بخشی از #وصیتنامه فرمانده عارف شهید #حسن_سرباز
فرمانده واحد زرهی و اطلاعات عملیات لشگر ۸ نجف اشرف
بسم الله الرحمن الرحیم
پس از شهادت به یکتایی خدا و نبوت پیامبرص و امامت ایمه ع ..
فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي ( طه 12 )
چون نزد #آتش آمد ، ندا داده شد : اي #موسي ،من #پروردگار تو هستم #نعلین خود را بيرون كن كه اينك در #وادي مقدس طوي هستي.
ای #عاشقان ای عاشقان آمد گه وصل و لقا
از آسمان آمد ندا کای #ماهرویان الصلا
ای #سرخوشان ای سرخوشان آمد طرب دامن کشان
بگرفته ما زنجیر او بگرفته او #دامان ما ................................................
ای #طایران قدس را عشقت فزوده بالها
در #حلقه سودای تو روحانیان را حالها
..................................................
#بنشسته ام من بر درت تا بوک برجوشد وفا
باشد که #بگشایی دری گویی که برخیز اندرآ
خداوند #موسی را گفت که #نعلین خویش را درآور چرا که اگر #مشتاق لقا(ی من ) هستی باید از هر آنچه تو را به خودت #سرگرم کند و تو را به تن خاکی و #عالم فانی سرگرم نماید از خود #دور کنی و در غیر اینصورت به لقا نخواهی رسید .
به #من آی و #من شو ، تا به #من برسی .
که اگر #تو تو باشی و #من هم من ، آن وقت #دوگانگی به یگانگی نمی گنجد و این مقوله ای است نادرست .
#عاشقان جمله به میدان نبرد آمده اند
همه #بگذشته ز جان و ز جهان آمده اند
#شیفتگان کوی یار را چه حاجت به غیر ، که جز #او را نمی خواهندو به جز #رضای او راضی نیستند .
و #معشوق و محبوب را چه حاجت جز آنکه عاشق به کویش #جانبازی کند .
و چه نکوتر وقتی که #معشوق ، عاشق را کشته و به #فدیه ، خود را به او بدهد و #لقای حقیقی و آنچه که در قرآن کریم بیان شده است به مرحله عمل درآید .
و این نیست مگر همان #حدیث قدسی که : من #طلبنی وجدنی ........ و من علی #دیته فانا دیته
#شهادت را ، #عشق به معشوق آفرید
و #قربان شدن داوطلبی را ، #جذبه او
و #اسماعیل وار به قربانگاه رفتن را ، #لقای او ؛
و همه اینها را ، #جدای از او نبودن در قیامت ،
که امام علی(ع) می گوید : کیف اصبر علی فراقک – چگونه من صبر کنم بر #فراق تو
#جنت مرا بی روی ام هم دوزخ است و هم عدو
من #سوختم زین رنگ و بو کو فر انوار بقا
...................................................
آنکس که بیند روی تو ، #مجنون نگردد کو بگو
#سنگ و کلوخی باشد او ، او را چرا خواهم بلا
#ذره ذره کائنات #ثناگوی اویند و هر آنچه که می گذرد به دست توانای اوست و بر تمامی آنچه می رود و می آید #شکری است واجب .
اگر #بدی است و اگر خوبی ، همه را باید به زبان حال گفت : #الحمد لله .
انسان را توان #مقاومت نیست هنگامی که می بیند #اطفال 12 ساله ای را که چه #مشتاقانه به کوی یار می شتابند . و آنگاه که به فکر فرو می رود خود را #عقب افتاده می بیند .
تنها راه را حرکت بسوی #جبهه و اجرای فرمان خداوند می بیند و #آرزوی نهاییش شهادت در راه خداست ، تا شاید از این راه بتواند به خیل #شهیدان راه حق و حقیقت بپیوندد .
#حیلت رها کن عاشقا دیوانه شو دیوانه شو
اندر دل #آتش درآ پروانه شو پروانه شو
هم خویش را #بیگانه کن هم خانه را ویرانه کن
آنگه بیا با #عاشقان همخانه شو همخانه شو
28/9/61 - حسن سریاز
☄ @beshnofekrkon
فرمانده واحد زرهی و اطلاعات عملیات لشگر ۸ نجف اشرف
بسم الله الرحمن الرحیم
پس از شهادت به یکتایی خدا و نبوت پیامبرص و امامت ایمه ع ..
فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي ( طه 12 )
چون نزد #آتش آمد ، ندا داده شد : اي #موسي ،من #پروردگار تو هستم #نعلین خود را بيرون كن كه اينك در #وادي مقدس طوي هستي.
ای #عاشقان ای عاشقان آمد گه وصل و لقا
از آسمان آمد ندا کای #ماهرویان الصلا
ای #سرخوشان ای سرخوشان آمد طرب دامن کشان
بگرفته ما زنجیر او بگرفته او #دامان ما ................................................
ای #طایران قدس را عشقت فزوده بالها
در #حلقه سودای تو روحانیان را حالها
..................................................
#بنشسته ام من بر درت تا بوک برجوشد وفا
باشد که #بگشایی دری گویی که برخیز اندرآ
خداوند #موسی را گفت که #نعلین خویش را درآور چرا که اگر #مشتاق لقا(ی من ) هستی باید از هر آنچه تو را به خودت #سرگرم کند و تو را به تن خاکی و #عالم فانی سرگرم نماید از خود #دور کنی و در غیر اینصورت به لقا نخواهی رسید .
به #من آی و #من شو ، تا به #من برسی .
که اگر #تو تو باشی و #من هم من ، آن وقت #دوگانگی به یگانگی نمی گنجد و این مقوله ای است نادرست .
#عاشقان جمله به میدان نبرد آمده اند
همه #بگذشته ز جان و ز جهان آمده اند
#شیفتگان کوی یار را چه حاجت به غیر ، که جز #او را نمی خواهندو به جز #رضای او راضی نیستند .
و #معشوق و محبوب را چه حاجت جز آنکه عاشق به کویش #جانبازی کند .
و چه نکوتر وقتی که #معشوق ، عاشق را کشته و به #فدیه ، خود را به او بدهد و #لقای حقیقی و آنچه که در قرآن کریم بیان شده است به مرحله عمل درآید .
و این نیست مگر همان #حدیث قدسی که : من #طلبنی وجدنی ........ و من علی #دیته فانا دیته
#شهادت را ، #عشق به معشوق آفرید
و #قربان شدن داوطلبی را ، #جذبه او
و #اسماعیل وار به قربانگاه رفتن را ، #لقای او ؛
و همه اینها را ، #جدای از او نبودن در قیامت ،
که امام علی(ع) می گوید : کیف اصبر علی فراقک – چگونه من صبر کنم بر #فراق تو
#جنت مرا بی روی ام هم دوزخ است و هم عدو
من #سوختم زین رنگ و بو کو فر انوار بقا
...................................................
آنکس که بیند روی تو ، #مجنون نگردد کو بگو
#سنگ و کلوخی باشد او ، او را چرا خواهم بلا
#ذره ذره کائنات #ثناگوی اویند و هر آنچه که می گذرد به دست توانای اوست و بر تمامی آنچه می رود و می آید #شکری است واجب .
اگر #بدی است و اگر خوبی ، همه را باید به زبان حال گفت : #الحمد لله .
انسان را توان #مقاومت نیست هنگامی که می بیند #اطفال 12 ساله ای را که چه #مشتاقانه به کوی یار می شتابند . و آنگاه که به فکر فرو می رود خود را #عقب افتاده می بیند .
تنها راه را حرکت بسوی #جبهه و اجرای فرمان خداوند می بیند و #آرزوی نهاییش شهادت در راه خداست ، تا شاید از این راه بتواند به خیل #شهیدان راه حق و حقیقت بپیوندد .
#حیلت رها کن عاشقا دیوانه شو دیوانه شو
اندر دل #آتش درآ پروانه شو پروانه شو
هم خویش را #بیگانه کن هم خانه را ویرانه کن
آنگه بیا با #عاشقان همخانه شو همخانه شو
28/9/61 - حسن سریاز
☄ @beshnofekrkon
❤1👍1
سخن گفتن درباره‌ی #مرگ بایکوت شده است
✍️ مصطفی #ملکیان
🔹این را خدمتتان عرض کنم یک چیزی که خیلی خیلی مهم است و بنده خیلی بر آن تأکید دارم این است که در سال ۱۹۴۳ یک #روان‌شناس دارای مشرب اگزیستانسیالیسم به نام بِکِر (ارنست بکر نه آن بکر فیلسوف اخلاق) کتابی تحت عنوان #انکار_مرگ منتشر کرد که اندیشه‌ی اصلی این کتاب این است که آنچه که #مرگ را این‌قدر برای ما #ترسانگیز کرده به این جهت است که در دوران مدرن سخن گفتن درباره‌ی مرگ بایکوت و #تحریم شده است.
می‌‌گویند که #بچه‌‌ها در مراسم مرگ نروند، خبر مرگ خویشان را به بچه‌‌ها ندهید، #لباس_سیاه به کودکان نپوشانید یا خودتان در حضور آنها لباس سیاه نپوشید یا اگر فهمیدند #مرده از کسان اوست به او بگویند که رفته سفر و برمی‌‌گردد؛
یعنی از اول از دوران مهد کودک و کودکی، ما آدم‌ها را از #مرگ دور نگه می‌‌داریم، هرچه بیشتر دور نگه می‌‌داریم #ترس از مرگ افزایش پیدا میکند.
🔹بکر استدلال می‌کرد که در دوران #سنت (قبل از رنسانس) انسانها اینگونه نبودند،
#بچه‌‌ها را از روز اول با #مرگ آشنا می‌‌کردند، این باعث می‌‌شد که کسی از مرگ نترسد.
#بکر میگفت همین کار را که درباره‌ی #مرگ می‌کنیم اگر همین کار را درباره‌ی #زنان با زایمان میکردیم بیش از نیمی از زنان در #درد زایمان می‌‌مردند،
ولی چون ما این کار را نمیکنیم #زنان با اینکه می‌دانند درد زایمان دردناک است ولی یک پدیده‌‌‌‌ای است که با آن آشنا هستند و گرنه اگر #دخترها را به دیدن خاله یا مادر زایمان کرده‌‌شان نمی‌‌بردیم و... کم‌‌کم این دختر وقتی به سن بلوغ و ازدواج و بارداری می‌رسید چنان از درد زایمان #وحشت داشت که از خود این وحشت می‌‌مرد،
اما خوشبختانه ما این کار را با زنان نمیکنیم به همین سبب #زنان پذیرفته‌‌اند که این #واقعیت زندگی انسانی زنان است.
#بکر میگفت اگر همین کار را در باب #مرگ میکردیم #ترس از مرگ در ما کاهش می‌‌یافت.
🔹 بنابراین در #کتاب_انکار_مرگ یک سلسله #پیشنهادهایی کرد که عمده‌ی پیشنهادش این بود که میگفت ما باید #آگاهی از مرگ را در میان انسانها شایع کنیم.
