاب خلقت انسان ، قرآن و تکامل) بود و داشتم پیام‌هایی در همین باره را از نظر می‌گذراندم که به این بخش از تقویم زندگی‌اش برخوردم و درنگ کردم: «شهریورماه ۱۳۱۱ قبولی در آزمون علمیِ اعزام به خارج ، ۴ سال تحصیل در دانشگاه لیلِ فرانسه ، بازگشت به ایران در اسفند ۱۳۱۵»؛ یعنی رفتن برای با دستِ پُر برگشتن. ناخودآگاه یاد فیلم "پرستوها به لانه بازمی‌گردند" محصول سال ۱۳۴۲ از مجید محسنی‌مهر افتادم، که در آن فیلم: «علی، کشاورزی است که دومین فرزند خود را نیز بر اثر کمبود امکانات درمانی از دست می‌دهد: مش علی سرنوشت دختر را به دعانویس نسپرد دخترکِ بیمار را بغل گرفت تا پیاده چند فرسخ آنورتر به درمانگاه و پزشک برسانَد اما کمی دیر شده بود و مطابق گفتۀ دکتر، فقط دو سه دقیقه پیش از ورود به درمانگاه دختر به خاطر دیفتری در بغل پدر جان داده بود. این داغ‌ها او را بر آن داشت تا طرحی نو دراندازَد و پسرش جلال را دکتر کند تا نوار مرگ‌های اینچنینی در روستای‌شان را قطع کند به ویژه که فرزند آقای دِه نیز به همین مَرَض دچار شده بود ولی چون دکتر در دسترس‌شان بود نجات یافته بود. برای دکتر شدنِ پسر، ناچار مشد علی و همسرش با فروش زمین کشاورزی‌شان عازم شهر شدند تا جلال بتواند در مدارس تهران ادامۀ تحصیل دهد و راه برای دکتر شدنش هموار گردد. علی روزها عملگی می‌کند و شب‌ها در لباس حاجی فیروز درمی‌آید تا مخارج تحصیل جلال را تأمین کند. جلال پس از پایان دوره‌ی دانشگاهی برای ادامۀ تحصیل در رشته پزشکی به خارج می‌رود، و علی با همسرش به روستا بازمی‌گردند. موقعی که چهار ماه به پایان تحصیل و بازگشت جلال مانده است علی با مشارکت مردم روستا و به ویژه زنان شروع به احداث درمانگاهی که پسر از فرنگ خواستارِ آن شده بود می‌کنند، درمانگاه با تلاش اهالی دِه داشت ساخته می‌شد که پسرِ مجذوبِ فرنگ، با ارسال نامه‌ای خبر می‌دهد که باز نخواهد گشت. علی چاره را در این می‌بیند که با ارسال نامه‌ای به شرح سختی‌هایی که در مسیر دکتر شدن او کشیده‌اند و نیز به ذکر ناگفته‌هایی از مدتِ حضور در شهر که از دید فرزند مخفی نگه داشته بودند بپردازد و چون دیگر آهی در بساط نداشتند و همۀ دارایی را صرف پیشرفت او کرده بودند چاره را در این دید که مشتی از خاک وطن را ضمیمۀ نامه کند تا هدیۀ جشن فارغ‌التحصیلی او باشد. اقدام پدر، کارگر افتاد و جلال همزمان با جشن افتتاح درمانگاه به روستا بازگشت».

این فیلم در سالهای نخست پیروزی انقلاب دوباره روی پرده‌های سینما رفت اما پس از گذشت نزدیک به شصت سال از تولید فیلم، و پس از حدود چهل سال از نمایش دوبارۀ آن پس از انقلاب، اینک در این سال‌های اخیر و دهه‌های جدید این پرسش خودنمایی می‌کند که راستی: چرا پرستوها دیگر به خانه باز نمی‌گردند؟ چرا خانواده‌ها دیگر دست به قلم نمی‌شوند و فرزندان را ترغیب به بازگشت و خدمت به هموطن نمی‌کنند؟ چرا نه تنها پرستوها و خانواده‌ها سیاست بازگشت را پی نمی‌گیرند بلکه هر دو پیگیر هر روزنی برای کوچ و سپس نیامدن هستند؟ چرا افراد متعهد و وطن‌دوست نیز، رویِ فراخوان دادن برای بازگشت را ندارند و دست‌شان از توجیه خالی است. چرا هیچ نویسنده و کارگردانِ دولتی و آزاد، زمینه را در شرایط فعلی برای ساخت این نوع فیلمنامه‌ها مساعد نمی‌بیند؟

فیلم را دیروز دانلود کردم و امروز پس از دهه‌ها دوباره دیدم. این گسست که اقامت چند هزار نفریِ آن دهه‌ها حساسیت‌زا بود، ولی مهاجرت‌های چند میلیونیِ این دهه‌ها از حساسیت‌های اجتماع و سیاست برکنار مانده، جای سخن دارد.

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۰/۰۱/۲۵
T.me/baznegari
.
.

