#سرنوشت_انسان ، #جبر یا #اختیار
💥1- خداوند انسان را برای خود آفرید و در وجودش #قابلیت آنچه که برای مثل خود شدن نیاز داشت ، قرار داد .
( نفخت فیه من روحی 26 )
💥2- این انسان راهی جز رفتن بسوی جایگاه ابدی خود ، و آن #بارگاه_الهی ، ندارد . ( #سرنوشت_جبری انسان )
(الیه مرجعکم جمیعا وعدالله حقا انه یبدو الخلق ثم یعیده 27 )
💥3- برای این مقصد ، #دو_راه مستقیم و غیر مستقیم در اختیار او گذارده شده است . ( #سرنوشت_اختیاری انسان )
(و قل الحق من ربکم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليکفر 28 )
💥4- می تواند با گزینش راه کوتاه و مستقیم عبور از #ملکات_اخلاقی و ارزشهای الهی ، مقصود را دریابد .
( ومن یعتصم بالله فقد هدی إلى صراط مستقیم 29 )
💥5- و یا می تواند عمر را در تلاش یافتن مطامع دنیایی و آراستن ظاهر فریبای آن تلف کرده به #بیراهه رفته و آن گاه از بن بست آن بازگشته و راهی بس طولانی برای رسیدن به مقصود حقیقی برگزیند .
( و من يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل 30 )
💥6- نتیجه کج رفتنها ، عذاب #جهنم است که باید #زنگارهای روح را بزداید و آن را خالص گردانده تا لایق هدایت الهی گشته و آن گاه #بازگشت به مسیر اصلی ، از بهشت تا جنت لقای الهی .
( والذین کفروا اعمالهم کسراب .. و وجد الله عنده 31 )
محمد صالحی – 19 / 8 / 89
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
💥1- خداوند انسان را برای خود آفرید و در وجودش #قابلیت آنچه که برای مثل خود شدن نیاز داشت ، قرار داد .
( نفخت فیه من روحی 26 )
💥2- این انسان راهی جز رفتن بسوی جایگاه ابدی خود ، و آن #بارگاه_الهی ، ندارد . ( #سرنوشت_جبری انسان )
(الیه مرجعکم جمیعا وعدالله حقا انه یبدو الخلق ثم یعیده 27 )
💥3- برای این مقصد ، #دو_راه مستقیم و غیر مستقیم در اختیار او گذارده شده است . ( #سرنوشت_اختیاری انسان )
(و قل الحق من ربکم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليکفر 28 )
💥4- می تواند با گزینش راه کوتاه و مستقیم عبور از #ملکات_اخلاقی و ارزشهای الهی ، مقصود را دریابد .
( ومن یعتصم بالله فقد هدی إلى صراط مستقیم 29 )
💥5- و یا می تواند عمر را در تلاش یافتن مطامع دنیایی و آراستن ظاهر فریبای آن تلف کرده به #بیراهه رفته و آن گاه از بن بست آن بازگشته و راهی بس طولانی برای رسیدن به مقصود حقیقی برگزیند .
( و من يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل 30 )
💥6- نتیجه کج رفتنها ، عذاب #جهنم است که باید #زنگارهای روح را بزداید و آن را خالص گردانده تا لایق هدایت الهی گشته و آن گاه #بازگشت به مسیر اصلی ، از بهشت تا جنت لقای الهی .
( والذین کفروا اعمالهم کسراب .. و وجد الله عنده 31 )
محمد صالحی – 19 / 8 / 89
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
Audio
مراسم شهید #حسن_سرباز اسفند ۹۶
#رستگاری_انسان_در_چیست؟
ما در اینسرا #رهگذریم،
#توشه آنسرای مومن، #عمل_صالح (زندگی اخلاقی انسانی) است،
و بدون #عمل_صالح ره بجایی نخواهد برد.
محمد صالحی
@beshnofekrkon
#رستگاری_انسان_در_چیست؟
ما در اینسرا #رهگذریم،
#توشه آنسرای مومن، #عمل_صالح (زندگی اخلاقی انسانی) است،
و بدون #عمل_صالح ره بجایی نخواهد برد.
محمد صالحی
@beshnofekrkon
#اولیاء ( دوستاران و دوست داشته های) خدا کیانند و #سرنوشت_نهایی آنها چیست ؟
🔥بجای آنکه اول بدنبال #مصادیق اولیاء خدا بگردیم و سپس به #سرنوشت آنها در کتاب خداوند اشاره کنیم ، ابتدا به سرنوشت نهایی آنها پرداخته و سپس از آیات متعدد قران ، ویژگی آن افراد را مرور خواهیم کرد :
☄️خداوند در کتاب خود ، مقام دوستاران و دوست داشته های خود را #مقام " #بی_حزنی و #بی_خوفی " بیان کرده است :
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 1
☄️گویی به جایگاهی از حضور خداوند می رسند که جز #شادمانی نمی یابند :
فرحين بما آتاهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم و لا هم يحزنون 2
☄️و آنجا ، همان بهشت خداوندی است که خداوند در ورود ، به آنها #خوشامد می گوید :
ادخلوا الجنة لا خوف عليكم و لا انتم تحزنون 3
🔥حال آنها که به این مقام می رسند ، از منظر خداوند #کیانند ؟
آنها که فارغ از نوع #شریعتی که برگزیده اند ، در هستی جز او نمی بینند و چون او ، با دیگران ، به اخلاق و عمل صالح رفتار می کنند و در حقیقت زیستی #مومنانه_اخلاقی دارند :
ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 4
و در آیات متعدد دیگر ، این دو شاخصه " #ایمان و #اخلاق " را مصداق می دهد :
💥1- آنانی که #تسلیم خدایند و به نیکوکاری بی طلب مشغولند :
بلي من اسلم وجهه لله و هو محسن فله اجره عند ربه و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 5
💥2- آنها که در #انفاق از داشته ها به بخشش بی منت و بی چشم داشت رسیده اند :
الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا و لا اذي لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 6
💥3- آنها که در انفاق از داشته ها به دیگران ، #مداومند ، چه مخفیانه و چه در حضور :
الذين ينفقون اموالهم بالليل و النهار سرا و علانية فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 7
💥4- مومنان صالح کرداری که بر دو ویژگی #خلوص درونی و تزکیه بیرونی کوشا هستند :
ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات و اقاموا الصلاة و آتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 8
💥5- باورمندان به همه پیامبران که #مصلحانه و آشتی جویانه با مردم رفتار می کنند :
و ما نرسل المرسلين الا مبشرين و منذرين فمن آمن و اصلح فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون 9
💥6- متقیانی که جز #اصلاح مردم را ، باعث شرم از خدا می دانند :
يا بني آدم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقي و اصلح فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون 10
💥7- و اینها همان #عباد و بندگان خاص خداوندند که مومنانه تسلیم اویند :
يا عباد لا خوف عليكم اليوم و لا انتم تحزنون - الذين آمنوا بآياتنا و كانوا مسلمين 11
💥8- آن مومنانی که در مسیر #کمال و سلوک معنوی خود ، لحظه ای از حرکت باز نمی ایستند :
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون 12
🔥زیرنویسها :
1- یونس 62
2- آل عمران 170
3- اعراف 49
4- بقره 62 و مایده 69
5- بقره 112
6- بقره 262
7- بقره 274
8- بقره 277
9- انعام 48
10- اعراف 35
11- زخرف 68 و 69
12- احقاف 13
محمد صالحي – 21/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
🔥بجای آنکه اول بدنبال #مصادیق اولیاء خدا بگردیم و سپس به #سرنوشت آنها در کتاب خداوند اشاره کنیم ، ابتدا به سرنوشت نهایی آنها پرداخته و سپس از آیات متعدد قران ، ویژگی آن افراد را مرور خواهیم کرد :
☄️خداوند در کتاب خود ، مقام دوستاران و دوست داشته های خود را #مقام " #بی_حزنی و #بی_خوفی " بیان کرده است :
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 1
☄️گویی به جایگاهی از حضور خداوند می رسند که جز #شادمانی نمی یابند :
فرحين بما آتاهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم و لا هم يحزنون 2
☄️و آنجا ، همان بهشت خداوندی است که خداوند در ورود ، به آنها #خوشامد می گوید :
ادخلوا الجنة لا خوف عليكم و لا انتم تحزنون 3
🔥حال آنها که به این مقام می رسند ، از منظر خداوند #کیانند ؟
آنها که فارغ از نوع #شریعتی که برگزیده اند ، در هستی جز او نمی بینند و چون او ، با دیگران ، به اخلاق و عمل صالح رفتار می کنند و در حقیقت زیستی #مومنانه_اخلاقی دارند :
ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 4
و در آیات متعدد دیگر ، این دو شاخصه " #ایمان و #اخلاق " را مصداق می دهد :
💥1- آنانی که #تسلیم خدایند و به نیکوکاری بی طلب مشغولند :
بلي من اسلم وجهه لله و هو محسن فله اجره عند ربه و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 5
💥2- آنها که در #انفاق از داشته ها به بخشش بی منت و بی چشم داشت رسیده اند :
الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا و لا اذي لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 6
💥3- آنها که در انفاق از داشته ها به دیگران ، #مداومند ، چه مخفیانه و چه در حضور :
الذين ينفقون اموالهم بالليل و النهار سرا و علانية فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 7
💥4- مومنان صالح کرداری که بر دو ویژگی #خلوص درونی و تزکیه بیرونی کوشا هستند :
ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات و اقاموا الصلاة و آتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 8
💥5- باورمندان به همه پیامبران که #مصلحانه و آشتی جویانه با مردم رفتار می کنند :
و ما نرسل المرسلين الا مبشرين و منذرين فمن آمن و اصلح فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون 9
💥6- متقیانی که جز #اصلاح مردم را ، باعث شرم از خدا می دانند :
يا بني آدم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقي و اصلح فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون 10
💥7- و اینها همان #عباد و بندگان خاص خداوندند که مومنانه تسلیم اویند :
يا عباد لا خوف عليكم اليوم و لا انتم تحزنون - الذين آمنوا بآياتنا و كانوا مسلمين 11
💥8- آن مومنانی که در مسیر #کمال و سلوک معنوی خود ، لحظه ای از حرکت باز نمی ایستند :
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون 12
🔥زیرنویسها :
1- یونس 62
2- آل عمران 170
3- اعراف 49
4- بقره 62 و مایده 69
5- بقره 112
6- بقره 262
7- بقره 274
8- بقره 277
9- انعام 48
10- اعراف 35
11- زخرف 68 و 69
12- احقاف 13
محمد صالحي – 21/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
Audio
#روانشناسی_اجتماعی_عرفان ، نبرد کرامتها
#نقاط_مثبت_و_منفی_عرفان از منظر روانشناسی اجتماعی
دکتر عبدالحمید ضیایی
استاد عرفان تطبیقی
@beshnofekrkon
#نقاط_مثبت_و_منفی_عرفان از منظر روانشناسی اجتماعی
دکتر عبدالحمید ضیایی
استاد عرفان تطبیقی
@beshnofekrkon
آیا #سرنوشت نهایی انسان " بی #حزن و #خوف بودن " است یا "معلق بودن بین #خوف و #رجا " ؟
در فهم سنتی مردم ، #خوف و #رجا ، ترس از خدا و امید به او معنا گرفته و روش تربیت دینی آنها ، معلق بودن بین آن دو تعریف گشته است !