هرچه #آگاهی از مرگ بیشتر می‌‌شود #ترس از مرگ کمتر می‌‌شود.
از وقتی که ایشان این #کتاب را نوشت یک #نهضتی در آمریکا و سپس در سراسر جهان راه افتاد که به آن #جنبش_مرگ‌آگاهی می‌‌گویند.
اعضایی که به این جنبش می‌‌پیوندند همیشه سعی می‌‌کنند که #مرگ را پیش چشم انسانها بیاورند، نه برای اینکه #وحشت از مرگ را در دلشان بیندازند، بلکه برای اینکه وحشت از مرگ را از دلشان ببرند و بگویند که ما انسانها همین‌طور که #نفس کشیدنمان یک امر #طبیعی است همین‌طور که بازدممان هم یک امر طبیعی است همین‌طور هم نفس نکشیدن و بازدم نداشتن هم یک امر طبیعی است.
بعد از کتاب بِکِر که آن جنبش را به راه انداخت، #روان‌شناسان_مرگ گفتند بررسی کنیم که آیا واقعاً این سخن قابل تأیید تجربی است یا نه؟
و الآن همه‌ی روان‌شناسان مرگ گفته‌‌اند که تمام #تحقیقات میدانی و آماری نشان داده که سخن بِکِر هم درست است.
@mostafamalekian
☄ @beshnofekrkon
✍️ مصطفی #ملکیان
🔹این را خدمتتان عرض کنم یک چیزی که خیلی خیلی مهم است و بنده خیلی بر آن تأکید دارم این است که در سال ۱۹۴۳ یک #روان‌شناس دارای مشرب اگزیستانسیالیسم به نام بِکِر (ارنست بکر نه آن بکر فیلسوف اخلاق) کتابی تحت عنوان #انکار_مرگ منتشر کرد که اندیشه‌ی اصلی این کتاب این است که آنچه که #مرگ را این‌قدر برای ما #ترسانگیز کرده به این جهت است که در دوران مدرن سخن گفتن درباره‌ی مرگ بایکوت و #تحریم شده است.
می‌‌گویند که #بچه‌‌ها در مراسم مرگ نروند، خبر مرگ خویشان را به بچه‌‌ها ندهید، #لباس_سیاه به کودکان نپوشانید یا خودتان در حضور آنها لباس سیاه نپوشید یا اگر فهمیدند #مرده از کسان اوست به او بگویند که رفته سفر و برمی‌‌گردد؛
یعنی از اول از دوران مهد کودک و کودکی، ما آدم‌ها را از #مرگ دور نگه می‌‌داریم، هرچه بیشتر دور نگه می‌‌داریم #ترس از مرگ افزایش پیدا میکند.
🔹بکر استدلال می‌کرد که در دوران #سنت (قبل از رنسانس) انسانها اینگونه نبودند،
#بچه‌‌ها را از روز اول با #مرگ آشنا می‌‌کردند، این باعث می‌‌شد که کسی از مرگ نترسد.
#بکر میگفت همین کار را که درباره‌ی #مرگ می‌کنیم اگر همین کار را درباره‌ی #زنان با زایمان میکردیم بیش از نیمی از زنان در #درد زایمان می‌‌مردند،
ولی چون ما این کار را نمیکنیم #زنان با اینکه می‌دانند درد زایمان دردناک است ولی یک پدیده‌‌‌‌ای است که با آن آشنا هستند و گرنه اگر #دخترها را به دیدن خاله یا مادر زایمان کرده‌‌شان نمی‌‌بردیم و... کم‌‌کم این دختر وقتی به سن بلوغ و ازدواج و بارداری می‌رسید چنان از درد زایمان #وحشت داشت که از خود این وحشت می‌‌مرد،
اما خوشبختانه ما این کار را با زنان نمیکنیم به همین سبب #زنان پذیرفته‌‌اند که این #واقعیت زندگی انسانی زنان است.
#بکر میگفت اگر همین کار را در باب #مرگ میکردیم #ترس از مرگ در ما کاهش می‌‌یافت.
🔹 بنابراین در #کتاب_انکار_مرگ یک سلسله #پیشنهادهایی کرد که عمده‌ی پیشنهادش این بود که میگفت ما باید #آگاهی از مرگ را در میان انسانها شایع کنیم.
هرچه #آگاهی از مرگ بیشتر می‌‌شود #ترس از مرگ کمتر می‌‌شود.
از وقتی که ایشان این #کتاب را نوشت یک #نهضتی در آمریکا و سپس در سراسر جهان راه افتاد که به آن #جنبش_مرگ‌آگاهی می‌‌گویند.
اعضایی که به این جنبش می‌‌پیوندند همیشه سعی می‌‌کنند که #مرگ را پیش چشم انسانها بیاورند، نه برای اینکه #وحشت از مرگ را در دلشان بیندازند، بلکه برای اینکه وحشت از مرگ را از دلشان ببرند و بگویند که ما انسانها همین‌طور که #نفس کشیدنمان یک امر #طبیعی است همین‌طور که بازدممان هم یک امر طبیعی است همین‌طور هم نفس نکشیدن و بازدم نداشتن هم یک امر طبیعی است.
بعد از کتاب بِکِر که آن جنبش را به راه انداخت، #روان‌شناسان_مرگ گفتند بررسی کنیم که آیا واقعاً این سخن قابل تأیید تجربی است یا نه؟
و الآن همه‌ی روان‌شناسان مرگ گفته‌‌اند که تمام #تحقیقات میدانی و آماری نشان داده که سخن بِکِر هم درست است.
@mostafamalekian
☄ @beshnofekrkon
Telegram
attach 📎
#درخواستهای_دعا و #نفرین_اجابت_نشده_پیامبران از خداوند - 1
یکی از #باورهای سنتی مردم اینست که انسان می تواند با #دعا و یا #نفرین در حق دیگران، #خداوند را به خدمت خود گرفته و به اهداف خود برسد.
اما وقتی به #قرآن که منبع اعتقادی ماست برمیگردیم، مشاهده می کنیم که خداوند با توجه به #علم، #قدرت و #حکمت خود، #ساختار عالم را بگونه ای شکل داده که هر #اتفاق و یا عملی، #نتیجه طبیعی اتفاق (ها) و یا اعمالی دیگر است که توسط #خود_شخص بانجام شده است ( جزااَ بما کانوا یکسبون 1– و لا تكسب كل نفس الا عليها 2)
و هرگز #کسی بخاطر اعمال دیگری مورد #مجازات و یا حتی #پاداش قرار نمی گیرد ( لا تزر وازرة وزر اخري 3 )
و این #قانون_متافیزیکی حاکم بر هستی را با بیان #سرگذشت_انبیا به ما گوشزد نموده است.( لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب 4)
در این مجال ، به #چند_مورد از درخواستهای دعایی و یا نفرینی انبیا در مورد حتی نزدیکترین خانواده خود می پردازیم که نه تنها از طرف خداوند اجابت نشده، بلکه خود مورد عتاب تند خداوند واقع شده اند:
1️⃣درخواست دعاگونه #نوح(ع) در مورد #پسرش:
وقتی که نوح با مومنانش سوار بر #کشتی شده تا در سیلاب کشنده غرق نشوند، #پسر او که به پدر ایمان نداشت سوار نشد و به نصیحت و التماس او توجه نکرد.( يا بني اركب معنا ... قال سآوي الي جبل يعصمني من الماء 5)
با این حال #نوح بخاطر رافت پدرانه، به #درگاه خداوند متوسل شده و درخواست نجات پسرش را کرد که نه تنها دعای او با آنکه پیامبر خدا بود در حق فرزندش #پذیرفته نشد، بلکه بشدت توسط خداوند مورد #عتاب قرار گرفته و او را از چنین درخواستهای جاهلانه بازداشت:
نادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي.. قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسئلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين 6
2️⃣درخواست دعاگونه #ابراهیم(ع) برای نجات #قوم_لوط از عذاب:
وقتی که فرشتگان عذاب برای اجرای آن بسوی قوم لوط روانه بودند، #ابراهیم(س) سعی کرد تا مانعشان شود اما وقتی حریفشان نشد، دهانش را به #اعتراض به خداوند گشود، که خداوند درخواست او را رد کرده و از #دخالتهای این چنینی منع میکند.
.. ابراهيم ..يجادلنا في قوم لوط،يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك و انهم آتيهم عذاب غير مردود 7
3️⃣درخواست نفرین گونه #یونس(ع) برای ارسال عذاب برای #قومش:
وقتی که #یونس پس از 33 سال تبلیغ دعوت خود، جز 2 نفر مومن نیافت، بگونه ای #خشمگنانه از خداوند در خواست تحقق #عذاب را برای قوم خود کرده و علیرغم دستور خداوند به عدم دخالت در این امور، از شهر خارج شده تا او را به عذاب وادارد، ولی نه تنها خداوند به دلیل پشیمانی مردم به عذاب آنها اقدام نکرد بلکه #یونس را به شدیدترین شکل ممکن #تنبیه نمود:
و ذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 8
(قال یونس) فأنزل عليهم عذابك فإنهم قوم لا يؤمنون.فأوحى الله.. أنا الحكم العدل، سبقت رحمتي غضبي، لاأعذب الصغار بذنوب الكبار من قومك، وهم يا يونس عبادي.. أحب أن أتأناهم و أرفق بهم و أنتظر توبتهم ..9
4️⃣درخواست دعاگونه وملتمسانه #پیامبر(ص) برای #معجزه:
#پیامبر بارها مورد #شماتت قریشیان قرار گرفته که اگر راست می گوید چرا #معجزه و یا کرامت ندارد و حتی دلیل بی ایمانی خود را عدم معجزه او اعلام کردند:
و اقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن 10
و این #شماتت و سخره پیامبرآنقدر بالا گرفت که #ایشان چندین باراز خداوند #درخواست معجزه کرد،که نه تنها از طرف خدا بجز #قرآن چیز دیگری برای ارسال #پذیرفته نشد:
ا و لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب 11
بلکه ایشان را #عتاب گونه از تکرار چنین درخواستهایی که بوی شک و تکذیب می دهند #منع می نماید:
فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين و لا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين 12
5️⃣درخواست نفرین گونه #پیامبر(ص) برای محروم کردن #دشمنان از رحمت:
وقتی که #جنگ_احد با آن همه خسارتهای جانی و مالی شدید که باعث کشته شدن فرماندهان ارشد پیامبر و خیل کثیری از مسلمانان و مجروح شدن خودایشان شد، #پیامبر تصمیم به #نفرین دشمنان گرفته و درخواست #محرومیت آنان رااز رحمت خداوند کرد:
کیف یفلح قوم فعلوا هذا بنبیهم 13
با این همه، نه تنها #درخواست_نفرین گونه پیامبر با آن همه مصیبت و آشکارگی ظلم دشمنان، #پذیرفته نشد، بلکه بشدت او را از #دخالت در چنین اموری که مختص خداوند است #برحذر داشته و با #مقدم داشتن لفظ توبه بر عذاب ، مجددا به سبقت رحمت خود تاکید می ورزد:
ليس لك من الامر شي ء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون 14
محمد صالحی–1/9/97
#آدرس و ترجمه آیات در👇
https://t.me/beshnofekrkon/1479
یکی از #باورهای سنتی مردم اینست که انسان می تواند با #دعا و یا #نفرین در حق دیگران، #خداوند را به خدمت خود گرفته و به اهداف خود برسد.