ویروس، ایدئولوژیک عمل نمی‌کند

اگر فقهای طراز اول‌مان، این سخنان مقام ارشد وزارت بهداشت و درمان را با دقت بشنوند ، آن‌گاه دوباره آن را گوش کنند ، سپس سه‌باره بشنوند و در تمام این گوش‌دادن‌ها هیچ خشی در دل نشان نداده ، مخالفتی با آن نداشته و به آن ایمان داشته باشند؛ و همزمان به صورتی انقلابی از داستان‌های قدیمیِ مخالف با این سخنان (که در آن‌ها حَرَم‌ها ، مساجد و مقابر مقدسه را مصون از ورود ویروس‌ها و بلکه شفابخش مبتلایان معرّفی می‌کنند) فاصله بگیرند، در این صورت می‌توان جوانه‌زدنِ فصلی نو در حوزۀ سنتی را پذیرفت.
معاون کل وزارت بهداشت و درمان در رابطه با عید فطر و تعطیلات و نماز آن چنین گفت: «... و حتماً دستورالعمل‌ها را باید رعایت کنیم خصوصاً در مورد عید فطر، تعطیلات. ببینید توی تعطیلات یک تعداد می‌خواهند بروند مسافرت مذهبی ، یکی می‌خواهد برود مسافرت سیاحتی، یکی می‌خواهد برود مسافرت غیر مذهبی ، یک کسی می‌خواهد نماز برگزار کند ، یکی می‌خواهد نماز تراویح و نماز عید فطر برگزار کند، یک کسی می‌خواهد مراسم مذهبی برگزار کند ، ببخشید یک کسی می‌خواهد پارتی برگزار کند ، یکی می‌خواهد جشن برگزار کند ، یکی بعد ماه رمضان می‌خواهد عروسی بگیرد (در) هیچ کدام از این‌ها ویروس ایدئولوژیک برخورد نمی‌کند؛ ویروس هر جایی که من و شما با هم هم‌نَفَس بشویم ، هر جا یکِ ما دو بشود به هر دلیلی، انتقال ویروس احتمالش بالا می‌رود ...»:
https://t.me/Khabar_Fouri/229356

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۰/۰۲/۱۹
@baznegari
.
.
.

مباد سپاهیان سگ بیازارند. پیامبر با سپاهش عازم فتح مکه بود؛ در محلی میان عرج و طلوب چشم حضرت به ماده‌سگی [نگران] که توله‌هایش در گِرد او شیرِ وی می‌مکیدند و مادر به‌خاطرشان زوزه می‌کشید افتاد، پس [بی‌درنگ] جعیل بن سراقه را مأمور کرد کنار سگ بایستد تا مانع تعرض [احتمالیِ] احدی از لشکریان به سگ و توله‌هایش شود
قد روی الحاکم فی الإکلیل بسند صحیح: أنه حینما کان النبی (ص) سائرا إلی فتح مکة وکان فیما بین العرج و الطلوب، نظر إلی کلبة تهر عن أولادها، و هنّ حولها یرضعنها، فأمر جعیل بن سراقة أن یقوم حذاءها، لا یعرض لها أحد من الجیش، ولا لأولادها (الصحیح من سیرة النبی الأعظم، جعفر مرتضی عاملی ج ۱۵ ص ۱۸۴)
کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۰/۰۳/۱۵ @baznegari


آشتی با سگ ۱
آشتی با سگ ۲

زنان حق ندارند بدون محرم از خانه‌ها بیرون شوند
مردها حق تراشیدن ریش را ندارند
دکانداران اجازۀ فروش لباس و لوازم آرایشی به زنان را ندارند
فروش گوشت مرغ خارجی ممنوع است
مردهای محل باید هنگام پنج وقت نماز در مساجد حاضر شوند
منبع:
https://t.me/Tolo_news/75338
+ر.ک:
https://t.me/HeratTimess/6691
خوب است طلاب جوان پس از بررسی صحت و سقمِ خبرِ بالا، این پرسش را پیگیری کنند که:
فقه سنتیِ رسمی (و نه نتایج برآمده از بازپژوهی‌های دهه‌های اخیر) با کدام یک از بندهای فقهی بالا که توسط بخش‌هایی از طالبان ابلاغ شده و می‌شود مخالف است؟

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۰/۰۴/۱۸ @baznegari
.

طالبان استاندارد حجاب زنان را مشخص کرد + عکس

طالبان در مناطق تحت تسلط خود با پخش اعلامیه‌هایی استاندارد حجاب زنان را مشخص کردند.

به گزارش اسپوتنیک، طالبان با پخش اعلامیه‌هایی زنان را به پوشیدن "برقع و چادری" دعوت کرده‌اند و پوشیدن چادر را مظهر حجاب نمی‌دانند.

در اعلامیۀ طالبان همچنین آمده است که زنان بدون همراهی مرد محرم، در شهر و خیابان‌ها گشت و گذار نکنند.

طالبان با پخش این گونه اطلاعیه‌ها به زنان در ولایت‌های شمالی کشور هشدار داده‌اند که بدون حجاب اسلامی و داشتن محرم از خانه بیرون نشوند.

این اعلامیه در حالی منتشر شده که پیشتر گروه طالبان حکمی را صادر کرده‌اند که در آن زنان نمی‌توانند بدون محرم شرعی به بیرون از خانه بروند و در محفل‌های عروسی که در آن ساز و سرود باشد، نباید کسی شرکت کند.

زنان افغانستان به‌ویژه نسلی که هرگز حکومت طالبان را به‌چشم ندیده‌اند از قدرت گرفتن این تندروان مذهبی پس از خروج نیروهای آمریکایی سخت هراسانند، شاید هراسان‌تر از باقی بخش‌های جامعه.

هفته گذشته، طالبان در بیانیه‌ای چارچوب حکومت دلخواه‌شان را ترسیم کردند. بیانیه جزئیات کمی در برداشت. تضمینی داده نشد که زنان بتوانند در عرصه سیاست مشارکت کنند یا اجازه داشته باشند بدون همراهی خویشاوند مرد، آزادانه تردد کنند. بسیاری نگران مفاهیم ابهام‌آمیزی‌اند که طالبان در وعده‌هایشان آورده‌اند؛ به‌عنوان مثال، «حجاب صحیح» یا تضمین «حقوق شرعی» دست طالبان را باز می‌گذارد تا تفسیری افراط‌گرایانه از این دست قوانین ارائه کنند.

منبع:
https://af.sputniknews.com/afghan/202107066967336



در این باره به یادداشتِ "افشای نصفه و نیمه" که پیش‌تر منتشر کردم مراجعه شود:
https://t.me/baznegari/560

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۰/۰۴/۱۹ @baznegari
.

