#مكاتب_فلسفي :
مشايي(بوعلی)،اشراقی(سهروردی)و متعالیه(ملاصدرا)

#مراحل_حکمت_اشراق:

1- تزکیه باطن
2- مشاهده انوار غیبی
3- ایجاد یک ساختمان علمی از بند 2
4- تدوین و گزارش آن

دکتر ضیایی
@beshnofekrkon

✔️ کار بعضی‎ها بی‌‎نماز کردن مردم است.

آنها با امر و نهی زیاد و #مردم‌‌آزاری، جوان‎ها را تارک‌الصّلاة می‎کنند.

#مقدّس‎مآب‎ها و افراد سختگیر کارها را خراب‎تر می‎کنند.

🔸 #جوانان این زمان، تحریک را دوست ندارند.

نمی‎خواهد آنها را خیلی امر به #معروف و نهی از #منکر بکنید، آنها فطرتاً در راه هستند.

با #اخلاق و صفات شایسته و با نیّت خوب و دعای خیر در حقّ آنها کار کنید و آنها را به سمت کمالات ببرید.

آنها را باید با نماز #دوست کنید، نه اینکه فقط #نمازخوان کنید.

کار بعضی‎ها بی‌‎نماز کردن مردم است. آنها با امر و نهی زیاد و مردم‌‌آزاری، جوان‎ها را #تارک‌الصّلاة می‎کنند، مقدّس‎مآب‎ها و افراد سختگیر کارها را #خراب‎تر می‎کنند.

🔸اینکه در #احادیث آمده است در آخرالزّمان امر به منکر و نهی از معروف می‎کنند، معنی‌اش این است که امر به معروف و نهی از منکر که می‎کنند، #اثر_عکس دارد، چون دائم به افراد #سیخ می‎زنند و آنها را از دین بیزار می‎کنند.

🔸به #زور می‎شود کسی را مسلم کرد و مجبور نمود شهادتین بگوید، ولی ایمان به زور نمی‎شود.

نکند بچّه‎ات را به #زور به نماز وادار کنی.

چکیده ای از جلسات معنوی عارف بزرگ مرحوم #دولابی

🔺مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیب

https://t.me/beshnofekrkon

پاسخ به سوالی درباره نماز و روزه #استیجاری

استاد طباطبایی ، محقق و فقیه

📡 @MTabatabaie

@beshnofekrkon

قدمای معاصر!

هنوز گمان می‌کنیم که فلسفه دشمن عرفان است و عرفان دشمن فقه و فقه دشمن قانون و قانون دشمن شهروند و همه دشمن یک‌دیگر؛
هنوز جان و مال انسان‌ها برای ما همان‌قدر ارزش دارد که در حملۀ مغول داشت؛
هنوز به قانون و راه‌های قانونی همان‌گونه می‌نگریم که به حیله‌های شرعی در ربا؛
هنوز زندگی را فرصتی برای اثبات حقانیت خود می‌دانیم، نه "مجالی برای زیستن و آسودن"؛
هنوز یک تار موی متون قدیم و میراث کهن را به همۀ علوم جدید نمی‌فروشیم؛
هنوز بر این گمانیم که انسان برای جامعه است و جامعه برای آرمان‌ها و آرمان‌ها برای دویدن و نرسیدن؛
هنوز در اندیشه‌ایم که چیزی گردتر از چرخ یا رونده‌تر از آن، برای گاری‌های فرسوده‌مان اختراع کنیم؛
هنوز دل‌خوشیم که فقر اقتصادی، نشانۀ فقر فکری ن‍یست؛
هنوز باور نکرده‌ایم که به قول فردوسی بزرگ، "توانایی در دانایی است"، نه در هیاهوگری و درشت‌گویی.
قدمای معاصر که می‌گویند، ماییم.

رضا بابایی (@rezababaei43)

@nardeban_andisheh

تقليد از چند مجتهد همزمان

• آيه اله جناتي (http://www.jannaati.com )

1- اعلم بودن مجتهد در تقلید از او شرط نیست .

2- مرد بودن در مجتهدى که مورد تقلید قرار می‏گیرد شرط نیست.