اما وقتی به #قرآن که منبع اعتقادی ماست برمیگردیم، مشاهده می کنیم که خداوند با توجه به #علم، #قدرت و #حکمت خود، #ساختار عالم را بگونه ای شکل داده که هر #اتفاق و یا عملی، #نتیجه طبیعی اتفاق (ها) و یا اعمالی دیگر است که توسط #خود_شخص بانجام شده است ( جزااَ بما کانوا یکسبون 1– و لا تكسب كل نفس الا عليها 2)
و هرگز #کسی بخاطر اعمال دیگری مورد #مجازات و یا حتی #پاداش قرار نمی گیرد ( لا تزر وازرة وزر اخري 3 )
و این #قانون_متافیزیکی حاکم بر هستی را با بیان #سرگذشت_انبیا به ما گوشزد نموده است.( لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب 4)
در این مجال ، به #چند_مورد از درخواستهای دعایی و یا نفرینی انبیا در مورد حتی نزدیکترین خانواده خود می پردازیم که نه تنها از طرف خداوند اجابت نشده، بلکه خود مورد عتاب تند خداوند واقع شده اند:
1️⃣درخواست دعاگونه #نوح(ع) در مورد #پسرش:
وقتی که نوح با مومنانش سوار بر #کشتی شده تا در سیلاب کشنده غرق نشوند، #پسر او که به پدر ایمان نداشت سوار نشد و به نصیحت و التماس او توجه نکرد.( يا بني اركب معنا ... قال سآوي الي جبل يعصمني من الماء 5)
با این حال #نوح بخاطر رافت پدرانه، به #درگاه خداوند متوسل شده و درخواست نجات پسرش را کرد که نه تنها دعای او با آنکه پیامبر خدا بود در حق فرزندش #پذیرفته نشد، بلکه بشدت توسط خداوند مورد #عتاب قرار گرفته و او را از چنین درخواستهای جاهلانه بازداشت:
نادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي.. قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسئلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين 6
2️⃣درخواست دعاگونه #ابراهیم(ع) برای نجات #قوم_لوط از عذاب:
وقتی که فرشتگان عذاب برای اجرای آن بسوی قوم لوط روانه بودند، #ابراهیم(س) سعی کرد تا مانعشان شود اما وقتی حریفشان نشد، دهانش را به #اعتراض به خداوند گشود، که خداوند درخواست او را رد کرده و از #دخالتهای این چنینی منع میکند.
.. ابراهيم ..يجادلنا في قوم لوط،يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك و انهم آتيهم عذاب غير مردود 7
3️⃣درخواست نفرین گونه #یونس(ع) برای ارسال عذاب برای #قومش:
وقتی که #یونس پس از 33 سال تبلیغ دعوت خود، جز 2 نفر مومن نیافت، بگونه ای #خشمگنانه از خداوند در خواست تحقق #عذاب را برای قوم خود کرده و علیرغم دستور خداوند به عدم دخالت در این امور، از شهر خارج شده تا او را به عذاب وادارد، ولی نه تنها خداوند به دلیل پشیمانی مردم به عذاب آنها اقدام نکرد بلکه #یونس را به شدیدترین شکل ممکن #تنبیه نمود:
و ذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 8
(قال یونس) فأنزل عليهم عذابك فإنهم قوم لا يؤمنون.فأوحى الله.. أنا الحكم العدل، سبقت رحمتي غضبي، لاأعذب الصغار بذنوب الكبار من قومك، وهم يا يونس عبادي.. أحب أن أتأناهم و أرفق بهم و أنتظر توبتهم ..9
4️⃣درخواست دعاگونه وملتمسانه #پیامبر(ص) برای #معجزه:
#پیامبر بارها مورد #شماتت قریشیان قرار گرفته که اگر راست می گوید چرا #معجزه و یا کرامت ندارد و حتی دلیل بی ایمانی خود را عدم معجزه او اعلام کردند:
و اقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن 10
و این #شماتت و سخره پیامبرآنقدر بالا گرفت که #ایشان چندین باراز خداوند #درخواست معجزه کرد،که نه تنها از طرف خدا بجز #قرآن چیز دیگری برای ارسال #پذیرفته نشد:
ا و لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب 11
بلکه ایشان را #عتاب گونه از تکرار چنین درخواستهایی که بوی شک و تکذیب می دهند #منع می نماید:
فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين و لا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين 12
5️⃣درخواست نفرین گونه #پیامبر(ص) برای محروم کردن #دشمنان از رحمت:
وقتی که #جنگ_احد با آن همه خسارتهای جانی و مالی شدید که باعث کشته شدن فرماندهان ارشد پیامبر و خیل کثیری از مسلمانان و مجروح شدن خودایشان شد، #پیامبر تصمیم به #نفرین دشمنان گرفته و درخواست #محرومیت آنان رااز رحمت خداوند کرد:
کیف یفلح قوم فعلوا هذا بنبیهم 13
با این همه، نه تنها #درخواست_نفرین گونه پیامبر با آن همه مصیبت و آشکارگی ظلم دشمنان، #پذیرفته نشد، بلکه بشدت او را از #دخالت در چنین اموری که مختص خداوند است #برحذر داشته و با #مقدم داشتن لفظ توبه بر عذاب ، مجددا به سبقت رحمت خود تاکید می ورزد:
ليس لك من الامر شي ء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون 14
محمد صالحی–1/9/97
#آدرس و ترجمه آیات در👇
https://t.me/beshnofekrkon/1479
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#درخواستهای_دعا و #نفرین_اجابت_نشده_پیامبران از خداوند - 2
#زیرنویسها :
1- ( پاداش و عقاب ) نتیجه کسب و عمل خود آنهاست . آیات متعدد
2- هیچکس جز آنچه کسب می کند نخواهد یافت . #انعام 164
3- كسي بار ( عمل ) ديگري را بر دوش نمي كشد . #انعام 164
4- قطعا…
#زیرنویسها :
1- ( پاداش و عقاب ) نتیجه کسب و عمل خود آنهاست . آیات متعدد
2- هیچکس جز آنچه کسب می کند نخواهد یافت . #انعام 164
3- كسي بار ( عمل ) ديگري را بر دوش نمي كشد . #انعام 164
4- قطعا…
👍2👏1
#درخواستهای_دعا و #نفرین_اجابت_نشده_پیامبران از خداوند - 2
#زیرنویسها :
1- ( پاداش و عقاب ) نتیجه کسب و عمل خود آنهاست . آیات متعدد
2- هیچکس جز آنچه کسب می کند نخواهد یافت . #انعام 164
3- كسي بار ( عمل ) ديگري را بر دوش نمي كشد . #انعام 164
4- قطعا در قصه انبیا عبرت آموزیهایی نهفته است که تنها خردورزان در می یابند . #یوسف 111
5- اي پسر ، با ما سوار شو ... گفت : من بر سر كوهي كه مرا از آب نگه دارد ، جا خواهم گرفت . #هود 42 و 43
6- نوح پروردگارش را ندا داد : اي پروردگار من ، پسرم از خاندان من بود .. گفت : اي نوح ، او از خاندان تو نيست ، او عملي است ناصالح از سر، ناآگاهي از من چيزي مخواه بر حذر مي دارم تو را كه از مردم نادان باشي . #هود 45 و 46
7- چون وحشت از ابراهيم برفت و شادماني جايش را بگرفت ، با ما در باره قوم لوط به مجادله برخاست ابراهيم بردبار است و نازكدل است و فرمانبردار است اي ابراهيم ، از اين سخن اعراض كن فرمان پروردگارت فراز آمده است وبر، آنها عذابي كه هيچ برگشتي ندارد فرود خواهد آمد . #هود 74 تا 76
8- و ذوالنون را ، آنگاه كه خشمناك برفت و پنداشت كه هرگز بر او تنگ نمي گيريم و در تاريكي ندا داد : هيچ خدايي جز تو نيست ، تو منزه هستي ومن از ستمكاران هستم . #انبیا 87
9- یونس از خدا درخواست کرد که عذاب خود را بر آن ها نازل كن زيرا آن ها ايمان نمي آورند. خداوند متعال به او وحي كرد : « اي يونس ! در بين آن ها زن حامله و جنين و كودك و مردان پير و زنان ضعيف و انسان هاي مستضعف بيچاره وجود دارند. خردسالان را به گناه بزرگسالان قوم تو عذاب نمي كنم .
اي يونس ! آن ها بندگان و خلق من و تحت تكفل من هستند. دوست دارم با آن ها با رفق و مدارا كنم . تو هم با آن ها مدارا كن و منتظر بازگشت آن ها باش . #بحار الأنوار / جزء 14 / صفحة393
10- تا آنجا كه توانستند ، به سخت ترين قسمها ، به خدا سوگند ياد كردند كه اگر معجزه اي برايشان نازل شود بدان ايمان آورند. #انعام 109
11- آيا آنان را بسنده نيست كه بر تو كتاب فرستاده ايم. #عنکبوت 51
12- اگر در آنچه بر تو نازل كرده ايم در ترديد هستي ، از آنهايي كه كتاب ، آسماني پيش از تو را مي خوانند بپرس هر آينه حق است آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده است پس نبايد در شمار ترديد كنندگان باشي . و از آنان كه آيات خدا را تكذيب مي كنند مباش ، كه در زمره زيان كنندگان باشي . #یونس 94 و 95
13- چگونه چنين جمعيتى رستگار خواهند شد كه با پيامبر خود چنين رفتار مى كنند ؟ تفاسیر #مجمع البیان ، #نمونه ، #تبیان و #طبری ذیل آیه 128 آل عمران
14- اى پيغمبر (خدا را اختيار مطلق است ) ، به دست تو كارى نيست ( و چنین درخواستهایی بتو مربوط نیست ) ، اگر بخواهد ، به لطف خود از آن كافران درگذرد و اگر بخواهد ، به جرم آن كه مردمى ستمگرند، آنها را عذاب كند. #آل_عمران 128
😍 #نکته : #احادیثی که دلالت بر اثر دعا و یا نفرین #والدین در حق #فرزندان دارند در راستای #تربیت اخلاقی هر دوی آنهاست ، فقط به #زبان فوق که در آن عصر #کاراترین زبان بود .
