This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هیچکس را #شماتتی نیست،آنگونه می زید که #باور دارد دغدغه های اینسرایی،آنسرایی اش را #آرام می کند.
مهم #تعامل_عقلانی با اوست
کل #حزب بما لدیهم #فرحون
لکم #دینکم و لی دین
محمد صالحی
@beshnofekrkon
مهم #تعامل_عقلانی با اوست
کل #حزب بما لدیهم #فرحون
لکم #دینکم و لی دین
محمد صالحی
@beshnofekrkon
گزیده ای از سخنرانی #مصطفی_ملکیان
تلقی ما از #خدا نادرست است
اگر #عبادات باعث #رشد اخلاقی و معنوی ما نشوند ، چیزی بیش از رفتار #چاپلوسانه در مقابل شاهی مستبد را تداعی نمی کنند .
https://telegram.me/beshnofekrkon
تلقی ما از #خدا نادرست است
اگر #عبادات باعث #رشد اخلاقی و معنوی ما نشوند ، چیزی بیش از رفتار #چاپلوسانه در مقابل شاهی مستبد را تداعی نمی کنند .
https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
#خدای_مداخله_گر یا #خدای_قانونگذار_عادل ؟ - 1
از نظر #خانم_سیمون وی عارف فرانسوی قرن 20 در کتاب نامه به یک کشیش ، #سه_جور بین خداوند و انسان می توان نسبت برقرار کرد ۱:
💥1- خدایی که #مداخله_گر است و دایم در شرایط مختلف و بر اساس خواسته های انسانها ، به نفع و یا ضرر آنها وارد عمل می شود.
💥2- اصلا #خدایی_وجود_ندارد و انسانها مسیول ساختن سرنوشت خود هستند .
💥3- خداوند #وجود_دارد ولی جهان و دنیای زمینی را با نظامات مشخصی خلق کرده و به نغع و ضرر کسی #وارد_عمل نمی شود .
🍎آنچه که به نظر #قابل_توجیه تر است ، #نظر_سوم است ، چرا که ما دایم شاهد #اتفاقات مختلف و متضادی در سرنوشت جوامع و انسانها بوده و هستیم و چه بسیار دعاها و نفرینهایی که می شود ولی ترتیب اثری داده نمی شود و چه بسا عکس آنها نیز اتفاق می افتد .
🔥اینگونه به نظر می رسد که :
💧• خداوند بعنوان یک #خالق ، جهان را خلق کرده است (الله الذي خلق السماوات و الارض ، انعام 1 - و لقد خلقناكم ، اعراف 11)
💧• و بعنوان یک #حکیم ، نظام قانونمند مشخصی را در آن وضع کرده است که تمام تحولات و تغییرات تکوینی و انسانی مختلف را در آن پیش بینی کرده و برای آنها قواعد و نتایج مربوطه را ( بعنوان قضا و قدر ) بگونه ای قرار داده است که با حادث شدن هر سلسله علل مشخص ( قدر ) ، نتیجه آن بوقوع می پیوندد ( قضا ) (قد جعل الله لكل شي ء قدرا ، طلاق 3 )
💧• و از آنجا که بعنوان یک #عالِم همه شرایط تاریخی و جزء جزء عالم هستی را می دانسته است و در وضع قوانین هستی دخالت داده ، لذا هیچگونه تغییری در آن نظامات و قواعد بوقوع نخواهد پیوست . ( سنة الله في الذين خلوا من قبل و لن تجد لسنة الله تبديلا ، احزاب 62 - فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا و لن تجد لسنت الله تحويلا ، فاطر 43 )
💧• و چون بعنوان یک #عادل ، جهان را عدالت محور خلق کرده است ، بگونه ای که با توجه به قواعد و نظامات فوق الذکر ، هر انسانی به اندازه استحقاق خود ، و منطبق بر سلسله عللی که محقق می شوند ، از هستی برخوردار می شود ، بنابراین دخالتی به نفع و یا ضرر کسی نمی کند که از چارچوب عدالت و قواعد ساختاری عالم خارج شود (تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسئلون عما كانوا يعملون ، بقره 141 - لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت ، بقره 286 )
💧• با توجه به موارد فوق ، خواستن از خدا و #دعا کردن ، جهت دادن سرمایه های مادی و معنوی خود است بسمت هدفی مشخص بگونه ای که بیشترین انطباق را با قواعد موجود هستی داشته باشد و حذف موانع و زوایدی که در انطباق ما با هدف ، ایجاد مشکل می کند و یا رفتارهای ما را با قوانین جاری زاویه دار می نماید . ( ادعوه مخلصين له الدين ، اعراف 29 )
💧• از طرف دیگر کارهای #نیک ، همراه شدن با هستی ، در هماهنگی با نظامات حاکم بر آن بوده ، که کمترین زاویه را با آن دارد و تبعا طبق قواعد مربوطه ، نتایج آن نیز محقق خواهد شد . ( من كفر فعليه كفره و من عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ، روم 44 )
💧• و البته این دو آخر ، به معنای هماهنگ شدن با #خواست_خداوند است ، که هر چه پر رنگ تر شود ، بهره مندی از هستی را بیشتر می کند . (ما اصابك من حسنة فمن الله و ما اصابك من سيئة فمن نفسك ، نسا 79 )
#ادامه_دارد :
https://telegram.me/beshnofekrkon/1260
محمد صالحی – 25/2/97
از نظر #خانم_سیمون وی عارف فرانسوی قرن 20 در کتاب نامه به یک کشیش ، #سه_جور بین خداوند و انسان می توان نسبت برقرار کرد ۱:
💥1- خدایی که #مداخله_گر است و دایم در شرایط مختلف و بر اساس خواسته های انسانها ، به نفع و یا ضرر آنها وارد عمل می شود.
💥2- اصلا #خدایی_وجود_ندارد و انسانها مسیول ساختن سرنوشت خود هستند .
💥3- خداوند #وجود_دارد ولی جهان و دنیای زمینی را با نظامات مشخصی خلق کرده و به نغع و ضرر کسی #وارد_عمل نمی شود .
🍎آنچه که به نظر #قابل_توجیه تر است ، #نظر_سوم است ، چرا که ما دایم شاهد #اتفاقات مختلف و متضادی در سرنوشت جوامع و انسانها بوده و هستیم و چه بسیار دعاها و نفرینهایی که می شود ولی ترتیب اثری داده نمی شود و چه بسا عکس آنها نیز اتفاق می افتد .
🔥اینگونه به نظر می رسد که :
💧• خداوند بعنوان یک #خالق ، جهان را خلق کرده است (الله الذي خلق السماوات و الارض ، انعام 1 - و لقد خلقناكم ، اعراف 11)
💧• و بعنوان یک #حکیم ، نظام قانونمند مشخصی را در آن وضع کرده است که تمام تحولات و تغییرات تکوینی و انسانی مختلف را در آن پیش بینی کرده و برای آنها قواعد و نتایج مربوطه را ( بعنوان قضا و قدر ) بگونه ای قرار داده است که با حادث شدن هر سلسله علل مشخص ( قدر ) ، نتیجه آن بوقوع می پیوندد ( قضا ) (قد جعل الله لكل شي ء قدرا ، طلاق 3 )
💧• و از آنجا که بعنوان یک #عالِم همه شرایط تاریخی و جزء جزء عالم هستی را می دانسته است و در وضع قوانین هستی دخالت داده ، لذا هیچگونه تغییری در آن نظامات و قواعد بوقوع نخواهد پیوست . ( سنة الله في الذين خلوا من قبل و لن تجد لسنة الله تبديلا ، احزاب 62 - فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا و لن تجد لسنت الله تحويلا ، فاطر 43 )
💧• و چون بعنوان یک #عادل ، جهان را عدالت محور خلق کرده است ، بگونه ای که با توجه به قواعد و نظامات فوق الذکر ، هر انسانی به اندازه استحقاق خود ، و منطبق بر سلسله عللی که محقق می شوند ، از هستی برخوردار می شود ، بنابراین دخالتی به نفع و یا ضرر کسی نمی کند که از چارچوب عدالت و قواعد ساختاری عالم خارج شود (تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسئلون عما كانوا يعملون ، بقره 141 - لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت ، بقره 286 )
💧• با توجه به موارد فوق ، خواستن از خدا و #دعا کردن ، جهت دادن سرمایه های مادی و معنوی خود است بسمت هدفی مشخص بگونه ای که بیشترین انطباق را با قواعد موجود هستی داشته باشد و حذف موانع و زوایدی که در انطباق ما با هدف ، ایجاد مشکل می کند و یا رفتارهای ما را با قوانین جاری زاویه دار می نماید . ( ادعوه مخلصين له الدين ، اعراف 29 )
💧• از طرف دیگر کارهای #نیک ، همراه شدن با هستی ، در هماهنگی با نظامات حاکم بر آن بوده ، که کمترین زاویه را با آن دارد و تبعا طبق قواعد مربوطه ، نتایج آن نیز محقق خواهد شد . ( من كفر فعليه كفره و من عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ، روم 44 )
💧• و البته این دو آخر ، به معنای هماهنگ شدن با #خواست_خداوند است ، که هر چه پر رنگ تر شود ، بهره مندی از هستی را بیشتر می کند . (ما اصابك من حسنة فمن الله و ما اصابك من سيئة فمن نفسك ، نسا 79 )
#ادامه_دارد :
https://telegram.me/beshnofekrkon/1260
محمد صالحی – 25/2/97
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#خدای_مداخله_گر یا #خدای_قانونگذار_عادل ؟ - ۲
🔥و در #یک_کلام :
#جهان هستی با نظامات و قواعد خود ، رو بسوی #هدفی مشخص در حرکت است ( و هو الذي خلق الليل و النهار و الشمس و القمر كل في فلك يسبحون ، انبیا 33 ) ؛
و #انسان تنها موجودی است که می تواند با آن…
🔥و در #یک_کلام :
#جهان هستی با نظامات و قواعد خود ، رو بسوی #هدفی مشخص در حرکت است ( و هو الذي خلق الليل و النهار و الشمس و القمر كل في فلك يسبحون ، انبیا 33 ) ؛
و #انسان تنها موجودی است که می تواند با آن…
#خدای_مداخله_گر یا #خدای_قانونگذار_عادل ؟ - ۲
🔥و در #یک_کلام :
#جهان هستی با نظامات و قواعد خود ، رو بسوی #هدفی مشخص در حرکت است ( و هو الذي خلق الليل و النهار و الشمس و القمر كل في فلك يسبحون ، انبیا 33 ) ؛
و #انسان تنها موجودی است که می تواند با آن #زاویه گرفته و کج راهه برود .( انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا ، انسان 3 )
اما باید توجه داشته باشد که جهان با همه قواعد جاری در آن ، در حرکت خود بگونه ای #موازی ما در حرکت است که گویی به #دغدغه های ما هیچ بهایی نمی دهد و ترسها و اضطرابات و خواسته های ما در سیرگشت او ، تاثیری ندارد .
اگر #موازی او و در هماهنگی با او حرکت کنیم ، کمترین #برخورد را با آن خواهیم داشت و بیشترین #حمایت معنوی را از آن برخوردار خواهیم شد و در غیر اینصورت ، با هر #برخوردی که با آن بکنیم ، این ما هستیم که بدلیل ناچیز بودن در برابر آن عظمت بی انتها ، #خرد خواهیم شد.
جهان گویی #قطاری است که در حرکتی مدام بسویی مشخص است ، و ما #راهروانی که بر خلاف همه دیگر موجودات ، اختیار همراهی با آن و یا کج راهی را داریم .
اگر در کنار و #موازی آن به حرکت افتادیم ، در حوادث مسیر ، او چون #سپری خواهد بود که می توانیم زیر آن جان سالم بدر ببریم . اما اگر راه فرمان خود #کج کردیم ، یا به او برخورد کرده #له می شویم و یا آنقدر از او #دور می شویم که در کوره راه های پر از مرگ ، #تلف خواهیم شد .
