جلوه های اخلاق در سرزمین حسین ع ۳

💥اعتقاد به #اصالت_مذاکره با دشمن و #فرعی بودن جنگ

💥مذاکره و صلح #پیامبرص با مشرکین ( صلح حدیبیه )

💥مذاکره #امام_علی ع در جنگهای صفین و نهروان

💥مذاکره و صلح #امام_حسن ع با معاویه

💥مذاکره #امام_حسین با عمر سعد و درخواست اجازه #مذاکره_مستقیم با یزید

💥عدم پذیرش #سازش_ذلت_بار در روز عاشورا


محمد صالحی - ۱۰/۸/۹۷

☄ @beshnofekrkon

اجمالی در مفهوم و کارکرد #ذهن_آگاهی

☄ #تعریف ذهن آگاهی:

یکی از مهمترین ویژگیهای منحصر بفرد ما انسانها آگاهی است، اما وقتی به مجموعه اطلاعات ذخیره شده در حافظه خود نگاه می کنیم، ( صرفنظر از تفسیرهای خود ) عمده آنچه را می بینیم مربوط به طبیعت، جامعه و اتفاقات بیرون از ماست ولی #کمترین میزان آگاهی ما مربوط به فعالیت اجزای درون جسمی و یا فرایندهایی است که در #ذهن ما محقق می شوند.

متاسفانه این #دومی هر چند علت اصلی افسردگیها، اضطرابات، رنجها و دیگر مشکلات روانی و بعضا جسمانی ماست، ولی کمتر به آن در زندگی عملی پرداخته شده و یا معمولا بهایی به آن داده نمی شود.

از بیشترین توصیه های مکرر و موکد ادیان شرقی مثل بودیسم و ادیان ابراهیمی مثل اسلام، #مدیتیشن و یا مراقبه و نیز حضور قلب می باشد ، که اگر به کارکرد آنها توجه کنیم، از مقوله توجه به کارکرد و #فرایند_ذهن می باشند که امروزه به مفهوم " #ذهن_آگاهی " موسوم شده است.

در حقیقت #ذهن_آگاهی، یعنی #آگاه_بودن به کارکرد و #فرایند_ذهن در مواجهه با واقعیات بیرونی،
که منجر به آگاهی شخص از افکار، رفتار، هیجانات و انگیزه های خود شده به طوری که بهتر بتواند آنها را #مدیریت کند.

☄ #عملکرد_ذهن در مواجهه با واقعیات بیرونی:

برای آنکه مطلب فوق بهتر درک شود ، به شبیه سازی #ذهن به یک #کامپیوتر اشاره می شود:

یک کامپیوتر از #سه_بخش اساسی حافظه، پردازشگر و ورودی – خروجی تشکیل شده است، که پس از آنکه ورودی به آن وارد شد (مثلا تصویر یک دوربین )، پردازشگر برای آنکه آن را در محل درستی ذخیره کند، مناسبترین محلی که #تصاویر_شبیه تری به آن دارند را انتخاب و هولوگرام مشخصات آنها را بر آن می چسباند و از این لحظه به بعد است که آن تصویر را با همان هولوگرام میشناسد.

#ذهن یک انسان نیز به محض #مواجه شدن با یک شخص یا اتفاق، بطور طبیعی #تصویری از آن برداشته و با نزدیکترین و #شبیه ترین تصویری که از #قبل در حافظه خود دارد مقایسه و کلیه مشخصات آن را بصورت یک #هولوگرام اعم از خوب یا بد، بد یا خوش یمن، مفید یا مضر و ... بر آن می چسباند.

این عمل، در حقیقت یک نوع #قضاوت کاملا طبیعی است که ذهن در مورد تصویری که به آن رسیده انجام می دهد. و این همان چیزی است که اکثر انسانها از آن #غافل بوده و به محض مواجه شدن با یک شخص یا یک رویداد، آن را همانگونه می بینند که #هولوگرام ذهنشان بر آن نهاده است، نه آنگونه که خودش در آن لحظه می نماید.

با توجه به این مثال، متوجه می شویم که مهارت #ذهن_آگاهی به شخص کمک می کند که از فرایند قضاوتگونه ذهن در رویارویی با واقعیات بیرونی آگاه بوده و از هرگونه #تفسیری که منطبق بر سوابق آن واقعیات می باشد خودداری کند.

بنابراین ذهن آگاهی روشی مدرن برای اقامت در #زمان_اکنون است. شکلی متفاوت از نگاه به زمان اکنون و حضور دائم در الان، همانگونه که #کودکان در برخورد با دوستان، اشیا و اتفاقات اطراف خود انجام می دهند.

☄ #تاثیر_ذهن_آگاهی در زندگی:

قبل از اینکه ذهن آگاهی اتفاق بیفتد، گویی بیداری و هوشیاری ما دستکاری شده و نیمه خواب است.
#واکنش های ما از قبل شرطی و برنامه ریزی شده است و ما به قول اینترنتی ها به جای این که آن لاین و شاهد برنامه های زنده تلویزیون زندگی باشیم، آف لاین بوده و برنامه های آرشیوی و قدیمی مربوط به گذشته را نظاره می کنیم .

در حقیقت، ذهن آگاهی یک #روش_طبیعی و درست زندگی است. یک فرد ذهن آگاه نسبت به اتفاقات بیرون وجودش کاملا آگاه و #هشیار است. و از همه مهم تر نسبت به اتفاقات درون وجود خودش هم کاملا بیدار و حواس جمع است.

این نکته بسیار مهمی است که اگر درست درک شود می تواند #تحولی خارق العاده در زندگی انسان ایجاد کند.

☄ #مزایای_ذهن_آگاهی:

1️⃣ شخص موقع مواجهه با یک موضوع، #ذهن را از افتادن در توجه به چیزهای دیگر کنترل کرده و در هر لحظه فقط به #همان_موضوع متمرکز می شود.

2️⃣آن شخص وقتی توجه خود را کنترل کرده و فقط در همان موضوع متمرکز شد، چون #آگاه است که عملکرد ذهن، نسبت دادن #اطلاعات_قبلی در مورد آن موضوع به آنست، از هرگونه #تفسیر و یا قضاوت در مورد آن خود داری کرده و صرفا مطابق با آنچه #مشاهده می کند روبرو می شود و اقدام می نماید.

😍و در #یک_کلام :

1️⃣هرگونه #تفسیر و قضاوت در مورد یک موضوع یا شخص محصول #عملکرد_ذهنی ماست، که البته در جای خود شاید مفید باشد.

2️⃣با تمرین ذهن آگاهی می توان به یک #مشاهده گر تبدیل شد و واقعیات را همانگونه که می نمایند دید، نه آنگونه که #ذهن در حافظه خود ذخیره کرده است.

3️⃣این امر باعث #کاهش قضاوتها و خشونتهای ناشی از کینه و بدبینی ها، افزایش لذت حضور دیگران، پایداری شادیها و در نهایت کاهش
آسیبها و #اختلالات_روانی و افزایش #سلامت_روان شده که منجر به ظهور یک #زندگی_معنوی و پر از آرامش می شود.