3- شخص مي تواند در مسائلي به فتواي مجتهدي و در مسائلي ديگر که اجراي آنها براي او مشکل است ، به فتواي مجتهدي ديگر که آسانترمي باشد ، عمل نمايد .

4- مرجع تقليدى كه از دنيا رفت ، همانگونه كه بقائا تقليد از او جايز مي باشد ، ابتدائا هم تقليد از او جايز است .

• آيه اله كديور ( kadivar.com )

1- نیازی به یافتن مجتهد اعلم نیست ، بلکه به هر مجتهدی که به علم و تقوا و تجربه‌ی کافی او اعتماد شود ، قابل رجوع بوده و حتی شخص می تواند از مجتهدی به مجتهد دیگر تغییر مرجع بدهد .

2- لازم نیست که در همه مسائل به یک مجتهد رجوع کرد ، بلکه می توان در مسائل و موضوعات مختلف ، به مجتهدین متعدد که اعتماد عقلایی مقلد را بر انگیزند رجوع نمود .

3- رجوع به مجتهد ميت ( هر چند رجوع ابتدايي در زمان حي ، به او نداشته است ) با شرط داشتن شرايط فوق جايز است .

4- مرتبه اجتهاد و مرجعيت ، اختصاص به مرد نداشته و زنان نيز مي توانند اين منزلت را كسب نمايند .


محمد صالحي – 12/11/93
@beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

‍ 🎵 آوای رسالت - شماره 263 🎵

💠 #علت_اختلاف در #فقه_اسلام 💠

اختلاف کثیر در فقه شیعه و سنی ناشی از #عدم_تمسک شرعمداران شیعی و سنی به #قرآن و تمسک به روایات است.

🔻 ID : @rasoulan
🔻 ID : @avaresalat

https://telegram.me/beshnofekrkon

دستورات پيامبر(ص) در مورد نحوه قضاوت و برخورد با مردم به امام علی(ع)

در سال دهم هجرت ، با وجود حضور معاذ در یمن ، پیامبر(ص) ، علی (ع) را به حکم قضاوت و داوری به آن خطه اعزام کرد .

علی (ع) پیش ازحرکت ، در محضر پیامبر(ص) ، با فروتنی و تواضع چنین گفت :
« من جوانم و در طول عمر داوری نکرده و بر مسند قضا ننشسته ام. »

رسول خدا دست بر سینه او نهاد و در باره او دعا کرد و گفت: «بار الها! قلب علی را هدایت فرما و زبان او را از لغزش مصون بدار. » 1

سپس این توصیه را به قاضی جوان خود فرمود:

« علی! با کسی از در جنگ وارد مشو ،
و کوشش کن در پرتو نیروی منطق و حسن سلوک ، مردم را به راه راست هدایت نمایی ،

بخدا سوگند ، اگر خدا کسی را به وسیله تو به راه راست راهنمایی کند، از آنچه خورشید برآن می تابد، بهتر و نیکوتر است .»

در پایان ، پنج سفارش مهم را به علی (ع) فرمود :

1 - دعا و نیایش را پیشه خود ساز، زیرا دعا غالبا با اجابت همراه است.

2 - در تمام حالات سپاسگزار و شاکر باش ، زیرا شکر موجب فزونی نعمت است.

3 - اگر با کسی و با گروهی پیمان بستی ، آن را محترم بشمار.

4 - از مکر و نیرنگ و فریب دادن مردم بپرهیز ، زیرا حیله بدکاران به خود آنان بازمی گردد.

5- از ظلم به مردم به پرهيز ، كه خدا ياور كسي است كه بر او ظلم روا داشته شود .

رسول خدا همچنین نامه ای را به اهل یمن نوشت و به علی (ع) داد و فرمود: « آن را برملت یمن بخوان.»

نماینده جوان پیامبر، در مدت اقامت خوددر یمن، داوری و قضاوتهای حیرت انگیزی نمود . 2

پی نوشتها:

1 - سنن ابن ماجه محمد بن یزیدقزوینی، ج 1، ص 726.

2- ر.ک: بحار الانوار، ج 21، ص 360.

