"ما زالَ يحلمُ بأن
تحلُوَ له الحياةُ.

أن يجنِيَ ثمارَ أمانِيه،
طامحٌ،
عَلّه ياربّ ينالُ."

مشدود لحد بمشاعرك، وانت عارف إنه مش مناسب ليك..
وبرغم كده قررت تكمل = استعد لدرس صعب مش هتنساه طول عمرك.

.

امحيه من حياتك نهائياً

زمان البنت كانت تقلق من اللي متقدم لها و تسأل: يا تري بخيل؟ يا تري حنين؟ يا تري متفاهم ومحترم ؟

لكن دلوقتي الكل مش عارف هتبقي آخرته ازى 😅

عندما أكتب عن زوجتي
كل عام في مناسبة ذكرى مولدها
اكتب عن عمري وايامي وافراحي واتراحي
عن معاركي وسجوني وآلامي وامالي
فقد كانت جزءا من ذلك كله
في كل ابتلاء قضيت فيه اياما او شهور او سنوات كانت تؤازرني وتساندني
كم ربتت على كتفي تؤانسني وانا ازرف دمعة من القهر والألم
كم مرة مدت يد العون من مالها اذا احتجنا
كم مرة واستني وانا أتألم من غدر صديق
كم مرة دعمتني في مواجهة التحديات والضغوط
اكتب عن تاريخي الذي هي شاهدة عليه وصانعة محتواه
انها زوجتي حب عمري
اول مرة أشوف بوست للسلفيين يظهروا زوجاتهم بكل فخر ويكتبوا فيهن قصائد شعر
بجد حاجه فرحتني جدا جدآ
واحنا قولنا الزواج مش علاقة نجيب منها اولاد فقط
الزواج حب حلال ومشاعر لاتخرج إلا الطرف الآخر فقط ومودة ورحمة ومواقف تضحك ومواقف مهمة يبان فيها المعدن الأصيل من قليله
افهموا الزواج صح قبل ماتتزوجوا

والله العظيم في نوع من الرجالة،
مراته وقفت جنبه، وساندته،
وشالت معاه الهم
ووقفت جمبه من الصفر،
ولما كبر وبقى معاه فلوس…
اتجوز عليها، وندم بعدها.

ودي مش حكاية واحدة ولا اتنين،
دي ظاهرة اتكررت كتير
وبتشوفها بعينك في بيوت كتير.

ست شالت الفقر،
وشالت القلق،
وشالت الضغط،
وشافت أيام سودا
وقالت: “معلش… بكرة ربنا يكرم”.

وقفت جنبه وهو مكسور،
وصدقته وهو ولا حاجة،
وافتكرت إن التعب المشترك
هيتقابل بوفا وضمير.

لكن المشكلة مش في الست…
المشكلة في نوع الرجالة
اللي أول ما يقف على رجله
ينسى اللي كانت واقفة جنبه.

أول ما الفلوس تدخل،
والشكل يتغير،
والناس تحسب حسابه،
يفتكر إن اللي شالته
بقت مرحلة قديمة.

مش كل راجل يقدر الوفا.
وفي رجالة كتير
بتحب الست وهي محتاجة،
لكن تضايق منها
لما تفضل فاكرة أصله وبدايته.

يتجوز عليها
مش لأنه مظلوم،
ولا لأنه محتاج،
لكن لأنه نسي
ومش عايز حد
يفكره بماضيه وهو كان مين.

والندم؟
بييجي…
بس متأخر.

لما يكتشف
إن اللي خدها جديدة
مش هتشيله وقت الوقعة،
ولا هتستحمل الفقر،
ولا هتصبر عليه
لو الدنيا لفّت.