محمد صالحی – 5/8/97

https://t.me/beshnofekrkon

#هدف_انبیا ، توسعه #نگرش_توحیدی به هستی بوده است و بس -1

مهمترین #برداشت_غلطی که در طول تاریخ دینی بشر از هدف ارسال پیامبران شده است ، ایجاد یک #جامعه_نو با ایده های نظری و رویکردهای عملی خاص و منفک از #ساختار_تاریخی خود آن جامعه بوده است .

و همین امر باعث پدید آمدن #نهادهایی شده که مدعی #مالکیت انحصاری آن دین و اداره آن جامعه بوده و هستند . نهادهایی که از نام دین بعنوان پرچم رسمی خود استفاده کرده ولی چیزی جز اعمال #سلیقه های شخصی خود در لباس آن دین بر جوامع مربوطه تحمیل نکرده اند و این امر هیچ خروجی ای جز #ارتداد و تکفیرهای جمعی تا خشونتها و #جنگهای عقیدتی نداشته و هنوز هم ادامه دارد .

اما وقتی به کتاب مقدس #قرآن نگاه می کنیم ، سخنی بوضوح غیر از این امر می بینیم و می فهمیم . سخنی که بیانگر اتخاذ #نگرش_توحیدی به هستی و دعوت مردم به انتخاب آن است :

و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون 1
ما پيش از تو هيچ پيامبري نفرستاديم ، جز آنكه به او #وحي كرديم كه جز، من خدايي نيست پس #مرا بپرستيد .

مشابه همه شیوه های انسانی ، که برای هر امری علاوه بر #اصل اساسی خود ، به #ملزوماتی نیز در بیان و تصریح آن اشاره می شود ، این دعوت به توحیدی نگری به هستی نیز به #دو_زیرشاخه مهمی که از ملزومات آن می باشد تصریح کرده که مبادا به قیدهای #بشری آلوده گردد :

• ایمان به #آخرت
• عمل صالح و #اخلاقی

ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 2

بر اساس این سخن مهم قرآن ، هیچ پیامبری در پی #فروریزی ساختار اجتماعی و یا حتی سنتهای زندگی مردم عصر خود نبوده است ، مگر #سنگین تر کردن وزنه #توحیدی نگری به هستی و گزینش رویکردهای #اخلاقی در حوزه عمل ، بگونه ای که مردم در #انتخاب از بین نگرشهای نظری و رویکردهای عملی موجود ، #نظر_خداوند را نیز مد نظر قرار دهند .

انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا 3

در این راستا به #شش_نکته مهم باید توجه کرد که متاسفانه در همه این سالها مورد غفلت مردم و یا سرقت متولیان واقع شده است :

💥1- مردم در طول تاریخ ، همواره با دغدغه ها و #سوالهای اساسی ای در رابطه با #نگرش به هستی و نحوه #مواجهه عملی با جامعه و روابط بینافردی خود روبرو بوده و قطعا برای این سوالها ، در معرض #پاسخهای مختلف و متعددی که توسط افراد و متخصصین و مکاتب مختلف بیان می شده بوده اند . پاسخهایی از قبیل نگرش مشرکانه به هستی تا توحیدی و رویکردهای عملی مبتنی بر اخلاق و هنجارهای اجتماعی تا شیوه های غیراخلاقی و مستبدانه و ظالمانه .

💥2- در چنین #فضای_شلوغ_انتخاب ، که مردم یا بر اساس #عقلانیت خود دست به گزینش می زنند و یا بر اساس #اعتماد به پیشینیان و بزرگان جامعه ، انتخاب خود را انجام می دهند ، #خداوند ضمن تایید ضمنی شیوه مواجهه مردم با سوالها و دغدغه های خود ، وارد #میدان_گزینش آنها شده و کفه #ترازوی توحیدی نگریستن به هستی در حوزه نظر و رویکرد اخلاقی در مقام عمل را سنگین تر کرده و سعی در #کمک کردن به افزایش فهم عقلانی آنها جهت امکان #گزینش_درست آنها داشته است .

لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي 4

💥3- در این دعوت پیامبرانه ، سعی بر آن بوده که مردم را از قید #تابعیت انسانها و یا موجودات دیگر برهانند و تنها به خداوند #یکتا بخوانند.

لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرا 5

💥4- و در پس آن اعتقاد توحیدی ، سعی بر نشان دادن #ساختار_عالم به شکلی #دوسرایی بوده که انسان مسیری بس طولانی در راستای اتصاف به فضایل اخلاقی و خداگونه شدن در پیش دارد و ویژگی برجسته این عالم دوسرایی ، محوریت عدالت در آن است .

💥5- و در ادامه این دعوت پیامبرانه ، مردم را از بین #شیوه های متعدد و مختلف روابط انسانی و اجتماعی ، به انتخاب #رویکردهای_اخلاقی برای تمرین فضایل خداگونگی دعوت نموده است .

و این بدین معناست که خداوند به #قابلیت انسان در طراحی و بکارگیری شیوه های مختلف اخلاقی و غیر اخلاقی اذعان داشته ، و از باب لطف خود سعی نموده است که #مطلوبات خداوند را نیز برای او بیان کرده ، تا در #انتخاب خود به آن نیز نظر داشته باشد .

نه اینکه در تکاپوی #تعطیلی_عقل او بوده و تلاش در #تدوین آیین نامه ای اجرایی و فراتاریخی برای او داشته باشد . و اتفاقا هر #مثال عملی که در قرآن بیان شده است ( مانند توصیه به عبادات ، مذمت کم فروشی ، زشتی ظلم ، لزوم مجازات مجرمین متناسب با جرمهای آنها و ... ) در زمینه تحریک #عقلانیت او و ترغیب به #اخلاقی شدن او بوده است :

كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون 6
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و الذين من قبلكم لعلكم تتقون 7

#ادامه_دارد :

https://t.me/beshnofekrkon/1366

محمد صالحی – 14/4/97

#هدف_انبیا ، توسعه #نگرش_توحیدی به هستی بوده است و بس - 2

💥6- از آن همه #آیاتی که در رابطه با احکام و یا توصیه ها و مذمتها در قرآن شاهد هستیم ، و نیز #سیره پیامبر در اداره جامعه تحت امر خود ، تنها #نتیجه ای که می توان دریافت آنست که ، #شیوه_کلی برخورد با موضوعات مختلف را بیان می کند نه در بیان یک حکم و #قاعده جزیی برای آن مورد و یا موارد مشابه است و همین #شیوه_کلی است که می تواند #الگوی مواجهه ما با موضوعات اجتماعی باشد ، نه اینکه بدنبال کشف #قواعدی_فراتاریخی از لابلای حجم محدود موضوعات و احکام عصر نزول باشیم که منجر به تاسیس یک #بنیاد عظیم دینی با تحمیل اندیشه ها و #سلایق گروهی خاص بر جامعه شده و #عقلانیت و #اخلاق را به محاق ببرد .