قال أمير المؤمنين (ع): بعثني رسول الله (ع) إلى اليمن وقال لي: يا علي لا تقاتلن أحدا حتى تدعوه، وأيم الله لان يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت، ولك ولاؤه يا علي .

عن الرضا، عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله (ص) بعث عليا (ع) إلى اليمن فقال له وهو يوصيه، يا علي اوصيك بالدعاء فإن معه الاجابة وبالشكر فإن معه المزيد وإياك عن أن تخفر عهدا " وتعين عليه، وأنهاك عن المكر فإنه لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، وأنهاك عن البغي فإنه من بغي عليه لينصرنه الله .

محمد صالحي 1 / 10/ 94

https://telegram.me/beshnofekrkon

#کریستیان بوبن، عارف معاصر فرانسوی سخن می گوید :

از #مولانا غنی ترین پرواز عقاب آسمانها
از #خیام شیواترین سخن زندگی

او را #بشنویم که گویی چکاوکی است که عشق را چهچهه میزند

@sedigh_63
@beshnofekrkon

چطور انسانهایی که به #اخلاق، باور دارند دست به #شرارت می‌زنند؟

#هیتلر مشروبات الکلی مصرف نمیکرد و سیگار نمی‌کشید و عاشق موسیقی و نقاشی بود.

از آزار دیدن حیوانات ناراحت می‌شد و برای اولین بار در تاریخ اروپا، قوانین #حمایت از حیوانات را وضع کرد.

وی حامی #محیط زیست و خانواده بود و به زنان احترام می گذاشت.

این ویژگی‌ها در کنار #کشتارهای وسیع سردرگم کننده است .

با این حال این #تضادها در هیتلر خلاصه نمیشود، بی‌رحم‌ترین شکنجه‌ گران هم چه بسا پدرانی دلسوز باشند و از دیدن زخمی در انگشت فرزندشان ناراحت شوند.

#پرسش اصلی این است که چطور انسانهایی که باور قوی به ارزشهای اخلاقی دارند و در سایر بخشهای زندگی دل‌رحم هستند می‌توانند دست به اعمال #غیراخلاقی بزنند؟

پاسخ " #بندورا" استاد دانشگاه استنفورد چنین است:

"افراد معمولا دست به اعمال #ناپسند نمی‌زنند مگر آنکه جنبه‌های غیراخلاقی آن اعمال را برای خودشان #توجیه کرده باشند."

او این حالت را " #غیرفعال کردن کنترل درونی" نامید.

😳این اتفاق چگونه روی میدهد؟

" #بندورا" چند مکانیسم شناختی- روانی را که میتوانند باعث غیرفعال شدن کنترل درونی افراد شوند توضیح داد:

💥1- #توجیه_اخلاقی:

با تاکید بر اهداف متعالی رفتار غیراخلاقی طوری توجیه میشود که قابل دفاع یا حتی ستایش‌آمیز به نظر برسد.
#شستشوی مغزی هم مثالی از این روش است.
#ترویستهای انتحاری با همین روش اقناع میشوند، پاک کردن زمین از گناه، رفتن به بهشت موعود و...

💥2- #تلطیف_لغوی یا #حسن_تعبیر:

#نامگذاری یک فعل غیراخلاقی با کلمات متفاوت که چهره‌ آن را می‌پوشاند.

فرماندهان در #ابوغریب از لفظ "نرم کردن" به جای شکنجه کردن استفاده میکردند و رهبران نازی کشتار یهودیان را "پاکسازی اروپا" مینامیدند.

نمونه های دم دستی تر این روش استفاده از " #اختلاس" به جای دزدی و "شیطنت" به جای خیانتهای جنسی در ازدواج است.

💥3- #مقایسه_با_دیگران:

در این روش فرد با #مقایسه رفتار خود با نمونه هایی بدتر از سوی دیگران از عذاب وجدان خود کم میکند.

"آنقدر تو این کشور #دزدی میشه که از زیر کار در رفتن ما جلوش هیچی نیست".