و در این فهم ، به آیه 16 سوره سجده ، که احوال مومنان را ، خواندن خداوند بگونه ای که معلق بین خوف و طمع (رجاء) می باشد ، متوسل شده اند .
يدعون ربهم خوفا و طمعا و مما رزقناهم ينفقون 1
🌈آیا حقیقت مطلب اینگونه است ؟
خداوند در بدو خلقت انسان ، طی #مجادله ای که با فرشتگان می کند ، اعلام می دارد که موجودی را می خواهد به جمع مخلوقات اضافه کند که نه تنها ، هر #ناهنجاریی از او سر خواهد زد 2 ، بلکه بدلیل جسارت و #شجاعتش در پذیرش مسیر سخت کمال 3 ، خدا را به تبریک گفتن به خودش واخواهد داشت 4.
از سویی دیگر ، خداوند به صراحت به این انسان اعلام می دارد که به هیچ ایمان و کفری #نیاز ندارد 5 .
🔥حال چگونه است که بر سر راه انسان بنشسته باشد تا بر #خطاهای انسانیش ، مهر تخلف و گناه بزند و به تیغ #عذاب بسپارد ؟
🌈در حالی که ، جای جای قرآن ، ندا در داده که ذات من #بخشندگی و مهربانی است و ناامیدی شما از رسیدن به کمال مطلوب و آرامش جاوید الهی را نمی پسندم 6 .
🔥پس چگونه است که انسان باید در #ترس زندگی کند ولی خود را به بخشش خدا #امیدوار نماید ؟
چرا که او مانند #طلبکاری نیست که دایم بدنبال رسیدن به طلب خود است که او غنی عن العالمین است ، بلکه مانند مادر مهربانی است که هم #شادی فرزندش را دوست می دارد و ابزار آن را برایش فراهم می کند و هم #مراقب اوست که اگر مشکلی پیش آمد به کمکش بشتابد .
و این نگاهست که انسان را #ترغیب به جلو رفتن می کند نه از ترس اشتباه کردن، #متوقف شود .
🌈پس #خوف و #رجا قرانی چیست ؟
#خوف ، ترس از راه های متعددی است که بر سر راه انسان قرار دارد و کم آگاهی او از ملاکهای انتخاب درست و یا عدم توانایی نفسانی در رها کردن بعضی از آنها .
و #رجا ، امید به ناظر و حامی مهربانی است که جز سعادت ما نمی خواهد و قطعا کمکمان می کند و حتی اگر اشتباه کنیم بزودی متنبهمان کرده و بدلیل اراده ای که در یافتن راه درست بکار گرفته ایم ، راهمان روشن خواهد کرد 7 .
و دیگر سخن اینکه ، #خوف ، ترس از گذشته ایست که اشتباهات متعددی را دربرداشته و بازدارنده ما از اقدام مجدد و جلو رفتن است ، اما #رجا ، می گوید دست از آنها بردار 8 و #امیدوار به خداوندی باش که تو را در این راه تنها نخواهد گذاشت و اگر به جای سرزنش و ترس ، به اشتباهات خود فکر کنی و دنبال یافتن راه صحیح باشی ، خداوند راه های رسیدن به تعالی را برایت هموار خواهد کرد 9.
🌈در حقیقت ، #خوف و #رجا ، یک نگرش انگیزشی است که از اشتباه کردن مهراس ، که هستی تو را راه نشان خواهد داد .
و این در #مراحل_اولیه سیر کمالی انسان ، که با عناوین مراقبه و جهاد اکبر شناخته شده است ، کاربرد بی بدیل دارد .
به گذشته ات بیندیش ، از اشتباهاتت درس بگیر و راه را ادامه بده که هدایتگر هستی تو را همراهست .
🌈اما ، انسانی که به #عالی ترین مراحل شناخت که همان اتصال به آگاهی متعالی است رسید و خداوند را شعور برتر هستی و مهربانترین ناظر و حامی در لباس یک عاشق دید که جز #محبت و خیر از او سر نمی زند ، دیگر نه خوفی دارد و نه حزنی و آنجاست که به مرحله بی طلبی و #شادمانی جاودانه می رسد 10.
🌈زیرنویسها :
1- سجده 16
2- و اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا ا تجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون – بقره 30
3- انا عرضنا الامانة علي السماوات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان انه كان ظلوما جهولا – احزاب 72
4- انشاناه خلقا آخر فتبارك الله احسن الخالقين – مومنون 14
5- و من كفر فان الله غني عن العالمين – آل عمران 97
6- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم – زمر 53
7- يهدي من يشاء الي صراط مستقيم – بقره 142
8- کل بنی آدم خطاء و خیر الخطائِين التوابین - پیامبر(ص) - سنن ابن ماجه، حديث شماره: 4251
9- و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين – عنکبوت 69
10- فرحين بما آتاهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم و لا هم يحزنون – آل عمران 170
محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
در فهم سنتی مردم ، #خوف و #رجا ، ترس از خدا و امید به او معنا گرفته و روش تربیت دینی آنها ، معلق بودن بین آن دو تعریف گشته است !
و در این فهم ، به آیه 16 سوره سجده ، که احوال مومنان را ، خواندن خداوند بگونه ای که معلق بین خوف و طمع (رجاء) می باشد ، متوسل شده اند .
يدعون ربهم خوفا و طمعا و مما رزقناهم ينفقون 1
🌈آیا حقیقت مطلب اینگونه است ؟
خداوند در بدو خلقت انسان ، طی #مجادله ای که با فرشتگان می کند ، اعلام می دارد که موجودی را می خواهد به جمع مخلوقات اضافه کند که نه تنها ، هر #ناهنجاریی از او سر خواهد زد 2 ، بلکه بدلیل جسارت و #شجاعتش در پذیرش مسیر سخت کمال 3 ، خدا را به تبریک گفتن به خودش واخواهد داشت 4.
از سویی دیگر ، خداوند به صراحت به این انسان اعلام می دارد که به هیچ ایمان و کفری #نیاز ندارد 5 .
🔥حال چگونه است که بر سر راه انسان بنشسته باشد تا بر #خطاهای انسانیش ، مهر تخلف و گناه بزند و به تیغ #عذاب بسپارد ؟
🌈در حالی که ، جای جای قرآن ، ندا در داده که ذات من #بخشندگی و مهربانی است و ناامیدی شما از رسیدن به کمال مطلوب و آرامش جاوید الهی را نمی پسندم 6 .
🔥پس چگونه است که انسان باید در #ترس زندگی کند ولی خود را به بخشش خدا #امیدوار نماید ؟
چرا که او مانند #طلبکاری نیست که دایم بدنبال رسیدن به طلب خود است که او غنی عن العالمین است ، بلکه مانند مادر مهربانی است که هم #شادی فرزندش را دوست می دارد و ابزار آن را برایش فراهم می کند و هم #مراقب اوست که اگر مشکلی پیش آمد به کمکش بشتابد .