و البته اگر #تسلیم او شده و خود به او سپردیم ، و هر اتفاقی را بجای جنگیدن ، بعنوان تابلویی در مسیر آگاهی خود پذیرفتیم ، دیگر اوست که ما را می برد آنجا که بیشترین بهره #شادمانی را به ما بچشاند .
آری ! این جهان در مقابل ما آنقدر #بزرگ است که ذره ای به ما محتاج نیست که بخواهد #ضرری به ما بزند ، و لیکن اگر همراه او شدیم ، آنقدر زیاد دارد که هر چه به ما بدهد ، ذره ای از او کم نخواهد شد .
و #خداوند نیز چون #پدری قدرتمند و دانا و عادل ، با ما که چون #کودکانی ناآزموده و بازیگوش او هستیم ، همواره در کنار ما است ، ( الخلق عیال الله ، بحارالانوار ، ج 74، ص 316).
اگر #همراه او شدیم بی کمترین زاویه و انحراف ، خودمان بیشترین #احساس_امنیت و حمایت را خواهیم داشت ، و با آرامش به زندگی خود می پردازیم و کسی نیز جسارت صدمه زدن به ما را نخواهد داشت ، اما اگر خودمان به جان یکدیگر افتادیم و هر گونه #ظلم و جفایی بر خود روا داشتیم ، در این دنیا به #حمایت هیچکدام نخواهد آمد ، چرا که قبلا پیش بینی های لازم را در نظام و قواعدی که برای آن مقدر کرده است ، کرده و ما به تبع اعمال خود و آن قواعد موجود هستی ، #تنبیه لازم را خواهیم شد . (جزاء بما كانوا يكسبون ، توبه 95 )
و اینجاست که سخن خداوند مبنی بر #عدم_دخالت او در تغییر سرنوشت جوامع مشخص می شود ، که تا زمانیکه در افکار و روان خودشان تغییر رویه نداده و خود را با نظام عدالت محور هستی هماهنگ نکنند ، تحت همان قواعد موجود باقی می مانند ، تا آنکه خود شرایط #استحقاق قواعد جدید را فراهم نمایند . ( ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم ، رعد ۱۱ )
و اینکه چرا خداوند ، خود را از هرگونه #دخالت خارج از علل و اسباب در امور هستی ، #مبرا دانسته است .( ابی الله ان یجری الامور الا باسبابها _ کافی ، ج 1 ص 183 , ح 7 )
و این همه تا آنگاهیست که پای بر #آنسرا بگذاریم و در محاسبات اوست که چقدر در راه بوده ایم و چقدر کج رفته ایم و #جزایی که خواهیم چشید .
۱- نقل قول از استاد ملکیان
محمد صالحی – 25/2/97
#قسمت_اول :
https://telegram.me/beshnofekrkon/1259
http://mahsan.rasekhoonblog.com
🔥و در #یک_کلام :
#جهان هستی با نظامات و قواعد خود ، رو بسوی #هدفی مشخص در حرکت است ( و هو الذي خلق الليل و النهار و الشمس و القمر كل في فلك يسبحون ، انبیا 33 ) ؛
و #انسان تنها موجودی است که می تواند با آن #زاویه گرفته و کج راهه برود .( انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا ، انسان 3 )
اما باید توجه داشته باشد که جهان با همه قواعد جاری در آن ، در حرکت خود بگونه ای #موازی ما در حرکت است که گویی به #دغدغه های ما هیچ بهایی نمی دهد و ترسها و اضطرابات و خواسته های ما در سیرگشت او ، تاثیری ندارد .
اگر #موازی او و در هماهنگی با او حرکت کنیم ، کمترین #برخورد را با آن خواهیم داشت و بیشترین #حمایت معنوی را از آن برخوردار خواهیم شد و در غیر اینصورت ، با هر #برخوردی که با آن بکنیم ، این ما هستیم که بدلیل ناچیز بودن در برابر آن عظمت بی انتها ، #خرد خواهیم شد.
جهان گویی #قطاری است که در حرکتی مدام بسویی مشخص است ، و ما #راهروانی که بر خلاف همه دیگر موجودات ، اختیار همراهی با آن و یا کج راهی را داریم .
اگر در کنار و #موازی آن به حرکت افتادیم ، در حوادث مسیر ، او چون #سپری خواهد بود که می توانیم زیر آن جان سالم بدر ببریم . اما اگر راه فرمان خود #کج کردیم ، یا به او برخورد کرده #له می شویم و یا آنقدر از او #دور می شویم که در کوره راه های پر از مرگ ، #تلف خواهیم شد .
و البته اگر #تسلیم او شده و خود به او سپردیم ، و هر اتفاقی را بجای جنگیدن ، بعنوان تابلویی در مسیر آگاهی خود پذیرفتیم ، دیگر اوست که ما را می برد آنجا که بیشترین بهره #شادمانی را به ما بچشاند .
آری ! این جهان در مقابل ما آنقدر #بزرگ است که ذره ای به ما محتاج نیست که بخواهد #ضرری به ما بزند ، و لیکن اگر همراه او شدیم ، آنقدر زیاد دارد که هر چه به ما بدهد ، ذره ای از او کم نخواهد شد .
و #خداوند نیز چون #پدری قدرتمند و دانا و عادل ، با ما که چون #کودکانی ناآزموده و بازیگوش او هستیم ، همواره در کنار ما است ، ( الخلق عیال الله ، بحارالانوار ، ج 74، ص 316).
اگر #همراه او شدیم بی کمترین زاویه و انحراف ، خودمان بیشترین #احساس_امنیت و حمایت را خواهیم داشت ، و با آرامش به زندگی خود می پردازیم و کسی نیز جسارت صدمه زدن به ما را نخواهد داشت ، اما اگر خودمان به جان یکدیگر افتادیم و هر گونه #ظلم و جفایی بر خود روا داشتیم ، در این دنیا به #حمایت هیچکدام نخواهد آمد ، چرا که قبلا پیش بینی های لازم را در نظام و قواعدی که برای آن مقدر کرده است ، کرده و ما به تبع اعمال خود و آن قواعد موجود هستی ، #تنبیه لازم را خواهیم شد . (جزاء بما كانوا يكسبون ، توبه 95 )
و اینجاست که سخن خداوند مبنی بر #عدم_دخالت او در تغییر سرنوشت جوامع مشخص می شود ، که تا زمانیکه در افکار و روان خودشان تغییر رویه نداده و خود را با نظام عدالت محور هستی هماهنگ نکنند ، تحت همان قواعد موجود باقی می مانند ، تا آنکه خود شرایط #استحقاق قواعد جدید را فراهم نمایند . ( ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم ، رعد ۱۱ )
و اینکه چرا خداوند ، خود را از هرگونه #دخالت خارج از علل و اسباب در امور هستی ، #مبرا دانسته است .( ابی الله ان یجری الامور الا باسبابها _ کافی ، ج 1 ص 183 , ح 7 )
و این همه تا آنگاهیست که پای بر #آنسرا بگذاریم و در محاسبات اوست که چقدر در راه بوده ایم و چقدر کج رفته ایم و #جزایی که خواهیم چشید .
۱- نقل قول از استاد ملکیان
محمد صالحی – 25/2/97
#قسمت_اول :
https://telegram.me/beshnofekrkon/1259
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#خدای_مداخله_گر یا #خدای_قانونگذار_عادل ؟ - 1
از نظر #خانم_سیمون وی عارف فرانسوی قرن 20 در کتاب نامه به یک کشیش ، #سه_جور بین خداوند و انسان می توان نسبت برقرار کرد ۱:
💥1- خدایی که #مداخله_گر است و دایم در شرایط مختلف و بر اساس خواسته های انسانها ، به…
از نظر #خانم_سیمون وی عارف فرانسوی قرن 20 در کتاب نامه به یک کشیش ، #سه_جور بین خداوند و انسان می توان نسبت برقرار کرد ۱:
💥1- خدایی که #مداخله_گر است و دایم در شرایط مختلف و بر اساس خواسته های انسانها ، به…
Forwarded from اتچ بات
#نقدي بر نظريه " #نابود_شوندگي اكثر #ارواح انساني با مرگ " – نقل دكتر #سروش از مولانا و فلاسفه
🍇نقل دكتر :
❗️#محل_روح بعد از مرگ ، افلاك بالاست.
❗️#تعداد _اندكي از ارواح ( آنها كه متعالي اند) مي مانند و مابقي همه فاني اند و حشري هم ندارند .
🌹در صورت پذيرش نظريه فوق ، #اشكالات فراوان درون ديني و حتي عقلاني بوجود مي آيد كه به بعض آنها اشاره مي شود : ( فعلا فقط بند دوم مورد نظر است )
🌷1- #خط_مرزي بين تعالي منظور ايشان و غير متعالي ماندن كجاست ؟
🌷2- با توجه به نظر ايشان ، #اكثريت مردم به تعالي مد نظر نرسيده و با مرگ #نابود مي شوند . ( خلاف آيه : ا فحسبتم انما خلقناكم عبثا و انكم الينا لا ترجعون – مومنون 115 )
🌷3- #خداوند در خلقت خود بدنبال رساندن #اقليتي از بندگان به تعالي منظور ايشان بوده و تبعا اكثريت را #فداي آنها مي كند . ( خلاف آيه : كل الينا راجعون – انبيا 93 )
🌷4- چون #انسانهاي_شرور و ستمكار با مرگ نابود مي شوند ، #محاسبه_اعمال و پاداش و عقاب ، بلاموضوع شده و مفاهيمي غيرواقعي خواهند بود ، و تبعا جهان هستي ، مفهموم #عدالت_محور بودن خود را از دست مي دهد . ( خلاف آيه : الا من تولي و كفر ... ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم – غاشيه24 و 25 و 26 )
🌷5- #انسانهاي_شرور و غير اخلاقي ، هيچ دليلي براي #پشيماني و يا بازگشت نمي بينند و تا حد امكان ، در راه بهره برداريهاي ظالمانه خود از هستي و ديگران ، خواهند كوشيد . ( همان سخن كافران در آيه : و قال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي و ربي لتاتينكم عالم الغيب – سبا 3 )
🌷6- #انسانهاي_اخلاق_مدار و مورد ستم ، نه مي دانند كه جزئ كدام گروهند و نه اميدي به #جبران ستمي كه بر آنها رفته ميابند . #ياسي كه بر كل هستي غالب خواهد شد . ( خلاف آيه : و نضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا و ان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها و كفي بنا حاسبين – انبيا 47)
🌷7- #عينيت_اعمال در روح انساني ، كه با عريان شدنش از تن ، حجابش برداشته شده و آنچه مي ماند ، تعين اعمالي است كه او در دنيا انجام داده و شاكله وجوديش مي شود ، #بلاموضوع مي گردد . ( خلاف آيه : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره – زلزله 7 و 8 )
🌷8- بر اساس #آموزه هاي_قرآني ، همه انسانها راهي جز #بازگشت به حضرت حق ندارند ، فقط #زمان رسيدن براي انسانهاي مختلف ، #متفاوت مي باشد ، آنها كه در اين دنيا به #تعالي رسيده ، مستقيما به #جنت_لقا وارد مي شوند ولي آنها كه راه را #كج رفته اند ، تا #زنگارهاي_روحشان در #جهنم اعمالشان زدوده نشود ، #زمان را از دست خواهند داد . ( آيه : انا لله و انا اليه راجعون – بقره 156 ، آيه : يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الي ربك ... و ادخلي جنتي – فجر 27 تا 30 ، آيه : ثم ننجی الذین اتقوا و نذر الظالمین فیها جثیا – سوره مریم ،آیه 72 و آيه : لا تبقی و لاتذر لواحه للبشر – سوره مدثر ،آیات 28 و 29 )
🌷9- اتفاقا #مدعاي فوق ، همان سخن #كاهنان_هندوئيست قبل از ظهور بوداست كه مي گفتند ، فقط كاهنان به #مرتبه_نيروانا مي رسند و مابقي نابود خواهند شد و #بودا در مخالفت با اين ادعا ، پاي به عرصه رسالت خود گذاشت ، و اميد رسيدن به تعالي و كمال الهي را براي همگان زنده كرد .
10- ....