💥4- #جابجایی_یا_تقسیم_مسئولیت:

فرد در این حالت مسئولیت را به #گردن یک منبع خارجی می‌اندازد یا آن را میان جماعت بزرگی تقسیم می‌کند.

در #قتل_عام "می لای" یک گروه از سربازان امریکایی پانصد غیر نظامی ویتنامی را شکنجه کردند، مورد تجاوز قرار داند، کشتند و بدن بعضی‌ها را مثله کردند.

وقتی 14 نفر از افسران بابت این ماجرا #محاکمه شدند مسئولیت را به گردن مافوق انداختند و البته رفع اتهام هم شدند!

💥5- #انسانیت‌زدایی_از_قربانی:

منطق کلی این روش ، #مادون انسان در نظر گرفتن سایرین است.

هرچه کیفیت انسانی قربانی بیشتر #خدشه دار شود، آسیب رساندن به او سهل‌تر میشود.

#کاکاسیا خواندن برده ها، کم عقل دانستن زنان و... در واقع پیش درآمدی برای همین رفتارهاست.

💥6- #مقصر_دانستن_قربانی:

در این روش خود #قربانی مسبب اصلی شرارت قلمداد میشود.

#کارگرانی که بدرفتاری کارفرما را دلیل دزدی خود میدانند، #متجاوزی که میگوید سر و وضع قربانی تحریک آمیز بوده نمونه‌هایی ازاین مکانیسم هستند.

محسن حسن زاده

@asreandishe_org

https://telegram.me/beshnofekrkon

به نام حضرت دوست

به اطلاع دوستان عزیزی که در این چند مدت با ما همراه بودند می رساند که :

در صورت از کار افتادن تلگرام ، نحوه ادامه کار کانالهای اینجانب در #بلاگ زیر ارایه خواهد شد :

محمد صالحی

http://mahsan.rasekhoonblog.com

به نام حضرت دوست

به اطلاع دوستان عزیزی که در این چند مدت با ما همراه بودند می رساند که :

در صورت از کار افتادن تلگرام ، به #آدرس زیر در سروش مراجعه کنید

https://sapp.ir/beshnofekrkon

محمد صالحی

http://mahsan.rasekhoonblog.com

Mohammad Salehi:
تشکیکی بر نظریه شمشیر در زمان ظهور

شمشیر و زور و جنگ در کار نیست

هر چه هست تعقل است و فهم عقلانی که پیامبران برای شکوفایی همین عقل آمده اند .( واتر اليهم انبياءه .... یثیروالهم دفائن العقول - نهج البلاغه خطبه 1 )

1- خداوند هرگز انسان را برای کشتن ، آنهم بدست اولیا خود خلق نکرده است ؟ چرا که تمام ابنا آدم را برای خود آفریده نه برای نابودی .

• يابن آدم خلقت الاشياء كلها لاجلك و خلقتك لاجلي و انت تفرمني - حدیث قدسی ( مواعظ العددیه )
اي فرزند آدم ! همه چيزها را براي تو آفريدم و تو را براي خودم ، در حالي كه تو از من مي گريزي ؟

• يابن آدم احبك فانت ايضا احببني - حدیث قدسی ( مواعظ العددیه )

اي فرزند آدم ! همانا من تو را دوست دارم ، پس تو هم مرا دوست بدار

پس دوست داشتن خدا مردم را ، مقدم بر دوست داشتن خدا توسط مردم است .

و این سخن خداوند یعنی هر چند هم ایمان نداشته باشی دوستت دارم .

2- خداوند نیازی به ایمان و دین مردم ندارد که کسی را بفرستد تا بی دینان را به زور جنگ مسلمان کند .

و قل الحق من ربکم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليکفر کهف 29

بگو که حق از جانب خداوند است . حال هر که خواهد ایمان آورد و هر که خواست کفر ورزد .

3- حتی پیامبر هم حق تشکیل حکومت جهت اعمال قدرت برای دیندار کردن مردم ندارد چه برسد امام زمان .

" فذکر انما انت مذکر - لست عليهم بمصيطر " سوره غاشیه – 21 و 22

" پس تذکّر ده که تو فقط تذکّر دهنده‏اى ! - تو سلطه‏گر بر آنان نيستى که ( بر اجراي فرامين ) مجبورشان کنى "

4- و مردم هم حق پذیرش دین به اکراه را ندارند .