#شیوه ای که مبتنی بر #دو_اصل زیر است :

☄️• توجه به #قواعد و اصول و سنتهای موجود و #گزینش_عقلانی رویکردهای #اخلاقی آنها در مواجهه با موضوعات محتلف و مبتلا به ، با استفاده از #مشورتهای جمعی .
و شاورهم في الامر 8

☄️• توجه به حد #فهم و #پذیرش مردم و امکانات حکومت و جامعه ، در تغییر و یا عملیاتی کردن آنها .
امرنی ربی بمداراة الناس کما امرنی بأداء الفرائض 9

#زیرنویسها :

1- انبیا 25
2- بقره 62
3- انسان 3
4- بقره 256
5- نامه 31 نهج البلاغه
6- بقره 242
7- بقره 21
8- آل عمران 159
9- کافی ج۲ ص ۱۱۷

محمد صالحی – 14/4/97

#قسمت_اول :
https://t.me/beshnofekrkon/1365
http://mahsan.rasekhoonblog.com

آیا #جانباز_احمد_شمس در تاریخ به #فنا پیوست؟

دیروز بود که جانباز بزرگ #احمد_شمس پس از 37 سال زندگی در #بستر و آغشته به #دردهای مدام، چهره در خاک کشید.

نمی دانم او الان #کجاست؟ و در کدامین سرزمین بسر می برد؟

آیا هستی برای او #متوقف شده و برای همیشه از تاریخ #محو شده است؟

و یا در پس این #ظاهر دنیایی، چونان #نوزاد دو قلویی که پای در این دنیا می گذارد و هر چند از نگاه آن #قل_دیگر، مرده و تمام شده، ولی #خودش اینجا را بسی #فراختر و زیباتر یافته، او نیز #رحل اقامت در #سرزمین_جاودانگی گزیده و رنج و خستگی سالهای اینجا را به #شادمانی بدل نموده است؟

هر چه هست، هست، #تصور ما از این فرایند، چیزی را عوض نمی کند.

اما آنچه مهم است #آموختنی است که از پس این تجربه ها باید دریابیم و الا چونان #حیوانات دیگر، جز برای #بقای اینجایی خود، چه کرده و چه می کنیم؟

و البته در این نوع از زیستن که مساویست با #تنازع_بقا ، آنچه که واضح است، #حیوانات از ما بسی خوشبخت ترند، چرا که آنها قوه #آگاهی نداشته و چنان در زمان اکنون زندگی می کنند که هرگز نه امکان حمل خاطره ای از #گذشته دارند و نه از #آینده، چیزی می فهمند که بخاطرش #مضطرب شوند.

پس باید نکته ای مهمتر در این تفاوت ما با آنها وجود داشته باشد و تبعا #زیستن ما نیز کیفیتی متفاوت با تنازع برای بقای اینجایی بخود گیرد.

و #شمس اما، #زندگی ای بس سخت را پشت سر گذاشت تا #تجربه ای ناب را برای ما به ارمغان بگذارد:

" #زندگی آنگاه #ارزش زیستن دارد که #سرمایه های وجودی خود را برای #سفری_جاودانه بسوی ابدیتی پر از خدا هزینه کنیم."

حال #سوال من از #دوستان_جوان که نسل امروز ما را تشکیل می دهند و شاید هرگز #شمس ها را ندیده و یا نشنیده اند اینست که آنها به این چند #صباح_دنیا و نوع زیستن انتخابی شمس ها چگونه می اندیشند ؟

آیا آنها فارغ از بحثهای سیاسی ، در #انتخاب خود اشتباه کرده و دنیا را از دست داده و تبعا #زیان کرده اند؟

آیا اگر او نیز زندگی را با #مرگ تمام شده می دانست و تمام #انرژی و شور جوانیش را برای #خوشبختی پر از رفاه و تفریح هزینه کرده و #سالهایی را ظاهرا با تنوع #لذتهای این جهانی بسر کرده بود و امروز رخت از این دنیا می بست، از #زیان رسته بود؟

راستی مگر دیگر #زنده بود که خوشحال از رستن از زیان باشد؟

#آری!
#زندگی می گذرد ولی گویا برای ما انسانها، #متفاوت با موجودات دیگر رقم می خورد و قرار است اتفاق دیگری بیفتد، چرا که #حزن و اندوه را فقط به ما داده اند تا بر #گذشته خود آگاهانه تر بنگریم و #اضطراب را فقط به ما بخشیده اند تا بتوانیم #آینده را نیز احساس کنیم و در میانه بین حزن و اندوه، تنها به ما انسانهاست که #امید را هدیه کرده اند تا بتوانیم #راهی را در زندگی برگزینیم که تا #ابدیت امتداد می یابد( انا لله و انا الیه راجعون–بقره 156) و در #شادمانی حضور خداوندی به جاودانگی می رسد(فرحين بما آتاهم الله من فضله–آل عمران 170)

#امروز وقتی به شمس و هزاران عزیز دیگر فکر می کردم، با خود گفتم اینهایی که در آن بحبوحه #جوانی که سرشار از شور و نشاط و انرژی و سرزندگی بود، اگر پای در #جاده ای می گذاشتند که همه گونه رفاه و تفریح و لذت دنیایی را فراهم آورند و #خوشبخت! زندگی کنند، قطعا به #بالاترینها می رسیدند و چونان بسیار فرزندان امروزی نبودند که با کوچکترین #شکست و یا مانع، یا راه خود کج کنند و مقصدی دیگر برگزینند و یا #ناامیدانه از هر چه زندگی است دست بکشند.

اما آنها، فهمیده بودند که #جهان ما آنقدر کوچک نیست که در #زینتهای اینجایی خلاصه شود و آنقدر هم #کوتاه نیست که نتوان راهی به بلندای #ابدیت برگزید.

اگر چه #سلامتی جسم را که عزیزترین سرمایه وجودی هر انسان است، برای شروع حرکت در جاده جاودانگی #هزینه کردند ولی آنچه را که بدست آوردند، #تعالی روحانی ای بود که باور داشتند تنها سرمایه ایست که با آنها در آن مسیر ابدیت خواهد ماند.

#بله!
آنها می دانستند که اینجا آمده اند تا در #انتخاب بین زندگی پر از رفاه و تفریح و خوشبختی ظاهری دنیایی، که همان زیستن حیوانی است ولی با نام و شکلی مدرن تر و فریبنده تر، و #زندگی معناداری که آنها را ضمن برخورداری از حداقلهای لازم برای زندگی این جهانی، به اوج تعالی و لایق شادمانی جاودانه برساند، #دومی را برگزینند.(و ما اوتيتم من شي ء فمتاع الحياة الدنيا و زينتها و ما عند الله خير و ابقي ا فلا تعقلون– قصص 60)

به امید آنکه این تجربه ها را ارج نهیم، که کسی تضمین نکرده که #عمرمان آنقدر بدهند تا خود به #ناماندگی دنیا و #جاودانگی هستی پی ببریم.

و روزی نیاید که #جسممان را در خاک کشند و هر آنچه از جنس این دنیا بدست آورده ایم را از ما بی اختیار #بستانند و آنگاه #روحمان سرگردان ببینیم که توان و توشه ای برای طی کردن مسیر بس طولانی #ابدیت ندارد.

محمد صالحی–15/8/97

https://t.me/beshnofekrkon/916

آیا آقایان #بهجت ، #بهاالدینی و #شاه آبادی ، #کرامت داشتند ؟

😳من که آقای #بهجت رو دیده بودم و ایشون #عادی بودند و چیزیم ازشون ندیدم و نشنیدم .