به این صورت که از #ترس فرزندان نسبت به آینده خود و یا #آرزوی نیکبختی خود در آینده استفاده کرده و به آنها لزوم #ادب و احترام به والدین را گوشزد می نمود .
و نیز از #مهر پدر و مادری استفاده کرده ، آنها را به #زیباگویی و #نیکخواهی برای فرزندان و عدم زشت خواهی و یا #طرد آنها ترغیب می کرد .
و این روش در #دیگر_موارد نیز #صادق است .
محمد صالحی – 1/9/97
#قسمت_اول 👇
https://t.me/beshnofekrkon/1477
#زیرنویسها :
1- ( پاداش و عقاب ) نتیجه کسب و عمل خود آنهاست . آیات متعدد
2- هیچکس جز آنچه کسب می کند نخواهد یافت . #انعام 164
3- كسي بار ( عمل ) ديگري را بر دوش نمي كشد . #انعام 164
4- قطعا در قصه انبیا عبرت آموزیهایی نهفته است که تنها خردورزان در می یابند . #یوسف 111
5- اي پسر ، با ما سوار شو ... گفت : من بر سر كوهي كه مرا از آب نگه دارد ، جا خواهم گرفت . #هود 42 و 43
6- نوح پروردگارش را ندا داد : اي پروردگار من ، پسرم از خاندان من بود .. گفت : اي نوح ، او از خاندان تو نيست ، او عملي است ناصالح از سر، ناآگاهي از من چيزي مخواه بر حذر مي دارم تو را كه از مردم نادان باشي . #هود 45 و 46
7- چون وحشت از ابراهيم برفت و شادماني جايش را بگرفت ، با ما در باره قوم لوط به مجادله برخاست ابراهيم بردبار است و نازكدل است و فرمانبردار است اي ابراهيم ، از اين سخن اعراض كن فرمان پروردگارت فراز آمده است وبر، آنها عذابي كه هيچ برگشتي ندارد فرود خواهد آمد . #هود 74 تا 76
8- و ذوالنون را ، آنگاه كه خشمناك برفت و پنداشت كه هرگز بر او تنگ نمي گيريم و در تاريكي ندا داد : هيچ خدايي جز تو نيست ، تو منزه هستي ومن از ستمكاران هستم . #انبیا 87
9- یونس از خدا درخواست کرد که عذاب خود را بر آن ها نازل كن زيرا آن ها ايمان نمي آورند. خداوند متعال به او وحي كرد : « اي يونس ! در بين آن ها زن حامله و جنين و كودك و مردان پير و زنان ضعيف و انسان هاي مستضعف بيچاره وجود دارند. خردسالان را به گناه بزرگسالان قوم تو عذاب نمي كنم .
اي يونس ! آن ها بندگان و خلق من و تحت تكفل من هستند. دوست دارم با آن ها با رفق و مدارا كنم . تو هم با آن ها مدارا كن و منتظر بازگشت آن ها باش . #بحار الأنوار / جزء 14 / صفحة393
10- تا آنجا كه توانستند ، به سخت ترين قسمها ، به خدا سوگند ياد كردند كه اگر معجزه اي برايشان نازل شود بدان ايمان آورند. #انعام 109
11- آيا آنان را بسنده نيست كه بر تو كتاب فرستاده ايم. #عنکبوت 51
12- اگر در آنچه بر تو نازل كرده ايم در ترديد هستي ، از آنهايي كه كتاب ، آسماني پيش از تو را مي خوانند بپرس هر آينه حق است آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده است پس نبايد در شمار ترديد كنندگان باشي . و از آنان كه آيات خدا را تكذيب مي كنند مباش ، كه در زمره زيان كنندگان باشي . #یونس 94 و 95
13- چگونه چنين جمعيتى رستگار خواهند شد كه با پيامبر خود چنين رفتار مى كنند ؟ تفاسیر #مجمع البیان ، #نمونه ، #تبیان و #طبری ذیل آیه 128 آل عمران
14- اى پيغمبر (خدا را اختيار مطلق است ) ، به دست تو كارى نيست ( و چنین درخواستهایی بتو مربوط نیست ) ، اگر بخواهد ، به لطف خود از آن كافران درگذرد و اگر بخواهد ، به جرم آن كه مردمى ستمگرند، آنها را عذاب كند. #آل_عمران 128
😍 #نکته : #احادیثی که دلالت بر اثر دعا و یا نفرین #والدین در حق #فرزندان دارند در راستای #تربیت اخلاقی هر دوی آنهاست ، فقط به #زبان فوق که در آن عصر #کاراترین زبان بود .
به این صورت که از #ترس فرزندان نسبت به آینده خود و یا #آرزوی نیکبختی خود در آینده استفاده کرده و به آنها لزوم #ادب و احترام به والدین را گوشزد می نمود .
و نیز از #مهر پدر و مادری استفاده کرده ، آنها را به #زیباگویی و #نیکخواهی برای فرزندان و عدم زشت خواهی و یا #طرد آنها ترغیب می کرد .
و این روش در #دیگر_موارد نیز #صادق است .
محمد صالحی – 1/9/97
#قسمت_اول 👇
https://t.me/beshnofekrkon/1477
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#درخواستهای_دعا و #نفرین_اجابت_نشده_پیامبران از خداوند - 1
یکی از #باورهای سنتی مردم اینست که انسان می تواند با #دعا و یا #نفرین در حق دیگران، #خداوند را به خدمت خود گرفته و به اهداف خود برسد.
اما وقتی به #قرآن که منبع اعتقادی ماست برمیگردیم، مشاهده می کنیم…
یکی از #باورهای سنتی مردم اینست که انسان می تواند با #دعا و یا #نفرین در حق دیگران، #خداوند را به خدمت خود گرفته و به اهداف خود برسد.
اما وقتی به #قرآن که منبع اعتقادی ماست برمیگردیم، مشاهده می کنیم…
Forwarded from نوای عشق
#کاریکاتور بی نظیر رابطه پدر و #مادر با فرزند.
#پدر همه #فکرش پیش فرزندش است و #مادر همه #عشقش....
و این دو هیچیک بر دیگری #ترجیح ندارد ،
که هر دو ، #بالهای پرواز فرزندند ،
#تقویت و یا #تضعیف هر کدام ، مساویست با #سقوط فرزند .
بیاییم از #جنسیتی فکر کردن و ایجاد فضای #دوئل در خانواده ها ،
به فضایی سرشار از #وجود و حضور هر دو ، که بدون هر یک ،.دیگر چیزی بنام #زندگی وجود ندارد ،
بیندیشیم .🙏
م . صالحی
❤️ @eshghonava
#پدر همه #فکرش پیش فرزندش است و #مادر همه #عشقش....
و این دو هیچیک بر دیگری #ترجیح ندارد ،
که هر دو ، #بالهای پرواز فرزندند ،
#تقویت و یا #تضعیف هر کدام ، مساویست با #سقوط فرزند .
بیاییم از #جنسیتی فکر کردن و ایجاد فضای #دوئل در خانواده ها ،
به فضایی سرشار از #وجود و حضور هر دو ، که بدون هر یک ،.دیگر چیزی بنام #زندگی وجود ندارد ،
بیندیشیم .🙏
م . صالحی
❤️ @eshghonava
چرا ما از #مرگ می هراسیم ؟
وقتی #شهیدان ، مرگ را با #آغوش باز استقبال می کنند !
وقتی #عارفان ، مرگ را لحظه #وصل و لقای معشوق می دانند !
وقتی #قرآن ، مرگ را #انتقال از دنیای کوچک فانی ، به دنیای بیکرانه جاوید و حضور در محضر الهی می داند !
وقتی #خداوند ، #ایمان و #اخلاق را شرط #رستگاری و ورود به ساحت بی ترسی معرفی کرده !
پس چرا ما از #مرگ می هراسیم ؟
👈نگاهی کلی و اجمالی به #دلایل_عمومی :
#ترس_از_مرگ
#فشار_قبر
#نیازهای_تغذیه_روح
🎤سخنرانی در مراسم یادبود فرمانده عارف شهید #حسن_سرباز
محمد صالحی - ۲/۱۲/۹۷
☄ https://telegram.me/beshnofekrkon
وقتی #شهیدان ، مرگ را با #آغوش باز استقبال می کنند !
وقتی #عارفان ، مرگ را لحظه #وصل و لقای معشوق می دانند !
وقتی #قرآن ، مرگ را #انتقال از دنیای کوچک فانی ، به دنیای بیکرانه جاوید و حضور در محضر الهی می داند !
وقتی #خداوند ، #ایمان و #اخلاق را شرط #رستگاری و ورود به ساحت بی ترسی معرفی کرده !
پس چرا ما از #مرگ می هراسیم ؟
👈نگاهی کلی و اجمالی به #دلایل_عمومی :
#ترس_از_مرگ
#فشار_قبر
#نیازهای_تغذیه_روح
🎤سخنرانی در مراسم یادبود فرمانده عارف شهید #حسن_سرباز
محمد صالحی - ۲/۱۲/۹۷
☄ https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
attach📎
معرفی کتاب " #بضاعت_فقه و گستره نفوذ فقها" – دکتر صدیقه #وسمقی
✅ تاریخ #پیدایش اسلام به حدود 1400 سال قبل باز می گردد. برای کسانی که در #زمان_ما زندگی می کنند، #دسترسی مستقیم به آنچه در ذهن بنیان گذار این دین می گذشت، امکان ندارد.
آنچه به عنوان اسلام در اختیار داریم، #قرائت های متعددی است که #دانشمندان و متفکران نحله ها و مکاتب مختلف مسلمان - اعم از #مفسران، #فقیهان، متکلمان، فیلسوفان و #عارفان - عرضه داشته اند.
بنا بر این، نگاه ما به اسلام، لزوما ً مبتنی بر #افکار_پیامبر گرامی اسلام نیست؛ بلکه ما از پشت #عینک هایی به آموزه های دین می نگریم که برساخته ی #اندیشمندان مسلمان است.
✅ در این میان، عواملی موجب شده تا #آرای برخی از این مکاتب بر دیگران #غلبه کرده و به طرز تلقی غالب در حوزه اندیشه و عمل در جوامع مسلمان تبدیل شود.
از جمله در طول تاريخ اسلام، این #فقیهان بوده اند که همواره #جايگاه مهمي را به خود اختصاص داده‌اند.
اگرچه #فقه که حاکي از #احکام شرعي است، فقط #بخشي از دين را تشکيل مي‌دهد، اما فقها همواره #فقه را با #دين برابر دانسته‌اند.
#مردم نيز از آنجا که با فقها مستقيماً در ارتباط بوده‌اند و #نيازي نداشته‌اند که به ديگر #دانشمندان علوم ديني مانند فلاسفه، حکما، متکلمين و مانند آنان مراجعه کنند، #دين را به واسطه ی #فقها مي‌شناسند.
بايد گفت که #شناخت همه مردم اعم از مسلمان و غيرمسلمان نسبت به #اسلام قبل از هر چيز معطوف به احکام شرعي و به عبارت ديگر #فقه است.