یادداشت‌های ترکاشوند با عنوان یکسانِ:
آیا می‌دانید که

T.me/baznegari/676



آیا می‌دانید که (عید فطر و قربان جشن خوردن و خوراندن):
https://t.me/baznegari/405

آیا می‌دانید که (بیان تفاوت‌هایی از ائمه و استعلام دلیل آن):
https://t.me/baznegari/318

آیا می‌دانید که (الف):
https://t.me/baznegari/708

آیا می‌دانید که (ب):
https://t.me/baznegari/709

آیا می‌دانید که (پ):
https://t.me/baznegari/711

آیا می‌دانید که (ت):
https://t.me/baznegari/712

آیا می‌دانید که (ث):
https://t.me/baznegari/713

آیا می‌دانید که (ج):
https://t.me/baznegari/724

آیا می‌دانید که (چ):
https://t.me/baznegari/725

آیا می‌دانید که (ح):
https://t.me/baznegari/727

آیا می‌دانید که (خ):
https://t.me/baznegari/728

آیا می‌دانید که (د):
https://t.me/baznegari/729

آیا می‌دانید که (ذ):
https://t.me/baznegari/732

آیا می‌دانید که (ر):
https://t.me/baznegari/736

آیا می‌دانید که (ز):
https://t.me/baznegari/737

آیا می‌دانید که (جمع‌بندی و فشرده‌سازی کوتاه‌نوشت‌های پیشین الف تا ز) جهت اطلاع مسئولان بازنگری اساسی در طرح عفاف و حجاب:
https://t.me/baznegari/740

آیا می‌دانید که (حجاب غدیری، نگاه علوی):
https://t.me/baznegari/822

آیا می‌دانید که (هیچ پیامبری قوم و ملت خود را فدای ملل دیگر نکرد):
https://t.me/baznegari/1263




توجه
پیشتر در این پُست، کوتاه‌نوشتی با عنوانِ:
(سختکوشیِ فوق‌العادۀ طالبان برای بازسازیِ دنیای قدیم:
» اطاعت نکردن از ملا هبت‌الله آخوندزاده موجب خارج شدن از اسلام و مسلمانی است») و به نقل از این لینک:
https://t.me/maktubaat/28239
نوشته بودم که سپس به موثق بودن خبر نرسیدم و آن را پاک کردم.

کار فرهنگیِ طالبان؟
(دریافت لیست دختران جوانِ بالای ۱۵ سال برای نکاح با مجاهدین و فراگیری دروس ناب اسلامی) + تکذیبیه


. . . . .

. امارت اسلامی افغانستان
. کمیسیون فرهنگی امارت اسلامی افغانستان ۱۴۴۲/۱۱/۳۰ هـ.ق

اعلامیه امارت اسلامی در پیوند به عقد نکاح دختران جوان و زنان بیوه با مجاهدین امارت اسلامی افغانستان

السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!
چنان‌که دنیا شاهد است مجاهدین فی سبیل الله امارت اسلامی افغانستان با عزم و ارادۀ ناب اسلامی، جهاد را در مقابل اشغالگران خارجی و دست نشانده‌های آنها به پیروزی رسانیده‌اند بخصوص مجاهدین امارت اسلامی در ولایت بدخشان، تخار توانسته‌اند بیشترین نقاط و ولسوالی‌های ولایات شمال را فتح کرده و الحمدلله اسلام عزیز را پیاده و عملی نمایند. بناء در حال حاضر برای اینکه ریشه جهالت و بی‌دینی و همچنین مشکلات اجتماعی جوانان از این ولایات بطور کلی برداشته شود مسؤولین امارت اسلامی به تمام مردم این ولایات بخصوص اربابان قوم، ملک‌های قریه‌ها و ملا امامان مساجد امر می‌نمایند تا لیست دختران جوان که بالاتر از ۱۵ سال سن دارند و خانم‌های بیوه که سن‌شان از ۴۵ سال پایین‌تر است را به کمیسیون فرهنگی مجاهدین امارت اسلامی تسلیم نمایند. ان شاء الله این خواهران به نکاح شرعی مجاهدین آمده و غرض فراگیری دروس ناب اسلامی و پذیرفتن اسلام عزیز بطور کامل به وزیرستان و مدارس اسلامی انتقال خواهند شد.
لا یَسْتَوِی الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنینَ غَیْرُ أُولِی الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فی سَبیلِ اللّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجاهِدینَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدینَ دَرَجَةً وَ کُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنى وَ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجاهِدینَ عَلَى الْقاعِدینَ أَجْراً عَظیماً (۹۵) دَرَجات مِنْهُ وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ کانَ اللّهُ غَفُوراً رَحیماً (۹۶) سوره نساء
ترجمه: مؤمنان خانه‌نشین که زیان ندیده‌اند با مجاهدین که با مال و جان خود در راه الله متعال جهاد می‌کنند یکسان نمی‌باشند خداوند کسانی را که با مال و جان خود جهاد می‌کنند بر خانه‌نشینان برتری داده است و الله متعال همه را پاداش نیکو داده است ولی مجاهدان را بر خانه‌نشینان پاداشی بزرگ برتری بخشیده است [۹۵]. (پاداش بزرگی که) به عنوان درجات و آمرزش و رحمتی از جانب او [نصیب آنان می‌شود] و خدا آمرزندۀ مهربان است (۹۶)
. با احترام
کمیسیون فرهنگی امارت اسلامی افغانستان

. . . . .
تصویر ابلاغیه:
https://t.me/HeratTimess/7356

توجه:
گرچه در برخی اخبار آمده که امارت اسلامی، انتساب این ابلاغیه‌ها به خود را رد کرده (https://t.me/HeratTimess/7393) اما آن‌چه روشن است این‌که:
طالبان با اراده‌ای مصمّم و خلل‌ناپذیر درصدد بازآفرینی دنیای قدیم که هیچ نسبتی با واقعیات زمانه ندارد است و در این مسیر ملامتِ هیچ ملامتگری، آنها را از هدف‌شان باز نمی‌دارد. (جهاد و شهادت).