😳با آقای #بهاالدینی هم مانوس بودم و خیلی #معمولی بود و چیزی ازش ندیدم و خودشم می گفت #دروغه !

😳پسر آقای #شاه_آبادی هم نقل طی الارض کردن پدرش را به #سخره می گرفت !

#استاد حجه الاسلام دکتر عبدالرحیم #سلیمانی

☄ @beshnofekrkon

چه کسی #خداوند را #آفریده است؟ «ویلیام کریگ»، فیلسوف علم
همراه با زیرنویس فارسی

دکتر ویلیام کریگ : این #سوالیست_اشتباه ، چرا که #خدا وجودیست #ازلی و ابدی و بنابراین ابتدا و تولدی ندارد که بپرسیم چه کس بوجودش آورده است ؟

@Foundations_of_Physics
☄ @beshnofekrkon

#خدا بهترین توضیح برای کاربست پذیری #ریاضیات درجهان فیزیکی است.- #ویلیام_کریگ

همراه با زیرنویس فارسی

دکتر ویلیام کریگ : اگر #جهان فیزیکی را می توان با #معادلات دقیق ریاضیات توضیح و مدلسازی کرد ، پس #خدایی باید باشد که این جهان پر از ریاضی را خلق کرده است .

@Foundations_of_Physics
☄ @beshnofekrkon

#اعداد_ثابت در فیزیک بیانگر #طراحی دقیق حیات است

اعدادی مثل ثابت #جاذبه ، ثابت #کیهان شناختی ، #نسبت توزیع جرم و انرزی در جهان و دهها عدد ثابت و یا نسبتهای دقیق دیگر

#بهترین توضیح برای این ثوابت و نسبتها چیست ؟

#سه_گزینه مختلف وجود دارد :

1⃣ #ضرورت حیات
2⃣ #شانسی بودن حیات
3⃣ #طراحی حیات

برای #اولی دلیل قاطعی وجود ندارد که بدون این اعداد حیات دیگری غیر ممکن بوده است ؟

#دومی نیز از نظر قوانین احتمال ، نمی تواند قابل توجیه باشد.

بنابراین #تنها_دلیل وجود این اعداد تنظیم شده دقیق ، #طراحی جهان است.

و بقول #دکتر_پاول_دیویس ، #شواهد قدرتمندی وجود دارد که چیزی در پشت #قوانین_جهان وجود دارد و #کسی طبیعت را با این قوانین دقیق #طراحی کرده است .

☄ @beshnofekrkon

آیا #حیات پس از مرگ، به معنای #بقاء #آگاهی و #روح وجود دارد؟

#روح یک #کامپیوتر_کوانتومی متصل به #کیهان است. دکتر #استوارت_هامروف

#گردش_اطلاعات ما در مغز که منجر به شعور و #آگاهی می شوند چیزی بیشتر از انتقال اطلاعات از #نرونی به نرون کناری دیگر است، بلکه این #آگاهی از جنس فرایندهای #کوانتومی بوده که با #جهان_خارج از مغز در ارتباط بوده و بخشی از آن #کل_آگاهی است که جهان را تشکیل می دهند.

بنابراین #روح ما از چیزی #فراتر از #نرونهای مغزی ساخته شده است.

از اجزا اصلی جهان که #آگاهی نام دارد ساخته شده است.

وقتی #حالت_مرگ اتفاق می افتد ( مانند کما و بیهوشی )، اگر چه #مسیرهای اطلاعات در مغز از کار می افتند ولی #آگاهی ما نابود نشده و در جهان #پراکنده می شوند.

حال اگر بیمار مجددا #احیا شود، این #اطلاعات کوانتومی مجددا به مسیرهای اولیه خود #بازگشته و اینجاست که #بیمار می گوید من بر بالای جسد خود شناور بودم و یا یک #تونل نور دیدم و ..

و اگر شخص احیا نشود و #بمیرد، این #اطلاعات_کوانتومی در #خارج از بدن او که در جهان پراکنده شده بعنوان یک #روح باقی می ماند.

@Foundations_of_Physics
☄ @beshnofekrkon

مهجوريت قرآن در حوزه هاي علميه – علامه طباطبايي

در روش مرسوم حوزه يك طلبه مي تواند حتى به پايه اجتهاد نيز برسد، ولى اصلا دست به هيچ قرآنى نزده باشد .

حتى عامه شيعه آنچنان افراط كردند كه جمعى قائل شدند به اينكه ظواهر قرآن حجت نيست ، ولى كتابهائى ديگر از قبيل مصباح الشريعه و فقه الرضا و جامع الاخبار حجت است ، و افراط را از اين حد نيز گذرانده به جائى رساندند كه گفتند :

حديث هر چند كه مخالف صريح قرآن باشد مى تواند قرآن را تفسير كند، و اين حرف نظير و هم سنگ سخنى است كه بيشتر اهل سنت گفته اند، و آن اين است كه حديث اصلا مى تواند قرآن را نسخ كند، و به نظر مى رسد قضاوتى كه دانشمندان در باره رفتار امت اسلام كرده اند قضاوت درستى باشد،

آنها گفته اند: اهل سنت كتاب را گرفتند و عترت را رها كردند و سر انجام كارشان بدانجا كشيده شد كه كتاب هم از دستشان رفت ،

و شيعه عترت را گرفته ، كتاب را رها كردند، و سرانجام كارشان بدينجا كشيده شد كه عترت هم از دستشان رفت .
پس مى توان گفت كه امت اسلام بر خلاف دستور صريح رسول خدا (ص ) كه فرموده : ( انى تارك فيكم الثقلين ...)، هم قرآن را از دست دادند، و هم عترت را، هم كتاب را و هم سنت را.

اين راهى كه امت در مورد حديث پيش گرفت يكى از عواملى است كه در قطع رابطه علوم اسلامى يعنى علوم دينى و ادبى از قرآن كريم اثرى به سزا داشت .... چون اگر در باره اين علوم دقت به خرج دهى خواهى ديد كه طورى تنظيم شده كه پيدا است گوئى هيچ احتياجى به قرآن ندارد .

حتى ممكن است يك محصل همه آن علوم را فرا بگيرد ، متخصص صرف و نحو و بيان و لغت و حديث و رجال و درايه و فقه و اصول بشود ، و همه اين درسها را تا آخر بخواند و قهرمان اين علوم نيز گردد ، و حتى به پايه اجتهاد نيز برسد ، ولى قرآن را آنطور كه بايد نتواند قرائت كند، و يا به عبارتى اصلا دست به هيچ قرآنى نزده باشد.

پس معلوم مى شود از اين ديدگاه ، هيچ رابطه اى ميان آن علوم و ميان قرآن نيست و در حقيقت مردم در باره قرآن به جز قرائت هيچ وظيفه اى ندارند، و العياذ بالله قرآن ارزشى جز خواندن و يا آويزان كردن به گردن نوزاد تا از حوادث ناگوار محفوظ بماند ندارد، پس شما خواننده عزيز اگر از اين قسم مسلمانان هستى عبرت بگير و در رفتارت با قرآن تجديد نظر كن ، حال بر سر سخن آمده و مى گوئيم .