محمد صالحي – 10/1/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
🍇نقل دكتر :
❗️#محل_روح بعد از مرگ ، افلاك بالاست.
❗️#تعداد _اندكي از ارواح ( آنها كه متعالي اند) مي مانند و مابقي همه فاني اند و حشري هم ندارند .
🌹در صورت پذيرش نظريه فوق ، #اشكالات فراوان درون ديني و حتي عقلاني بوجود مي آيد كه به بعض آنها اشاره مي شود : ( فعلا فقط بند دوم مورد نظر است )
🌷1- #خط_مرزي بين تعالي منظور ايشان و غير متعالي ماندن كجاست ؟
🌷2- با توجه به نظر ايشان ، #اكثريت مردم به تعالي مد نظر نرسيده و با مرگ #نابود مي شوند . ( خلاف آيه : ا فحسبتم انما خلقناكم عبثا و انكم الينا لا ترجعون – مومنون 115 )
🌷3- #خداوند در خلقت خود بدنبال رساندن #اقليتي از بندگان به تعالي منظور ايشان بوده و تبعا اكثريت را #فداي آنها مي كند . ( خلاف آيه : كل الينا راجعون – انبيا 93 )
🌷4- چون #انسانهاي_شرور و ستمكار با مرگ نابود مي شوند ، #محاسبه_اعمال و پاداش و عقاب ، بلاموضوع شده و مفاهيمي غيرواقعي خواهند بود ، و تبعا جهان هستي ، مفهموم #عدالت_محور بودن خود را از دست مي دهد . ( خلاف آيه : الا من تولي و كفر ... ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم – غاشيه24 و 25 و 26 )
🌷5- #انسانهاي_شرور و غير اخلاقي ، هيچ دليلي براي #پشيماني و يا بازگشت نمي بينند و تا حد امكان ، در راه بهره برداريهاي ظالمانه خود از هستي و ديگران ، خواهند كوشيد . ( همان سخن كافران در آيه : و قال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي و ربي لتاتينكم عالم الغيب – سبا 3 )
🌷6- #انسانهاي_اخلاق_مدار و مورد ستم ، نه مي دانند كه جزئ كدام گروهند و نه اميدي به #جبران ستمي كه بر آنها رفته ميابند . #ياسي كه بر كل هستي غالب خواهد شد . ( خلاف آيه : و نضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا و ان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها و كفي بنا حاسبين – انبيا 47)
🌷7- #عينيت_اعمال در روح انساني ، كه با عريان شدنش از تن ، حجابش برداشته شده و آنچه مي ماند ، تعين اعمالي است كه او در دنيا انجام داده و شاكله وجوديش مي شود ، #بلاموضوع مي گردد . ( خلاف آيه : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره – زلزله 7 و 8 )
🌷8- بر اساس #آموزه هاي_قرآني ، همه انسانها راهي جز #بازگشت به حضرت حق ندارند ، فقط #زمان رسيدن براي انسانهاي مختلف ، #متفاوت مي باشد ، آنها كه در اين دنيا به #تعالي رسيده ، مستقيما به #جنت_لقا وارد مي شوند ولي آنها كه راه را #كج رفته اند ، تا #زنگارهاي_روحشان در #جهنم اعمالشان زدوده نشود ، #زمان را از دست خواهند داد . ( آيه : انا لله و انا اليه راجعون – بقره 156 ، آيه : يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الي ربك ... و ادخلي جنتي – فجر 27 تا 30 ، آيه : ثم ننجی الذین اتقوا و نذر الظالمین فیها جثیا – سوره مریم ،آیه 72 و آيه : لا تبقی و لاتذر لواحه للبشر – سوره مدثر ،آیات 28 و 29 )
🌷9- اتفاقا #مدعاي فوق ، همان سخن #كاهنان_هندوئيست قبل از ظهور بوداست كه مي گفتند ، فقط كاهنان به #مرتبه_نيروانا مي رسند و مابقي نابود خواهند شد و #بودا در مخالفت با اين ادعا ، پاي به عرصه رسالت خود گذاشت ، و اميد رسيدن به تعالي و كمال الهي را براي همگان زنده كرد .
10- ....
محمد صالحي – 10/1/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
attach 📎
#اکهارت_تولی (تُله) ، #معلم_معنوی معاصر کیست ؟
اکهارت تُله ، زاده ۱۶ فوریه ۱۹۴۸ در #آلمان ، نویسنده و معلم معنوی و شهروند #کانادااست.
او پس از انتشار دو کتاب پر فروش #قدرت_نیروی_حال و #زمین_نو به شهرت رسید.
در سال ۲۰۱۱ از سوی Watkins Review به عنوان تأثیر گذارترین #شخصیت_معنوی جهان معرفی شد.
#توله ادعا می‌کند که بیشتر سال‌های زندگی‌اش را تا پیش از ۲۹ سالگی، که دستخوش یک #دگرگونی_درونی شد، در #افسردگی گذرانده است.
پس از این #تجربه، او چند سال را بدون کار و #سرگردان اما در حالت #سرخوشی درونی گذراند و پس از آن یک #معلم_معنوی شد.
پس‌تر، او به #آمریکای شمالی مهاجرت کرد و کتاب #نیروی_حال را در سال ۱۹۹۷ منتشر کرد.
او ده سال در #ونکوور کانادا زندگی کرد. تا سال ۲۰۰۹ تنها در آمریکای شمالی، سه میلیون نسخه از کتاب نیروی حال و پنج میلیون نسخه از کتاب زمینی نو به فروش رفته است.
#زندگی و #تحصیلات
اکهارت سال ۱۹۴۸ در شهر لونن واقع در شمال دورتموند در کشور #آلمان متولد شد.
وی دوران #کودکی خود بخصوص دوران ابتدایی زندگی خود در آلمان را دوران سرشار از #غم و بدون شادی توصیف می‌کند.
#والدین او پس از نزاع و مشاجره سرانجام از یکدیگر #جدا شدند و به زودی وی نسبت به محیط خصومت آمیز #مدرسه احساس بیگانگی کرد.
او در سن #سیزده سالگی جهت زندگی با پدر خود به #اسپانیا رفت.
#پدر اکهارت اصراری به حضور وی در #دبیرستان نداشت و این موضوع سبب شد تا وی مطالعه نجوم، ادبیات و زبان را در خانه شروع کند.
در سن #نوزده سالگی وی به #انگلستان رفت و در مدرسه‌ای در لندن به مدت سه سال مشغول تحصیل زبان‌های آلمانی و اسپانیایی شد.
در این دوران وی به خاطر وجود #افسردگی، ترس و اضطراب در زندگی خود به #جستجوی پاسخ به سؤال‌های زندگی خود پرداخت.
در سن ۲۲ سالگی وی تصمیم گرفت جستجوی خود را در زمینه‌های #فلسفه، ادبیات و #روانشناسی دنبال کند و بنابراین در #دانشگاه لندن ثبت نام کرد.
پس از #فارغ‌التحصیلی، تحصیلات تکمیلی خود را در سال ۱۹۷۷ در دانشگاه #کمبریج آغاز نمود و زمان کوتاهی پس از آن #ترک_تحصیل کرد.
#دگرگونی_درونی
#یک_شب در سال ۱۹۷۷ در سن ۲۹ سالگی پس از سالها #رنج ناشی از #افسردگی شدید (تمایل به خودکشی) او یک #دگرگونی_عمیق را تجربه می‌کند.
آن شب در حالی که با رنج غیر قابل تحمل افسردگی، از #خواب برمی‌خیزد به یک #شهود دگرگون کننده دست می‌یابد.
او این تجربه را اینطور #توضیح می‌دهد:
" من نمی‌توانستم #خودم را #تحمل کنم.
ناگهان #سؤالی به ذهنم آمد که جوابی برایش نداشتم.
این #من (I) کیست که نمی‌تواند #خودم (self) را تحمل کند؟
#ناگهان با یک #فضای_خالی روبرو شدم.
در آن لحظه نمی‌دانستم که #خود_ساخته شده توسط #ذهنم- با تمام سنگینی، مشکلات و زندگی کردن در #گذشته ناخوشایند یا #آینده ترسناک - فرو ریخته و #ناپدید شده است.
#فردا صبح که از خواب برخاستم همه چیز در صلح و #آرامش بود.
چون دیگر از #خود (Self) خبری نبود.
تنها #بودن و #حضور را تجربه می‌کردم.
تنها #مشاهده‌گر بودم".
این احساس ادامه پیدا کرد و او حس #نیرومندی از آرامش را در تمام موقعیت‌های زندگی تجربه می‌کرد.
تولی تحصیلات #دکترای خود را نیمه کاره رها کرد و به مدت تقریباً #دو_سال بیشتر وقت خود را در پارک راسل در مرکز لندن، در حالتی از #سرخوشی عمیق به تماشای جهان نشست.
و پس از آن بدل به یک #معلم_معنوی شد .
https://telegram.me/beshnofekrkon
اکهارت تُله ، زاده ۱۶ فوریه ۱۹۴۸ در #آلمان ، نویسنده و معلم معنوی و شهروند #کانادااست.
او پس از انتشار دو کتاب پر فروش #قدرت_نیروی_حال و #زمین_نو به شهرت رسید.
در سال ۲۰۱۱ از سوی Watkins Review به عنوان تأثیر گذارترین #شخصیت_معنوی جهان معرفی شد.
#توله ادعا می‌کند که بیشتر سال‌های زندگی‌اش را تا پیش از ۲۹ سالگی، که دستخوش یک #دگرگونی_درونی شد، در #افسردگی گذرانده است.
پس از این #تجربه، او چند سال را بدون کار و #سرگردان اما در حالت #سرخوشی درونی گذراند و پس از آن یک #معلم_معنوی شد.
پس‌تر، او به #آمریکای شمالی مهاجرت کرد و کتاب #نیروی_حال را در سال ۱۹۹۷ منتشر کرد.
او ده سال در #ونکوور کانادا زندگی کرد. تا سال ۲۰۰۹ تنها در آمریکای شمالی، سه میلیون نسخه از کتاب نیروی حال و پنج میلیون نسخه از کتاب زمینی نو به فروش رفته است.
#زندگی و #تحصیلات
اکهارت سال ۱۹۴۸ در شهر لونن واقع در شمال دورتموند در کشور #آلمان متولد شد.
وی دوران #کودکی خود بخصوص دوران ابتدایی زندگی خود در آلمان را دوران سرشار از #غم و بدون شادی توصیف می‌کند.
#والدین او پس از نزاع و مشاجره سرانجام از یکدیگر #جدا شدند و به زودی وی نسبت به محیط خصومت آمیز #مدرسه احساس بیگانگی کرد.
او در سن #سیزده سالگی جهت زندگی با پدر خود به #اسپانیا رفت.
#پدر اکهارت اصراری به حضور وی در #دبیرستان نداشت و این موضوع سبب شد تا وی مطالعه نجوم، ادبیات و زبان را در خانه شروع کند.
در سن #نوزده سالگی وی به #انگلستان رفت و در مدرسه‌ای در لندن به مدت سه سال مشغول تحصیل زبان‌های آلمانی و اسپانیایی شد.
در این دوران وی به خاطر وجود #افسردگی، ترس و اضطراب در زندگی خود به #جستجوی پاسخ به سؤال‌های زندگی خود پرداخت.
در سن ۲۲ سالگی وی تصمیم گرفت جستجوی خود را در زمینه‌های #فلسفه، ادبیات و #روانشناسی دنبال کند و بنابراین در #دانشگاه لندن ثبت نام کرد.
پس از #فارغ‌التحصیلی، تحصیلات تکمیلی خود را در سال ۱۹۷۷ در دانشگاه #کمبریج آغاز نمود و زمان کوتاهی پس از آن #ترک_تحصیل کرد.
#دگرگونی_درونی
#یک_شب در سال ۱۹۷۷ در سن ۲۹ سالگی پس از سالها #رنج ناشی از #افسردگی شدید (تمایل به خودکشی) او یک #دگرگونی_عمیق را تجربه می‌کند.