" لا اکراه في الدين قد تبين الرشد من الغي " سوره بقره – 256

" در قبول دين ، اکراه و اجبارى نيست . ( زيرا ) راه درست از راه انحراف ، روشن شده است. "

5- آیا شرایط جدیدی قرار است بوجود آید و خدا عجله دارد که دنیا را بپایان برد که می خواهد سریعا همه را مسلمان کند پس امام را با شمشیر و زور می فرستد ؟

که خدا بی نیاز از کفر و ایمان مردم است .

و من کفر فان الله غني عن العالمين – ال عمران 97

6- وقتی رحمت خدا بر غضب او غالب است .

" یا من سبقت رحمته غضبه – ای کسی که رحمتت بر غضبت پیشی گرفته است " - فرازى از «دعاى كميل»

کشتن مردم به جرم بی دینی ، یعنی طلبکاری خدا وند و غلبه غضب او بر رحمتش

و آیا خدا چنین است ؟ ( در حالیکه خودش عصیان این انسان را می شناخت و خلقش کرد . )

درحالیکه به پیامبر فرمان داده که به مردمان بگوید :

نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم – ( به بندگانم خبر بده که همانا من غفور و رحیمم ) حجر 49

محمد صالحی 17 / 5 /1391
@beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

و خداوند اولين معلم بشر بود

آنگاه كه بشر در بحران تحير و سرگرداني بسر مي برد و از كشف

اينكه آيا جهان هستي صاحبي دارد و يا آيا من به چه دليل به اينجا آمده ام ، عاجز شده

و تمام لحظه هايش را به اضطراب و بيقراري كشانده بود ؛

خداوند بر بشر منت نهاد و حضرت آدم را از بين آنها برگزيد
1
و خودش تعليم او را بعهده گرفت 2 كه :

1- جهان هستي خدايي دارد يكه و واحد ؛

2- و خلقت او نيز عبث و بيهوده نبوده ؛

3- و از تو ، جز مثل خودم شدن در اخلاقيات را انتظار ندارم .

...........................
..............................................
1- ان الله اصطفى ادم و نوحا و ال ابراهيم و ال عمران على العالمين – آل عمران 33

2- و علم ادم الاسماء کلها – بقره 31

محمد صالحي
12/2/94

@naghmehsokout
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#کلیپ_35 : آیت الله #کمال_حیدری :

#قرآن در مکتب علمای شیعه #مرده است ؛
#چرا ؟
#چون قرآن را از #حجیت ساقط کرده اند !

@ahdallah2018

@beshnofekrkon

🔶 یکی از فرمول‌های #شوپنهاور که خیلی به من کمک کرد، این ایده بود که #شادی نسبی از #سه_منبع سرچشمه می‌گیره:

🔸 #آنچه_هستی

🔸 #آنچه_داری

🔸و آنچه در #چشم_مردم جلوه میکنی.

اون اصرار داره که ما باید #فقط بر اولی تمرکز کنیم و بر دومی و سومی - بر داشته‌ها و بر وجهه‌مان - سرمایه‌گذاری نکنیم چون #کنترلی بر اون دو تا نداریم.

چون از ما #گرفته می‌شن - درست مثل #پیری گریزناپذیر که داره زیبایی تو رو ازت می‌گیره.

در واقع، شوپنهاور گفته " #داشتن" معکوس می‌شه: #آنچه داریم، اغلب #صاحبمان می‌شود.

#درمان_شوپنهاور، اروین یالوم، سپیده حبیب

@asreandishe_org

https://telegram.me/beshnofekrkon

سخنرانیِ دکتر #محمد_امین_قانعی_راد

#عنوان : تمایز غیر رومانتیستی دین و فناوری

#نقد فرایندهای تکنولوژیزه شدن دین در ایران

#دین در حال تقلیل به #کارکردهای_تکنولوژیک است ،
تا #تولید_معنا در زیستن انسانی .