علامه طباطبايي ، ذيل تفسير - يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل – 15 مائده - ترجمه الميزان ج 5

محمد صالحی 18/8/94

كانال باورهای قدیم و اندیشه های نو
@beshnofekrkon
بلاگ اينترنتي
http://mahsan.rasekhoonblog.com

آیا در اسلام #نحسی وجود دارد ؟

معمولا وقتی وارد ماه صفر که میشویم یا ایام ماه ربیع الاول که شروع میشود ، انواع و اقسام پیامها، سخنرانی ها، توصیه ها و سفارشهایی برای رهایی از نحسی ماه صفر هم شروع میشود.

شاید وفات یا شهادت برخی از معصومین در ماه صفر است که باعث تلقین نحس بودن این ماه در میان عموم مردم شده است یا اخبار و روایاتی که دراین مورد رسیده که البته این #اخبار نیاز به بررسی سندی و دلالی دارند.

همچنین قلیل نیستند مسلمانانی که از نگاه کردن به گربه سیاه اجتناب میکنند و فکر میکنند اگر روز خود را با دیدن آن شروع کنند در آخر دچار اتفاق ناگواری میشوند.

#نحس پنداشتن به میزانی بین مردم رواج دارد که به برخی افراد، اشیا، روزها و حتی حیوانات نسبت نحسی داده میشود و از آنها فاصله می گیرند و مرور زمان آن را تا مرز یک اعتقاد مقدس پیش برده است.

آنچه که مسلم است در #فرهنگ اسلام این تاکید و اصرار وجود دارد که هیچ چیز نحسی وجود ندارد و با سفارش #حسن_ظن داشتن به خدا(۱) راه را برای فال بد زدن میبندد.

از #خرافاتی که در زمان جاهلیت مرسوم بود نحس پنداشتن چیزها و اتفاقات مختلف بود چنانکه اعراب نحس دانستن چیزی را « #تطیر» میگفتند.

واژه تطیر از طیر یعنی پرنده گرفته شده و چون عرب فال بد را غالبا به وسیله پرندگان مى زد مثلا اگر کسی پرنده شومی را می دید میگفت امروز برای من روزی شوم است و اتفاق بدی برایم می افتد ، آن‌را تطیر می نامیدند.

در #قرآن کریم این پندار رد شده و فرموده طائر شما یعنی بدشانسی و نحسی شما با خود شماست و این عمل و رفتار و تفکر آدمیان است که نحسی را می سازد پس این شمایید که آنرا می سازید.

مثلا در نوزدهمین آیه سوره یس می فرماید «قالوا طائرکم معکم ائن ذکرتم»(۲)

علاوه بر این آیه #روایتی از امام صادق (ع) بیان میکند چیزهایی که نحس پنداشته میشود از خود اثری ندارند و هرآنچه هست از خودمان است:
«فال بد و نحسی اثرش به همان اندازه است که آن را مى پذیرى، اگر آن را سبک بگیرى کم اثر خواهد بود، و اگر آن را محکم بگیرى پر اثر، و اگر به آن اعتنا نکنى، هیچ اثرى نخواهد داشت»(۳)

اگر بخواهیم کل مطلب را در چند جمله بگوییم به این نکته میرسیم که هیچ چیز #نحس نیست مگر آنکه ما آن را نحس بدانیم، هیچ چیز نحسی اثر ندارد مگر آنکه ما برایش #اثری متصور شویم و هرآنچه بیاندیشیم بر ما حکم میشود پس چه خوب است سعی کنیم که بهترین اندیشه‌ها را نسبت به زندگی و اتفاقاتش داشته باشیم .

۱-قال رسول الله (ص): وَالَّذی لا الهَ الّا هُوَ ما اعطِی مُؤمِنٌ قَطُّ خَیرَ الدُّنیا وَالاخِرَةِ الابِحُسنِ ظَنِّهِ باللّه - كافى، ج 2، ص 58
۲-گفتند نحسی شما با خود شماست اگر میدانستید
۳-فال بد اثرش به همان اندازه است که آن را مى پذیرى، اگر آن را سبک بگیرى کم اثر خواهد بود، و اگر آن را محکم بگیرى پر اثر، و اگر به آن اعتنا نکنى، هیچ اثرى نخواهد داشت - کافى، ج 8، ص 197

سید محمد هاشمی پور

☄https://t.me/beshnofekrkon

🔸او بیشتر یک #مصلح دینی است که هدفش – به قول ماکس وبر- #احیای_دین و تاکید بر وجه بنیادگرایانه آن بود اما عملا جهان بینی دینی دوران قرون وسطا را دگرگون کرد.

هرچند #اصول 95 گانه لوتر دارای فرازهای بنیادگرایانه و گاه نژادپرستانه است اما #سه_اصل از این اصول چنان جهان دینی عصر را دگرگون کرد که زمینه ساز تغییر اروپا شد.

آن #سه_اصل عبارت بودند از:

💥 #خداوند همه بندگان خود را #برابر آفریده و همه به یکسان به او نزدیک هستند، بنابراین کشیشان یا #روحانیان نمی‌توانند ادعا کنند که به خداوند نزدیک‌تر هستند یا نماینده او هستند.

💥 #ایمان_دینی نتیجه ترکیب معنوی و مستقیم خداوند و قلب انسان است.
پس امری #وجدانی و اختیاری است، یعنی اگر از روی جهل یا با فشار باشد هیچ ارزشی ندارد.

💥 #پیوند انسان با خداوند به طور مستقیم و از راه #درک کلام الهی انجام می‌گیرد که در کتاب مقدس آمده است و در دسترس همگان قرار دارد.
این رابطه به #میانجی یا واسطه نیاز ندارد، پس روحانیان حق ندارند خود را واسطه ارتباط بشر با خدا بدانند و این را امتیازی برای خود بشمارند.

✔️ #مارتین_لوتر بنیادگذار #پروتستانتیسم در قرن ۱۶ میلادی

☄ @beshnofekrkon

🍁رعایت #وحدت جامعه ، اصل اساسی قرآن🍁

وقتی که مسیر تاریخی ارسال پیامبران را از نظر میگذرانیم ، به این نتیجه صریح و مهم می رسیم که :

🍇هرگاه بزرگان و #راهبران بشر در گذر تاريخ ، #دعوت_پيامبران را ، به ابزاري براي #سركشي 1 و #تحميق مردمان كردند 2 ، خداوند پيام آور جديدي را فرستاد تا اصل دعوت خود را آشكار و دست #تزويرگران در اريكه قدرت را از دين خود كوتاه كند 3 .

🍇 لیکن از آنجا كه خداوند به حد #بلوغ بشر در زمان پيامبر اكرم(ص) اعتماد كامل داشت و او را در مسير فهم درست ، با معيارهاي #عقلاني يافت ، #هدايت_تشريعي مستقيم خود را قطع كرد ولي براي نجات بشر از افتادن در مسيرهاي تزوير ، و رهايي او از انحصارطلبي هاي قومي و فرقه اي و ديني ، تنها #معيار اولي و اصلي خود را بعنوان فصل الخطاب منازعات مذكور ، اينگونه بيان داشت و هرگونه تخطي از آنرا ، عناد با حقيقت طلبي و افتادن در ورطه شرك معرفي كرد :

قُلْ یَـأَهْلَ الْکِتَـب تَعَالَوْا إِلَى کَلِمَة سَوَآءِم بَیْنَنَا وَ بَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَ لاَ نُشْرِکَ بِهِ شَیْـًا وَ لاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ; 4

بگو : اى اهل کتاب ، بیایید حول #سخنى که میان ما و شما #مشترک است بگردیم ( و آن اینست ) که جز خداوند یگانه را نپرستیم ، و چیزى را شریک او قرار ندهیم ، و بعضى از ما ، بعضى دیگر را ، غیر از خداوند یگانه ، به خدایى نپذیرند ؛ هرگاه (از این دعوت) سر برتابید ، پس ( به آنها ) بگویید که : گواه باشید که ما مسلمان و تسليم حقيقتيم ...