آن شب در حالی که با رنج غیر قابل تحمل افسردگی، از #خواب برمی‌خیزد به یک #شهود دگرگون کننده دست می‌یابد.
او این تجربه را اینطور #توضیح می‌دهد:
" من نمی‌توانستم #خودم را #تحمل کنم.
ناگهان #سؤالی به ذهنم آمد که جوابی برایش نداشتم.
این #من (I) کیست که نمی‌تواند #خودم (self) را تحمل کند؟
#ناگهان با یک #فضای_خالی روبرو شدم.
در آن لحظه نمی‌دانستم که #خود_ساخته شده توسط #ذهنم- با تمام سنگینی، مشکلات و زندگی کردن در #گذشته ناخوشایند یا #آینده ترسناک - فرو ریخته و #ناپدید شده است.
#فردا صبح که از خواب برخاستم همه چیز در صلح و #آرامش بود.
چون دیگر از #خود (Self) خبری نبود.
تنها #بودن و #حضور را تجربه می‌کردم.
تنها #مشاهده‌گر بودم".
این احساس ادامه پیدا کرد و او حس #نیرومندی از آرامش را در تمام موقعیت‌های زندگی تجربه می‌کرد.
تولی تحصیلات #دکترای خود را نیمه کاره رها کرد و به مدت تقریباً #دو_سال بیشتر وقت خود را در پارک راسل در مرکز لندن، در حالتی از #سرخوشی عمیق به تماشای جهان نشست.
و پس از آن بدل به یک #معلم_معنوی شد .
https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
چرا #شاخص مسلمانی و #رفرنس ایمانی ما، اسلام و ایمان #ابراهیمی معرفی شده است؟
خداوند وقتی #بشر را خلق کرد و او با بالغتر شدن در گذر زمان ، ابتدا به انسانی ماهر و سپس خرد ورز تبدیل شد و با طی کردن دوران #نوزادی_عقلی خود ، به مرحله #آموزش پذیری وارد شد ، با انتخاب حضرت #آدم از بین آنها 1 ،اصول کلی جهان بینی #توحیدی را به او یاد داد 2 و به سوی مردمان خود فرستاد تا آنها را از #دغدغه های " من اینجا چه می کنم؟ " ، " آیا کسی مالک بر جهان هست " ، " زندگی من با مرگ چه می شود؟ " و ده ها سوالات اساسی دیگر ، نجات دهد.
و بارها و بارها ، با #بالغتر شدن عقل بشر و پیدا شدن سوالات جدید و نیازهای مختلف رفتاری دیگر ، پیامبران دیگری را فرستاد تا هم جهان بینی توحیدی را مدللتر کند و هم #اخلاقی زیستن را به بشر گوشزد نماید. 3
اما از آنجا که بشر همواره بدنبال #لذتهای دنیایی خود ، حتی با سوء استفاده از آموزه های انبیا بوده و هست و گروهی #مقلدانه ، بدنبال آموزه های گروهی دیگر که با #دستبردهای مختلف در مبانی شرایع ، اهداف خود را پیش می بردند ، بودند، و از آنجا که خداوند حتی #پذیرش سخنان خود را به حساب آنکه از خداست نمی پذیرفت 4 و جستجو و #تحقیقی همه جانبه را شرط هدایت و ورود به جرگه بندگان خود می دانست 5 ، از بین همه انبیا ، #شیوه_ابراهیم در ورود به پرسشهای هستی شناسی خود و نحوه #ایمان_ورزی محققانه اش را معیار و رفرنس ایمانی مردم قرار داد.
و من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه و لقد اصطفيناه في الدنيا و انه في الآخرة لمن الصالحين 6
ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين7
و جاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم و ما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل و في هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء علي الناس 8
👇در این #مجال اندک، به دلایل این انتخاب نگاهی مختصر می کنیم :
💥1- ابراهیم انسانی بود با #دغدغه های وجودی خود ( رها شده ام یا #خدایی هست؟ 9 - #مرگ چیست و پس از آن چه می شود؟ 10 - این همه #درد و رنج و ظلم برای چیست؟ 11 )
💥2- بجای #ایمان_موروثی به ادیان موجود، خود به جستجوی سوالها و دغدغه هایش پرداخت ، و در تمام عمر خود ، پرسشگری در جستجوی حقایق هستی بود. 12
💥3- در این جستجوی خستگی ناپذیر ، #خدای_یگانه را مرهم تنهاییش یافت 13 ، #جاودانگی را در پس از مرگ پیدا کرد 14 ،انسان را #مسیول زندگی و عاقبت اعمال خود دید و ظلم را پدیده زشتی یافت که انسان را پر از درد و سرانجامش را پر از رنج خواهد نمود.15
💥4- و اینجا بود که به مقام امامت و الگو و مرجعیت #ایمان_یقینانه رسید. 16
💥5- و در این #پرسشگری مدام خود ، حتی در زمان نبوتش، ثابت کرد که اگر چه این راه سخت است ولی به #حقیقتی متعالی رهنمون خواهی شد . 17
💥6 - و دیگر دلیل اینکه ، در شیوه #اداره_جامعه خود، دخالتی نکرده، #شریعتی بنا ننهاد و موسس و یا مولد هیچ فرقه ای در یافته ها و آموزه های خود نشد 18 ،چرا که این #فرقه_سازیها از نظر خداوند پیش گرفتن راه بغی و تجاوز به حقیقت است. 19
👇#زیرنویسها :
1- ان الله اصطفي آدم و نوحا و آل ابراهيم و آل عمران علي العالمين– آل عمران 33
2- و علم آدم الاسماء كلها– بقره 31
3- هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين– جمعه 2
4- و من تاب و عمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا .... و الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا– فرقان 73
5- فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب– زمر 18
6- بقره 130
7- نحل 123
8- حج 78
9- اذ قال لابيه و قومه ما تعبدون– شعرا 70
10- و اذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي– بقره 260
11 - فلما ذهب عن ابراهيم الروع و جاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ، ان ابراهيم لحليم اواه منيب– هود 74
12 - فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الآفلين– انعام 76
13 - قال يا قوم اني بري ء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات و الارض حنيفا و ما انا من المشركين– انعام 79
14 - قال بلي و لكن ليطمئن قلبي– بقره 260
15 - و لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين– عنکبوت 31
16 - و اذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما– بقره 124
17- و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا- عنکبوت 69
18 - و قالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين– بقره 135
19- ما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم– بقره 213
محمد صالحی – 2/9/96
😍 #مطلب_زیر 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1062
http://mahsan.rasekhoonblog.com
خداوند وقتی #بشر را خلق کرد و او با بالغتر شدن در گذر زمان ، ابتدا به انسانی ماهر و سپس خرد ورز تبدیل شد و با طی کردن دوران #نوزادی_عقلی خود ، به مرحله #آموزش پذیری وارد شد ، با انتخاب حضرت #آدم از بین آنها 1 ،اصول کلی جهان بینی #توحیدی را به او یاد داد 2 و به سوی مردمان خود فرستاد تا آنها را از #دغدغه های " من اینجا چه می کنم؟ " ، " آیا کسی مالک بر جهان هست " ، " زندگی من با مرگ چه می شود؟ " و ده ها سوالات اساسی دیگر ، نجات دهد.
و بارها و بارها ، با #بالغتر شدن عقل بشر و پیدا شدن سوالات جدید و نیازهای مختلف رفتاری دیگر ، پیامبران دیگری را فرستاد تا هم جهان بینی توحیدی را مدللتر کند و هم #اخلاقی زیستن را به بشر گوشزد نماید. 3
اما از آنجا که بشر همواره بدنبال #لذتهای دنیایی خود ، حتی با سوء استفاده از آموزه های انبیا بوده و هست و گروهی #مقلدانه ، بدنبال آموزه های گروهی دیگر که با #دستبردهای مختلف در مبانی شرایع ، اهداف خود را پیش می بردند ، بودند، و از آنجا که خداوند حتی #پذیرش سخنان خود را به حساب آنکه از خداست نمی پذیرفت 4 و جستجو و #تحقیقی همه جانبه را شرط هدایت و ورود به جرگه بندگان خود می دانست 5 ، از بین همه انبیا ، #شیوه_ابراهیم در ورود به پرسشهای هستی شناسی خود و نحوه #ایمان_ورزی محققانه اش را معیار و رفرنس ایمانی مردم قرار داد.
و من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه و لقد اصطفيناه في الدنيا و انه في الآخرة لمن الصالحين 6
ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين7
و جاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم و ما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل و في هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء علي الناس 8
👇در این #مجال اندک، به دلایل این انتخاب نگاهی مختصر می کنیم :
💥1- ابراهیم انسانی بود با #دغدغه های وجودی خود ( رها شده ام یا #خدایی هست؟ 9 - #مرگ چیست و پس از آن چه می شود؟ 10 - این همه #درد و رنج و ظلم برای چیست؟ 11 )
💥2- بجای #ایمان_موروثی به ادیان موجود، خود به جستجوی سوالها و دغدغه هایش پرداخت ، و در تمام عمر خود ، پرسشگری در جستجوی حقایق هستی بود. 12
💥3- در این جستجوی خستگی ناپذیر ، #خدای_یگانه را مرهم تنهاییش یافت 13 ، #جاودانگی را در پس از مرگ پیدا کرد 14 ،انسان را #مسیول زندگی و عاقبت اعمال خود دید و ظلم را پدیده زشتی یافت که انسان را پر از درد و سرانجامش را پر از رنج خواهد نمود.15
💥4- و اینجا بود که به مقام امامت و الگو و مرجعیت #ایمان_یقینانه رسید. 16
💥5- و در این #پرسشگری مدام خود ، حتی در زمان نبوتش، ثابت کرد که اگر چه این راه سخت است ولی به #حقیقتی متعالی رهنمون خواهی شد . 17
💥6 - و دیگر دلیل اینکه ، در شیوه #اداره_جامعه خود، دخالتی نکرده، #شریعتی بنا ننهاد و موسس و یا مولد هیچ فرقه ای در یافته ها و آموزه های خود نشد 18 ،چرا که این #فرقه_سازیها از نظر خداوند پیش گرفتن راه بغی و تجاوز به حقیقت است. 19
👇#زیرنویسها :
1- ان الله اصطفي آدم و نوحا و آل ابراهيم و آل عمران علي العالمين– آل عمران 33
2- و علم آدم الاسماء كلها– بقره 31
3- هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين– جمعه 2
4- و من تاب و عمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا .... و الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا– فرقان 73
5- فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب– زمر 18
6- بقره 130
7- نحل 123
8- حج 78
9- اذ قال لابيه و قومه ما تعبدون– شعرا 70
10- و اذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي– بقره 260
11 - فلما ذهب عن ابراهيم الروع و جاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ، ان ابراهيم لحليم اواه منيب– هود 74
12 - فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الآفلين– انعام 76
13 - قال يا قوم اني بري ء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات و الارض حنيفا و ما انا من المشركين– انعام 79
14 - قال بلي و لكن ليطمئن قلبي– بقره 260
15 - و لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين– عنکبوت 31
16 - و اذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما– بقره 124
17- و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا- عنکبوت 69
18 - و قالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين– بقره 135
19- ما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم– بقره 213
محمد صالحی – 2/9/96
😍 #مطلب_زیر 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1062
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#ابراهیم ، پیامبری که هرگز از #پرسشگری و حتی جدال برهان خواهی از خداوند باز نایستاد
🌈آنگونه که از #قرآن بر می آید ، ابراهیم(ع) در خانواده ای بدنیا آمد که برحسب اعتقاد پیشینیان خود ، مقلدگونه #بت می پرستیدند 1 .
☄️اما او بدلیل روح آزاد و #عقل_پرسشگر خود…
🌈آنگونه که از #قرآن بر می آید ، ابراهیم(ع) در خانواده ای بدنیا آمد که برحسب اعتقاد پیشینیان خود ، مقلدگونه #بت می پرستیدند 1 .