الست اللي وقفت معاك
وانت ولا حاجة
هي الوحيدة
اللي كانت بتحبك
بتحبك مش عشان فلوس و لا منصب

اللي يفرّط في ست
شالته وهو تحت
ما يلومش غير نفسه
لما يقع
وما يلاقيش حد
يعرف يشيله تاني.
ولا يقف جمبه
الست إلى بتمشى مبترجعش
منقول

أهل المريض النفسي لما يفكروا يعالجوه بيجوزوه بنت ناس طيبة كده وغلبانة يطلع عقدة فيها ..!!😏👌

يلا اللي مش متزوج يتزوج عشان الثواب الكبير ده😂😂

.

———♥
ولِلأحِبَة ِرُتب..
يقول الإمام أحمد مُتحدثاً عن سفيان الثوري :
«لا يتقَدَّمُهُ في قلبي أحد»

تميلين برأسكِ قليلاً، فيميلُ لكِ القلبُ أكثر ..

تسألني: لمَن يهرع المرء أولًا؟
أقول لك: إلى من يُحب.
ألم ترَ أن النبيّ ﷺ، حين نزل عليه الوحي وأصابَه البرد والخوف،
لم يذهب إلى صديقه الوفيّ أبي بكر،
ولا إلى عمّه الشجاع حمزة،
ولا إلى عمّه الحكيم أبي طالب،
وإنما هرع إلى خديجة.

يا صاحبي، إنك تهرع إلى من تُحب،
إلى أقربهم قلبًا،
لا إلى أقدرهم حَلًّا ..🤍

أنا شخصٌ قد تعثّر واستقام ، انحنى واعتدل ، إنهار واستقوى ، شخص صار يعرف حدوده مع الحياة والناس ، متى يُواجه ومتى ينسحب ، ومتى لا يلتفتُ أبداً

راقت لي كثيراً

سأل رجلٌ ابن عثيمين: إني متزوج وأريد الزواج بالثانية بنية إعفاف فتاة..

*فقال له الشيخ ابن عثيمين: أعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ أجر الاثنين معاً..*

في مجلس أحد المشايخ، كان ابنه يصب القهوة والشاي للضيوف، فانسكب منه شيء على الفرش، فما عنّف ابنه ولا صرخ عليه ..  بل قال:
"وللأرض من كأس الكرام نصيب"!

جعل هذا من الكرم الذي يُكافأ عليه .. لا من الخطأ الذي يُعاقب عليه.

و في اﻷثر : لا تضربوا أولادكم على كسر آنيتكم فإن لها آجالا معدودة .

#تربية

وأنا أقاتل ولااظهر

ما يُروَّج له اليوم تحت مسمّى «الاغتصاب الزوجي» ليس علمًا، ولا عدلًا، ولا دفاعًا عن المرأة، بل هو تلبيس فكري فجّ، واستيراد أعمى لمفاهيم غربية صُنعت في بيئة تُجرِّم الزواج أصلًا، ثم أُلصقت ظلمًا بعقودٍ شرعيةٍ قائمةٍ على الرضا والميثاق الغليظ.
دعونا نتكلم بعقلٍ صافٍ، لا بعاطفةٍ مُستثارة، ولا بشعاراتٍ نسويةٍ جوفاء.
أولًا:
ما هو الزواج أصلًا؟
الزواج عقدٌ شرعيٌّ رضائيٌّ، يترتّب عليه حقوقٌ وواجباتٌ متبادلة، في مقدّمتها الاستمتاع المشروع، وحفظ الفروج، وصيانة النفس من الانحراف.
فمن دخلت هذا العقد مختارةً، عاقلةً، مدركةً لمقتضاه، ثم جاءت بعد ذلك تُجرِّم جوهره، فهي لا تطالب بحق، بل تنقض العقد من داخله.
ثانيًا:
الزوجة التي تمتنع عن زوجها بلا عذرٍ طبيٍّ أو شرعيٍّ معتبر لا تُسمّى ضحية، بل مُفرِّطة في واجبٍ ثابت بنصّ الشرع، وإجماع أهل العلم، قديمًا وحديثًا.
وهذا ليس رأيًا ذكوريًّا، ولا فقهًا متخلّفًا، بل دينٌ منقولٌ بالأسانيد الصحيحة.
قال النبي ﷺ:
«إذا دعا الرجلُ امرأتَه إلى فراشه فلم تأته، فبات غضبانَ عليها، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبح»
— حديثٌ صحيحٌ
وهذا نصٌّ صريح، لا يحتمل التلاعب، ولا التفاف المصطلحات الحديثة حول عنقه.
وجاء في الحديث الآخر:
«إذا دعا الرجلُ امرأتَه لحاجته، فلتأته وإن كانت على التنور»
وهو حديث حسّنه أهل العلم، ومعناه واضح:
الأعمال الدنيوية كلّها ليست عذرًا لردّ حقّ الزوج.