🍇 #نكته قابل اهميتي كه بايد به آن توجه كرد ، آنست كه : آيه فوق از يك طرف امر به #وحدت شرايع و اديان مختلف ، حول #مشتركات حقيقي و الهي آنها داده و از طرف ديگر ، هرگونه اختلاف و #منازعه فرقه اي و ديني ، به معناي سر تسليم به حق ندادن و #عناد با خداوند تعبير شده كه قطعا مورد مواخذه شديد او قرار خواهد گرفت .

🍇 و مهمتر آنكه ، خداوند #ضمانت اجراي چنين دستور مهم را سرتسليم بودن #پيروان پيامبر اكرم(ص) به آن مي داند ، هر چند اگر پيروان ديگر شرايع ، به آن پايبند نباشند .

🍇 حال سوال اينجاست كه : وقتي خداوند #دستور صريح و اكيد به #وحدت حول مشتركات بين #اديان_مختلف ( = توحيد ) آن هم با ميان داري مسلمانان مي دهد ، آيا #منازعه و اختلاف بين #مذاهب مختلف مسلمان كه داراي مشتركات حقيقي و ذاتي بيشتري بوده ( = توحيد ، معاد ، نبوت ، قرآن ، احكام و ... ) چگونه قابل توجيه بوده و آيا خداوند با كدام دليل قرآني ، خواهد بخشيد ؟!

🍇 و آيا منازعات تاريخي و #اختلافات در #فروع ، مي تواند #اصول حقيقت الهي دين و دعوت پيامبر را نسخ كرده و روي آنها خط بطلان بكشد ؟

زیرنویسها :

1- " يا ايها الذين امنوا ان کثيرا من الاحبار و الرهبان لياکلون اموال الناس بالباطل و يصدون عن سبيل الله " – سوره توبه - آیه 34

2- " آفَةُ الدِّينِ ثَلاثَةٌ : فَقيهٌ فاجِرٌ و إمامٌ جائرٌ و مُجتَهِدٌ جاهِلٌ " - نهج الفصاحه – سايت آويني - حدیث 4

3- فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الکتاب بالحق ليحکم بين الناس فيما اختلفوا فيه. - بقره – 213

4- آل عمران ، 64

محمد صالحی

هفته وحدت 15/ 10 /93
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#ادیان و مذاهب ديگر از نظر مرحوم استاد آيه اله #صالحي نجف آبادي

بمناسبت #هفته_وحدت

#بهشت براي تمامي نيكان و پاكان و مومنان است و 3 #شرط اساسي زير را دارد :

💥1- #ايمان_بخدا

💥 2- #ايمان_به_قيامت

💥3- #كردار_شايسته ( عمل صالح )

حال مي خواهد #مسلمان باشد ( یا نباشد ) ،
مسلمانش #شيعه باشد يا #سني باشد .

#شيعه ها 12 فرقه اند كه يكي از آنها #دوازده امامي است كه ما هستيم .

#همه_اينها اگر اين 3 شرط را داشته باشند ، به #بهشت مي روند .

#آيه_اش اينست :

" آنهايي كه #مسلمانند ، #يهوديند ، #نصرانيند و آنهايي كه #صائبين اند ( فرقه هاي ديگرخداپرست مانند زرتشتيان ) ،
اگر اين #سه_شرط را داشته باشند ، اهل بهشت اند .
سوره بقره، آيه 62 و سوره مائده، آيه 69 "

#كتاب : قضاوت زن در فقه اسلامي – مقاله اپوزيسيون در اسلام " - ص 62 – مرحوم آیه اله صالحي نجف آبادي

محمد صالحی 13 / 6/89


https://telegram.me/beshnofekrkon

آیا #فرقه_های_مختلف_مذهبی از نظر خداوند به #رسمیت شناخته شده اند ؟

یکی از #پدیده های تاریخی که بخش اعظم کتب تاریخی را بخود اختصاص داده ، #جنگهای متعددی است که بسیارشان رنگ و بوی #مذهبی😍 داشته اند . و امروزه نیز این معضل ، به بزرگترین بحران جهانی تبدیل گشته است .

این امر باعث شده که #نسل_امروز که به داشتن ویژگی #عقل_نقاد معروف شده اند ، برای یافتن #چاره رهایی از این همه جنگ و آشوب و کشتار ، راه حل #دین_گریزی را برگزینند .

در اینجا فرصت بررسی مسیله و راه حل مذکور نیست .

❤️بلکه #قصد ، نگاهی اجمالی است به #هدف_اصلی_خداوند از ارسال رسولان و آنچه از #خروجی آن دعوتها در نظرگاه الهی #معتبر بوده و به رسمیت شناخته شده است .

🌻1- #هدف خداوند از ارسال رسل ، #اصلاح اندیشه دینی بشر از شرک بسمت توحید بوده است .
و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون – انبیا 25

🌻2- تنها #شرط_رستگاری انسانها ، فارغ از هر گونه شریعت و یا فرقه دینی ، ایمان به #خدا ، ایمان به #معاد ( هدفمندی هستی ) و #عملکرد_اخلاقی اعلام شده است .
ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون بقره - آیه 62

🌻3- #دعوت پیامبر اسلام در راستای همان #دعوتهای_قبلی بوده است .
نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه – آل عمران 3

🌻4- قرآن برای #روشن_کردن_ابهاماتی است که باعث #اختلاف در بین گذشتگان شده است .
و ما انزلنا عليک الکتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه - نحل – 64

🌻5- تنها کسانی از #دعوت رسولان الهی #سو_استفاده کرده و آنرا با عناوین مختلف ، به #فرقه_های_مذهبی گوناگون تجزیه کردند که بر خداوند #طغیان کرده و نفسانیات خود را بر اراده خداوند ترجیح دادند .
فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه و ما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم – بقره 213

🌻6- تنها #راهی از نظر خداوند #معتبر شناخته شده که به #تفرقه_های قومی و مذهبی نیانجامد .
و ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون – انعام 153

🌻7- آنها که در دین ، #فرقه_های_مختلف مذهبی ایجاد کردند ، #هیچ_نسبتی با پیام و پیامبر خداوند نداشته و خداوند است که تکلیف آنها را معلوم خواهد کرد .
ان الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا لست منهم في شي ء انما امرهم الي الله – انعام 159

🌻8- از نظر خداوند ، #فرقه_های_مختلف مذهبی ، چون #عذابی است که بشر برای خود خلق کرده است .
قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون – انعام 65

🌻9- از نظر خداوند ، هرگونه #اختلاف_مذهبی ، #غیر_معتبر بوده و بایستی در مناسبات اجتماعی ، کنار گذاشته شده و به #راه_مشترکی که وحدت جامعه را تضمین کند بروند .
قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا و بينكم الا نعبد الا الله و لا نشرك به شيئا و لا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون – آل عمران 64

❤️و #در_یک_کلام :

آنچه از #آیات_فوق که نمونه کوچکی از خیل آیات قرآنی است #برداشت می شود :

🔅1- #دین از نظر خداوند #یکی بیش نیست .