و این نگاهست که انسان را #ترغیب به جلو رفتن می کند نه از ترس اشتباه کردن، #متوقف شود .
🌈پس #خوف و #رجا قرانی چیست ؟
#خوف ، ترس از راه های متعددی است که بر سر راه انسان قرار دارد و کم آگاهی او از ملاکهای انتخاب درست و یا عدم توانایی نفسانی در رها کردن بعضی از آنها .
و #رجا ، امید به ناظر و حامی مهربانی است که جز سعادت ما نمی خواهد و قطعا کمکمان می کند و حتی اگر اشتباه کنیم بزودی متنبهمان کرده و بدلیل اراده ای که در یافتن راه درست بکار گرفته ایم ، راهمان روشن خواهد کرد 7 .
و دیگر سخن اینکه ، #خوف ، ترس از گذشته ایست که اشتباهات متعددی را دربرداشته و بازدارنده ما از اقدام مجدد و جلو رفتن است ، اما #رجا ، می گوید دست از آنها بردار 8 و #امیدوار به خداوندی باش که تو را در این راه تنها نخواهد گذاشت و اگر به جای سرزنش و ترس ، به اشتباهات خود فکر کنی و دنبال یافتن راه صحیح باشی ، خداوند راه های رسیدن به تعالی را برایت هموار خواهد کرد 9.
🌈در حقیقت ، #خوف و #رجا ، یک نگرش انگیزشی است که از اشتباه کردن مهراس ، که هستی تو را راه نشان خواهد داد .
و این در #مراحل_اولیه سیر کمالی انسان ، که با عناوین مراقبه و جهاد اکبر شناخته شده است ، کاربرد بی بدیل دارد .
به گذشته ات بیندیش ، از اشتباهاتت درس بگیر و راه را ادامه بده که هدایتگر هستی تو را همراهست .
🌈اما ، انسانی که به #عالی ترین مراحل شناخت که همان اتصال به آگاهی متعالی است رسید و خداوند را شعور برتر هستی و مهربانترین ناظر و حامی در لباس یک عاشق دید که جز #محبت و خیر از او سر نمی زند ، دیگر نه خوفی دارد و نه حزنی و آنجاست که به مرحله بی طلبی و #شادمانی جاودانه می رسد 10.
🌈زیرنویسها :
1- سجده 16
2- و اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا ا تجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون – بقره 30
3- انا عرضنا الامانة علي السماوات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان انه كان ظلوما جهولا – احزاب 72
4- انشاناه خلقا آخر فتبارك الله احسن الخالقين – مومنون 14
5- و من كفر فان الله غني عن العالمين – آل عمران 97
6- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم – زمر 53
7- يهدي من يشاء الي صراط مستقيم – بقره 142
8- کل بنی آدم خطاء و خیر الخطائِين التوابین - پیامبر(ص) - سنن ابن ماجه، حديث شماره: 4251
9- و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين – عنکبوت 69
10- فرحين بما آتاهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم و لا هم يحزنون – آل عمران 170
محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
#پرسش و #پاسخ در مورد #وجوب_حج در شرایط فعلی کشور
#پرسش
آیا با وضعیت حالا رفتن به #حج_تمتع واجب است ؟
#پاسخ
با سلام.
با توجه به #شرایط نامطلوب اقتصادی و ورشکستگی کشور، بهتر است کسانی که اصلا به #حج نرفته اند، در این وضعیت، از اداء این واجب #صرف_نظر کنند،
و اما طبق آیات کتاب مجید، انجام این فریضه توسط کسانی که حتی یکبار به #عمره رفته اند #اسراف و بعضا تبذیر محسوب می گردد و خدای تعالی اسرافکاران را دوست ندارد؛ ان الله لا یحب المسرفین.
و ریخت و پاش کنندگان را برادران شیاطین خوانده است. ان المبذرین کانوا اخوان الشیاطین.
پس #اداء آن در حکم #فعل_حرام است.
گذشته از اینها، حتما می دانید که ایرانیان سالانه 3/5 میلیارد دلار در سفر #عمره پول وارد کشور عربستان می کنند، یعنی شانزده هزار میلیارد تومان ، که معادل #بودجه_عمرانی یک سال کشور است. فاعتبروا یا اولی الابصار !
#حج
استاد دکتر غروی ، متخصص فقه و فلسفه
🌷عضویت در کانال ارباب حکمت👇
🆔 @arbabehekmat
https://telegram.me/beshnofekrkon
#پرسش
آیا با وضعیت حالا رفتن به #حج_تمتع واجب است ؟
#پاسخ
با سلام.
با توجه به #شرایط نامطلوب اقتصادی و ورشکستگی کشور، بهتر است کسانی که اصلا به #حج نرفته اند، در این وضعیت، از اداء این واجب #صرف_نظر کنند،
و اما طبق آیات کتاب مجید، انجام این فریضه توسط کسانی که حتی یکبار به #عمره رفته اند #اسراف و بعضا تبذیر محسوب می گردد و خدای تعالی اسرافکاران را دوست ندارد؛ ان الله لا یحب المسرفین.
و ریخت و پاش کنندگان را برادران شیاطین خوانده است. ان المبذرین کانوا اخوان الشیاطین.
پس #اداء آن در حکم #فعل_حرام است.
گذشته از اینها، حتما می دانید که ایرانیان سالانه 3/5 میلیارد دلار در سفر #عمره پول وارد کشور عربستان می کنند، یعنی شانزده هزار میلیارد تومان ، که معادل #بودجه_عمرانی یک سال کشور است. فاعتبروا یا اولی الابصار !
#حج
استاد دکتر غروی ، متخصص فقه و فلسفه
🌷عضویت در کانال ارباب حکمت👇
🆔 @arbabehekmat
https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیت الله #کمال_حیدری : ریشه اختلافات اساسی میان مسلمانان #قرآن نیست ، بلکه #روایات است !
🔻 علما با عرضه نکردن این روایات به قرآن ، اسلام را در چه مصیبتی گرفتار کردند.
@ahdallah2018
@beshnofekrkon
🔻 علما با عرضه نکردن این روایات به قرآن ، اسلام را در چه مصیبتی گرفتار کردند.
@ahdallah2018
@beshnofekrkon
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
احاديث نقل شده از پيامبر(ص) و ائمه (س) در چه صورتي قابل اعتنا است ؟
بر اساس شواهد تاريخي كه جعل حديث يك امر كاملا تكرار شده اي بوده كه توسط هم افراطيون مذهبي ، هم ناآگاهان متعصب و هم دشمنان انجام گرفته و اعتقادات شيعه را دستخوش تضادهاي مختلف و متعددي كرده است ، لذا شناخت حديث صحيح به دو شرط زير بستگي دارد :
1- اطمينان به صحت زنجيره راويان آن از امروز تا شخص پيامبر يا امام (س)
2- موافقت مفهوم و مضمون حديث با اصول اعتقادي برآمده از قرآن
پیامبر(ص) فرمودند :
اي مردم : هر حديثي از من نقل كردند و مطابق قرآن بود ، اعتراف ميكنم كه مال من است . در غير اينصورت از من نبوده و نسبت دروغ به من بسته اند .
أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته و ما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله – 860 نهج الفصاحه و وسائل الشيعه، ج 18، ص 79، ح 15
امام علي (ع) :
در روزگار پيامبر (ص) آنقدر دروغ به آن حضرت نسبت داده شد که ايستاد و خطابه ايراد کرد و فرمود:
( هر کس از روي عمد به من دروغ نسبت دهد جايگاه او پر از آتش است.)
لقد کذب علي رسول الله -ص- علي عهده، حتي قام خطيبا، فقال: « من کذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار" . خطبه 201 (در بيان اقسام حديث )
امام صادق (ع) مي‌فرمود:
بر ما تنها حديثي را بپذيريد كه با قرآن و سنت موافق باشد يا همراه آن شاهدي از احاديث پيشين ما بيابي؛ چون مغيرة بن سعيد كه نفرين خدا بر او باد، در كتابهايِ شيعيان پدرم احاديثي را كه نفرموده بود، جاي داد؛
پس از خدا پروا كنيد و آنچه را كه با سخن پروردگارمان و سنت پيامبرمان مخالفت دارد، به ما نسبت ندهيد؛ زيرا ما هرگاه حديث نقل مي‌كنيم، مي‌گوييم: خداي عز و جل فرمود؛ رسول خدا(ص) فرمود .
لا تقبلوا علينا حديثاً الا ما وافق القرآن و السنة، أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدمة، فان المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي فاتقوا الله و لا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالي و سنة نبينا محمد (ص) فانا إذا حدثنا قلنا : قال الله عز و جل، و قال رسول الله (ص) . بحار‌الأنوار- مجلسي، ج48 ، ص103-
تذكر : ضمنا معيار سومي نيز كه مكمل معيارهاي فوق است در كلام پيامبر(ص) وارد شده است :
قال رسول الله، (ص) ، إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم و تلين له أشعاركم و أبشاركم و ترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به ، و إذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم و تنفرمنه أشعاركم و أبشاركم و ترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه.