☄️اما او بدلیل روح آزاد و #عقل_پرسشگر خود…
باورهای قدیم و اندیشه های نو pinned «#ابراهیم ، پیامبری که هرگز از #پرسشگری و حتی جدال برهان خواهی از خداوند باز نایستاد 🌈آنگونه که از #قرآن بر می آید ، ابراهیم(ع) در خانواده ای بدنیا آمد که برحسب اعتقاد پیشینیان خود ، مقلدگونه #بت می پرستیدند 1 . ☄️اما او بدلیل روح آزاد و #عقل_پرسشگر خود نتوانست…»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سخنرانی کامل #اکهارت_تُله معلم معنوی آلمانی معاصر با عنوان #راز_خوشبختی .
دام‌های « #من_ذهنی» را بخوبی معرفی کرده و به این طریق راه #خوشبختی را نشان می‌دهد .
❤️ @beshnofekrkon
دام‌های « #من_ذهنی» را بخوبی معرفی کرده و به این طریق راه #خوشبختی را نشان می‌دهد .
❤️ @beshnofekrkon
#انسانهای_معنوی در روزگار ما
آلبرت #شوایتزر، موسیقیدان، فیلسوف، مورخ، و پزشک فرانسوی #چهل سال آخر عمر خود را در #آفریقا به طبابت در میان قبایل آفریقایی گذراند.
در آن زمان #مناقشه‌های بزرگی بین روشنفکران پیش آمد.
#روشنفکران اروپا چندین بار اعلامیه‌های مشترکی خطاب به شوایتزر صادر کردند که فعالیت تو هم در جهت موسیقی‌دانی، هم در جهت فلسفه‌ورزی و هم در جهت پزشکی و زیست‌شناسی در پاریس برای بشریت بسیار #نافع‌تر است تا این که در آفریقا میان #جزامیان طبابت کنی. (در آن زمان جزام در آفریقا شایع شده بود.)
سه اعلامیه‌ی جهانی روشنفکری علیه آلبرت شوایتزر صادر شد، اما او می‌گفت من احساس می‌کنم که این انسانهای مبتلا به جزام ، #واقعیت هستند، آن کارهای علمی و پژوهشی یا واقعیت نیستند یا از واقعیت بسیار دورند.
#وجدان من اجازه نمی‌دهد که این مردم رنج‌دیده را ترک کنم.
او تا پایان عمرش از حضور در میان آفریقایی‌ها و #درمان بیماران آنجا دست برنداشت.
او در چند صفحه‌ای که در اواخر عمرش نوشت، گفت: " آنچه بر #قلمم جاری شده است فقط در فاصله‌ی چرت و خواب نوشته‌ام، اما الان از این هم سخت پشیمانم، چون در فاصله‌ی میان چرت و خواب هم می‌شد به کلبه‌ی یک آفریقایی سر زد."
علاوه بر شوایتزر، #مادر_ترزا دیگر معنویِ قرن بیستم بود که همین چند سال پیش فوت کرد.
او از سن ۱۹ تا ۹۳ سالگی #اروپا را رها کرد و به #هندوستان رفت و به فقرا و مستمندان یاری رساند.
اگر بشود گفت #معجزه مصداق دارد، مصداق آن زندگی ترزاست.
این که انسان بتواند با دو روسری و دو دست لباس و کیفی که با گونی بافته است زندگی کند، #معجزه است.
گفته‌اند کلِّ خرجی که خانم ترزا در سراسر زندگی داشته است، نزدیک به پنج هزار دلار بوده است!
#مصطفی_ملکیان، #معنویت در نهج‌البلاغه
🆔 @MalekianMedia
https://t.me/beshnofekrkon
آلبرت #شوایتزر، موسیقیدان، فیلسوف، مورخ، و پزشک فرانسوی #چهل سال آخر عمر خود را در #آفریقا به طبابت در میان قبایل آفریقایی گذراند.
در آن زمان #مناقشه‌های بزرگی بین روشنفکران پیش آمد.
#روشنفکران اروپا چندین بار اعلامیه‌های مشترکی خطاب به شوایتزر صادر کردند که فعالیت تو هم در جهت موسیقی‌دانی، هم در جهت فلسفه‌ورزی و هم در جهت پزشکی و زیست‌شناسی در پاریس برای بشریت بسیار #نافع‌تر است تا این که در آفریقا میان #جزامیان طبابت کنی. (در آن زمان جزام در آفریقا شایع شده بود.)
سه اعلامیه‌ی جهانی روشنفکری علیه آلبرت شوایتزر صادر شد، اما او می‌گفت من احساس می‌کنم که این انسانهای مبتلا به جزام ، #واقعیت هستند، آن کارهای علمی و پژوهشی یا واقعیت نیستند یا از واقعیت بسیار دورند.
#وجدان من اجازه نمی‌دهد که این مردم رنج‌دیده را ترک کنم.
او تا پایان عمرش از حضور در میان آفریقایی‌ها و #درمان بیماران آنجا دست برنداشت.
او در چند صفحه‌ای که در اواخر عمرش نوشت، گفت: " آنچه بر #قلمم جاری شده است فقط در فاصله‌ی چرت و خواب نوشته‌ام، اما الان از این هم سخت پشیمانم، چون در فاصله‌ی میان چرت و خواب هم می‌شد به کلبه‌ی یک آفریقایی سر زد."
علاوه بر شوایتزر، #مادر_ترزا دیگر معنویِ قرن بیستم بود که همین چند سال پیش فوت کرد.
او از سن ۱۹ تا ۹۳ سالگی #اروپا را رها کرد و به #هندوستان رفت و به فقرا و مستمندان یاری رساند.
اگر بشود گفت #معجزه مصداق دارد، مصداق آن زندگی ترزاست.
این که انسان بتواند با دو روسری و دو دست لباس و کیفی که با گونی بافته است زندگی کند، #معجزه است.
گفته‌اند کلِّ خرجی که خانم ترزا در سراسر زندگی داشته است، نزدیک به پنج هزار دلار بوده است!
#مصطفی_ملکیان، #معنویت در نهج‌البلاغه
🆔 @MalekianMedia
https://t.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
#اولین_تنفیذ در صدر اسلام
🌹مقدمه :
در واقعه غدیر خم حضرت رسول اکرم ( ص ) #اولويت امام علی ( ع ) را با توجه به تمام ویژگیهای اخلاقی ، مدیریتی ، تدبر و ... که در ایشان سراغ داشتند اعلام كردند . ( البته نه بعنوان حقي الهي )
اما #مشروعیت حکومت ایشان را به #تنفیذ ( پذیرش ) عمومی دانستند .
( چرا که طبق #نص صریح قرآن - امرهم شوری بینهم، شوری ۳۸ / لیقوم الناس بالقسط، حدید ۲۵ - معتقد بودند که #نوع حکومت و #انتخاب حاکم از #حقوق_مردم بوده ، نه #نصب از بالا .)
🌹به #مذاکره بین امام علی(ع) و عبدالرحمن توجه شود :
#على (ع ): ... قال عبد الرحمن بن عوف : يابن ابى طالب انك على هذا الامر #لحريص !؟
فقلت :
...
وقد كان رسول اللّه #عهد الى عهدا فقال : يابن ابى طالب ! لك ولاء امتى فان #ولوك فى #عافية واجمعوا عليك #بالرضا, فقم بامرهم وان اختلفوا عليك فدعهم وما هم فيه , فان اللّه سيجعل لك مخرجا.
ترجمه :
امام علی ( ع ) : عبدالرحمان بن عوف مرا گفت : اى پسر ابوطالب ! تو به اين امر (خلافت ) بسيار #دلبسته اى ؟
من #گفتم : .... . رسول خدا(ص ) ضمن وصاياى خود به من فرمود: اى پسر ابوطالب ! #ولايت امت من با تو است .
پس اگر بر زمامدارى تو با #عافيت و #همدلى تن دادند و ولايت را به تو #واگذاشتند, به #تصدى و اداره آن قيام كن و اگر #اختلاف كردند آنها را به حال خود واگذار, كه خداوند سبحان براى تو نيز راهى براى رهايى از مشكلات فراهم خواهد ساخت . ( 1 )
🌹اعمال ولایت پس از #تنفیذ_مردم :
#امام پس از 25 سال سکوت و رفتار به مثابه یک #خیر_خواه امت ، اما منتقد #مصلح حکومت و مشاوری امین برای آنها ، در حالی حکومت را در اختیار گرفت که #مردم او را به خلافت اصلح دانسته و حریصانه از او #خواستار_پذیرش آن شدند .
در اینجا بود که امام ، #مشروعیت حکومت را تمام شده یافتند و آنرا به #نیابت و #وکالت از مردم بر عهده گرفتند .
«لولا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله علی العلماء ان لا یقاروا علی کظة ظالم و لا سغب مظلوم لالقیت حبلها علی غاربها ( 2 ) .
اگر نبود #حضور آن جمعیت بسیار (برای بیعت با من) و یاری نمیدادند که حجت تمام شود و نبود عهدی که خدای تعالی از علما و دانایان گرفته تا بر سیری ظالم و گرسنه ماندن مظلوم آرام نگیرند، ریسمان و #مهار_شتر_خلافت را بر کوهان آن می انداختم» .
پاورقی :
1 : كشف المحجه , ص 184.
2 : نهج البلاغه، خ 3، ص 52
محمد صالحي – خرداد 76
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
🌹مقدمه :
در واقعه غدیر خم حضرت رسول اکرم ( ص ) #اولويت امام علی ( ع ) را با توجه به تمام ویژگیهای اخلاقی ، مدیریتی ، تدبر و ... که در ایشان سراغ داشتند اعلام كردند . ( البته نه بعنوان حقي الهي )
اما #مشروعیت حکومت ایشان را به #تنفیذ ( پذیرش ) عمومی دانستند .
( چرا که طبق #نص صریح قرآن - امرهم شوری بینهم، شوری ۳۸ / لیقوم الناس بالقسط، حدید ۲۵ - معتقد بودند که #نوع حکومت و #انتخاب حاکم از #حقوق_مردم بوده ، نه #نصب از بالا .)
🌹به #مذاکره بین امام علی(ع) و عبدالرحمن توجه شود :
#على (ع ): ... قال عبد الرحمن بن عوف : يابن ابى طالب انك على هذا الامر #لحريص !؟
فقلت :
...
وقد كان رسول اللّه #عهد الى عهدا فقال : يابن ابى طالب ! لك ولاء امتى فان #ولوك فى #عافية واجمعوا عليك #بالرضا, فقم بامرهم وان اختلفوا عليك فدعهم وما هم فيه , فان اللّه سيجعل لك مخرجا.
ترجمه :
امام علی ( ع ) : عبدالرحمان بن عوف مرا گفت : اى پسر ابوطالب ! تو به اين امر (خلافت ) بسيار #دلبسته اى ؟
من #گفتم : .... . رسول خدا(ص ) ضمن وصاياى خود به من فرمود: اى پسر ابوطالب ! #ولايت امت من با تو است .
پس اگر بر زمامدارى تو با #عافيت و #همدلى تن دادند و ولايت را به تو #واگذاشتند, به #تصدى و اداره آن قيام كن و اگر #اختلاف كردند آنها را به حال خود واگذار, كه خداوند سبحان براى تو نيز راهى براى رهايى از مشكلات فراهم خواهد ساخت . ( 1 )
🌹اعمال ولایت پس از #تنفیذ_مردم :
#امام پس از 25 سال سکوت و رفتار به مثابه یک #خیر_خواه امت ، اما منتقد #مصلح حکومت و مشاوری امین برای آنها ، در حالی حکومت را در اختیار گرفت که #مردم او را به خلافت اصلح دانسته و حریصانه از او #خواستار_پذیرش آن شدند .
در اینجا بود که امام ، #مشروعیت حکومت را تمام شده یافتند و آنرا به #نیابت و #وکالت از مردم بر عهده گرفتند .
«لولا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله علی العلماء ان لا یقاروا علی کظة ظالم و لا سغب مظلوم لالقیت حبلها علی غاربها ( 2 ) .
اگر نبود #حضور آن جمعیت بسیار (برای بیعت با من) و یاری نمیدادند که حجت تمام شود و نبود عهدی که خدای تعالی از علما و دانایان گرفته تا بر سیری ظالم و گرسنه ماندن مظلوم آرام نگیرند، ریسمان و #مهار_شتر_خلافت را بر کوهان آن می انداختم» .