اين موضوع اهميت نقد و #بررسي فقه را افزون مي‌کند.
✅ #فقه بر پاره‌اي #مباني استوار شده که #فقها آن را #مسلم و مفروض دانسته‌اند، حال آنکه اين مباني قابل #نقد و تجديد نظر است.
#رويه ی فقها در استنباط احکام شرعي و کيفيت استفاده از سنت و بويژه قرآن نيز موضوعي است مهم و قابل نقد و بررسي.
✅ در کتاب " #بضاعت_فقه و گستره نفوذ فقها"، خانم دکتر صدیقه #وسمقی به بررسي و #نقد مباني مهم فقه سنتي پرداخته است.
#کانال خانم دکتر وسمقی👇
@DrVasmaghi
☄ https://telegram.me/beshnofekrkon
✅ تاریخ #پیدایش اسلام به حدود 1400 سال قبل باز می گردد. برای کسانی که در #زمان_ما زندگی می کنند، #دسترسی مستقیم به آنچه در ذهن بنیان گذار این دین می گذشت، امکان ندارد.
آنچه به عنوان اسلام در اختیار داریم، #قرائت های متعددی است که #دانشمندان و متفکران نحله ها و مکاتب مختلف مسلمان - اعم از #مفسران، #فقیهان، متکلمان، فیلسوفان و #عارفان - عرضه داشته اند.
بنا بر این، نگاه ما به اسلام، لزوما ً مبتنی بر #افکار_پیامبر گرامی اسلام نیست؛ بلکه ما از پشت #عینک هایی به آموزه های دین می نگریم که برساخته ی #اندیشمندان مسلمان است.
✅ در این میان، عواملی موجب شده تا #آرای برخی از این مکاتب بر دیگران #غلبه کرده و به طرز تلقی غالب در حوزه اندیشه و عمل در جوامع مسلمان تبدیل شود.
از جمله در طول تاريخ اسلام، این #فقیهان بوده اند که همواره #جايگاه مهمي را به خود اختصاص داده‌اند.
اگرچه #فقه که حاکي از #احکام شرعي است، فقط #بخشي از دين را تشکيل مي‌دهد، اما فقها همواره #فقه را با #دين برابر دانسته‌اند.
#مردم نيز از آنجا که با فقها مستقيماً در ارتباط بوده‌اند و #نيازي نداشته‌اند که به ديگر #دانشمندان علوم ديني مانند فلاسفه، حکما، متکلمين و مانند آنان مراجعه کنند، #دين را به واسطه ی #فقها مي‌شناسند.
بايد گفت که #شناخت همه مردم اعم از مسلمان و غيرمسلمان نسبت به #اسلام قبل از هر چيز معطوف به احکام شرعي و به عبارت ديگر #فقه است.
اين موضوع اهميت نقد و #بررسي فقه را افزون مي‌کند.
✅ #فقه بر پاره‌اي #مباني استوار شده که #فقها آن را #مسلم و مفروض دانسته‌اند، حال آنکه اين مباني قابل #نقد و تجديد نظر است.
#رويه ی فقها در استنباط احکام شرعي و کيفيت استفاده از سنت و بويژه قرآن نيز موضوعي است مهم و قابل نقد و بررسي.
✅ در کتاب " #بضاعت_فقه و گستره نفوذ فقها"، خانم دکتر صدیقه #وسمقی به بررسي و #نقد مباني مهم فقه سنتي پرداخته است.
#کانال خانم دکتر وسمقی👇
@DrVasmaghi
☄ https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
🙏 #دعا ،
نه #خواستن آن چیزهایی است که خود باید با #تلاش جسمی و روانی که بکار می گیریم و در صورت #موجود بودن عوامل و شرایط #بیرونی خارج از اراده ما ، #محقق می شوند ؛
بلکه #امید به آنست که #جهان با همه #سختیها و درهم تنیدگیهای تلخ و شیرینش ، #رها شده نیست و می توان به #ادامه زندگی #امیدوار بود ؛
و نیز #باور به آنست که #من با همه #تنهایی وجودی که هستی ام را چون #سیاهچاله ای در خود فرو می کشد ، از #پشتوانه ای که عالم ، ملک اوست #برخوردارم .
فاذا سئلک عبادی عنی ، انی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان - بقره ۱۷۶
محمد صالحی - ۱۰/۱۲/۹۷
☄ @beshnofekrkon
نه #خواستن آن چیزهایی است که خود باید با #تلاش جسمی و روانی که بکار می گیریم و در صورت #موجود بودن عوامل و شرایط #بیرونی خارج از اراده ما ، #محقق می شوند ؛
بلکه #امید به آنست که #جهان با همه #سختیها و درهم تنیدگیهای تلخ و شیرینش ، #رها شده نیست و می توان به #ادامه زندگی #امیدوار بود ؛
و نیز #باور به آنست که #من با همه #تنهایی وجودی که هستی ام را چون #سیاهچاله ای در خود فرو می کشد ، از #پشتوانه ای که عالم ، ملک اوست #برخوردارم .
فاذا سئلک عبادی عنی ، انی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان - بقره ۱۷۶
محمد صالحی - ۱۰/۱۲/۹۷
☄ @beshnofekrkon
محمد مجتهد #شبستری
#حقیقت #ایمان چیست ؟
#ایمان یک " #عمل_کردن " است .
اساس عمل کردن این است که انسان با #مجذوب خداوند شدن ، #خودِ محدودش را در مقابل خدا از دست می دهد، تا به #خودِ واقعی، آن خودی که باید باشد برسد.
#ایمان با عنصر #اعتماد، #عشق ، احساس #امنیت و #امید همراه است:
#رویایی مجذوبانه ی انسان با خداوند است.
در این #ایمان ، دو شخص که یکی محدود و دیگری مطلق است ، با هم رویارو می شوند .
بدین گونه ایمان ، #پویایی عمیق وجود آدمی است .
چگونه یک #کودک خود را در #آغوش مادر از دست می دهد؛ در واقع کودک، خودش را به مادر می سپرد و با تمام وجود به او اعتماد می کند .
#ایمان داشتن چنین وضعیتی است یا این گونه شدن در برابر خداوند است .
بقیه ی امور #شکلهای ایمان است .
#ایمان این نیست که کسی #عقیده داشته باشد که جهان #خدایی دارد .
این یک #عقیده است . عقیده ی درست و خوبی هم هست اما این #ایمان نیست . این یک عقیده مثل سایر عقاید شماست.
#ایمان ، #یقین هم نیست.
شما ممکن است #یقین داشته باشید که جهان #خدایی دارد.
یقین حالتی است که با #تلقین هم می توانید آن را در کسی به وجود بیاورید - چه بسا در مورد یک مساله ی باطل .
#یقین یعنی اینکه انسان به مساله ای چنان باور داشته باشد که خلاف آن را ناممکن بداند .
#ایمان ، #دانش هم نیست .
ممکن است کسی #دانش خداشناسی به این معنی داشته باشد که یک سلسله گزاره ها را کنار هم بگذارد و نتیجه بگیرد که عالم به #واجب الوجود منتهی می شود .
این دانش ، ایمان نیست .
شما می توانید #صفات و حالات مؤمنان را مثلا در قرآن کریم مطالعه کنید که #حقیقت ایمان چیست ؛
در #قرآن گفته نشده #مؤمنان کسانی هستند که #عقیده دارند عالم خدایی دارد اصلا واژه ی عقیده در قرآن نیامده است.
شما وقتی #حالات مؤمنان را در قرآن بررسی می کنید ، به یک سلسله #حالات_وجودی برخورد می کنید مثلا :
#مؤمنان کسانی هستند که وقتی حق را می‌بینند یا می شنوند ، #اشک از چشمانشان سرازیر می شود .
کسانی هستند که در جهان #آیات خدا را می بینند .
کسانی هستند که قرآن #شفای دردهای آنهاست ،
کسانی که با #یاد خدا ، دلهای آنها #آرام می گیرد و ... (1)
#مؤمن کسی است که از #خود بیرون می آید تا با #خدا زندگی کند .
در #انجیل شریف این مضمون آمده است :
آن کس که #خود را می خواهد نگه دارد ، #خود را از دست می دهد (هلاک می شود) و آن کس که #خود را از دست می دهد ، #خود را به دست می آورد . (2)
این #خودی که هر کدام از ما داریم ، #زندان های ماست ؛ زندان های آن خود واقعی ما.
پس #ایمان عملی است که از تمام #وجود آدمی نشأت می گیرد .
(1) قرآن مجید ؛ به ترتیب : آیه 82 سوره ی اسراء ، آیه 28 سوره ی رعد ، آیه 83 سوره مائده
(2) انجیل متی ؛ 39/10
...
قسمتی از فصل سوم #کتاب ایمان و آزادی
🆔 @sokhanranihaa
☄https://t.me/beshnofekrkon
#حقیقت #ایمان چیست ؟
#ایمان یک " #عمل_کردن " است .
اساس عمل کردن این است که انسان با #مجذوب خداوند شدن ، #خودِ محدودش را در مقابل خدا از دست می دهد، تا به #خودِ واقعی، آن خودی که باید باشد برسد.
#ایمان با عنصر #اعتماد، #عشق ، احساس #امنیت و #امید همراه است:
#رویایی مجذوبانه ی انسان با خداوند است.
در این #ایمان ، دو شخص که یکی محدود و دیگری مطلق است ، با هم رویارو می شوند .
بدین گونه ایمان ، #پویایی عمیق وجود آدمی است .
چگونه یک #کودک خود را در #آغوش مادر از دست می دهد؛ در واقع کودک، خودش را به مادر می سپرد و با تمام وجود به او اعتماد می کند .
#ایمان داشتن چنین وضعیتی است یا این گونه شدن در برابر خداوند است .
بقیه ی امور #شکلهای ایمان است .
#ایمان این نیست که کسی #عقیده داشته باشد که جهان #خدایی دارد .
این یک #عقیده است . عقیده ی درست و خوبی هم هست اما این #ایمان نیست . این یک عقیده مثل سایر عقاید شماست.
#ایمان ، #یقین هم نیست.
شما ممکن است #یقین داشته باشید که جهان #خدایی دارد.
یقین حالتی است که با #تلقین هم می توانید آن را در کسی به وجود بیاورید - چه بسا در مورد یک مساله ی باطل .
#یقین یعنی اینکه انسان به مساله ای چنان باور داشته باشد که خلاف آن را ناممکن بداند .
#ایمان ، #دانش هم نیست .
ممکن است کسی #دانش خداشناسی به این معنی داشته باشد که یک سلسله گزاره ها را کنار هم بگذارد و نتیجه بگیرد که عالم به #واجب الوجود منتهی می شود .
این دانش ، ایمان نیست .
شما می توانید #صفات و حالات مؤمنان را مثلا در قرآن کریم مطالعه کنید که #حقیقت ایمان چیست ؛
در #قرآن گفته نشده #مؤمنان کسانی هستند که #عقیده دارند عالم خدایی دارد اصلا واژه ی عقیده در قرآن نیامده است.