توجه۲-
خبر زیر مربوط به تیر ۱۴۰۲ به این یادداشت افزوده شد:

《وزارت امر به معروف : عاملان نکاح اجباری زنان را محاکمه می‌کنیم
ندای بلوچ: محمدخالد حنفی،  وزیر امر به معروف گفته کسانی که زنان را وادار به نکاح اجباری یا از ازدواج اجباری آنها برای پایان منازعه استفاده می‌کنند، محاکمه خواهند شد.
حنفی از مسئولان ولایتی اداره امر به معروف خواسته که با چنین افراد برخورد کنند.
وی از مقام‌های تحت فرمان خود همچنین خواسته که علیه کسانی که مهریه یا میراث زنان را نمی‌پردازند هم اقدام کنند.
او به مقام‌ها توصیه کرده است که اجازه ندهند زنان برخلاف میل خود ازدواج کنند یا از حقوق خود محروم شوند》
منبع:
https://t.me/Nedaeybaloch/25987


کانال بازنگری، امیر ترکاشوند ۱۴۰۰/۰۴/۲۱
https://t.me/baznegari/677

عبارت زیر به پُست بالا افزوده شد:

توجه:
گرچه در برخی اخبار آمده که طالبان، انتساب این ابلاغیه‌ها به خود را رد کرده (https://t.me/HeratTimess/7393) اما آن‌چه روشن است این‌که:
.
.

بیابید عکس زنان در وب‌سایت طالبان را

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۰/۰۴/۲۵

این نشانی وبسایت امارت اسلامی افغانستان (طالبان) است:
https://alemarahdari.net/
برای پیگیری تغییر دیدگاه طالبان در حوزۀ زنان، اولین چیزی که به ذهنم رسید این بود که صفحات مختلف سایت آنان را باز کنم و ورق بزنم تا ببینم آیا هیچ عکسی از زنان ، هیچ تصویری از جمعیت زنان چه با پوششِ کم و زیاد و چه حتّی با پوشش چادری و برقع آیا وجود دارد یا نه؟ خواستم ببینم در دولت طالبانی، زنان یعنی نیمی از جمعیت افغانستان آیا آفتابی شدن‌شان در کوچه و بازار، و فعالیت‌شان در صحنۀ جامعه آیا از دیدگاه آنان رسمیّت و شرعیّت و قابلیّت خبر رسانی و عکسبرداری و فیلمبرداری دارد یا نه؟ خواستم دریابم که آیا امارت اسلامیِ طالب‌ها هنوز با تمام وجود تحت تأثیر روایات اختلافی و مناقشه‌انگیزِ منهی بودنِ خروج زنان از خانه استند یا نه؟ خواستم خود بی هیچ پیشداوری و تنها با مراجعه به سایت خودشان به پاسخ برسم، پس صفحات سایت را تا چند دقیقه یک به یک ورق زدم و تاکنون به هیچ تصویری از زن، چه با روسری و بی روسری چه با چادر چه حتی با چادر و برقع برنخوردم.
می‌دانم کارم کامل نیست و باید صفحات بیشتری و وبسایت‌های رسمی دیگری از طالبان را باز کنم؛ لطفاً شما خوانندۀ کانال بازنگری کمک کنید و اگر تصویر و ویدئویی در این باره یافتید اطلاع دهید.
باید با دقت و حوصله جلو رفت و به پاسخ رسید چه اگر پاسخ این نوع پرسش‌ها در بارۀ تغییر طالبان را به خوبی استخراج نکنیم از کجا معلوم داعش نیز در سال‌های آینده در صف خودی قلمداد شدن قرار نگیرد؟


کانال بازنگری
@baznegari
.
.

آیین مِهر. آیۀ بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم، بدیلی در قرآن ندارد. پیام این آیۀ بی‌جایگزین آن است که "سرآغاز کار" و مسیر حرکت باید بر مبنای مِهر و مهربانی استوار گردد. بر این اساس فقط چنان‌چه در "وسط کار" و در خلال مسیر، آن سیاست جواب نداد و به مشکل لاینحل برخورد اضطراراً و البته طبیعتاً می‌توان از آن بنای استوار مورداً یا موقتاً فاصله گرفت و ناخواسته قهر در پیش گرفت؛ وگرنه سیاست مبنایی مهر است و بس. پس سیاست‌ها به گونه‌ای تنظیم شود که عقلای داخل و خارج نگویند رسم‌شان قهر و اضطرارشان مهر است.
کانال بازنگری، شنبه - ۲۶ تیر ۱۴۰۰ امیر ترکاشوند @baznegari


فهرست یادداشت‌های ترکاشوند پیرامونِ:

قهر و مهر (خوانش‌های اسلام و مسلمانی):

سخنرانی؛ قهر و مهر (خوانش‌های اسلام و مسلمانی) شب اول- خوانش قهرآمیز ۱۳۹۸/۰۷/۲۲:
https://t.me/baznegari/449

سخنرانی؛ قهر و مهر (خوانش‌های اسلام و مسلمانی) شب دوم- خوانش مهربنیان ۱۳۹۸/۰۷/۲۳:
https://t.me/baznegari/450

سخنرانی؛ قهر و مهر (خوانش‌های اسلام و مسلمانی) شب سوم- کارگاه قهر و مهر ۱۳۹۸/۰۷/۲۵:
https://t.me/baznegari/451
[هر سه شب یکجا: اینجا.]