پاورقی :
1 : كشف المحجه , ص 184.
2 : نهج البلاغه، خ 3، ص 52
محمد صالحي – خرداد 76
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
باورهای قدیم و اندیشه های نو pinned «خطبه #غدیر در كلام مرحوم (آیه اله) #غروی #حكومت را يك امر #دنيايي نه الهي مي داند كه مردم بر اساس همفكري و مشورت و ايجاد هم رايي به تشكيل آن مبادرت مي كنند و استدلال او اين است كه : كلمه #امر كه جمع آن امور است در قرآن به معناي كارهاي دنيايي مردم از جمله…»
Forwarded from اتچ بات
#با_پیامبر_در_حجه_الوداع
🌹پیامبر اکرم ۷۵ روز قبل از رحلت خود ، در حجه الوداع ، #سه_سخنرانی در منا ، عرفات و غدیر خم ارائه کردند .
#دو_سخنرانی ایشان در منا و عرفات ، حاوی #خطوط_اصلی_رسالت ایشان بود که در ۲۳ سال به اشکال مختلف و در شرایط مقتضی ، مطرح کرده بودند .
🌹 #هدف اصلی ایشان در رسالت ، #اصلاحات حول #دو_محور مهم بود که در طول ۲۳ سال پیگیری کردند :
💥۱- #اصلاح_اندیشه_دینی_مردم حجاز ( از شرک به توحید )
💥۲- #اصلاح_منش_و_رفتار_مردم ( حول فضائل و ملکات اخلاقی )
🌹 مهمترین #دغدغه های ایشان در اصلاحگری جامعه عرب ، حول موضوعات زیر بود :
🍁۱- از بین بردن تدریجی #فقر مادی مردم به روشهای مختلف ( خمس ، زکات ، کفاره ها ، بخششها و ... )
۲- از بین بردن تدریجی طبقه ای بنام #بردگان و بندگانی که در بین مردم رواج داشتند و اشراف از آنها بهره می بردند . ( دستور به آزادی اسرای جنگی - چه با اخذ معادل و چه در راه خدا ، آزاد سازی آنها بخاطر کفاره های مختلف ، برخورد مشابه انسانهای آزاد با آنها ، و .. )
🍁۳- تاکید بر #حرمت_زن و بازگرداندن تدریجی حقوق اجتماعی او ( تصویب دیه ، ارث ، شهادت او در دادگاه و .. )
🌹با توجه به موارد فوق ، پیامبر در حجه الوداع ، در #همایش_بزرگ_حج که اکثریت مسلمانان حضور داشتند ، مجددا خطوط اصلی پیام خود را مطرح و مردم را در انجام آنها تاکید کردند .
گویی می دیدند که #حکومت حجاز بسی بزرگ شده و از قبایل مختلف و حتی کشورهای همسایه ، به اسلام می گروند و خود را موظف می دانستند ، اصول و #خطوط_اساسی_رسالت خود را در حدود ۲۰ بند مختلف بیان کرده ، تا مبادا فردا #مدعیان_رهبری_دینی ، بافته های خود را بنام او به آنها عرضه کرده و اسلام او را به انحراف بکشند .
🌹اصولی که حاوی نکات بسیار مهم زیر بود :
🍇۱- #تساوی_حقوق مردم بدون توجه به دین و یا نژاد .
🍇۲- #تساوی_حقوق_زنان با مردان
🍇۳- #رعایت_حقوق_بردگان
🍇۴- #نگرانی_از_فقها و رهبران مدعی که دینش را منحرف کنند.
🍇۵- #وجوب_نقد_حکومت
🍇۶- #برادری همه مسلمانان فارغ از مذهبشان.
۱🍇۷- #حرمت آزار یکدیگر و یا تخلفات مختلف اجتماعی
و ...
https://telegram.me/beshnofekrkon
🌹پیامبر اکرم ۷۵ روز قبل از رحلت خود ، در حجه الوداع ، #سه_سخنرانی در منا ، عرفات و غدیر خم ارائه کردند .
#دو_سخنرانی ایشان در منا و عرفات ، حاوی #خطوط_اصلی_رسالت ایشان بود که در ۲۳ سال به اشکال مختلف و در شرایط مقتضی ، مطرح کرده بودند .
🌹 #هدف اصلی ایشان در رسالت ، #اصلاحات حول #دو_محور مهم بود که در طول ۲۳ سال پیگیری کردند :
💥۱- #اصلاح_اندیشه_دینی_مردم حجاز ( از شرک به توحید )
💥۲- #اصلاح_منش_و_رفتار_مردم ( حول فضائل و ملکات اخلاقی )
🌹 مهمترین #دغدغه های ایشان در اصلاحگری جامعه عرب ، حول موضوعات زیر بود :
🍁۱- از بین بردن تدریجی #فقر مادی مردم به روشهای مختلف ( خمس ، زکات ، کفاره ها ، بخششها و ... )
۲- از بین بردن تدریجی طبقه ای بنام #بردگان و بندگانی که در بین مردم رواج داشتند و اشراف از آنها بهره می بردند . ( دستور به آزادی اسرای جنگی - چه با اخذ معادل و چه در راه خدا ، آزاد سازی آنها بخاطر کفاره های مختلف ، برخورد مشابه انسانهای آزاد با آنها ، و .. )
🍁۳- تاکید بر #حرمت_زن و بازگرداندن تدریجی حقوق اجتماعی او ( تصویب دیه ، ارث ، شهادت او در دادگاه و .. )
🌹با توجه به موارد فوق ، پیامبر در حجه الوداع ، در #همایش_بزرگ_حج که اکثریت مسلمانان حضور داشتند ، مجددا خطوط اصلی پیام خود را مطرح و مردم را در انجام آنها تاکید کردند .
گویی می دیدند که #حکومت حجاز بسی بزرگ شده و از قبایل مختلف و حتی کشورهای همسایه ، به اسلام می گروند و خود را موظف می دانستند ، اصول و #خطوط_اساسی_رسالت خود را در حدود ۲۰ بند مختلف بیان کرده ، تا مبادا فردا #مدعیان_رهبری_دینی ، بافته های خود را بنام او به آنها عرضه کرده و اسلام او را به انحراف بکشند .
🌹اصولی که حاوی نکات بسیار مهم زیر بود :
🍇۱- #تساوی_حقوق مردم بدون توجه به دین و یا نژاد .
🍇۲- #تساوی_حقوق_زنان با مردان
🍇۳- #رعایت_حقوق_بردگان
🍇۴- #نگرانی_از_فقها و رهبران مدعی که دینش را منحرف کنند.
🍇۵- #وجوب_نقد_حکومت
🍇۶- #برادری همه مسلمانان فارغ از مذهبشان.
۱🍇۷- #حرمت آزار یکدیگر و یا تخلفات مختلف اجتماعی
و ...
https://telegram.me/beshnofekrkon
غدير - يوسفي غروي.mp4
3.5 MB
آیه الله #یوسفی_غروی محقق و مورخ:
ظاهرا #حجاج در حجه الوداع 100000 بوده اند
تعداد در #غدیرخم بین 5000 تا 10000 بوده
#غدیر بین مکه و مدینه بوده که محل #تقاطع مناطق مسلمان نشین نبوده
@beshnofekrkon
ظاهرا #حجاج در حجه الوداع 100000 بوده اند
تعداد در #غدیرخم بین 5000 تا 10000 بوده
#غدیر بین مکه و مدینه بوده که محل #تقاطع مناطق مسلمان نشین نبوده
@beshnofekrkon
#عید_غدیر_خم مبارک باد
که من شهر علمم علیّم در ست
درست این سخن قول پیغمبرست
برین زادم و هم برین بگذرم
چنان دان که خاک پی حیدرم
(فردوسی، شاهنامه)
@beshnofekrkon
که من شهر علمم علیّم در ست
درست این سخن قول پیغمبرست
برین زادم و هم برین بگذرم
چنان دان که خاک پی حیدرم
(فردوسی، شاهنامه)
@beshnofekrkon
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیت الله #کمال_حیدری : #وهابیت #شیعی در حال شکل گیری است !
🔻 در آینده شاهد خواهیم بود #شیعه نیز با #شعار «اشهد ان علیا ولی الله» دیگر مسلمین را سر خواهد #برید !
@beshnofekrkon
🔻 در آینده شاهد خواهیم بود #شیعه نیز با #شعار «اشهد ان علیا ولی الله» دیگر مسلمین را سر خواهد #برید !
@beshnofekrkon
باورهای قدیم و اندیشه های نو pinned «#انسانهای_معنوی در روزگار ما آلبرت #شوایتزر، موسیقیدان، فیلسوف، مورخ، و پزشک فرانسوی #چهل سال آخر عمر خود را در #آفریقا به طبابت در میان قبایل آفریقایی گذراند. در آن زمان #مناقشه‌های بزرگی بین روشنفکران پیش آمد. #روشنفکران اروپا چندین بار اعلامیه‌های…»
#دین و #دغدغه_های_وجودی انسان - 1
انسان در طول تاریخ حیات خود ، با سوالهای اساسی بسیاری روبرو بوده که با مفهوم " #بودن " او در هستی گره خورده و بر احوال وجودی او متاثر بوده است . #سوالهایی که ناشی از دغدغه های وجودی مرگ ، آزادی ، تنهایی و بی‌معنایی بوده و او را بشدت مضطرب کرده است .
در قرون 19 و 20 ، #فلاسفه ای چون کیرکگور ، نیچه ، سارتر و ... ، سعی کردند تعریفی از #انسان و جایگاه او در هستی و نحوه زیستن او در این دنیای بی ثبات و فناپذیر ارایه داده بگونه ای که بتوانند علت دغدغه های فوق را توضیح دهند ، که بعدا در اواسط قرن بیستم ، منجر به یک جنبش درمانی شد که #روان_درمانی_اگزیستانسیال نام گرفت .
این روش بر پایه‌ی این ایده شکل گرفت که برخی از اختلالات روانی، همچون اضطراب و افسردگی، نتیجه‌ی یک ناتوانی فردی برای #وفق دادن خود با مشخصات خاص شرایط انسانی است.
با وجود اینکه ممکن است عدم تعادل بیوشیمیایی در چنین افرادی وجود داشته باشد ولی این عدم تعادل لزوما علت درد و رنج آنها نیست، بلکه یک #نشانه است. علت این درد و رنج ناتوانی آنها در حل #معمای_وجودی زندگی انسان و دلواپسی‌هایی است که در هستی انسان ریشه دارند.
درمان بیماری‌های روانی از این نوع، با استفاده از روان درمانی اگزیستانسیال ، دیگر شامل تجویز دارو نیست، بلکه درون اندیشی، اکتشاف فلسفی، گسترش آگاهی و پذیرش شرایط انسانی است.
مبتکران این روش چهار دغدغه مذکور که “ #نگرانی‌های_غایی” وجود انسان نامیده می‌شوند ، را مورد توجه جدی قرار داده که ذیلا به اختصار توضیح داده می شوند :
🏮1- #مرگ از نظر اروین یالوم ( روان درمانگر اگزیستانسیل ) آشکارترین نگرانی غایی بشر است.
در حالیکه #زندگی بقول کیرکگور یک امکان احتمالی است، #مرگ بقول هایدگر امکان قطعی و درونی هستی و مرز نهایی‌ای است که موجودیت ما را محدود کرده و به آن ساختار می‌دهد.
و دلیل ترس انسان از مرگ ، میل او به #جاودانگی است که با مرگ فدا شده می بیند و همین امر ، #اضطرابی مدام در او پدید می آورد که اگر برطرف نشود تا ناامیدی و بی معنا دانستن کامل زندگی پیش می رود .