هرگاه حديثي از من شنيديد كه دلهايتان آن را مي‌شناسد و شعور و احساستان در برابر آن خاصع است و احساس مي‌كنيد به شما نزديك است ، من بدان از شما سزاوارترم و اگر حديثي را از من شنيديد كه دلهايتان آن را انكار مي‌كند و شعور و احساستان از آن نفرت دارد و احساس مي‌كنيد از شما دور است، من از شما بدان دورترم.
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد بن – ج 1 ص 387
قال رسول الله، (ص) : ما ورد عليکم من حديث ال محمد (ص) فلانت له قلوبکم و عرفتموه فاقبلوه و ما اشمأزت قلوبکم و انکرتموه فردوه الي الله و الي الرسول و الي العالم من آل محمد(ص) .
از احاديث خاندان رسالت آنچه دل شما گواهي به صحت آن مي‌دهد و احساس آشنايي آن داريد را بپذيريد، و آنچه دل شما از آن مي‌رمد و عقل شما آن را انکار مي‌کند را به خدا و رسول و دانشمند از خاندان رسالت ارجاع دهيد.
مجلسى، ج 2، ص 189، ح 21
محمد صالحی – 5/ 1/ 93
@beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
بر اساس شواهد تاريخي كه جعل حديث يك امر كاملا تكرار شده اي بوده كه توسط هم افراطيون مذهبي ، هم ناآگاهان متعصب و هم دشمنان انجام گرفته و اعتقادات شيعه را دستخوش تضادهاي مختلف و متعددي كرده است ، لذا شناخت حديث صحيح به دو شرط زير بستگي دارد :
1- اطمينان به صحت زنجيره راويان آن از امروز تا شخص پيامبر يا امام (س)
2- موافقت مفهوم و مضمون حديث با اصول اعتقادي برآمده از قرآن
پیامبر(ص) فرمودند :
اي مردم : هر حديثي از من نقل كردند و مطابق قرآن بود ، اعتراف ميكنم كه مال من است . در غير اينصورت از من نبوده و نسبت دروغ به من بسته اند .
أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته و ما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله – 860 نهج الفصاحه و وسائل الشيعه، ج 18، ص 79، ح 15
امام علي (ع) :
در روزگار پيامبر (ص) آنقدر دروغ به آن حضرت نسبت داده شد که ايستاد و خطابه ايراد کرد و فرمود:
( هر کس از روي عمد به من دروغ نسبت دهد جايگاه او پر از آتش است.)
لقد کذب علي رسول الله -ص- علي عهده، حتي قام خطيبا، فقال: « من کذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار" . خطبه 201 (در بيان اقسام حديث )
امام صادق (ع) مي‌فرمود:
بر ما تنها حديثي را بپذيريد كه با قرآن و سنت موافق باشد يا همراه آن شاهدي از احاديث پيشين ما بيابي؛ چون مغيرة بن سعيد كه نفرين خدا بر او باد، در كتابهايِ شيعيان پدرم احاديثي را كه نفرموده بود، جاي داد؛
پس از خدا پروا كنيد و آنچه را كه با سخن پروردگارمان و سنت پيامبرمان مخالفت دارد، به ما نسبت ندهيد؛ زيرا ما هرگاه حديث نقل مي‌كنيم، مي‌گوييم: خداي عز و جل فرمود؛ رسول خدا(ص) فرمود .
لا تقبلوا علينا حديثاً الا ما وافق القرآن و السنة، أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدمة، فان المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي فاتقوا الله و لا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالي و سنة نبينا محمد (ص) فانا إذا حدثنا قلنا : قال الله عز و جل، و قال رسول الله (ص) . بحار‌الأنوار- مجلسي، ج48 ، ص103-
تذكر : ضمنا معيار سومي نيز كه مكمل معيارهاي فوق است در كلام پيامبر(ص) وارد شده است :
قال رسول الله، (ص) ، إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم و تلين له أشعاركم و أبشاركم و ترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به ، و إذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم و تنفرمنه أشعاركم و أبشاركم و ترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه.
هرگاه حديثي از من شنيديد كه دلهايتان آن را مي‌شناسد و شعور و احساستان در برابر آن خاصع است و احساس مي‌كنيد به شما نزديك است ، من بدان از شما سزاوارترم و اگر حديثي را از من شنيديد كه دلهايتان آن را انكار مي‌كند و شعور و احساستان از آن نفرت دارد و احساس مي‌كنيد از شما دور است، من از شما بدان دورترم.
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد بن – ج 1 ص 387
قال رسول الله، (ص) : ما ورد عليکم من حديث ال محمد (ص) فلانت له قلوبکم و عرفتموه فاقبلوه و ما اشمأزت قلوبکم و انکرتموه فردوه الي الله و الي الرسول و الي العالم من آل محمد(ص) .
از احاديث خاندان رسالت آنچه دل شما گواهي به صحت آن مي‌دهد و احساس آشنايي آن داريد را بپذيريد، و آنچه دل شما از آن مي‌رمد و عقل شما آن را انکار مي‌کند را به خدا و رسول و دانشمند از خاندان رسالت ارجاع دهيد.
مجلسى، ج 2، ص 189، ح 21
محمد صالحی – 5/ 1/ 93
@beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Audio
چرا نیاز به مولانا- ۳
آیا می توان #مراد_مولانا در مثنوی را فهمید؟
کلمات #می و #مستی و #شاهد و #عشق ، زمینی اند نه آسمانی
#آثار_مولانا کدامند و تفاوتشان در چیست
محمد صالحی
@beshnofekrkon
آیا می توان #مراد_مولانا در مثنوی را فهمید؟
کلمات #می و #مستی و #شاهد و #عشق ، زمینی اند نه آسمانی
#آثار_مولانا کدامند و تفاوتشان در چیست
محمد صالحی
@beshnofekrkon
Audio
#حجاب یک #واجب_شرعی نیست
بلکه یک #راهکار_احتیاطی برای مشارکت خود زن در #حفظ_امنیتش بوده
ضمنا #مخاطب_آیه حجاب، #همه_زنان نیستند
استاد فقه احمد عابدینی
10 /12 /96
@ostadahmadabedini
@beshnofekrkon
بلکه یک #راهکار_احتیاطی برای مشارکت خود زن در #حفظ_امنیتش بوده
ضمنا #مخاطب_آیه حجاب، #همه_زنان نیستند
استاد فقه احمد عابدینی
10 /12 /96
@ostadahmadabedini
@beshnofekrkon
👏1
به نام حضرت دوست
و با سلام به همه عزیزان همراه
پیشاپیش سال نو را در #حضوری سرشار از #شادمانی و #آرامش تبریک میگویم . 😍❤️☀️
محمد صالحی - 29/12/96
https://t.me/beshnofekrkon
https://telegram.me/eshghonava
https://telegram.me/naghmehsokout
و با سلام به همه عزیزان همراه
پیشاپیش سال نو را در #حضوری سرشار از #شادمانی و #آرامش تبریک میگویم . 😍❤️☀️
محمد صالحی - 29/12/96
https://t.me/beshnofekrkon
https://telegram.me/eshghonava
https://telegram.me/naghmehsokout
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
Forwarded from نغمه های سكوت
سالها و سالها گذشتند ،
و هنوز هم ، در جاده ای بسوی ابدیت در گذر .
این گذار ، نه یک اختیار ،
که نیاز آن رسیدن است .
و اما من ،
خسته از آن همه سالهایی که گذشتند ،
و مرا اتفاق تازه ای نیفتاد .
و لیکن ،
راهیست که بی ایستادن ،
باید رفت .
ابدیت ، سروشت ماست ،
و جاودانگی ، هویت و اصالت ما .
و این هر دو ،
اکسیرحیاتی ، چون عشق ،
با خود همراه دارند .
که باید به چنگ آورد .
و عشق ، یعنی باختن ،
باختن و به فنا سپردن همه گذشته و آینده ای که در ذهن پرورده ای .
و آنگاه تسلیم آنچه که در اختیار تو نیست ،
و تلاش برای بهترین شدن ، در آنچه که به انتخاب تو سپرده اند .
و این همه ، شروعی بجز خستگی نمی شناسد .
خسته از آن همه سال که گذشت .
آن همه حسرت که خوردی .
آن همه نفرت که خریدی .
آن همه عصیان که بارها کردی .
آن همه فریاد که بر سرنوشت کشیدی .
آن همه ثروت و علم که اندوختی .
آن همه دوست که به مدحشان رقصیدی .
آری ،
شروع قشنگی که ،
دفتر پر از خاطرات گذشته را ،
پاره پاره کنی و ،
در آتش سوزان ، به خاکستری بدل نمایی .
گویی ، که وجودت را به خاکستر فنا سپرده ای ،
و طوفان عشق را به قیمت جان خریده ای ،
و بر فراز آن ،
بهر سو کشد ،
عاشقانه ،
بسوی ابدیت حضور ،
فقط به تماشا بنشینی .