شما وقتی #حالات مؤمنان را در قرآن بررسی می کنید ، به یک سلسله #حالات_وجودی برخورد می کنید مثلا :
#مؤمنان کسانی هستند که وقتی حق را می‌بینند یا می شنوند ، #اشک از چشمانشان سرازیر می شود .
کسانی هستند که در جهان #آیات خدا را می بینند .
کسانی هستند که قرآن #شفای دردهای آنهاست ،
کسانی که با #یاد خدا ، دلهای آنها #آرام می گیرد و ... (1)
#مؤمن کسی است که از #خود بیرون می آید تا با #خدا زندگی کند .
در #انجیل شریف این مضمون آمده است :
آن کس که #خود را می خواهد نگه دارد ، #خود را از دست می دهد (هلاک می شود) و آن کس که #خود را از دست می دهد ، #خود را به دست می آورد . (2)
این #خودی که هر کدام از ما داریم ، #زندان های ماست ؛ زندان های آن خود واقعی ما.
پس #ایمان عملی است که از تمام #وجود آدمی نشأت می گیرد .
(1) قرآن مجید ؛ به ترتیب : آیه 82 سوره ی اسراء ، آیه 28 سوره ی رعد ، آیه 83 سوره مائده
(2) انجیل متی ؛ 39/10
...
قسمتی از فصل سوم #کتاب ایمان و آزادی
🆔 @sokhanranihaa
☄https://t.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
☘️عصرگفتگوی اسفند ماه اشراق☘️
#موضوع: نگاهی به اندیشه‌های قرآنی استاد صالحی نجف‌آبادی (ره)
در کتاب " #پژوهشهای_قرآنی"
#نشست_دوم
#کارشناس: جناب آقای مهندس محمد #صالحی
#پنجشنبه 16 اسفند ؛ ساعت 7.5 شب؛
#کتابخانه اشراق
@eshraghlib
☄ @beshnofekrkon
#موضوع: نگاهی به اندیشه‌های قرآنی استاد صالحی نجف‌آبادی (ره)
در کتاب " #پژوهشهای_قرآنی"
#نشست_دوم
#کارشناس: جناب آقای مهندس محمد #صالحی
#پنجشنبه 16 اسفند ؛ ساعت 7.5 شب؛
#کتابخانه اشراق
@eshraghlib
☄ @beshnofekrkon
#معرفی_کتاب :
#پژوهشهای_قرآنی
#اثر : مرحوم استاد (آیه اله) #صالحی_نجف آبادی
#شامل نگاهی اجمالی به :
👈 #اصول تحقیقی استاد
👈 #اعتقادات اصولی استاد در ورود به موضوعات دینی
👈بررسی آیه #مودت
👈بررسی آیه #تطهیر
👈بررسی آیه #اولی_الامر
👈بررسی آیه و #شاورهم فی الامر
👈بررسی آیه و #نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض
👈بررسی آیات #سماء
👈بررسی آیات #فوت عیسی(ع)
👈بررسی آیات #جهاد
👈بررسی #خمس و زکات
👈بررسی #زمامداری پیامبر(ص)
کتابخانه فرهنگی اشراق نجف آباد
محمد صالحی - ۱۶/۱۲/۹۷
☄ @beshnofekrkon
#پژوهشهای_قرآنی
#اثر : مرحوم استاد (آیه اله) #صالحی_نجف آبادی
#شامل نگاهی اجمالی به :
👈 #اصول تحقیقی استاد
👈 #اعتقادات اصولی استاد در ورود به موضوعات دینی
👈بررسی آیه #مودت
👈بررسی آیه #تطهیر
👈بررسی آیه #اولی_الامر
👈بررسی آیه و #شاورهم فی الامر
👈بررسی آیه و #نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض
👈بررسی آیات #سماء
👈بررسی آیات #فوت عیسی(ع)
👈بررسی آیات #جهاد
👈بررسی #خمس و زکات
👈بررسی #زمامداری پیامبر(ص)
کتابخانه فرهنگی اشراق نجف آباد
محمد صالحی - ۱۶/۱۲/۹۷
☄ @beshnofekrkon
#انسان_فهیم ، #دشوار_حرف_نمیزند 👍
یکی از #انحطاطاتى که از قرن هشتم به این سو در #فرهنگ ما پيش آمد اين بود که #قلنبه_سلنبه حرف زد‌ن، نشانه‌ی #فضل و دانش آدمى تلقى شد!
#راسل میگفت براى اين که #عميق باشيم، لازم نيست #دشوارگو باشيم.
اگر شما چیزی را #فهمیده باشید، می‌توانید به #زبان_ساده بیانش کنید.
کسانی که #مغلق و پیچیده از چیزی حرف می‌زنند، #خودشان هم آن چیز را #نفهمیده‌اند.
🆑 کانال #ملکیان_مدیا 👇
@MalekianMedia
https://t.me/beshnofekrkon
🎙 #فایل_صوتی را در اینجا بشنوید:
👇👇👇👇
یکی از #انحطاطاتى که از قرن هشتم به این سو در #فرهنگ ما پيش آمد اين بود که #قلنبه_سلنبه حرف زد‌ن، نشانه‌ی #فضل و دانش آدمى تلقى شد!
#راسل میگفت براى اين که #عميق باشيم، لازم نيست #دشوارگو باشيم.
اگر شما چیزی را #فهمیده باشید، می‌توانید به #زبان_ساده بیانش کنید.
کسانی که #مغلق و پیچیده از چیزی حرف می‌زنند، #خودشان هم آن چیز را #نفهمیده‌اند.
🆑 کانال #ملکیان_مدیا 👇
@MalekianMedia
https://t.me/beshnofekrkon
🎙 #فایل_صوتی را در اینجا بشنوید:
👇👇👇👇
Telegram
attach 📎
#هایدگر : چرا انسانها از رویایرویی با مسئله #مرگ فراری اند ؟
انسانی که زندگی اش #اصالت آمیز نیست بشدت درگیر #خودفریبی فرار از مرگ است .
جای تعجب نیست که ما از مواجهه با موضوع مرگ – بخصوص " #مرگ_من " روی گردانیم .
#ما – بخصوص #غربیان مدرن – مردن و #مرگ را از چشم خود و در خانه های سالمندان و غسالخانه ها مخفی می کنیم .
ما از اصطلاحات غیر مستقیم استفاده می کنیم – " #درگذشت " ، " به خواب رفت " .
از همه مهمتر همانطور که #هایدگر اشاره می کند ما خود را در #افکار منکرانه غرق می کنیم .
مثلا فکر می کنیم #مرگ چیزی است که فقط سراغ #دیگران می رود ( و تازه وقتی که مقصر عدم کارایی سیستم خدمات درمانی باشد ).
و اگر #من اجبارا با این واقعیت روبرو شوم که #مرگ سراغ من هم می آید ، عملا موفق می شوم آن را به مشکل کس دیگری تبدیل کنم .
من بخود میگویم : " البته که #من می میرم – اما فعلا نه " .
#عبارت موذیانه در اینجا " #فعلا_نه " است .
در واقع فکر می کنم : #مرگ اتفاقی است که برای افراد #مسن می افتد ، برای جوانان پیر .
اما #من در زمره جوانان جوان هستم . بنابراین #مرگ مشکل من نیست ، بلکه مشکل منی است که از " #نوادگان " من فعلی است و ربطی به من ندارد . البته وقتی #سن من بیشتر شود فکر میکنم #مرگ اتفاقی است که فقط برای اشخاص خیلی مسن می افتد ، و قس علیهذا .
با توسل به چنین #ترفندهایی ما خود و زندگیمان را در #توهمی از جاودانگی فرو می بریم ، توهمی که به ما اجازه می دهد از #سه وجه مشخصه مرگ - که هایدگر آنان را مشخصات هستی شناسانه مرگ می خواند - #فرار کنیم :
👈اینکه #مرگ چیزی است مربوط به #من و اتفاقی است که برای من هم می افتد ؛
👈اینکه مرگ #غیرقابل اجتناب است و باید اتفاق بیفتد ؛
👈و از همه مهمتر اینکه ممکن است مرگ در هر #لحظه اتفاق بیفتد .
این مشخصه #سومی اهمیت زیادی دارد زیرا از طریق نادیده گرفتن این مشخصه است که شخص می تواند #نقد مرگ را از خویشتن زمان حال خود به #نسیه ای برای خودی در آینده حواله کند .
اینجاست که #هایدگر این سوال اساسی را می پرسد :
چه دلیلی دارد که ما #تسلیم فشار دیگران برای #همرنگ جماعت شدن ( و خارج شدن از زندگی اصیل ) می شویم ؟
و #جواب می دهد : گویی #انسان احساس می کند #دور از جمع ، هوا سرد است . و علت این سردی #مرگ است . آنچه ما خارج از جمع حس می کنیم باد سرد مرگ است .
بنابراین تا جایی که من خود را با #جمع همراه کنم ظاهرا از #مرگ فرار کرده ام .
تا جایی که من خود را فردی نبینم که برایش سوال #چگونه_زیستن یک " مسئله " است ،
تا جایی که خود را صرفا #وسیله ای ببینم که گویی دیگران در آن جولان می دهند ،
تا جایی که من تنها #شخصیت حاضر در صحنه را شخصیت دیگران می بینم ، به نظر می رسد #مرگ را پشت سر گذاشته ام .
بنابراین فرار از #اصالت ، فرار از شخصیت منحصر به فرد خویشتن ، در واقع فرار از #رویارویی با مرگ و فرار از قبول واقعیت است .
#هایدگر در اینجا به این نکته اشاره می کند که #زندگی_غیر_اصالت آمیز نوعی معامله است .
شخص " قول می دهد " که #همرنگ جماعت شود ، و در عوض دیگران " قول می دهند " که تلخی و #نیستی بی انتهای مرگ را از جلوی چشم دور کنند .
اما وقتی انسان با #مرگ مواجه می شود متوجه #فریبکاری دیگران می شود ، اینکه دیگران مرگ را از صحنه خارج نمی کنند و اساسا از عهده آن برنمی آیند .
وقتی #من می فهمم که ورود به #مرگ کاری است که به #تنهایی انجام می دهم و در لحظه مرگ #تعلقات اجتماعی ام مرا تنها می گذارند ، به روشنی به #فردیت خود وقوف میابم و خواهم فهمید که تنها من باید #انتخاب های تعیین کننده زندگی خود را انجام دهم ، بدون هیچ اصرار و یا اجباری برای #همرنگ جماعت شدن .
#منبع : کتاب فلسفه و معنای زندگی از محمد آزاده – ص 372 تا 375 بخش هایدگر
ايها الناس، کل امريء لاق بما يفر منه في فراره، والاجل مساق النفس ، والهرب منه موافات – خطبه 149 نهج البلاغه
اي مردم! هر کس از #مرگ فرار کند به هنگام فرار آن را خواهد ديد، اجل سرآمد زندگي، و فرار از مرگ رسيدن به آن است.