الأعذار المعتبرة محصورة، لا تُترك للأهواء:
الحيض
المرض
الضرر الحقيقي
المشقة غير المحتملة
فإن وُجد عذرٌ معتبر، سقط الإثم، وكان على الزوج الرفق والصبر، وله أن يكتفي بالمباشرة دون الجماع، كما قرّره أهل العلم، ومنهم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أما تحويل الهوى النفسي، أو “مش في مود” أو “مش حابة”، أو “متضايقة”إلى سلاحٍ قانوني وأخلاقي يُجرَّم به الزوج، فهذا عبثٌ محض.

والسؤال الذي يفضح التناقض:
لو كان الرجل هو الممتنع عن زوجته، ماذا تفعل هذه التي تصرخ اليوم باسم “حقوق المرأة”؟
تذهب فورًا لرفع قضية طلاق للضرر،
وتقول: “زوجي عنده ضعف جنسي، أو ممتنع عن المعاشرة”.
وهنا الامتناع صار ضررًا،
لكن إن كان الامتناع من الزوجة، فجأة يتحوّل إلى “حدود جسدية” و“عنف” و“اغتصاب”!
أيّ ازدواجٍ أخلاقي هذا؟
وأيّ كذبٍ فجّ يُسوَّق للناس باسم العدالة؟

نحن لا نقول إن الزوج جلّاد، ولا إن المرأة أداة.
الإسلام أمر بـالعِشرة بالمعروف، والمودّة، والرحمة، والتفاهم، ومراعاة الحال، واللين، ولم يجعل الفراش ساحة إذلال ولا قهر.
لكنّه في الوقت نفسه لم يجعل الزواج لعبة مزاج، ولا عقدًا يُفرغ من مضمونه كلّما تغيّرت المشاعر.
فالحقوق ثابتة، لا تُدار بالمشاعر العابرة.

أما ما يُسمّى “الاغتصاب الزوجي” كما يُطرح اليوم، فهو مصطلح مفخّخ، أُريد به:
نزع القداسة عن الزواج
شيطنة الرجل
تحويل الفراش إلى ساحة صراع
فتح باب الفوضى الأخلاقية والقانونية
ولو سُلِّم بهذا المنطق، فلن يبقى زواجٌ أصلًا، بل شراكة هشّة تُدار بمحاضر الشرطة.
الخلاصة، بلا لفّ ولا دوران:
إجابة الزوجة لزوجها في الفراش واجب شرعي ثابت،
والامتناع بلا عذر إثمٌ صريح،
والحديث عن “اغتصاب زوجي” في هذا السياق كذبٌ وتدليس،
وتحريفٌ للدين، وتشويهٌ للعقل، وتخريبٌ للأسرة.
ومن أراد دينًا مُفرَّغًا من أحكامه، وأسرة بلا ضوابط، وزواجًا بلا حقوق، فليكن صريحًا مع نفسه، ولا يُلبس الفجور ثوب الفضيلة.

ومن الآخر كفاية قلة أدب وتضليل يافمنيستنين واندبندتنيين قرفتونا وصدعتونا بكلام الشياطين ده ولاتعتمدوا علي بعض حالات شاذة عن القاعدة.
سلام لقلوبكم ✍️