🔅2- #پایه های آن دین ، ایمان به خدا و معاد و عملکرد اخلاقی است .

🔅3- #پیامبران_متعدد فقط برای #اصلاح_اختلافات در اندیشه دینی و نیز منش اخلاقی مردم با یک #معیار_ثابت الهی آمده اند که هیچگونه تفاوتی با یکدیگر نداشته اند .

🔅4- تنها #اندیشه_دینی که از نظر خداوند به #رسمیت شناخته شده توحید و عملکرد اخلاقی است و لذا هر گونه #اختلاف با عناوین مختلف #مذهبی و یا دینی ، #نامعتبر و برساخته بشری بوده که قطعا مورد مواخذه الهی قرار خواهد گرفت .

🔅5- #راه_حل بحرانهای اجتماعی موجود در جامعه جهانی در صورتی است که بسمت #وحدت_اندیشه دینی و اخلاق بروند ، در غیر اینصورت هرگونه #ادعای دین و یا #مذهب_حق ، جز به اختلاف افکنی بیشتر نیانجامیده که هرگز مورد #تایید خداوند نبوده و نخواهد بود .

☄️تذکر :

⚡️1- #هر_شخص می تواند #اعتقاد_دینی_متفاوت در امور شخصی خود با دیگری داشته باشد بشرطی که هیچگونه #تاثیر_اختلافی در روابط اجتماعی آنها نداشته باشد .

⚡️2- تنها #قانونی در اداره یک جامعه مورد #تایید_خداوند است که بر مبنای #عقل_جمعی صادر شده و هرگز رنگ و بوی اعتقادی خاص نداشته باشد که موجب اختلاف در برخورداری حتی یک نفر از حقوق اجتماعی مساوی بشود . ( امرهم شوری بینهم – شوری 38 )

محمد صالحی – 24/6/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

رفتار امام علي ( ع ) در 25 سال انزوا

گردآوري : محمد صالحي 1 / 09 /87

هر حكومت و هر نظامي كه بر پا شود ، در مقابل خود اپوزيسيون هم دارد .

منظور از اپوزيسيون آن جماعتي هستند كه معترضند .
اشكالاتي در كار حكومت مي بينند و مي خواهند انتقاد كنند .

انتقاد براي راهنمايي ، اصلاح و رفع نواقص .

امام علي ( ع ) در دوره 25 سال بعد از رحلت پيامبر ( ص ) كه ابوبكر و عمر و عثمان در مصدر حكومت بودند ، جزو اپوزيسيون بوده و مي خواهد راهنمايي كند و جلو اشتباهات را بگيرد .

به حكومت معترض است ولي نه اعتراض خصمانه ، بلكه اعتراض خيرخواهانه و مصلحانه ، براي اينكه به حركت تكاملي جامعه كمك كند .

در آن دوران كه 3 خليفه اول حاكم بودند ، علي ( ع ) منزوي بود .

ولي انزوا به معناي خانه نشيني و قهر نبوده ، بلكه به معناي اين بود كه حكومت در دستش نبود ، اما در عين حال برخوردش با حكومت كه مديريت جامعه در دستش است بگونه اي بود كه بايستي مورد بازبيني دقيق قرار گيرد .

علي ( ع ) هرگز قهر نكرد و جدا نشد و نگفت حال كه شما به من ظلم كرديد و مرا كنار گذاشتيد ، به خانه من حمله كرديد و به همسرم جسارت و اهانت نموديد قهر مي كنم ، بلكه در كنار آن 3 خليفه هر كمكي كه توانست انجام داد .

در اين خصوص چند اقدام مهم امام علي ( ع ) به عنوان تذكاريه ، بيان شده تا نگاه اصلاحي ايشان به حكومت بهتر تبيين گردد :

1- در زمان ابوبكر فتنه اي پيش آمد ، يعني يك جنگ داخلي .
عده اي از مسلمانان مقابل حكومت ايستادند و گفتند كه ما به حكومت ماليات نمي دهيم .
چرا كه خطاب در قرآن " خذ من اموالهم صدقه 1 " اخذ ماليات توسط پيامبر است نه ابوبكر .

علي با آنكه خودش نقطه ضعف هايي در حكومت مي بيند ، ولي در اين ماجرا در كنار حكومت قرار گرفته و در لشگري كه حكومت براي مبارزه با آنها آماده كرد جزو فرماندهان آن قرار گرفته و در ريشه كني آن حركت ارتدادي ، نقش عمده اي را بازي مي كند 2.

2- در جنگ بين سپاه اسلام ( در زمان عمر ) با ايران ، به حكومت خبر داده مي شود كه نزديك است دشمن غالب شود .

عمر خليفه وقت يك جلسه مشورتي تشكيل داده و علي را نيز در آن جلسه دعوت مي كند .
علي ( از فرصت استفاده نكرده ) و نگفت من قهر كرده ام ، بلكه در آن جلسه شركت كرد و نظر خود را مبني بر ماندن خليفه در مركز حكومت اعلام و نهايتا نظر ايشان نيز پذيرفته مي شود . ( عمر مردد شده بود كه آيا خودش شخصا به جبهه برود و فرماندهي را بعهده بگيرد و يا در مركز بماند و نيرو بفرستد .

ولي امام علي فرمود ( در نهج البلاغه هست ) : نه ! تو حكم آن قطب آسياب را داري . اگر تو از اين وسط بروي ، نظم كارها بهم مي خورد .
تو بايد در مركز بماني و نيروي كمكي بفرستي و از همين جا نيروهاي جبهه را هدايت كني 3.

3- در جنگ بين سپاه اسلام ( در زمان عمر ) با روم ، به حكومت خبر داده مي شود كه نزديك است دشمن غالب شود .

عمر خليفه وقت مجددا جلسه ای مشورتي تشكيل داده و علي را نيز در آن جلسه دعوت مي كند .

ایشان بصراحت می فرمایند " .. هرگاه خود بسوی دشمن بروی و مشکلی پیدا کنی ، مسلمانان دیگر پناهگاهی ندارند ..... . مردی دلیر با یارانی آزموده بفرست ،اگر پیروز شود ، مطابق میل توست و اگر غیر آن شد لااقل تو پناه و مرجع مسلمین خواهی بود . "4

4- علي ( ع ) براي اينكه به مردم نشان دهد كه ما در حفظ وحدت اسلامي وظيفه سنگيني داريم ، اسم يكي از پسرها يش را ابوبكر گذاشت ، يكي را عمر و يكي را عثمان .