محمد صالحی - نیمه شب 11/1/95
كانال نواي عشق
@eshghonava
كانال باورهای قدیم و اندیشه های نو
@beshnofekrkon
كانال نغمه های سکوت
@naghmehsokout
آدرس بلاگ اینترنتی
http://mahsan.rasekhoonblog.com
و هنوز هم ، در جاده ای بسوی ابدیت در گذر .
این گذار ، نه یک اختیار ،
که نیاز آن رسیدن است .
و اما من ،
خسته از آن همه سالهایی که گذشتند ،
و مرا اتفاق تازه ای نیفتاد .
و لیکن ،
راهیست که بی ایستادن ،
باید رفت .
ابدیت ، سروشت ماست ،
و جاودانگی ، هویت و اصالت ما .
و این هر دو ،
اکسیرحیاتی ، چون عشق ،
با خود همراه دارند .
که باید به چنگ آورد .
و عشق ، یعنی باختن ،
باختن و به فنا سپردن همه گذشته و آینده ای که در ذهن پرورده ای .
و آنگاه تسلیم آنچه که در اختیار تو نیست ،
و تلاش برای بهترین شدن ، در آنچه که به انتخاب تو سپرده اند .
و این همه ، شروعی بجز خستگی نمی شناسد .
خسته از آن همه سال که گذشت .
آن همه حسرت که خوردی .
آن همه نفرت که خریدی .
آن همه عصیان که بارها کردی .
آن همه فریاد که بر سرنوشت کشیدی .
آن همه ثروت و علم که اندوختی .
آن همه دوست که به مدحشان رقصیدی .
آری ،
شروع قشنگی که ،
دفتر پر از خاطرات گذشته را ،
پاره پاره کنی و ،
در آتش سوزان ، به خاکستری بدل نمایی .
گویی ، که وجودت را به خاکستر فنا سپرده ای ،
و طوفان عشق را به قیمت جان خریده ای ،
و بر فراز آن ،
بهر سو کشد ،
عاشقانه ،
بسوی ابدیت حضور ،
فقط به تماشا بنشینی .
محمد صالحی - نیمه شب 11/1/95
كانال نواي عشق
@eshghonava
كانال باورهای قدیم و اندیشه های نو
@beshnofekrkon
كانال نغمه های سکوت
@naghmehsokout
آدرس بلاگ اینترنتی
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Forwarded from نوای عشق
@erfannazarahari
به جز #مولانا هیچکس را در جهان نمی شناسم که با #شادی عهد بسته باشد و به جانان قول داده باشد.
عهد با شادی که آنِ او باشد و قول با جانان که جان ِ او باشد.
#شادی را بشنو
اجرایی بسیار زیبا در یک ارکستر فرانسوی
@sokhanranihaa
❤️
https://telegram.me/eshghonava
به جز #مولانا هیچکس را در جهان نمی شناسم که با #شادی عهد بسته باشد و به جانان قول داده باشد.
عهد با شادی که آنِ او باشد و قول با جانان که جان ِ او باشد.
#شادی را بشنو
اجرایی بسیار زیبا در یک ارکستر فرانسوی
@sokhanranihaa
❤️
https://telegram.me/eshghonava
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🌹خلاصه ای از #فتاوا و آراي مرحوم آيه الله #دكتر_صادقي_تهراني 1
#تولد : ۱ فروردین ۱۳۰۵
#وفات : ۱ فروردین ۱۳۹۰
#اجازه_اجتهاد : از سید ابوالقاسم #خویی حکم اجتهاد دارد که در آن علامه مجاهد خطاب شده است .
#مدرك_دانشگاهي : #دکترای عالی معارف اسلامی از دانشگاه تهران
❗️1- تنها #تقلید از مجتهد اعلم اَتقای قرآنی، واجب است .
🕴2- فرقی ندارد که #مجتهد اعلم، زن باشد یا مرد .
❗️3- میانگین #بلوغ در مورد #نماز برای پسر و دختر نوعاً از ابتدای ۱۰ سالگی(هـ.ق) آغاز می شود.
🕴4- میانگین#بلوغ برای #روزه گرفتن ـ که معیار آن توانایی جسمی است ـ برای پسر و دختر از ابتدای ۱۳ سالگی(هـ.ق) می باشد.
❗️5- تا زمانی که رنگ، بو یا مزة آب با نجاست تغییر نکرده، پاک و پاک کننده است و کم و یا زیاد بودن آب هیچ تأثیری در این حکم ندارد .
🕴6- از بین رفتن #عین_نجاست به هر #وسیله‌ای ـ حتّی آب مضاف ـ موجب #طهارت می‌شود به غیر از محل ادرار و منی که در صورت خروج هر کدام از اینها، باید محلّش را با آب تطهیر کرد.
❗️7- تمامی #مست کننده ها خوردنش ـ به هر اندازه ـ #حرام است ولی #پاک می باشند .
🕴8- اگر چه افکار #مشرکان و ملحدان و کفار پلید است اما بدن آنان #پاک است مگر آنکه در تماس با نجاسات نجس شده باشد.
❗️9- در #وضو، شستن صورت از #هر_جهتی جایز است .
🕴10- در وضو ، #شستن_دست ها از آرنج تا سر انگشتان از #هر_جهتی و به هر شکلی جایز است .
❗️11- در #غسل، ترتیب خاصّی شرط نیست .
🕴12- با #هر_غسلی- به غیر از غسل استحاضه متوسّطه و کثیره- می توان #نماز خواند و نیازی به وضو ندارد.
❗️13- با #غسل_های_مستحبّی که مشروع بودنش صد در صد ثابت شده باشد می توان بدون وضو #نماز خواند .
🕴14- #شهادت_ثالثه جزء اذان و اقامه نیست بلکه #بدعت بوده و قصد رجاء هم دربارة آن جایز نیست .
❗️15- #کودکانی که به #فرزند_خواندگی در دامان کسانی بجز محارم خود تربیت می‌شوند، به ویژه اگر این جریان برایشان معلوم نباشد، این کودکان به آنان #محرمند .
🕴16- #نماز و #روزة_استیجاری مستند شرعی ندارد بلکه #بدعت است .
❗️17- چنانکه #قضاى_نماز کسى پس از #مرگش بر کسى دیگر واجب نیست، #قضاى_روزه هم، چنان است.
🕴18- در #نماز- حتّی در حال اختیار- سجده بر فرش، زیلو، موکت و مانند آن(بغیر از خوردنی و پوشیدنی، نجس و محل متنجّس)، جایز است.
❗️19- #رؤیت_هلال با چشم مسلّح (#تلسکوپ و امثال آن) هم ثابت می شود .
🕴20- اجماع #منجمین بدون اختلاف، دربارة ندیدن هلال ماه، حجّت شرعی است .
❗️21- گرچه سر به زیر آب بردن و نیز #غسل_ارتماسی در حال روزه حرام است، ولی #مبطل روزه نیست .
🕴22- باقی ماندن بر #جنابت تا اذان صبح، #مبطل_روزة ماه مبارک رمضان نیست .
❗️23- اگر در اثر #بیمارى ویژه اى و یا #گرمى استثنایى هوا فقط نیازمند به #آشامیدن آب است که تنها نیاشامیدن آب براى این بیمارى ویژه زیان آور و یا تنها #طاقت_فرسا است، فقط به اندازه ى #ضرورت مى تواند آب بیاشامد و روزه اش درست است و #قضا هم ندارد . و همچنین در مورد #افراد_معتاد به سیگار و یا تریاک و چیزهاى دیگر .
🕴24- آن چه #خوردنى و آشامیدنى است برحسب این نص قرآنى #تعمدش روزه را باطل می کند، بنابراین اگر ریگى را ببلعد چیزى نخورده تا روزه اش باطل شود، و اگر نخى را در دهان گذارد تا مثلاً با رطوبت آن سوزنى را نخ کند .
❗️25- در #شب_عید فطر، #زکاتِ میهمان بر عهدة خودش است مگر آنکه میهمان فقیر باشد .
🕴26- #خمس به #تمام_اموال تعلّق می گیرد (حتی هدیه، ارث و دیه) و نصف آن هم به #سادات اختصاص ندارد .
❗️27- #عقد_دختر_باکره و رشیده #بدون_اذن_پدر جائز است.
🕴28- #عدة_طلاق، در صورت احتمال بارداری واجب است و در غیر این صورت #واجب_نیست .
❗️29- تمام انواع #کلاغها و خرگوش #حلال گوشت می باشند، مگر آنکه نجاست خورده باشند که باید استبراء گردند تا حلال شوند .
🕴30- #تمام_ماهی های غیر مهاجم (چه فلس دار و چه بی فلس) #حلال گوشت می باشند.
❗️31- #آواز و خوانندگی و #موسیقی (در تمام انواعش) در صورتی که شهوت انگیز نباشد و موجب غفلت از یاد خدای متعال نگردد و به طور کلی به فساد و بی بند و باری منجر نشود #حرام_نیست گرچه ملازمت به این امور را به مؤمنین توصیه نمی کنیم .
🕴32- #رقص_محارم در کنار هم در صورتی که شهوت انگیز نباشد و موجب ترک واجب و فعل حرام نشود، #جایز است .