آفتاب مِهر (تو را جز برای مهرگستری اعزام نکردیم) :
https://t.me/baznegari/452

آیین مِهر (اقتضای آیۀ بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم):
https://t.me/baznegari/680

به عمل کار برآید
(حکم معاون اولی را تا سنجش وعدۀ پنجاه میلیون دُز واکسنِ قریب‌الوقوع دست نگه دارید)
امیر ترکاشوند ۱۴۰۰/۰۵/۱۳
T.me/baznegari
آنقدر در قرآن ایمان به عمل گره خورده و بلکه مشروط شده که انگار اصل عمل و عملکرد است.
و امّا چند ماهی است که رئیس ستاد اجرایی فرمان امام که واکسن برکت متعلّق به زیر مجموعۀ گروه داروسازیِ آن ستاد است پیاپی از تولید چند میلیونی و بلکه چند ده میلیونی آن واکسن تا فلان ماه سخن می‌گوید ولی آن ماه‌ها می‌آیند و می‌روند اما خبری نه از آن میلیون‌ها است و نه طبیعتاً از آن ده‌ها میلیون. برخی از سخنان و وعده‌های وی:
(۲۱ ارديبهشت ۱۴۰۰) مخبر با بیان اینکه تا پایان اردیبهشت یک میلیون دز واکسن تحویل می‌شود، گفت: در خرداد ماه قطعا بین سه تا چهار میلیون دز می‌رسد ، در تیر ماه ۱۰ تا ۱۳ ملیون دز واکسن قابل تحویل است و در شهریور ماه به ۲۵ میلیون تا ۳۰ میلیون دز واکسن می‌رسد و راندمان ما به ده برابر رسیده است:
https://www.tasnimnews.com/fa/news/1400/02/21/2500958
(۱۱ تیر ۱۴۰۰) مخبر در بخش دیگری از سخنانش به بحث تولید نخستین واکسن ایرانی کرونا توسط ستاد اجرایی فرمان امام اشاره کرد و گفت: همانطور که وزیر بهداشت اعلام کردند باتوجه به موفقیت خیره‌کننده واکسن کوو ایران برکت در مراحل مطالعات بالینی، به زودی مجوز تزریق اورژانسی این واکسن صادر خواهد شد و یک میلیون دوز از این واکسن که قبلا در کارخانه شفافارمد تولید و انبار شده در اختیار مردم قرار میگیرد. وی ادامه داد: تا پایان خرداد حداقل ۳ میلیون دوز و تا شهریور ۵۰ میلیون دوز واکسن تحویل وزارت بهداشت خواهیم داد:
https://www.farsnews.ir/news/14000311000609
(۲۶ تیر ۱۴۰۰) رییس ستاد اجرایی فرمان امام(ره) از آماده شدن خط دوم تولید واکسن در کارخانه شفافارمد خبر داد و یادآور شد: این خط در حال گذراندن تست‌های نهایی است و با راه‌اندازی آن از اوایل مرداد، هفته‌ای بیش از ۲ میلیون دز واکسن برکت تحویل وزارت بهداشت خواهیم داد. مخبر گفت: همچنین خط سوم تولید واکسن نیز تا پایان مردادماه راه‌اندازی می شود که می تواند هفته ای ۶ میلیون دوز واکسن تولید کند و همانطور که وعده دادیم تا پایان شهریور ماه حداقل ۵۰ میلیون دوز واکسن کوو ایران برکت تولید خواهیم کرد:
https://www.irna.ir/news/84406651
و امّا واقعیت:
امروز چهارشنبه - ۱۳ اَمرداد ۱۴۰۰ است و تاکنون تعداد واکسن‌های تحویلیِ آن ستاد به وزارت بهداشت و درمان هنوز به یک (یا دو) میلیون دوز نرسیده (و در هر صورت تعداد تزریق‌شدۀ آن تا امروز فقط ‏٨۶١٣٧٢ دُز) است.
به این ترتیب:
اردیبهشت به پایان رسید و یک میلیون دُزِ وعده‌شده به کار خلق نیامد
خرداد سپری شد و سه تا چهار میلیون دُزِ وعده‌شده تحویل نشد
تیر ماه گذشت و از ده تا سیزده میلیون دُزِ ادعایی خبری نشد
اوایل مرداد آمد و گزارشی از تحویل هفته‌ای دو میلیون دُز نیست
اگر دو وعدۀ آینده نیز همانند چهار ادعای شعاری و محقق‌نشدۀ قبلی باشد در این صورت متأسفانه باید منتظر ماند و دید که:
اواخر مرداد آید و وعدۀ شش میلیونی برای هر هفته سراب شود
دفتر شهریور بسته شود و وعدۀ پنجاه میلیونی تبدیل به خندۀ گریه‌آور شود
من شخصاً و بلکه همه از اعماق جان آرزو می‌کنیم شعار ما می‌توانیمِ رئیس ستاد اجرایی در تولید چند ده میلیونیِ هفته‌های پایانیِ ماه جاری و پنجاه میلیونیِ ماه آتی محقق شود هر چند چهار وعدۀ پیشین این مقام در همین موضوع نادرست از آب درآمد و هیچ پوزشی از وی در این باره نشنیدیم؛
بنابراین حال که نام وی به عنوان مطرح‌ترین فرد برای پُست معاون اولی شنیده می‌شود و قرار است موتورِ شعار "ما می‌توانیم" به وسیلۀ او به چرخش درآید و مدیریت شود، بهتر است ابتدا به چهار وعدۀ محقق‌نشدۀ قبلی‌اش نگریست و نیز تا پایان همین مرداد دست نگه داشت تا تکلیف هفته‌های شش میلیونی را سنجید و سپس به داوری نشست که جان و سلامت مردم را کیلویی و میلیون‌هایی باید تبلیغ کرد یا بسیار دقیق و با حوصله؟. نباید کاری کرد که خدای ناکرده برچسب توهّم در بارۀ گویندگان این آمارها باب شود.