و لا تكسب كل نفس الا عليها و لا تزر وازرة وزر اخري – انعام 64
#چیزی برای کسی حاصل نخواهد شد جز آنچه خود #انتخاب کرده و #دوش هیچکس برای حمل بار زندگی دیگران آفریده نشده است .
لقد جئتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة و تركتم ما خولناكم وراء ظهوركم و ما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم و ضل عنكم ما كنتم تزعمون – انعام 94
هر آينه ، #تنهای تنها ، آن سان كه در آغاز شما را بيافريديم ، نزد ما آمده ايد در حالي كه هر چه را كه ارزانيتان داشته بوديم پشت سر نهاده ايد وهيچ يك از شفيعانتان را كه مي پنداشتيد با شما شريكند همراهتان نمي بينيم از هم بريده شده ايد و پندار خود را گمگشته يافته ايد .
محمد صالحی – 26/10/97
☄https://t.me/beshnofekrkon
انسانی که زندگی اش #اصالت آمیز نیست بشدت درگیر #خودفریبی فرار از مرگ است .
جای تعجب نیست که ما از مواجهه با موضوع مرگ – بخصوص " #مرگ_من " روی گردانیم .
#ما – بخصوص #غربیان مدرن – مردن و #مرگ را از چشم خود و در خانه های سالمندان و غسالخانه ها مخفی می کنیم .
ما از اصطلاحات غیر مستقیم استفاده می کنیم – " #درگذشت " ، " به خواب رفت " .
از همه مهمتر همانطور که #هایدگر اشاره می کند ما خود را در #افکار منکرانه غرق می کنیم .
مثلا فکر می کنیم #مرگ چیزی است که فقط سراغ #دیگران می رود ( و تازه وقتی که مقصر عدم کارایی سیستم خدمات درمانی باشد ).
و اگر #من اجبارا با این واقعیت روبرو شوم که #مرگ سراغ من هم می آید ، عملا موفق می شوم آن را به مشکل کس دیگری تبدیل کنم .
من بخود میگویم : " البته که #من می میرم – اما فعلا نه " .
#عبارت موذیانه در اینجا " #فعلا_نه " است .
در واقع فکر می کنم : #مرگ اتفاقی است که برای افراد #مسن می افتد ، برای جوانان پیر .
اما #من در زمره جوانان جوان هستم . بنابراین #مرگ مشکل من نیست ، بلکه مشکل منی است که از " #نوادگان " من فعلی است و ربطی به من ندارد . البته وقتی #سن من بیشتر شود فکر میکنم #مرگ اتفاقی است که فقط برای اشخاص خیلی مسن می افتد ، و قس علیهذا .
با توسل به چنین #ترفندهایی ما خود و زندگیمان را در #توهمی از جاودانگی فرو می بریم ، توهمی که به ما اجازه می دهد از #سه وجه مشخصه مرگ - که هایدگر آنان را مشخصات هستی شناسانه مرگ می خواند - #فرار کنیم :
👈اینکه #مرگ چیزی است مربوط به #من و اتفاقی است که برای من هم می افتد ؛
👈اینکه مرگ #غیرقابل اجتناب است و باید اتفاق بیفتد ؛
👈و از همه مهمتر اینکه ممکن است مرگ در هر #لحظه اتفاق بیفتد .
این مشخصه #سومی اهمیت زیادی دارد زیرا از طریق نادیده گرفتن این مشخصه است که شخص می تواند #نقد مرگ را از خویشتن زمان حال خود به #نسیه ای برای خودی در آینده حواله کند .
اینجاست که #هایدگر این سوال اساسی را می پرسد :
چه دلیلی دارد که ما #تسلیم فشار دیگران برای #همرنگ جماعت شدن ( و خارج شدن از زندگی اصیل ) می شویم ؟
و #جواب می دهد : گویی #انسان احساس می کند #دور از جمع ، هوا سرد است . و علت این سردی #مرگ است . آنچه ما خارج از جمع حس می کنیم باد سرد مرگ است .
بنابراین تا جایی که من خود را با #جمع همراه کنم ظاهرا از #مرگ فرار کرده ام .
تا جایی که من خود را فردی نبینم که برایش سوال #چگونه_زیستن یک " مسئله " است ،
تا جایی که خود را صرفا #وسیله ای ببینم که گویی دیگران در آن جولان می دهند ،
تا جایی که من تنها #شخصیت حاضر در صحنه را شخصیت دیگران می بینم ، به نظر می رسد #مرگ را پشت سر گذاشته ام .
بنابراین فرار از #اصالت ، فرار از شخصیت منحصر به فرد خویشتن ، در واقع فرار از #رویارویی با مرگ و فرار از قبول واقعیت است .
#هایدگر در اینجا به این نکته اشاره می کند که #زندگی_غیر_اصالت آمیز نوعی معامله است .
شخص " قول می دهد " که #همرنگ جماعت شود ، و در عوض دیگران " قول می دهند " که تلخی و #نیستی بی انتهای مرگ را از جلوی چشم دور کنند .
اما وقتی انسان با #مرگ مواجه می شود متوجه #فریبکاری دیگران می شود ، اینکه دیگران مرگ را از صحنه خارج نمی کنند و اساسا از عهده آن برنمی آیند .
وقتی #من می فهمم که ورود به #مرگ کاری است که به #تنهایی انجام می دهم و در لحظه مرگ #تعلقات اجتماعی ام مرا تنها می گذارند ، به روشنی به #فردیت خود وقوف میابم و خواهم فهمید که تنها من باید #انتخاب های تعیین کننده زندگی خود را انجام دهم ، بدون هیچ اصرار و یا اجباری برای #همرنگ جماعت شدن .
#منبع : کتاب فلسفه و معنای زندگی از محمد آزاده – ص 372 تا 375 بخش هایدگر
ايها الناس، کل امريء لاق بما يفر منه في فراره، والاجل مساق النفس ، والهرب منه موافات – خطبه 149 نهج البلاغه
اي مردم! هر کس از #مرگ فرار کند به هنگام فرار آن را خواهد ديد، اجل سرآمد زندگي، و فرار از مرگ رسيدن به آن است.
و لا تكسب كل نفس الا عليها و لا تزر وازرة وزر اخري – انعام 64
#چیزی برای کسی حاصل نخواهد شد جز آنچه خود #انتخاب کرده و #دوش هیچکس برای حمل بار زندگی دیگران آفریده نشده است .
لقد جئتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة و تركتم ما خولناكم وراء ظهوركم و ما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم و ضل عنكم ما كنتم تزعمون – انعام 94
هر آينه ، #تنهای تنها ، آن سان كه در آغاز شما را بيافريديم ، نزد ما آمده ايد در حالي كه هر چه را كه ارزانيتان داشته بوديم پشت سر نهاده ايد وهيچ يك از شفيعانتان را كه مي پنداشتيد با شما شريكند همراهتان نمي بينيم از هم بريده شده ايد و پندار خود را گمگشته يافته ايد .
محمد صالحی – 26/10/97
☄https://t.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
#دنیا_در_نگاه_و_کلام_امام_علی(ع)
🌈خبر دادند که #شخصی در حضور مردم دنيا را #نکوهش می کند ( شاید از اهل صفه که دنیا را جایی برای خداطالبان نمی دانستند و زهد را دوری از آن می پنداشتند و یا شاید کسی برای تملق خدمت امام چنین می گفت ) .
🌈امام #برآشفت و اینگونه فرمود :
☄️اى #نکوهش کننده دنيا، که خود به #غرور دنيا مغرورى و با #باطلهاى آن فريب خوردى ، خود #فريفته دنيايى و آن را #نکوهش می کنى ؟
☄️آيا تو در دنيا #جرمى مرتکب شدهاى يا دنيا به تو جرم کرده است ؟
☄️کى دنيا تو را #سرگردان کرد و در چه زمانى تو را #فريب داد ؟
☄️آيا با #گورهاى پدرانت که پوسيدهاند (تو را فريب داد) يا #آرامگاه مادرانت که در زير خاک آرميده اند؟
☄️آيا با دو دست خويش #بيماران را درمان کرده اى و آنان را #پرستارى کرده و در بسترشان خوابانده اى ؟ درخواست #شفاى آنان را کرده، و از طبيبان #داروى آنها را تقاضا کرده اى ؟
☄️در آن #صبحگاهان که داروى تو به حال آنان سودى نداشت، و #گريه تو فايده اى نکرد، و #ترس تو آنان را سودى نرساند، و آنچه می خواستى به دست نياوردى، و با نيروى خود نتوانستى #مرگ را از آنان دور کنى .
دنيا براى تو ، #حال آنان را #مثال زد، و با #گورهايشان، گور خودت را به #رخ تو کشيد.
🌈همانا #دنيا :
😍سراى #راستى براى راست گويان،
😍و خانه #تندرستى براى دنيا شناسان،
😍و خانه #بی نيازى براى توشه گيران،
😍و خانه #پند، براى پندآموزان است.
🌈 #دنيا :
😍 #سجده گاه دوستان خدا،
😍 #نمازگاه فرشتگان الهى،
😍فرودگاه وحى خدا،
😍و جايگاه #تجارت دوستان خداست،
که در آن #رحمت خدا را به دست آوردند،
و #بهشت را سود بردند.
🌈چه کسى دنيا را #نکوهش مىکند و جدا شدنش را اعلام داشته، و فرياد زد که #ماندگار نيست، و از نابودى خود و اهلش خبر داده است و حال آن که ( #دنيا) :
☄️با #بلاى خود ، بلاها را نمونه آورد،
☄️و با #شادمانى خود، آنان را به شادمانى رساند.
☄️در آغاز #شب به سلامت گذشت،
☄️امّا در #صبحگاهان با مصيبتى جانکاه بازگشت،
😍تا #مشتاق کند، و #تهديد نمايد، و #بترساند، و #هشدار دهد،
🌈پس مردمى در #بامداد با پشيمانى، دنيا را نکوهش کنند، و مردمى ديگر در روز #قيامت آن را می ستايند،
( آنانکه وقتی) دنيا #حقائق را به يادشان آورد، ياد آور آن شدند، از #رويدادها برايشان حکايت کرد، او را تصديق کردند، و #اندرزشان داد، پند پذيرفتند.