🌹زيرنويسها :
1- مقالات خلاصه ای از احکام مبنی بر فقه گویا و برخی مسائل فقهی و احكام پیرامون مسئله ی روزه
🌹منابع :
- http://albalaq.com1
2- http://www.forghan.ir
تهيه كننده : محمد صالحي - 9/4/90
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
#تولد : ۱ فروردین ۱۳۰۵
#وفات : ۱ فروردین ۱۳۹۰
#اجازه_اجتهاد : از سید ابوالقاسم #خویی حکم اجتهاد دارد که در آن علامه مجاهد خطاب شده است .
#مدرك_دانشگاهي : #دکترای عالی معارف اسلامی از دانشگاه تهران
❗️1- تنها #تقلید از مجتهد اعلم اَتقای قرآنی، واجب است .
🕴2- فرقی ندارد که #مجتهد اعلم، زن باشد یا مرد .
❗️3- میانگین #بلوغ در مورد #نماز برای پسر و دختر نوعاً از ابتدای ۱۰ سالگی(هـ.ق) آغاز می شود.
🕴4- میانگین#بلوغ برای #روزه گرفتن ـ که معیار آن توانایی جسمی است ـ برای پسر و دختر از ابتدای ۱۳ سالگی(هـ.ق) می باشد.
❗️5- تا زمانی که رنگ، بو یا مزة آب با نجاست تغییر نکرده، پاک و پاک کننده است و کم و یا زیاد بودن آب هیچ تأثیری در این حکم ندارد .
🕴6- از بین رفتن #عین_نجاست به هر #وسیله‌ای ـ حتّی آب مضاف ـ موجب #طهارت می‌شود به غیر از محل ادرار و منی که در صورت خروج هر کدام از اینها، باید محلّش را با آب تطهیر کرد.
❗️7- تمامی #مست کننده ها خوردنش ـ به هر اندازه ـ #حرام است ولی #پاک می باشند .
🕴8- اگر چه افکار #مشرکان و ملحدان و کفار پلید است اما بدن آنان #پاک است مگر آنکه در تماس با نجاسات نجس شده باشد.
❗️9- در #وضو، شستن صورت از #هر_جهتی جایز است .
🕴10- در وضو ، #شستن_دست ها از آرنج تا سر انگشتان از #هر_جهتی و به هر شکلی جایز است .
❗️11- در #غسل، ترتیب خاصّی شرط نیست .
🕴12- با #هر_غسلی- به غیر از غسل استحاضه متوسّطه و کثیره- می توان #نماز خواند و نیازی به وضو ندارد.
❗️13- با #غسل_های_مستحبّی که مشروع بودنش صد در صد ثابت شده باشد می توان بدون وضو #نماز خواند .
🕴14- #شهادت_ثالثه جزء اذان و اقامه نیست بلکه #بدعت بوده و قصد رجاء هم دربارة آن جایز نیست .
❗️15- #کودکانی که به #فرزند_خواندگی در دامان کسانی بجز محارم خود تربیت می‌شوند، به ویژه اگر این جریان برایشان معلوم نباشد، این کودکان به آنان #محرمند .
🕴16- #نماز و #روزة_استیجاری مستند شرعی ندارد بلکه #بدعت است .
❗️17- چنانکه #قضاى_نماز کسى پس از #مرگش بر کسى دیگر واجب نیست، #قضاى_روزه هم، چنان است.
🕴18- در #نماز- حتّی در حال اختیار- سجده بر فرش، زیلو، موکت و مانند آن(بغیر از خوردنی و پوشیدنی، نجس و محل متنجّس)، جایز است.
❗️19- #رؤیت_هلال با چشم مسلّح (#تلسکوپ و امثال آن) هم ثابت می شود .
🕴20- اجماع #منجمین بدون اختلاف، دربارة ندیدن هلال ماه، حجّت شرعی است .
❗️21- گرچه سر به زیر آب بردن و نیز #غسل_ارتماسی در حال روزه حرام است، ولی #مبطل روزه نیست .
🕴22- باقی ماندن بر #جنابت تا اذان صبح، #مبطل_روزة ماه مبارک رمضان نیست .
❗️23- اگر در اثر #بیمارى ویژه اى و یا #گرمى استثنایى هوا فقط نیازمند به #آشامیدن آب است که تنها نیاشامیدن آب براى این بیمارى ویژه زیان آور و یا تنها #طاقت_فرسا است، فقط به اندازه ى #ضرورت مى تواند آب بیاشامد و روزه اش درست است و #قضا هم ندارد . و همچنین در مورد #افراد_معتاد به سیگار و یا تریاک و چیزهاى دیگر .
🕴24- آن چه #خوردنى و آشامیدنى است برحسب این نص قرآنى #تعمدش روزه را باطل می کند، بنابراین اگر ریگى را ببلعد چیزى نخورده تا روزه اش باطل شود، و اگر نخى را در دهان گذارد تا مثلاً با رطوبت آن سوزنى را نخ کند .
❗️25- در #شب_عید فطر، #زکاتِ میهمان بر عهدة خودش است مگر آنکه میهمان فقیر باشد .
🕴26- #خمس به #تمام_اموال تعلّق می گیرد (حتی هدیه، ارث و دیه) و نصف آن هم به #سادات اختصاص ندارد .
❗️27- #عقد_دختر_باکره و رشیده #بدون_اذن_پدر جائز است.
🕴28- #عدة_طلاق، در صورت احتمال بارداری واجب است و در غیر این صورت #واجب_نیست .
❗️29- تمام انواع #کلاغها و خرگوش #حلال گوشت می باشند، مگر آنکه نجاست خورده باشند که باید استبراء گردند تا حلال شوند .
🕴30- #تمام_ماهی های غیر مهاجم (چه فلس دار و چه بی فلس) #حلال گوشت می باشند.
❗️31- #آواز و خوانندگی و #موسیقی (در تمام انواعش) در صورتی که شهوت انگیز نباشد و موجب غفلت از یاد خدای متعال نگردد و به طور کلی به فساد و بی بند و باری منجر نشود #حرام_نیست گرچه ملازمت به این امور را به مؤمنین توصیه نمی کنیم .
🕴32- #رقص_محارم در کنار هم در صورتی که شهوت انگیز نباشد و موجب ترک واجب و فعل حرام نشود، #جایز است .
🌹زيرنويسها :
1- مقالات خلاصه ای از احکام مبنی بر فقه گویا و برخی مسائل فقهی و احكام پیرامون مسئله ی روزه
🌹منابع :
- http://albalaq.com1
2- http://www.forghan.ir
تهيه كننده : محمد صالحي - 9/4/90
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
🦋 #داریوش_شایگان هم به خوابِ ابدی فرو رفت.
#فیلسوف، #هندشناس و اندیشمند بزرگ ایرانی که شصت سال، زیر آسمان‌های جهان، به جستجویِ حقیقت، آرام و بی‌قرار طیّ طریق کرد؛ هَرَوله‌ای از مشرقِ دل، تا مغرب عقل...
امروز #ماهیِ عاشقِ دیگری به اقیانوس کبیر عدم پیوست.
نامش زمزمه‌ی نیمشب مستان باد!🦋
#عبدالحمید_ضیایی
@abdolhamidziaei
https://telegram.me/beshnofekrkon
#فیلسوف، #هندشناس و اندیشمند بزرگ ایرانی که شصت سال، زیر آسمان‌های جهان، به جستجویِ حقیقت، آرام و بی‌قرار طیّ طریق کرد؛ هَرَوله‌ای از مشرقِ دل، تا مغرب عقل...
امروز #ماهیِ عاشقِ دیگری به اقیانوس کبیر عدم پیوست.
نامش زمزمه‌ی نیمشب مستان باد!🦋
#عبدالحمید_ضیایی
@abdolhamidziaei
https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
آیا خداوند #حیات_دنیوی را زینت کفار و #مذموم شمرده است ؟
☀️در قرآن ، به #زندگی_دنیایی ، بعنوان زینت کفار ، نگاه شده است :
زين للذين كفروا الحياة الدنيا – بقره 212
☀️و #کالاهایی که جنس دنیایی داشته را ، دوست داشتن زنان و فرزندان و ثروتهای مادی که از لوازم یک زندگی انسانی است ، معرفی کرده است :
زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن المآب – آل عمران 14
🌈اما #سوال اینست که آیا این بمعنای #مذموم بودن حیات دنیوی و برحذر بودن از آنست ؟
👈آنگونه که از آیات فوق #فهمیده می شود ، صرفا #گزارشی است که کالا و #لوازم_حیات و زندگی اینجهانی را دوست داشتن متعلقات یک زیستن معمولی از قبیل زن و فرزند و اموال دانسته ، نه اینکه آنها را #مذمت و دستور به اجتناب داده باشد و اینکه از #لفظ دوست داشتن استفاده کرده ، برای نشان دادن #نیاز_فطری انسانها به آنهاست که خداوند درون هر انسانی قرار داده و اگر بیان کرده که #زندگی_اینجهانی برای اهل کفر آرایش و زینت داده شده ، منظور ، #دل بر آنها نهادن است و بی ایمانی و #رها کردن سرای دیگر ، نه آنکه صرف توجه خاص اهل کفر به حیات دنیوی ، نشان منفی بودن و لزوم کناره گیری از آن باشد .