بدون عنوان بدون کاشی
استادمان در رشتۀ الهیات که از طلبه‌های قدیمیِ یکی از حوزه‌های معروف مشهد بود به ذکر خاطره‌ای از آن حوزه (حدودا مربوط به شصت و پنج سال پیش) پرداخت و گفت: به حوض مدرسه (یا محل دستشویی و روشوییِ مدرسه) که نگاه می‌کردیم چرک و کثیفی از سر و کولش بالا می‌رفت ولی با این وجود یک کاشی در همانجا نصب بود که بر روی آن عبارت النظافة من الایمان نقش بسته بود.
یکی دیگر از این کاشی‌های شعاری کاشی "هر کس جان یک نفر را نجات دهد گویی جان همۀ مردم را نجات داده است" می‌باشد. سخنرانان مذهبی با این کاشی خیلی پُز می‌دهند و با همین کاشی است که محکم توی دهن حقوق بشری‌های خارجی می‌کوبند؛ غافل از آن‌که کنار این کاشی نیز چرک و کثیفی در حد زایدالوصفی موج می‌زند آنجا که پس از کش و قوس‌هایی سرانجام ورود واکسن‌های آسترازنکا و فایزر به شرطی که در انگلیس و آمریکا تولید نشده باشد مجاز اعلام شد.
این شرط به آن معناست که واکسن فایزر بیون‌تک که محصول مشترک آلمان و آمریکاست اگر در کشور آلمان یا کشور سومی تولید شود اطمینان‌بخش بوده ولی اگر همان واکسن در کشور آمریکا (تحت لیسانس همان دو شرکت) تولید گردد خطر دستکاری ژنتیکی وجود داشته و دقیقاً به همین خاطر نباید خریداری شود. آیا این پذیرفته است که آن واکسنِ واحد و محصول مشترک را در یک جا به صورت اصلی و در جای دیگر با هزار کوفت و زهر مار درست کنند؟ آیا این پذیرفتنی است که آمریکا برای مردم خودش واکسن اصلی را تولید کند و در یک دخمه و گوشه و کناری به صورت یواشکی به تولید واکسن دستکاری‌شده برای ایجاد تغییرات ژنتیکی بر روی مردم کشورهای مخالفش بپردازد؟ به همان ترتیب واکسن آکسفورد آسترازنکا که محصول مشترک بریتانیا و سوئد است اگر در سوئد و حدود سیزده کشور دیگر تولید شود بی‌خطر و اطمینان‌بخش است ولی اگر در کشور اصلی (بریتانیا) تولید گردد خطر دستکاری و ایجاد تغییرات ژنتیکی وجود دارد؟
تجربه نشان داده هر چه دلخوشی به کاشی‌ها فزونی گیرد، خودش اصل می‌شود و محتوای کاشی فراموش شده، به راحتی زیر پا نهاده می‌شود و بلکه شتابان در جهت مخالف آن محتوا حرکت می‌کند.
امیر ترکاشوند، ۱۴۰۰/۰۵/۲۱
@baznegari

تا زمانی که امیرالمؤمنین تعیین می‌شود
(تلاش خستگی‌ناپذیر در بازآفرینیِ دنیای قدیم)

دو کارمند دفتر ریاست جمهوری افغانستان توضیح می‌دهند که پس از اعلام طالبان مبنی بر بازگشت کارمندان به محل کار، ما نیز به محل کار خود مراجعه کردیم امّا مأموران طالبان در حالی‌که حتی مستقیم با ما صحبت نمی‌کردند بلکه از طریق مردان عابری که آن‌جا بودند، به ما گفتند: شما (زنان) تا اطلاع ثانوی تا زمانی که امیرالمؤمنین تعیین می‌شود اجازۀ ورود ندارید. وقتی به آن‌ها گفتیم مستقیم به خودمان (که برای گرفتن بهانه با حجاب اسلامی رفته بودیم) بگویید (و نه از طریق واسطه و عابر) گفتند ما نمی‌توانیم به شما نگاه کنیم (خواننده بیابد ربط وثیق میان این چشم‌پوشی‌های صادقانه با آن مطالبات نکاحی ، ابلاغی و بی‌قواره‌شان را):
https://fararu.com/files/fa/news/1400/5/31/998193_544.mp4
و
https://fararu.com/fa/news/501788
و
https://t.me/c/1007235799/2204

آیا عقربه‌های زمان به عقب و هزاره‌های پیش برمی‌گردد تا افرادی که از جان و دل و به اختیارِ خود در قرن‌ها پیش گیر کرده‌اند (و ظواهرشان نیز تماماً قدیمی است) به خود جرأت دهند و قد بیفرازند که إلا و بالله همه باید سوار قطار ما شوید و دسته‌جمعی زمان را در جهت عکس به عقب برگردیم و در طیّ مسیر همۀ دستاوردهای مربوط به حقوق انسان‌ها که با تلاش و ذرّه ذرّه به دست آمده را با خود جا گذاریم تا سرانجام به برهوتِ بَدَویِ رشدنایافتۀ قرن‌ها پیش برسیم!؟
آیا نمی‌دانند دنیای قدیم، مالِ همان قدیم بوده و مربوط به محدودیت‌ها و اقتضائاتِ ناخواستۀ همان دوران‌هاست؟ آیا نمی‌دانند جا ماندن در تاریخ ساده‌ترین راهِ زیست بوده و واجد هیچ هنری برای اشرف مخلوقات نیست؟ آیا نمی‌دانند که مردمِ امروز، امروز به دنیا آمده‌اند و نه قرن‌ها پیش!؟
آیا نمی‌دانند ادیان در وقت ظهور همواره در مسیر پویایی ، رشد و ارتقای جامعۀ خود بودند (و طبیعتاً پیروانِ بعدی باید آن قطار ریل‌گذاری‌شدۀ پیشرفت را ارتقا بخشند) ولی این میراثدارانِ ناخلف، سعیی بلیغ در ایستایی جامعه و متوقف کردن زمان و زمانه دارند؟