💥یکی از شواهد آن ، تقلیل دین به قواعد ظاهری #فقه ، و رها کردن هویت معنایی آن در بعد تعالی بخشی روح انسانی است .

💥و دیگر شاهد ، میل شدید روحانیون به #سویه های #دانشگاهی است ، از جمله اخذ مدارج دانشگاهی و مقدم داشتن مدرک #دکترا بر حتی درجه آیه الهی .

💥و شاهدی دیگر ، فروکاسته شدن آداب و رسوم آیینی از فرم نمادهایی که پر از معنا هستند ، به نشانه هایی ظاهری بدون روح در شکلهای تکنولوژیک است ( بطور مثال #صله_رحم که نمادی از همدلی و هم افزایی انرژی مثبت به یکدیگر است ، مبدل به تبادل یکسری #استیکرهای مجازی سلام و تشکر و احوال پرسی و یا رد و بدل کردن پیامهای زیبا شده است .)

و #دیگر .....

4 اردیبهشت ۱۳۹۷

https://telegram.me/beshnofekrkon

چرا روند #تمایل_مردان_جوان ، به ازدواج با #زنان_مسن تر از خود رو به افزایش است ؟

این موضوع از منظرهای روانشناسی ، جامعه شناسی و حقوقی قابل بررسی است .
اما در این سطور ، سعی می شود #نگاهی_تلفیقی ولی ساده از هر سه انجام گرفته و در نهایت پیشنهاد همیشگی ام تکرار شود :

🔷1- #مردان از منظر نظام سنتی مسلط بر قوانین خانواده ، #موظف به تامین همه نیازهای زندگی اعم از خانه ، ماشین ، لوازم به روز ، تفریحات مدام و بسیاری از آنچه که حتی در نظام سنتی بر عهده او نبوده ، است .

🔷2- این امر باعث شده که مرد بدلیل لزوم تامین نیازهای ثابت و ناثابت و دایما رو به افزایش ، از تمام #انرژی خود مایه گذاشته ، حتی اگر نتواند ساعاتی را در خانواده خود طی کرده و از نظر نیازهای عاطفی طبیعی خود ارضا شود .

🔷3- #زنان ، طبق قواعد نانوشته جدیدی که بر زندگیها حاکم شده ( و دقیقا با فضای حاکم بر نظام سنتی مغایر است ) ، حق ورود به جامعه پیدا کرده و این امر باعث افزایش تواناییهای علمی ، شغلی ، اعتبار اجتماعی و مالی آنها گشته است .

🔷4- طبق همان قوانین حقوقی سنتی ، #زن هیچگونه وظیفه ای در تامین نیازهای زندگی ویاحتی همراهی با مرد در برآورده کردن آنها ندارد .

🔷5- این امر اگر چه باعث #محرومیت برخورداری زنان از بسیاری از نیازهای عاطفی خود شده ، ولی کم کم بدلیل آن حقوق و چایگاه اجتماعی که بدست آورده ، حاضر به چشم پوشی اولیه از آنها شده است .

🔷6- در چنین زندگیی ، زن به حقوقی فراتر از حقوق سنتی خود دست یافته و جایگاهی اجتماعی ورای جایگاه همسری و مادری پیدا کرده که به هیچوجه حاضر به حتی #مذاکره بر سر مصالحه ای بین آنها و تغییر شیوه زندگی و انجام مسیولیتهای آن نیست .

7- و از طرف دیگر ، #مرد در جایگاه یک تامین گر نیازهای رو به تزاید زندگی ، آنهم اکثرا با محوریت تصمیمات زن شده و گویی خدمتگزاری است که حتی حق #مطالبه نیازهای عاطفی طبیعی خود را ندارد .

🔷8- با توجه به این امور ، #مردان_جوانی که در یک زندگی امروزی ، نه تنها نیازهای عاطفی خود را برآورد شده نمی بینند بلکه خود را بیشتر به یک خدمتگزار شبیه می دانند ، هیچ تمایلی به چنین بیگاری و یا از دست دادن آزادی خود در قبال بدست آوردن هیچ ، نشان نمی دهند ، و تبعا به افزایش شدید مجردان جامعه منجر شده است .