#یالوم در کتاب خود به نام روان درمانی اگزیستانسیال بر این باور است که " #ترس_از_مرگ " ، بر تجربه‌ی درونی ما تاثیر زیادی دارد. چرا که در لحظه لحظه‌ی زندگی ما اضطرابی از مرگ هست که ناخودآگاه بر رفتار ما تاثیر می‌گذارد و جهان‌بینی ما را شکل می‌دهد که اگر بجای فرار از آن ، آگاهانه به آن توجه کنیم ، زندگی شکل زیباتری بخود خواهد گرفت. "
بطور مثال با احساس مرگ و محدودیت زمانی در این دنیا ، شخص سعی می کند #سرمایه های وجودی خود اعم از عمر ، اکنون ، انرژی ، سلامتی و ... را خرج چیزهای پوچ و بی ارزش از جمله زندگی با خاطرات گذشته و حسرت خوردن و یا امید واهی به آینده ای دور و نسیه دادن زندگی به تحقق آرزوهای خود در آن ، نکند و بیشترین بها را به زندگی در " #حال " بدهد و انتخابهایی را انجام دهد که بجای لذتهای زودگذر منجر به #شادمانی و رضایت باطنی پایدار او بشود .
#قسمت_دوم :👇👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1284
محمد صالحی – 22/2/97
انسان در طول تاریخ حیات خود ، با سوالهای اساسی بسیاری روبرو بوده که با مفهوم " #بودن " او در هستی گره خورده و بر احوال وجودی او متاثر بوده است . #سوالهایی که ناشی از دغدغه های وجودی مرگ ، آزادی ، تنهایی و بی‌معنایی بوده و او را بشدت مضطرب کرده است .
در قرون 19 و 20 ، #فلاسفه ای چون کیرکگور ، نیچه ، سارتر و ... ، سعی کردند تعریفی از #انسان و جایگاه او در هستی و نحوه زیستن او در این دنیای بی ثبات و فناپذیر ارایه داده بگونه ای که بتوانند علت دغدغه های فوق را توضیح دهند ، که بعدا در اواسط قرن بیستم ، منجر به یک جنبش درمانی شد که #روان_درمانی_اگزیستانسیال نام گرفت .
این روش بر پایه‌ی این ایده شکل گرفت که برخی از اختلالات روانی، همچون اضطراب و افسردگی، نتیجه‌ی یک ناتوانی فردی برای #وفق دادن خود با مشخصات خاص شرایط انسانی است.
با وجود اینکه ممکن است عدم تعادل بیوشیمیایی در چنین افرادی وجود داشته باشد ولی این عدم تعادل لزوما علت درد و رنج آنها نیست، بلکه یک #نشانه است. علت این درد و رنج ناتوانی آنها در حل #معمای_وجودی زندگی انسان و دلواپسی‌هایی است که در هستی انسان ریشه دارند.
درمان بیماری‌های روانی از این نوع، با استفاده از روان درمانی اگزیستانسیال ، دیگر شامل تجویز دارو نیست، بلکه درون اندیشی، اکتشاف فلسفی، گسترش آگاهی و پذیرش شرایط انسانی است.
مبتکران این روش چهار دغدغه مذکور که “ #نگرانی‌های_غایی” وجود انسان نامیده می‌شوند ، را مورد توجه جدی قرار داده که ذیلا به اختصار توضیح داده می شوند :
🏮1- #مرگ از نظر اروین یالوم ( روان درمانگر اگزیستانسیل ) آشکارترین نگرانی غایی بشر است.
در حالیکه #زندگی بقول کیرکگور یک امکان احتمالی است، #مرگ بقول هایدگر امکان قطعی و درونی هستی و مرز نهایی‌ای است که موجودیت ما را محدود کرده و به آن ساختار می‌دهد.
و دلیل ترس انسان از مرگ ، میل او به #جاودانگی است که با مرگ فدا شده می بیند و همین امر ، #اضطرابی مدام در او پدید می آورد که اگر برطرف نشود تا ناامیدی و بی معنا دانستن کامل زندگی پیش می رود .
#یالوم در کتاب خود به نام روان درمانی اگزیستانسیال بر این باور است که " #ترس_از_مرگ " ، بر تجربه‌ی درونی ما تاثیر زیادی دارد. چرا که در لحظه لحظه‌ی زندگی ما اضطرابی از مرگ هست که ناخودآگاه بر رفتار ما تاثیر می‌گذارد و جهان‌بینی ما را شکل می‌دهد که اگر بجای فرار از آن ، آگاهانه به آن توجه کنیم ، زندگی شکل زیباتری بخود خواهد گرفت. "
بطور مثال با احساس مرگ و محدودیت زمانی در این دنیا ، شخص سعی می کند #سرمایه های وجودی خود اعم از عمر ، اکنون ، انرژی ، سلامتی و ... را خرج چیزهای پوچ و بی ارزش از جمله زندگی با خاطرات گذشته و حسرت خوردن و یا امید واهی به آینده ای دور و نسیه دادن زندگی به تحقق آرزوهای خود در آن ، نکند و بیشترین بها را به زندگی در " #حال " بدهد و انتخابهایی را انجام دهد که بجای لذتهای زودگذر منجر به #شادمانی و رضایت باطنی پایدار او بشود .
#قسمت_دوم :👇👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1284
محمد صالحی – 22/2/97
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#دین و #دغدغه_های_وجودی انسان - 2
🏮2- در حالیکه #مرگ آشکارترین نگرانی غایی بشریت است، #آزادی کمتر مورد توجه قرار گرفته است . آزاد بودن در نگرش اگزیستانسیلی ، به این معنی است که هر فرد #مسئول سرنوشت و زندگی خود بوده و کسی طرحی برای او در نظر نداشته است…
🏮2- در حالیکه #مرگ آشکارترین نگرانی غایی بشریت است، #آزادی کمتر مورد توجه قرار گرفته است . آزاد بودن در نگرش اگزیستانسیلی ، به این معنی است که هر فرد #مسئول سرنوشت و زندگی خود بوده و کسی طرحی برای او در نظر نداشته است…
#دین و #دغدغه_های_وجودی انسان - 2
🏮2- در حالیکه #مرگ آشکارترین نگرانی غایی بشریت است، #آزادی کمتر مورد توجه قرار گرفته است . آزاد بودن در نگرش اگزیستانسیلی ، به این معنی است که هر فرد #مسئول سرنوشت و زندگی خود بوده و کسی طرحی برای او در نظر نداشته است ، بگونه ای که گویی در اینجا #رها شده و خود باید انتخاب کند چگونه زندگی کند . به دلیل جدی بودن و اهمیت این وظیفه، مردم معمولا از آزادی و متعاقبا از مسئولیت تعیین مسیر زندگی خود، #گریزانند و دوست دارند تعیین سرنوشت خود را به دیگری بسپارند . ( باورهای اکثری مردم به تقدیر و تاریخ و پدران و رهبران و ... )
🏮3- هنگامی که فرد #آزادیش را می‌پذیرد و در نتیجه‌ی آن به این حقیقت دست می‌یابد که هرکس #مسئول سرنوشت خویش است، با این درک روبرو خواهد شد که او #تنهاست.
از طرف دیگر ، #اتفاقات مختلف در زندگی ، تجربه تنها بودن را دایم به او گوشزد می کند و بقول آلدو کاروتنوتو در کتاب هنر دشوار :
“ انسان همواره با احساس تنها بودن روبروست… و حس می‌کند هستی و جهان او را رها کرده اند ”
و این #حس_تنهایی وقتی به شکل صریح بر او سایه می افکند که در بحرانی ترین شرایط زندگی که در بستر بیماری بدون علاج افتاده و یا در حالت رو به مرگ قرار دارد و یا حتی مرگهای به یکباره را می بیند که تمام برنامه هایش را ناتمام می کند ، قرار گیرد و آنگاه است که این #اضطراب در او شدت می گیرد که نه تنها جهان کاری به دغدغه های من ندارد و گویی بدون توجه به خواسته ها و دردهای من ، در مسیری موازی من ، در حال گذرانی ابدی است ، بلکه دیگران نیز در شرایطی مشابه قرار داشته و امکان هیچ کمکی به من ندارند .
🏮4- حس این #تنهایی و انزوای وجودی ، اضطرابی بس عمیق در شخص ایجاد می کند که در صورت درک صحیح آن و پذیرش رهاشدگی در جهان هستی ، فرد را به سمت یافتن #معنای_زندگی سوق می دهد و این نگرانی غایی دیگری است که هر فرد با آن روبرو می شود .
در این نقطه است که انسان با این #پرسش مواجه می شود که #بودن من در این جهان برای چیست ؟ و آیا زندگی با این همه درد #ارزش زیستن دارد ؟ و اگر بخواهد ارزشمند باشد من چه باید بکنم و در راستای کدام هدف گام بردارم ؟
در حالیکه #نگرانی‌های غایی فوق الذکر (مرگ، آزادی، انزوای وجودی و بی معنایی) که وجود ما را محدود کرده و به آن ساختار می‌بخشند، می‌توانند سنگین، ترسناک و غم انگیز باشند ولی از دید روان درمانی اگزیستانسیال همه‌ی انسانها قادر به گذشتن از تمامی این مسائل و بالابردن وجود انسانی خود هستند..
#قسمت_سوم:👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1285
#قسمت_اول: 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1283
محمد صالحی – 22/2/97
🏮2- در حالیکه #مرگ آشکارترین نگرانی غایی بشریت است، #آزادی کمتر مورد توجه قرار گرفته است . آزاد بودن در نگرش اگزیستانسیلی ، به این معنی است که هر فرد #مسئول سرنوشت و زندگی خود بوده و کسی طرحی برای او در نظر نداشته است ، بگونه ای که گویی در اینجا #رها شده و خود باید انتخاب کند چگونه زندگی کند . به دلیل جدی بودن و اهمیت این وظیفه، مردم معمولا از آزادی و متعاقبا از مسئولیت تعیین مسیر زندگی خود، #گریزانند و دوست دارند تعیین سرنوشت خود را به دیگری بسپارند . ( باورهای اکثری مردم به تقدیر و تاریخ و پدران و رهبران و ... )
🏮3- هنگامی که فرد #آزادیش را می‌پذیرد و در نتیجه‌ی آن به این حقیقت دست می‌یابد که هرکس #مسئول سرنوشت خویش است، با این درک روبرو خواهد شد که او #تنهاست.
از طرف دیگر ، #اتفاقات مختلف در زندگی ، تجربه تنها بودن را دایم به او گوشزد می کند و بقول آلدو کاروتنوتو در کتاب هنر دشوار :
“ انسان همواره با احساس تنها بودن روبروست… و حس می‌کند هستی و جهان او را رها کرده اند ”
و این #حس_تنهایی وقتی به شکل صریح بر او سایه می افکند که در بحرانی ترین شرایط زندگی که در بستر بیماری بدون علاج افتاده و یا در حالت رو به مرگ قرار دارد و یا حتی مرگهای به یکباره را می بیند که تمام برنامه هایش را ناتمام می کند ، قرار گیرد و آنگاه است که این #اضطراب در او شدت می گیرد که نه تنها جهان کاری به دغدغه های من ندارد و گویی بدون توجه به خواسته ها و دردهای من ، در مسیری موازی من ، در حال گذرانی ابدی است ، بلکه دیگران نیز در شرایطی مشابه قرار داشته و امکان هیچ کمکی به من ندارند .
🏮4- حس این #تنهایی و انزوای وجودی ، اضطرابی بس عمیق در شخص ایجاد می کند که در صورت درک صحیح آن و پذیرش رهاشدگی در جهان هستی ، فرد را به سمت یافتن #معنای_زندگی سوق می دهد و این نگرانی غایی دیگری است که هر فرد با آن روبرو می شود .
در این نقطه است که انسان با این #پرسش مواجه می شود که #بودن من در این جهان برای چیست ؟ و آیا زندگی با این همه درد #ارزش زیستن دارد ؟ و اگر بخواهد ارزشمند باشد من چه باید بکنم و در راستای کدام هدف گام بردارم ؟
در حالیکه #نگرانی‌های غایی فوق الذکر (مرگ، آزادی، انزوای وجودی و بی معنایی) که وجود ما را محدود کرده و به آن ساختار می‌بخشند، می‌توانند سنگین، ترسناک و غم انگیز باشند ولی از دید روان درمانی اگزیستانسیال همه‌ی انسانها قادر به گذشتن از تمامی این مسائل و بالابردن وجود انسانی خود هستند..