عبارتِ "تا زمانی که امیرالمؤمنین تعیین شود" چه ویرانگر است؛ مگر قرار است آن منصب چه گُلی بر سر جوامع بشری گذارَد و کدام گره ناگشودۀ کنونی را باز کند؟
آیا عنوان نامأنوس ، غریبه و به شدت قدیمیِ أمیرالمؤمنین‌شان درصدد قفل زدن بر تحولات بشری است؟

کدام را می‌گزینند؟: فرزند زمان خویشتن باش / در جهل و خرافه و قدیم باش.

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۰/۰۶/۰۴ @baznegari
.

امتداد نژادپرستیِ ایرانی در لاف‌های حاکمان دینی
امیر ترکاشوند ۱۴۰۰/۶/۵
T.me/baznegari
ما ایرانی‌ها انگار خود را تافتۀ جدابافته دانسته و حسّ برتری نسبت به دیگر ملل داریم. نژادپرستی و خودبرتربینی درون‌مان نفوذ کرده و چندان نیاز به شرح این احساس ایرانی نیست چرا که آحادمان دچار آن بوده و به این برتریِ خودخوانده فخر هم می‌کنیم و کلی جوامع جهانی را مدیون خود می‌دانیم. عجیب اینکه کسی تا اینجای کار مشکلی ندارد ولی همین که نوبت به رجزخوانی‌های توخالی و بی‌محتوای مسئولان‌مان در حکومت دینی می‌رسد انتقادها و سرزنش‌ها و تیکه‌انداختن‌هاست که بر علیه آن‌ها باریدن می‌گیرد، غافل از آن‌که متولیان امور کشور نیز در همین جغرافیا ، فرهنگ و ویژگی‌های ملی به دنیا آمده، رشد کرده و شکل گرفته‌اند بنابراین نباید به این شعارها که مثلاً تا فلان سال قدرت اول اقتصادی منطقه می‌شویم یا از همۀ کشورها در مهار بیماری کرونا موفق‌تر بودیم یا ظرف ده پانزده سال آینده جزو ده قدرت برتر اقتصادی جهان می‌شویم یا دیگر لاف‌ها خرده گرفت، زیرا این حسّ اول بودن و شدن در ذات همه‌مان لانه کرده و همه با هم در آن یکسانیم پس لطفا به خالی‌بندی‌های مکرّر برخی متولیان در اول و سرتر بودن‌مان نسبت به دیگر کشورها در هر موضوع ریز و درشت نخندید زیرا خود نیز دچار آن حسّ فریبندۀ نژادپرستانه بوده و ابتدا باید به خود خندید. بنابراین هرازگاه که حرف‌های گُنده‌تر از دهان، از لاف‌های متولیان می‌شنوید اولاً نه تمسخرشان کنید زیرا آنان نیز همانند آحاد شنوندۀ ایرانی برآمده از فرهنگ، روحیات، اخلاق و توهماتِ مشترکِ همین خطّه و سرزمین‌اند و ثانیاً به اندازۀ سر سوزنی آن گنده‌گویی‌ها را جدی نگیریم زیرا خودمان هم در نژادپرستی و فخرفروشی فقط در حد شعار و خاطره‌بافی بوده و از آن گذر نمی‌کنیم.
اگر متولیان، خود را اول در: مهار کرونا، ساخت واکسن، قدرت اقتصادی منطقه و بزودی جهان معرفی می‌کنند این ادعاها و روحیات نشان از وجود بیماری عمیق اخلاقی در جان و روان‌مان دارد که باید با تمرین و حوصله دست در دست هم آن را درمان کنیم؛ سخت است اما ما می‌توانیم اگر به همۀ ملت‌ها احترام گذارده، خود را تافتۀ جدابافته ندانسته، به تقوا و خویشتن‌داری اهمیت داده و همه را نزد پروردگار یکسان شماریم (إنا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوباً و قبائل لتعارفوا إن اکرمکم عندالله اتقیکم)

توهّمِ اول و بی‌نظیر بودن‌مان، بلایی است که به جان ما ایرانیان افتاده و چون خوره، عامل پسرفت‌مان شده: در حالی‌که ما بالنسبه رکورددار ابتلا و مرگ‌ومیر کرونایی در جهان هستیم اما خود را قهرمان مبارزه با کرونا معرفی می‌کنیم تا جایی که به سرعت برق و باد این موفقیت خیالی را درون کتاب‌های درسی به ثبت می‌رسانیم:
«وزارت آموزش و پرورش در کتاب اجتماعی پایه نهم نوشته است کشور ما جزء کشورهای برتر در مقابله با بیماری کرونا است در حالی‌که ما بیشترین کشته‌ها را داریم ...»:
ilna.news/fa/tiny/news-1119673
و در حالی‌که تمام کشورهای جهان رویهمرفته فقط از شش هفت واکسن کرونا رونمایی کردند (و اکثر کشورهای پیشرفته: فرانسه ، ژاپن ، ایتالیا ، کانادا ، کره و... به هیچ توفیقی در این مسیر دست نیافتند) اما ما ایرانی‌ها یک‌تنه از شش هفت واکسن رونمایی کرده و محکم بر دهان جهانیان می‌کوبیم (و البته طبق معمول به حلوا حلوا کردن‌شان دهان شیرین می‌کنیم).