🔷9- از آنجا که نیازهای عاطفی و جنسی هر دو جنس ،از اموری است که غیر قابل چشم پوشی است ، لذا #جایگزینهای نانوشته و تابوشکنانه ای از قبیل ازدواج سفید و یا ازدواج پسران جوان با زنان مسن تر از خود ، در حال شکل گیری و حتی تبدیل به خرده فرهنگ شده است .

🔷10- در ازدواج نوع دوم که پسری جوان با زنی مسن تر ازدواج می کند ، از آنجا که #زن به مطلوبات مذکور رسیده و در سنی قرار دارد که از تلاطمهای جوانی و خواستهای بی ثبات آن رهایی یافته و نیازهای عاطفی خود را جستجو می کند ، سعی می کند در رابطه ای قرار گیرد که بتواند روح #لطافت و طراوت در آن دمیده و به همراه شریک زندگی اش ، به بیشترین خواسته های عاطفی و لذتهای طبیعی از هم برسند و این همان چیزی است که آن مرد جوان هم بدنبال آنست .

🔷11- در این ازدواج ، مسیولیت تامین نیازهای زندگی ، #فرع بر تامین نیازهای عاطفی طرفین قرار می گیرد و لذا مرد مجبور به کار تمام وقت و بدون لذت نبوده و زن نیز بدلیل مشارکت در آن ، ضمن برخورداری از طراوت و جوانی مرد ، احساس رضایت باطنی و شادمانی درونی بیشتری می کند .

🔴نتیجتا اینکه شیوه زندگی امروزین جامعه ما که تابع قوانین حقوقی سنتی بوده ، ولی در عین حال ، مردان هر چه بیشتر در حال از دست دادن جایگاه سنتی خود در آن هستند ، خروجی ای جز #فروپاشی عاطفی خانواده ها در بر نداشته و نه تنها هر دو همسر را به ورطه طلاقهای عاطفی سوق داده است ، بلکه فرزندان نیز ، مانند دانه هایی هستند که در زمینی آلوده و در حال خشک شدن کاشته شده اند .

🔵لذا اگر نگران افزایش ازدواجهای فوق الذکر هستیم به تکرار ، #پیشنهاد می شود که :

🔶1- #شیوه_نگرش به زن و مرد در نظام خانواده عوض شده و بجای بستر فعلی سنتی خانواده که مبتنی بر دهنده بودن مرد و گیرنده بودن زن می باشد ، نظام جدید مشارکتی تعریف شود .

🔶2- در این نظام جدید ، همه #فاکتورهای سنتی اعم از مهریه و نفقه و مزد زن و حق طلاق مرد و ارث نامساوی و ... کنار گذاشته می شود و یک #نظام_مشارکت با قوانین حقوقی مشارکتی تاسیس می گردد که در آن ، زن و مرد در همه هزینه ها ، سرمایه گذاریها ، سود و زیانها ، آینده فرزندان و ... حق و مسیولیت مشارکتی پیدا می کنند .

و اینجاست که مهر و #عاطفه نیز تابع دید مشارکتی طرفین بوده که هر دو برای تامین آنها ، مسیولیت اخلاقی و حقوقی یکسانی پیدا می کنند . (هن لباس لكم و انتم لباس لهن – بقره 187 )

🔵#توضیح بیشتر در #سخنرانی تکمیلی زیر :
https://telegram.me/beshnofekrkon/1052
محمد صالحی – 16/2/97

#گفتگوی #تلویزیویونی دکتر #عبدالحمید_ضیایی

با موضوع " #قرآن و #لسان‌الغیب #حافظ_شیرازی"

نگاهی نو و قابل تامل به حافظ و انسان شناسی او
و تفاوت با مولانا

25 فروردین 97

@sokhanranihaa

https://telegram.me/beshnofekrkon

کسانی را که از #خدا مانند قیمتی مقطوع حرف می زنند دوست ندارم .

#کسانی را دوست می دارم که #دوست_دارند .

تصویری از من در کنار رادیاتور ، نوشته #کریستین_بوبن عارف معاصر فرانسوی

❤️ @beshnofekrkon