براي اينكه به مردم بفهماند من با اين 3 نفر دشمني ندارم ، چرا كه دشمني به شكست كل جامعه مي انجامد .5

5- در تمام 25 سال ، علي به نماز جماعت خلفاي وقت رفت . به آنها اقتدا كرد .
در نمازهاي جمعه شان شركت نمود و به خطبه هايي كه مي خواندند گوش داد آنهم براي حفظ وحدت اسلامي .

بهر حال رفتار امام علي ( ع ) چيزي جز كمك به اصلاح جامعه و حفظ وحدت جامعه مسلمين براي رسيدن به اهداف بالاتر و آن گسترش دين اسلام نبود كه بايد الگوي جامعي براي ما مسلمانان ( چه سني و چه شيعه ) باشد .

زیر نویسها :

1- سوره توبه، آيه 103

2- نامه امام علي ( ع ) به مردم مصر : حتی رأيت راجعة الناس قد رجعت عن‏ الاسلام ،...... – نامه 62

3- - نهج البلاغه ، فکن قطبا ... خطبه 146

4- نهج البلاغه ، خطبه 134

5- (بحار الأنوار ج 45 ص 38 )


منابع :

1- نهج البلاغه
2- كتاب قضاوت زن در فقه اسلامي – مقاله اپوزيسيون در صدر اسلام – صالحي نجف آبادي

http://mahsan.parsiblog.com

پلوراليسم فلاح آری ، پلورالیسم فقط نجات نه

ساليان سال بود كه در باورها القا شده بود كه فقط گروه شيعه 12 امامي است كه در درگاه باري تعالي رستگار بوده و مابقي با مشكل سقوط و خشم خداوند روبرو خواهند شد .

اما مدتي است كه بجاي نظريه فوق ، با توجه به برداشت از آيات زير ، پلوراليسم نجات از جهنم و خشم خداوند ، نه تنها جهت دیگر فرقه های اسلامی ، بلکه جهت همه پیروان ادیان در سراسر جهان ( ابراهیمی و غیر ابراهیمی ) ، با رعایت سه شرط ( اعتقاد به خداوند ، اعتقاد به هدفمندی خلقت ( معاد ) و انجام عمل صالح ) ، مطرح شده است : **

1- " ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " 1

" کسانى که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند ، و کسانى که به آئين يهود گرويدند و نصارى و صابئان [= پيروان يحيى‏] هر گاه به خدا و روز رستاخيز ايمان آورند ، و عمل صالح انجام دهند ، پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است ؛ و هيچ‏گونه ترس و اندوهى براى آنها نيست ."

2- " ان الذين امنوا و الذين هادوا و الصابئون و النصارى من امن بالله و اليوم الاخرو عمل صالحا فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون" 2

" آنها که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند و يهود و صابئان و مسيحيان ، هرگاه به خداوند يگانه و روز جزا ، ايمان بياورند و عمل صالح انجام دهند ، نه ترسى بر آنهاست ، و نه غمگين خواهند شد. "

3- " ان الذين امنوا و الذين هادوا و الصابئين و النصارى و المجوس و الذين اشرکوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على کل شي‏ء شهيد " 3

" مسلّماً کسانى که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند، و يهود و صابئان و نصارى و مجوس ( زرتشتیان ) و مشرکان ؛ خداوند ، در ميان آنان روز قيامت داورى مى‏کند ؛ خداوند بر هر چيز گواه (و از همه چيز آگاه) است . "

ليكن ؛ از آنجا که خداوند انسان را برای خود خلق کرده 4
و از روح خود در او دمیده 5
و نهایت راه کمالی او را جنت ماوای خود معرفی نموده است 6
، و با توجه به خيل آيات قرآن ، كه بعضا در ذيل آورده شده است ،

اين نظريه نيز ناقص بوده و بلکه نظريه پلوراليسم فلاح که شامل ورود به بهشت و تنعم جاودانه است و از نظر خداوند " فوز عظیم " خوانده شده ، قابل دفاع تر است ؛

چرا که اصل ، فلاح و رستگاری انسان در مسیر رو به رشد الهی است ،
مگر آنکه خلاف آن،با عدم رعایت شرایط فوق الذکر، ثابت گردد که تبعا دچار نتیجه اعمال خود و نتيجتا خشم خداوند خواهد شد :

1- ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوالصالحات 7

که انسانها همه در زيانند؛ مگر کسانى که ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده ‏اند .


2- من تاب و امن و عمل صالحا فاولئک يدخلون الجنة و لا يظلمون شيئا 8

آنان که توبه کنند، و ايمان بياورند، و کار شايسته انجام دهند؛
چنين کسانى داخل بهشت مى‏شوند، و کمترين ستمى به آنان نخواهد شد.

3- من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها و من عمل صالحا من ذکر او انثى و هو مؤمن فاولئک يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 9

هر کس بدى کند، جز بمانند آن کيفر داده نمى‏شود؛
ولى هر کس کار شايسته‏اى انجام دهد - خواه مرد يا زن- در حالى که مؤمن باشد آنها وارد بهشت مى‏شوند و در آن روزى بى‏حسابى به آنها داده خواهد شد.

4- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم 10

اين در زمانى خواهد بود که همه شما را در روز اجتماع [= روز رستاخيز] گردآورى مى‏کند؛ آن روز روز تغابن است (روز احساس خسارت و پشيمانى)!

و هر کس به خدا ايمان بياورد و عمل صالح انجام دهد، گناهان او را مى‏بخشد و او را در باغهايى از بهشت که نهرها از زير درختانش جارى است وارد مى‏کند، جاودانه در آن مى مانند؛ و اين فوز عظیم است!

بنابراین همگان ، رستگار خواهند شد مگر آن که خلاف آن ، آنهم در محضر الهی و به قضاوت خود او ، اثبات گردد .

و البته جهت شمول بنده خاص خداوندی شدن ، که آخرین مرحله کمالی بشر بوده و بعد از عبور از بهشت مذکور در آیات فوق ، امکان ورود به جنت ماوای الهی را پیدا می کند ،
علاوه بر شرایط حداقلی فوق ، نیاز به مراقبه نفس مدام و انجام رشته اعمالی است که او را به مرتبه " نفس مطمئنه " برساند ، که در آیات زیر اینگونه بیان شده است :

یا ایتها النفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . 11

" تو اى روح آرام‏يافته ! به سوى پروردگارت بازگرد در حالى که هم تو از او خشنودى و هم او از تو خشنود است ، پس در سلک بندگانم درآى ، و در بهشت من وارد شو ! ."

زيرنويسها :

** از جمله به"عدل الهي شهيد مطهري ،اسلام دين فطرت آيه اله منتظري و الميزان علامه طباطبايي "ذيل آيات فوق

مراجعه شود .

1- سوره بقره - آیه 62
2- سوره مائده - آیه 69
3- سوره حج - آیه 17

4- حديث قدسي :يابن آدم خلقت الاشياء كلها لاجلك و خلقتك لاجلي . المواعظ العدديه ، الباب 12 ، الفصل 2 ص 255

5- و نفخت فيه من روحي حجر – قرآن ، آيه 29
6- یا ایتهاالنفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30

7- سوره عصر ، آیات 2 و 3
8- سوره مریم ، آیه 60
9- سوره غافر ، آیه 40
10- سوره تغابن ، آیه 9
11- قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30
11/9/93 - محمد صالحی

http://mahsan.parsiblog.com/