بهترین راه برای مقابله با این نژادپرستیِ فراگیرمان این است که شاخص‌های اندازه‌گیری و آمال‌سازی را تغییر دهیم و از متولیان بخواهیم به جای هدف‌گذاری‌های ایرانی در اول بودن و اول شدن از شرق و غرب و منطقه و جهان، به شاخص ملموسِ "تناسب معقول میان حداقل حقوق مصوب با قیمت کالاها" بپردازند!!:
چرا نباید با دو میلیون و ششصد هزار تومان حقوق مصوب بتوان چهار قلم لوازم خانگی (یخچال ، اجاق گاز ، تلویزیون ، ماشین لباسشویی ، جاروبرقی) خرید؟
چرا نباید با دو ماه حقوقِ اشاره‌شده بتوان یک خودروی ارزان‌قیمت خرید؟
چرا نباید با دو پنجمِ حداقل حقوق مصوب بتوان یک واحد پنجاه شصت متری در فلان شهر بزرگ اجاره کرد
چرا نباید با باقیماندۀ حداقل حقوق مصوب بتوان هزینۀ متعارف زندگی ماهانه را تأمین دید؟
تورم عربستان به صفر نزدیک شده، پس حال که اولویت وزیر خارجۀ جدیدمان کشورهای همسایه است حتماً باید از این موفقیت‌شان الگوبرداری کرد.
نرخ ارز در این دو سه سال حدود هفت برابر (هفتصد درصدِ ماقبل) شده پس حال که دولت جدید خود را عدالت‌طلب و معیشت‌محور معرفی کرده و رهبری نیز در تنفیذ به اُفت قدرت پول ملی تذکار دادند، آستین همت بالا زده دست‌ِکم نیمی از اُفت ارزش پول ملی را در کوتاه مدت جبران کنند و خود را وقف همین خدمات کنند و دست از اول شدن در منطقه و جهان بردارند زیرا عاقبت آن اول اول شدن‌های اقتصادی به نقطۀ بدون شرح کنونی رسیده.
.

فهرست مجموعه یادداشت‌هایی از امیر ترکاشوند با عنوانِ:

این جمله از کیست؟

(حاوی نگاه یکسان صاحب المیزان در نامسلمان‌ستیزی با فقها)



بخش۱- این جمله از کیست؟: بشر غیر از اسلام همان حیواناتی هستند که ...:
https://t.me/baznegari/626

بخش۲- ادامه بخش۱ (فمن لا إسلام له ولا ذمة، فلا حق له من الحيوة):
https://t.me/baznegari/627

بخش۳- چکیده نامسلمان‌ستیزی در دو یادداشت قبلی:
https://t.me/baznegari/628

بخش۴- آزادی عقیده و لا اکراه فی الدین در المیزان:
https://t.me/baznegari/629

بخش۵- علامه و توجیه جنگ‌پروری برای "دانش‌آموزان":
https://t.me/baznegari/634

بخش۶- المیزان و تبعیض‌بردار بودنِ رعایت اخلاق و حرمت‌های انسانی:
https://t.me/baznegari/638

بخش۷- علامه و امتداد قهر تا پس از گور:
https://t.me/baznegari/639

بخش۸- علامه و سلطه دینی سیاسی بر جهان:
https://t.me/baznegari/650

بخش۹- تبصره‌های اکراهی در نفی لا اکراه:
https://t.me/baznegari/651

بخش۱۰- فلسفه باورنکردنی علامه در ضرورت تداوم بردگی حتی در اعقاب و نوادگان، و نیز ضرورت محرومیت مالی‌شان:
https://t.me/baznegari/652

بخش۱۱- اطلاعیه پایانی + پاسخ به نقد:
https://t.me/baznegari/655

بخش۱۲- خواری و حکومت‌نیافتنِ کلیمیان تا آخر دنیا:
https://t.me/baznegari/939




. ( بازنگری )
کانال تلگرامی امیر ترکاشوند
نویسندۀ کتاب:

• حجاب شرعی در عصر پیامبر:
Telegram.me/baznegari/4


• نسخ سنگسار توسط اسلام:
Telegram.me/baznegari/6
و

• گردآورندهٔ کتاب رجمِ سنگسار:
Telegram.me/baznegari/314
.
.
.

پیام بانویی از افغانستان به دولت و مردم ایران در لایو اینستاگرام محمدحسین جعفریان:

لطفا لطفا لطفا ما را نجات دهید ... از کدام رنج برای شما قصه کنم زنان در حصر خانگی هستند و با مادر و فامیل خود تماس گرفتن نمی‌توانند ... پاکستان ، عربستان ، انگلستان ، آمریکا از یک نژاد افغان حمایت می‌کنند من از شما فقط خواهشم این است که نگذارید مردم پارسی زبان‌تان مردمانی که یک وقت از خراسان‌زمین‌تان بودند نگذارید این نسل‌کشی ادامه پیدا کند لطفا لطفا لطفا ما را نجات دهید ... :
https://t.me/SedayeAfghanestan/185
(یا از دقیقۀ ۲۰ تا پایانِ فایل ویدئوییِ زیر):
https://t.me/SedayeAfghanestan/173
و یا از دقیقۀ ۲۰ تا ۳۳ در فایل زیر:
https://www.instagram.com/p/CTdCCJ8KJ-o/

اگر حکومت‌مان و مردم‌مان نتوانند هیچ کاری کنند پس بهتر است نام‌مان را به "جمهوری اسلامی ایرانِ دلسنگ" تغییر دهیم که سخنانی از این دست نیز هیچ تأثیری بر ما و دولتمردان‌مان نمی‌گذارد.
کانال بازنگری، امیر ترکاشوند، ۱۴۰۰/۰۶/۱۵ @baznegari

جدید
متن سخنان این بانو (خاطره خراسانی) در دو قسمت در لینک‌های زیر منتشر شده:
https://t.me/SedayeAfghanestan/180
و
https://t.me/SedayeAfghanestan/181

.