#قسمت_سوم:👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1285
#قسمت_اول: 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1283
محمد صالحی – 22/2/97
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#دین و #دغدغه_های_وجودی انسان - 3
#راه_حل دغدغه های وجودی فوق الذکر :
وقتی که انسان با تجربه ناماندگی دنیا و #مرگ مواجه و به آن به مثابه یک پدیده که همه موجودیت او در آن غرق است نگاه می کند ، و وقتی به این حقیقت دوم واقف می شود که #تنهایی وجودی ، همذات…
#راه_حل دغدغه های وجودی فوق الذکر :
وقتی که انسان با تجربه ناماندگی دنیا و #مرگ مواجه و به آن به مثابه یک پدیده که همه موجودیت او در آن غرق است نگاه می کند ، و وقتی به این حقیقت دوم واقف می شود که #تنهایی وجودی ، همذات…
#دین و #دغدغه_های_وجودی انسان - 3
#راه_حل دغدغه های وجودی فوق الذکر :
وقتی که انسان با تجربه ناماندگی دنیا و #مرگ مواجه و به آن به مثابه یک پدیده که همه موجودیت او در آن غرق است نگاه می کند ، و وقتی به این حقیقت دوم واقف می شود که #تنهایی وجودی ، همذات او در این هستی است ، و از طرف دیگر وقتی زندگی را چونان دشت بی کرانه ای می بیند که گویی در آن #پرتاب شده و باید خود را از آن علیرغم همه خطرات به سلامت عبور دهد ، سعی می کند خود را از همه قیود انسانی و تاریخی رها کند و #مسیولیت پیدا کردن راهی برای بهتر زیستن خود را بپذیرد .
و اینجاست که برای او سوال از #معنای_زندگی و اینکه من چرا هستم و برای بهتر زندگی کردن چه باید بکنم مطرح می شود .
#نیچه که از اولینهای رویکرد نوین به انسان و دغدغه های وجودی او بود برای پاسخ به سوالهای فوق و رفع اضطرابهای او در نامه ای که به خواهرش می نویسد #پیشنهاد می کند که :
اگر طالب خوشی و #آرامش روح هستی، پس ( به آموزه های مذاهب ) #ایمان داشته باش ، لیک اگر طالب آنی که مُریدِ #حقیقت باشی، پس تحقیق و #جستجو کن ، ( و در این جستجو ، ابتدا باید به ژرفای درون خود برای کشف و بکارگیری سرمایه های وجودی خود بروی . )
و این همان راهی است که در #قرآن نیز بر آن صحه گذارده شده است :
و قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير – ملک 10
#دین و #دغدغه_های_انسان :
در این اجمال سعی بر نگاهی گذرا به #پاسخ_دین به سوالهای مذکور و رفع اضطرابهای وجودی انسان باورمند به آنها می باشد .
#نکته ای که باید به آن توجه شود اینست که ، #رسالت اصلی دین ، #پاسخ به سوالهای فوق و رفع اضطرابهای وجودی انسان بوده است ، نه ورود به #زندگی_مادی دنیایی او ( که ساحت جولان #عقل بشر است ) و آلوده و آمیخته شدن به آن ، به گونه ای که نه تنها باورمندان خود را به رکود و فلاکت انداخته ، که خود را نیز بقول #نیچه در جمله " خدا مرده است " ، با پایان امر دینی در اندیشه معنوی بشر مدرن مواجه کرده است :
الذين آمنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب – رعد 28
و در این #آرامش_وجودی که برای او حاصل می کند ، حیات تازه ای به او بخشیده و چنان معنای زیبایی به زندگی او می دهد که زیستن در اینجا را به هیچ روی با غفلت و ناامیدی به پوچی آلوده نخواهد کرد :
يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم – انفال 24
☄️1- #دغدغه_مرگ
دین #مرگ را پدیده ای واقعی برشمرده و #ترس بشر از آن را بعنوان واقعیتی وجودی او برسمیت شناخته و #تفسیری از مرگ ارایه می دهد که نه تنها بوی زوال و نیستی نمی دهد ، بلکه راه را برای ورود انسان به سرای ابدی باز کرده و #درمان_درد_جاودانگی او خواهد شد :
و الآخرة خير و ابقي – اعلی 17
و صریحا اعلام می دارد که هر انسانی با #مرگ زمینی روبرو خوهد شد ، اما با مرگ #نابود نمی شود ، پس اگر عاقلانه بیندیشد نباید فریفته دنیای ناماندنی شده و بر داشته های فانی آن آویزان گردد :
كل نفس ذائقة الموت و انما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار و ادخل الجنة فقد فاز و ما الحياة الدنيا الا متاع الغرور – آل عمران 185
که مرگ #لمس_جاودانگی در سرای دیگر است :
انا لله و انا الیه راجعون – بقره 156
☄️2- #دغدغه_آزادی
دین در برابر این دغدغه وجودی انسان نیز موضعی اثباتی گرفته و #آزادی و رهایی انسان را حقیقتی دانسته که اگر دنبال رسیدن به رستگاری جاودانه است نباید در کف هیچ غیری به اسارت رود :
لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرا – نهج البلاغه نامه 31
و این انسان در #انتخاب راه خود در کوران زندگی نیز آزاد است :
من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر – کهف 29
ولی #رها_شدگی او را در بیکرانه هستی نپذیرفته و با او از سر مهر برخاسته و راههای رستگاری و زیانکاری را به او نشان داده و به او گوشزد کرده که هر کس از مسیر او حرکت کند دچار هیچ اضطرابی از آینده نخواهد شد :
قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون – بقره 38
اما توجه شود که #هدایت خداوند به معنای تعطیل اندیشه بشر نیست ، بلکه در مسیر رشد و بالندگی خرد و #عقلانیت اوست :
لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی – بقره 256
فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب – زمر 17 و 18
واصطفي سبحانه من ولده انبياء ..... يثيروا لهم دفائن العقول – خطبه 1 نهج البلاغه
#قسمت_چهارم و پایانی :
https://telegram.me/beshnofekrkon/1286
#قسمت_اول :👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1283
محمد صالحی – 22/2/97
#راه_حل دغدغه های وجودی فوق الذکر :
وقتی که انسان با تجربه ناماندگی دنیا و #مرگ مواجه و به آن به مثابه یک پدیده که همه موجودیت او در آن غرق است نگاه می کند ، و وقتی به این حقیقت دوم واقف می شود که #تنهایی وجودی ، همذات او در این هستی است ، و از طرف دیگر وقتی زندگی را چونان دشت بی کرانه ای می بیند که گویی در آن #پرتاب شده و باید خود را از آن علیرغم همه خطرات به سلامت عبور دهد ، سعی می کند خود را از همه قیود انسانی و تاریخی رها کند و #مسیولیت پیدا کردن راهی برای بهتر زیستن خود را بپذیرد .
و اینجاست که برای او سوال از #معنای_زندگی و اینکه من چرا هستم و برای بهتر زندگی کردن چه باید بکنم مطرح می شود .
#نیچه که از اولینهای رویکرد نوین به انسان و دغدغه های وجودی او بود برای پاسخ به سوالهای فوق و رفع اضطرابهای او در نامه ای که به خواهرش می نویسد #پیشنهاد می کند که :
اگر طالب خوشی و #آرامش روح هستی، پس ( به آموزه های مذاهب ) #ایمان داشته باش ، لیک اگر طالب آنی که مُریدِ #حقیقت باشی، پس تحقیق و #جستجو کن ، ( و در این جستجو ، ابتدا باید به ژرفای درون خود برای کشف و بکارگیری سرمایه های وجودی خود بروی . )
و این همان راهی است که در #قرآن نیز بر آن صحه گذارده شده است :
و قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير – ملک 10
#دین و #دغدغه_های_انسان :
در این اجمال سعی بر نگاهی گذرا به #پاسخ_دین به سوالهای مذکور و رفع اضطرابهای وجودی انسان باورمند به آنها می باشد .
#نکته ای که باید به آن توجه شود اینست که ، #رسالت اصلی دین ، #پاسخ به سوالهای فوق و رفع اضطرابهای وجودی انسان بوده است ، نه ورود به #زندگی_مادی دنیایی او ( که ساحت جولان #عقل بشر است ) و آلوده و آمیخته شدن به آن ، به گونه ای که نه تنها باورمندان خود را به رکود و فلاکت انداخته ، که خود را نیز بقول #نیچه در جمله " خدا مرده است " ، با پایان امر دینی در اندیشه معنوی بشر مدرن مواجه کرده است :
الذين آمنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب – رعد 28
و در این #آرامش_وجودی که برای او حاصل می کند ، حیات تازه ای به او بخشیده و چنان معنای زیبایی به زندگی او می دهد که زیستن در اینجا را به هیچ روی با غفلت و ناامیدی به پوچی آلوده نخواهد کرد :
يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم – انفال 24
☄️1- #دغدغه_مرگ
دین #مرگ را پدیده ای واقعی برشمرده و #ترس بشر از آن را بعنوان واقعیتی وجودی او برسمیت شناخته و #تفسیری از مرگ ارایه می دهد که نه تنها بوی زوال و نیستی نمی دهد ، بلکه راه را برای ورود انسان به سرای ابدی باز کرده و #درمان_درد_جاودانگی او خواهد شد :
و الآخرة خير و ابقي – اعلی 17
و صریحا اعلام می دارد که هر انسانی با #مرگ زمینی روبرو خوهد شد ، اما با مرگ #نابود نمی شود ، پس اگر عاقلانه بیندیشد نباید فریفته دنیای ناماندنی شده و بر داشته های فانی آن آویزان گردد :
كل نفس ذائقة الموت و انما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار و ادخل الجنة فقد فاز و ما الحياة الدنيا الا متاع الغرور – آل عمران 185
که مرگ #لمس_جاودانگی در سرای دیگر است :
انا لله و انا الیه راجعون – بقره 156
☄️2- #دغدغه_آزادی
دین در برابر این دغدغه وجودی انسان نیز موضعی اثباتی گرفته و #آزادی و رهایی انسان را حقیقتی دانسته که اگر دنبال رسیدن به رستگاری جاودانه است نباید در کف هیچ غیری به اسارت رود :
لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرا – نهج البلاغه نامه 31
و این انسان در #انتخاب راه خود در کوران زندگی نیز آزاد است :
من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر – کهف 29
ولی #رها_شدگی او را در بیکرانه هستی نپذیرفته و با او از سر مهر برخاسته و راههای رستگاری و زیانکاری را به او نشان داده و به او گوشزد کرده که هر کس از مسیر او حرکت کند دچار هیچ اضطرابی از آینده نخواهد شد :
قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون – بقره 38
اما توجه شود که #هدایت خداوند به معنای تعطیل اندیشه بشر نیست ، بلکه در مسیر رشد و بالندگی خرد و #عقلانیت اوست :
لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی – بقره 256
فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب – زمر 17 و 18
واصطفي سبحانه من ولده انبياء ..... يثيروا لهم دفائن العقول – خطبه 1 نهج البلاغه
#قسمت_چهارم و پایانی :
https://telegram.me/beshnofekrkon/1286
#قسمت_اول :👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1283
محمد صالحی – 22/2/97
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#دین و #دغدغه_های_وجودی انسان - 4
☄️3- #دغدغه_تنهایی
و باز دین #تنهایی_وجودی انسان را علیرغم وجود میلیاردها همنوع و موجودات دیگر به رسمیت می شناسد ولی این تنهایی را به انضمام #یگانه_بودن او در هستی می داند که حقیقتی جز خداگونگی ندارد و این ، " #شدنی…
☄️3- #دغدغه_تنهایی
و باز دین #تنهایی_وجودی انسان را علیرغم وجود میلیاردها همنوع و موجودات دیگر به رسمیت می شناسد ولی این تنهایی را به انضمام #یگانه_بودن او در هستی می داند که حقیقتی جز خداگونگی ندارد و این ، " #شدنی…