🌈دلیل این امر در آیات زیر واضحتر بیان شده است :
☀️1- و الله عنده حسن المآب – آل عمران 14
#حیات_انسان در هستی ، #محدود به زیست دنیایی نبوده و بلکه #سرای_دیگری هست که انسان به خدا نزدیکتر خواهد شد و آنجاست که نیکویی حقیقی را خواهد دید و لمس خواهد نمود . بنابر این ، بی ایمانی به آنجهان و #فریفته اینجهان شدن و خود را مشغول آن کردن ، #زیانبار خواهد شد نه صرف خود متعلقات زندگی دنیایی .
☀️2- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون – اعراف 32
گویی فهم و #برداشت غلط مردمان #زهد_خو که اعراض از دنیا و متعلقات و زیباییها و زینتهای آن را شرط رسیدن به بهشت خداوند می دانند ، او را چنان نگران کرده که #فریاد_اعتراض خود را به شکل سوالی توبیخ گونه ، آنگونه بر سر اندیشه غلط فوق بلند می کند که مبادا روزی کسی به نام خدا و #سیر_زاهدانه اش بسوی او ، دنیا را بر مردمان ببندد و بهره مندی آنان را از متعلقاتش حرام بشمارد .
و در ادامه چنین گوشزد می کند که ، در هنگام #خلقت بندگان خود ، #زینتهای_دنیوی را از لوازم زندگی آنها و بهره مندی آنان را از #رزق های ناآلوده که در سرتاسر جهان پراکنده کرده ، قرار داده است و قطعا اولویت استفاده از آنها با مومنان الهی است ، همان گونه که در #سرای_دیگر نیز خاص همانها خواهد بود .
بنابراین هیچکس حق #تحریم هیچ بهره مندی دنیایی را نداشته و ندارد ، مگر آنکه دلیلی بر #آلوده بودن و ناپاکی اش یافت شود ، و الا در آن سرا نیز بر او حرام خواهد شد. (و لقد كرمنا بني آدم و حملناهم في البر و البحر و رزقناهم من الطيبات .... و من كان في هذه اعمي فهو في الآخرة اعمي و اضل سبيلا – اسرا 72 ، #حافظ : ز میوه های بهشتی چه ذوق دریابد کسی که سیب زنخدان شاهدی نگزید ؟)
☀️3- كلا بل لا تكرمون اليتيم و لا تحاضون علي طعام المسكين و تاكلون التراث اكلا لما و تحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا و جاء ربك و الملك صفا صفا و جي ء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان و اني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي – فجر 17 تا 24
#دل بر آنچه از لوازم رندگی مادی دنیایی است نهادن و همه #سرمایه های مادی و معنوی خود را در همین سرا #هزینه کردن ، و چیزی برای آن سرا #ذخیره ننمودن ، به پشیمانیی منجر می شود که دیگر راهی برای بازگشت و جبران نخواهد داشت .
محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
☀️در قرآن ، به #زندگی_دنیایی ، بعنوان زینت کفار ، نگاه شده است :
زين للذين كفروا الحياة الدنيا – بقره 212
☀️و #کالاهایی که جنس دنیایی داشته را ، دوست داشتن زنان و فرزندان و ثروتهای مادی که از لوازم یک زندگی انسانی است ، معرفی کرده است :
زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن المآب – آل عمران 14
🌈اما #سوال اینست که آیا این بمعنای #مذموم بودن حیات دنیوی و برحذر بودن از آنست ؟
👈آنگونه که از آیات فوق #فهمیده می شود ، صرفا #گزارشی است که کالا و #لوازم_حیات و زندگی اینجهانی را دوست داشتن متعلقات یک زیستن معمولی از قبیل زن و فرزند و اموال دانسته ، نه اینکه آنها را #مذمت و دستور به اجتناب داده باشد و اینکه از #لفظ دوست داشتن استفاده کرده ، برای نشان دادن #نیاز_فطری انسانها به آنهاست که خداوند درون هر انسانی قرار داده و اگر بیان کرده که #زندگی_اینجهانی برای اهل کفر آرایش و زینت داده شده ، منظور ، #دل بر آنها نهادن است و بی ایمانی و #رها کردن سرای دیگر ، نه آنکه صرف توجه خاص اهل کفر به حیات دنیوی ، نشان منفی بودن و لزوم کناره گیری از آن باشد .
🌈دلیل این امر در آیات زیر واضحتر بیان شده است :
☀️1- و الله عنده حسن المآب – آل عمران 14
#حیات_انسان در هستی ، #محدود به زیست دنیایی نبوده و بلکه #سرای_دیگری هست که انسان به خدا نزدیکتر خواهد شد و آنجاست که نیکویی حقیقی را خواهد دید و لمس خواهد نمود . بنابر این ، بی ایمانی به آنجهان و #فریفته اینجهان شدن و خود را مشغول آن کردن ، #زیانبار خواهد شد نه صرف خود متعلقات زندگی دنیایی .
☀️2- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون – اعراف 32
گویی فهم و #برداشت غلط مردمان #زهد_خو که اعراض از دنیا و متعلقات و زیباییها و زینتهای آن را شرط رسیدن به بهشت خداوند می دانند ، او را چنان نگران کرده که #فریاد_اعتراض خود را به شکل سوالی توبیخ گونه ، آنگونه بر سر اندیشه غلط فوق بلند می کند که مبادا روزی کسی به نام خدا و #سیر_زاهدانه اش بسوی او ، دنیا را بر مردمان ببندد و بهره مندی آنان را از متعلقاتش حرام بشمارد .
و در ادامه چنین گوشزد می کند که ، در هنگام #خلقت بندگان خود ، #زینتهای_دنیوی را از لوازم زندگی آنها و بهره مندی آنان را از #رزق های ناآلوده که در سرتاسر جهان پراکنده کرده ، قرار داده است و قطعا اولویت استفاده از آنها با مومنان الهی است ، همان گونه که در #سرای_دیگر نیز خاص همانها خواهد بود .
بنابراین هیچکس حق #تحریم هیچ بهره مندی دنیایی را نداشته و ندارد ، مگر آنکه دلیلی بر #آلوده بودن و ناپاکی اش یافت شود ، و الا در آن سرا نیز بر او حرام خواهد شد. (و لقد كرمنا بني آدم و حملناهم في البر و البحر و رزقناهم من الطيبات .... و من كان في هذه اعمي فهو في الآخرة اعمي و اضل سبيلا – اسرا 72 ، #حافظ : ز میوه های بهشتی چه ذوق دریابد کسی که سیب زنخدان شاهدی نگزید ؟)
☀️3- كلا بل لا تكرمون اليتيم و لا تحاضون علي طعام المسكين و تاكلون التراث اكلا لما و تحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا و جاء ربك و الملك صفا صفا و جي ء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان و اني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي – فجر 17 تا 24
#دل بر آنچه از لوازم رندگی مادی دنیایی است نهادن و همه #سرمایه های مادی و معنوی خود را در همین سرا #هزینه کردن ، و چیزی برای آن سرا #ذخیره ننمودن ، به پشیمانیی منجر می شود که دیگر راهی برای بازگشت و جبران نخواهد داشت .
محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مستر_جیکاک /خفن ترین و ماهرترین جاسوسی که دنیا به خود دیده است!
ببینید این آقا چگونه در لباس #سید_روحانی با عقاید دینی ما بازی کرده است و چه خرافاتی بنام #کرامات وارد آن کرده است ؟
@beshnofekrkon
ببینید این آقا چگونه در لباس #سید_روحانی با عقاید دینی ما بازی کرده است و چه خرافاتی بنام #کرامات وارد آن کرده است ؟
@beshnofekrkon
#انتقادهای شهید مطهری در مورد استفاده از القاب پرطمطراق در نهاد #روحانیت
💥１- از وقتی که برای روحانیت #دربار درست شده (به تقلید جبابره و فراعنه و سلاطین زمان و دربار پاک که آن هم تقلیدی از جبابره است)، همیشه دیدن رؤسای روحانی #تمنای_ریاست را در وجود طلاب بیدار می‌کند… همین وضع ریاست مآبی این آقایان است که اخلاق عمومی طلاب را #فاسد کرده است 1
💥２- در میان ما این خود نظامی است که ابلاغ حجت الاسلامی و صلاحیت پیشنمازی و صلاحیت منبر رفتن عبارت است از چند متر #چلوار سفید، و البته هر اندازه #ریش انبوه تر و درازتر و #عصا مجلل تر و #نعلین آراسته تر باشد و بالخصوص اگر مقرون بشود به #تعارفات مخصوص از قبیل منصور باشید، مؤید باشید، محفوظ باشید، اعزکم الله و هر اندازه در آهنگ این کلمات تمرین بیشتری شده باشد، ابلاغ بالا بلندتری خواهیم داشت. اینها جانشین ابلاغ استادی و دانشیاری و پروفسوری و غیره در دنیای جدید است . 2
💥３- معلوم می‌شود در آن زمان هم #عمامه کبیر برای تهویل [ #ترساندن] عوام بوده است.3
💥４- علامه مطهری ضمن انتقاد از بی توجهی روحانیت به قرآن و با اشاره به اینکه آنها از دو چیز #وحشت دارند می نویسد: یکی #عقل است و دیگری #قرآن 4
💥５- اصول #تربیت روحانی بر #شخص_سازی و طبقه سازی و استخدام احساسات مذهبی و عمل اسلامی مردم به نفع اشخاص و افراد و طبقه معینه است، نه بر تعظیم و توقیر و تحکیم اصول و مبانی.
#روحانیت از لحاظ طبقاتی، بی رنگی است و بی طبقگی، یعنی طبقه ای است برای ایجاد #رابطه_حسنه بین طبقات و برای از بین بردن مفاسد سایر طبقات، ولی در میان ما به صورت یک طبقه در آمده است.
#جانشین طبقه مترف و ظالم و شریک و سهیم و همکار و همگام با آنها، طبقه ای به نام عمامه به سر و یا عرقچین به سر.
باید دانست در اسلام طبقه حکم ندارد . 5
💥６- مطهری ضمن ابراز تاسف از #تفاخر به گذشته، به بروز احساسات مذهبی در محرم و رمضان و غیره اشاره کرده و می‌نویسد: اوضاع #محرم و ماه رمضان و #مسافرت‌های کربلا و مکه و مشهد و پول‌های وجوهات و اوقاف، همه شاهد این مطلب است، ولی این سیل هم مثل رود کارون به دریا می‌ریزد و یک وجب زمین را مشروب نمی سازد . 6
💥７- وای به حال اجتماعی که … واعظ و #هادی‌های حقیقی ضعیف بشوند ولی #انگل‌هایی از آخوندهای بیکاره و بی سواد، چاق و دارای بهترین زندگی‌ها بشوند . 7
💥８- تا وقتی که #رابطه مسلمان با ملاها، رابطه #دست_بوسی و پابوسی و #پول تحویل دادن و دست به سینه ایستادن باشد، کار مسلمانی درست نمی شود . 8
💥９- دین از ما #مشتی گره کرده در بعضی جاها (اشداء علی الکفار) می‌خواهد و در بعضی جاها دست دراز به #ملاطفت و مهربانی می‌خواهد (رحماء بینهم…) ولی ما در عوض، #دو_دست دیگر به دو شکل دیگر دراز کرده ایم: یکی دستی که #پشتش به سوی مردم و انگشت‌ها پایین افتاده برای #بوسیدن دراز کرده ایم، و دیگری دستی که #پشتش به طرف زمین و کفش نیمه باز برای #وجوهات گرفتن دراز کرده ایم. ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا؟9
💥１０- تا کار به موضوع #سهم_امام و پیش نمازهای بیکار و تنبل کشید که هم خود #عضو_عاطل هستند و هم #مانع و سد پیشرفت‌های دینی هستند . 10
💥１１- به قول بعضی از #گیرندگان سهم امام، این که ما می‌گیریم، مالیات بر … است، نه مالیات بر دیانت و لهذا هر اندازه که ما بر #تظاهر و… بیفزاییم از این مالیات بهتر و بیشتر وصول می‌کنیم. 11
____________________________
۱-یادداشتهای استاد مطهری-جلد ۱۳ ص ۸۹
2-همان- ص ۲۱۶
3-همان- ص ۲۴۷
4-همان-ص ۲۵۲
5-همان-صص ۲۰۸-۲۰۶
6-همان- ص ۲۰۶
7-همان- ص ۱۷۳
8-همان- صص ۲۰۰-۱۹۹
9-همان-ص ۲۶۱
10-همان-ص ۵۰
11-همان- ص ۴۰۱.
@akbaralami
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
💥１- از وقتی که برای روحانیت #دربار درست شده (به تقلید جبابره و فراعنه و سلاطین زمان و دربار پاک که آن هم تقلیدی از جبابره است)، همیشه دیدن رؤسای روحانی #تمنای_ریاست را در وجود طلاب بیدار می‌کند… همین وضع ریاست مآبی این آقایان است که اخلاق عمومی طلاب را #فاسد کرده است 1
💥２- در میان ما این خود نظامی است که ابلاغ حجت الاسلامی و صلاحیت پیشنمازی و صلاحیت منبر رفتن عبارت است از چند متر #چلوار سفید، و البته هر اندازه #ریش انبوه تر و درازتر و #عصا مجلل تر و #نعلین آراسته تر باشد و بالخصوص اگر مقرون بشود به #تعارفات مخصوص از قبیل منصور باشید، مؤید باشید، محفوظ باشید، اعزکم الله و هر اندازه در آهنگ این کلمات تمرین بیشتری شده باشد، ابلاغ بالا بلندتری خواهیم داشت. اینها جانشین ابلاغ استادی و دانشیاری و پروفسوری و غیره در دنیای جدید است . 2
💥３- معلوم می‌شود در آن زمان هم #عمامه کبیر برای تهویل [ #ترساندن] عوام بوده است.3
💥４- علامه مطهری ضمن انتقاد از بی توجهی روحانیت به قرآن و با اشاره به اینکه آنها از دو چیز #وحشت دارند می نویسد: یکی #عقل است و دیگری #قرآن 4
💥５- اصول #تربیت روحانی بر #شخص_سازی و طبقه سازی و استخدام احساسات مذهبی و عمل اسلامی مردم به نفع اشخاص و افراد و طبقه معینه است، نه بر تعظیم و توقیر و تحکیم اصول و مبانی.
#روحانیت از لحاظ طبقاتی، بی رنگی است و بی طبقگی، یعنی طبقه ای است برای ایجاد #رابطه_حسنه بین طبقات و برای از بین بردن مفاسد سایر طبقات، ولی در میان ما به صورت یک طبقه در آمده است.
#جانشین طبقه مترف و ظالم و شریک و سهیم و همکار و همگام با آنها، طبقه ای به نام عمامه به سر و یا عرقچین به سر.
باید دانست در اسلام طبقه حکم ندارد . 5
💥６- مطهری ضمن ابراز تاسف از #تفاخر به گذشته، به بروز احساسات مذهبی در محرم و رمضان و غیره اشاره کرده و می‌نویسد: اوضاع #محرم و ماه رمضان و #مسافرت‌های کربلا و مکه و مشهد و پول‌های وجوهات و اوقاف، همه شاهد این مطلب است، ولی این سیل هم مثل رود کارون به دریا می‌ریزد و یک وجب زمین را مشروب نمی سازد . 6
💥７- وای به حال اجتماعی که … واعظ و #هادی‌های حقیقی ضعیف بشوند ولی #انگل‌هایی از آخوندهای بیکاره و بی سواد، چاق و دارای بهترین زندگی‌ها بشوند . 7
💥８- تا وقتی که #رابطه مسلمان با ملاها، رابطه #دست_بوسی و پابوسی و #پول تحویل دادن و دست به سینه ایستادن باشد، کار مسلمانی درست نمی شود . 8
💥９- دین از ما #مشتی گره کرده در بعضی جاها (اشداء علی الکفار) می‌خواهد و در بعضی جاها دست دراز به #ملاطفت و مهربانی می‌خواهد (رحماء بینهم…) ولی ما در عوض، #دو_دست دیگر به دو شکل دیگر دراز کرده ایم: یکی دستی که #پشتش به سوی مردم و انگشت‌ها پایین افتاده برای #بوسیدن دراز کرده ایم، و دیگری دستی که #پشتش به طرف زمین و کفش نیمه باز برای #وجوهات گرفتن دراز کرده ایم. ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا؟9
💥１０- تا کار به موضوع #سهم_امام و پیش نمازهای بیکار و تنبل کشید که هم خود #عضو_عاطل هستند و هم #مانع و سد پیشرفت‌های دینی هستند . 10
💥１１- به قول بعضی از #گیرندگان سهم امام، این که ما می‌گیریم، مالیات بر … است، نه مالیات بر دیانت و لهذا هر اندازه که ما بر #تظاهر و… بیفزاییم از این مالیات بهتر و بیشتر وصول می‌کنیم. 11
____________________________
۱-یادداشتهای استاد مطهری-جلد ۱۳ ص ۸۹
2-همان- ص ۲۱۶
3-همان- ص ۲۴۷
4-همان-ص ۲۵۲
5-همان-صص ۲۰۸-۲۰۶
6-همان- ص ۲۰۶
7-همان- ص ۱۷۳
8-همان- صص ۲۰۰-۱۹۹
9-همان-ص ۲۶۱
10-همان-ص ۵۰
11-همان- ص ۴۰۱.
@akbaralami
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
Audio
#دو_اشکال عرفان سنتی:
۱- #کشتن_نفس و ریاضتهای طاقت فرسا را ابتدای سلوک می خواند
۲- #رابطه_عاشق_و_معشوق ، رابطه #التماس گونه عاشق است و بی تفاوتی معشوق
#دکتر_نراقی
@beshnofekrkon
۱- #کشتن_نفس و ریاضتهای طاقت فرسا را ابتدای سلوک می خواند
۲- #رابطه_عاشق_و_معشوق ، رابطه #التماس گونه عاشق است و بی تفاوتی معشوق
#دکتر_نراقی
@beshnofekrkon