حکمت 131 نهج البلاغه
131: و قال ع و قد سمع رجلا يذم الدنيا- ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها- المخدوع باباطيلها ا تغتر بالدنيا ثم تذمها- انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليک- متى استهوتک ام متى غرتک- ا بمصارع آبائک من البلى- ام بمضاجع امهاتک تحت الثرى- کم عللت بکفيک و کم مرضت بيديک- تبتغي لهم الشفاء و تستوصف لهمالاطباء- غداة لا يغني عنهم دواؤک و لا يجدي عليهم بکاؤک- لم ينفع احدهم اشفاقک و لم تسعف فيه بطلبتک- و لم تدفع عنه بقوتک- و قد مثلت لک به الدنيا نفسک و بمصرعه مصرعک- ان الدنيا دار صدق لمن صدقها- و دار عافية لمن فهم عنها- و دار غنى لمن تزود منها- و دار موعظة لمن اتعظ بها- مسجد احباء الله و مصلى ملائکة الله- و مهبط وحي الله و متجر اولياء الله- اکتسبوا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة- فمن ذا يذمها و قد آذنت ببينها و نادت بفراقها- و نعت نفسها و اهلها فمثلت لهم ببلائها البلاء- و شوقتهم بسرورها الى السرور- راحت بعافية و ابتکرت بفجيعة- ترغيبا و ترهيبا و تخويفا و تحذيرا- فذمها رجال غداة الندامة- و حمدها آخرون يوم القيامة- ذکرتهم الدنيا فتذکروا و حدثتهم فصدقوا- و وعظتهم فاتعظوا .
محمد صالحي – 15/9/96 – بمناسبت میلاد پیامبر(ص)
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
🌈خبر دادند که #شخصی در حضور مردم دنيا را #نکوهش می کند ( شاید از اهل صفه که دنیا را جایی برای خداطالبان نمی دانستند و زهد را دوری از آن می پنداشتند و یا شاید کسی برای تملق خدمت امام چنین می گفت ) .
🌈امام #برآشفت و اینگونه فرمود :
☄️اى #نکوهش کننده دنيا، که خود به #غرور دنيا مغرورى و با #باطلهاى آن فريب خوردى ، خود #فريفته دنيايى و آن را #نکوهش می کنى ؟
☄️آيا تو در دنيا #جرمى مرتکب شدهاى يا دنيا به تو جرم کرده است ؟
☄️کى دنيا تو را #سرگردان کرد و در چه زمانى تو را #فريب داد ؟
☄️آيا با #گورهاى پدرانت که پوسيدهاند (تو را فريب داد) يا #آرامگاه مادرانت که در زير خاک آرميده اند؟
☄️آيا با دو دست خويش #بيماران را درمان کرده اى و آنان را #پرستارى کرده و در بسترشان خوابانده اى ؟ درخواست #شفاى آنان را کرده، و از طبيبان #داروى آنها را تقاضا کرده اى ؟
☄️در آن #صبحگاهان که داروى تو به حال آنان سودى نداشت، و #گريه تو فايده اى نکرد، و #ترس تو آنان را سودى نرساند، و آنچه می خواستى به دست نياوردى، و با نيروى خود نتوانستى #مرگ را از آنان دور کنى .
دنيا براى تو ، #حال آنان را #مثال زد، و با #گورهايشان، گور خودت را به #رخ تو کشيد.
🌈همانا #دنيا :
😍سراى #راستى براى راست گويان،
😍و خانه #تندرستى براى دنيا شناسان،
😍و خانه #بی نيازى براى توشه گيران،
😍و خانه #پند، براى پندآموزان است.
🌈 #دنيا :
😍 #سجده گاه دوستان خدا،
😍 #نمازگاه فرشتگان الهى،
😍فرودگاه وحى خدا،
😍و جايگاه #تجارت دوستان خداست،
که در آن #رحمت خدا را به دست آوردند،
و #بهشت را سود بردند.
🌈چه کسى دنيا را #نکوهش مىکند و جدا شدنش را اعلام داشته، و فرياد زد که #ماندگار نيست، و از نابودى خود و اهلش خبر داده است و حال آن که ( #دنيا) :
☄️با #بلاى خود ، بلاها را نمونه آورد،
☄️و با #شادمانى خود، آنان را به شادمانى رساند.
☄️در آغاز #شب به سلامت گذشت،
☄️امّا در #صبحگاهان با مصيبتى جانکاه بازگشت،
😍تا #مشتاق کند، و #تهديد نمايد، و #بترساند، و #هشدار دهد،
🌈پس مردمى در #بامداد با پشيمانى، دنيا را نکوهش کنند، و مردمى ديگر در روز #قيامت آن را می ستايند،
( آنانکه وقتی) دنيا #حقائق را به يادشان آورد، ياد آور آن شدند، از #رويدادها برايشان حکايت کرد، او را تصديق کردند، و #اندرزشان داد، پند پذيرفتند.
حکمت 131 نهج البلاغه
131: و قال ع و قد سمع رجلا يذم الدنيا- ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها- المخدوع باباطيلها ا تغتر بالدنيا ثم تذمها- انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليک- متى استهوتک ام متى غرتک- ا بمصارع آبائک من البلى- ام بمضاجع امهاتک تحت الثرى- کم عللت بکفيک و کم مرضت بيديک- تبتغي لهم الشفاء و تستوصف لهمالاطباء- غداة لا يغني عنهم دواؤک و لا يجدي عليهم بکاؤک- لم ينفع احدهم اشفاقک و لم تسعف فيه بطلبتک- و لم تدفع عنه بقوتک- و قد مثلت لک به الدنيا نفسک و بمصرعه مصرعک- ان الدنيا دار صدق لمن صدقها- و دار عافية لمن فهم عنها- و دار غنى لمن تزود منها- و دار موعظة لمن اتعظ بها- مسجد احباء الله و مصلى ملائکة الله- و مهبط وحي الله و متجر اولياء الله- اکتسبوا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة- فمن ذا يذمها و قد آذنت ببينها و نادت بفراقها- و نعت نفسها و اهلها فمثلت لهم ببلائها البلاء- و شوقتهم بسرورها الى السرور- راحت بعافية و ابتکرت بفجيعة- ترغيبا و ترهيبا و تخويفا و تحذيرا- فذمها رجال غداة الندامة- و حمدها آخرون يوم القيامة- ذکرتهم الدنيا فتذکروا و حدثتهم فصدقوا- و وعظتهم فاتعظوا .
محمد صالحي – 15/9/96 – بمناسبت میلاد پیامبر(ص)
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
#سلسه_مراتب نیازهای انسان از نظر دکتر #مازلو ، نظریه پرداز روانشناسی انسانگرا
دکتر سروش #دباغ
#مازلو در دو مرحله ، نیازهای انسان را به #دو_هرم ۵ و ۸ سطحی تقسیم کرده ،
بگونه ای که برای اینکه #شخص به تامین نیازهای #مراتب_بالاتر بپردازد ، بایستی خیالش از تامین حداقلی نیازهای #مراتب_پایین تر ، راحت شده باشد .
👈 #هرم_اول نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #خود_شکوفایی
👈 #هرم_دوم نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #شناخت و فهم جهان و هستی ، #زیبایی شناختی ، #خود_شکوفایی ، #امر_متعالی ( معنویت گرایی )
👈 #توجه : نیازهای تا قبل از #خودشکوفایی ، برای برآورده شدن ، معطوف به #امور_بیرونی بوده که در صورت وجود آنها تحقق میابند ؛
ولی #خودشکوفایی ، امری #درونی است که ورای انگیزه ها و #محرکهای بیرونی اند .
شخص به #آنجایی می رسد که #زندگی و فعالیتهایش #لبریز وجودی اوست و از #درون می جوشد و امور بیرونی ، از آن بهره مند می شوند .
#خودشکوفایی ، مولانا
کان #قندم نیستان شکرم
هم #زمن می‌روید و من می‌خورم
#مولانا :
آدمی اول حریص نان بود
زانک قوت و نان ستون جان بود
سوی کسب و سوی غصب و صد حیل
جان نهاده بر کف از حرص و امل
چون بنادر گشت مستغنی ز نان
عاشق نامست و مدح شاعران
تا که اصل و فصل او را بر دهند
در بیان فضل او منبر نهند
تا که کر و فر و زر بخشی او
هم‌چو عنبر بو دهد در گفت و گو
خلق ما بر صورت خود کرد حق
وصف ما از وصف او گیرد سبق
چونک آن خلاق شکر و حمدجوست
آدمی را مدح‌جویی نیز خوست
خاصه مرد حق که در فضلست چست
پر شود زان باد چون خیک درست
#تلخیص : محمد صالحی
☄ @beshnofekrkon
دکتر سروش #دباغ
#مازلو در دو مرحله ، نیازهای انسان را به #دو_هرم ۵ و ۸ سطحی تقسیم کرده ،
بگونه ای که برای اینکه #شخص به تامین نیازهای #مراتب_بالاتر بپردازد ، بایستی خیالش از تامین حداقلی نیازهای #مراتب_پایین تر ، راحت شده باشد .
👈 #هرم_اول نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #خود_شکوفایی
👈 #هرم_دوم نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #شناخت و فهم جهان و هستی ، #زیبایی شناختی ، #خود_شکوفایی ، #امر_متعالی ( معنویت گرایی )
👈 #توجه : نیازهای تا قبل از #خودشکوفایی ، برای برآورده شدن ، معطوف به #امور_بیرونی بوده که در صورت وجود آنها تحقق میابند ؛
ولی #خودشکوفایی ، امری #درونی است که ورای انگیزه ها و #محرکهای بیرونی اند .
شخص به #آنجایی می رسد که #زندگی و فعالیتهایش #لبریز وجودی اوست و از #درون می جوشد و امور بیرونی ، از آن بهره مند می شوند .
#خودشکوفایی ، مولانا
کان #قندم نیستان شکرم
هم #زمن می‌روید و من می‌خورم
#مولانا :
آدمی اول حریص نان بود
زانک قوت و نان ستون جان بود
سوی کسب و سوی غصب و صد حیل
جان نهاده بر کف از حرص و امل
چون بنادر گشت مستغنی ز نان
عاشق نامست و مدح شاعران
تا که اصل و فصل او را بر دهند
در بیان فضل او منبر نهند
تا که کر و فر و زر بخشی او
هم‌چو عنبر بو دهد در گفت و گو
خلق ما بر صورت خود کرد حق
وصف ما از وصف او گیرد سبق
چونک آن خلاق شکر و حمدجوست
آدمی را مدح‌جویی نیز خوست
خاصه مرد حق که در فضلست چست
پر شود زان باد چون خیک درست
#تلخیص : محمد صالحی
☄ @beshnofekrkon
#خدا از جنس #آرامش است، #دنیا را از او #طلب نکنید-۱
مهمترین دلیل احساس بی معنایی زندگی و پوچ دانستن آن برای انسان، میل به جاودانگی است و ترسی که از مرگ دارد که مبادا همه دویدنها، تلاشها، تحصیلات، پیشرفتها و کلا همه زندگیش به فنا برود و لذا ارزشی برای زیستن نمیابد تا بخواهد ادامه دهد.
اینجاست که در آموزه های دینی، خداوند به همه هستی گوشزد می کند که چیزی خارج از حضور و تملک او نیست 1و به انسان اختصاصا این امید را می دهد که تو را از وجود خودم تکثیر کردم که هرگز با فنا همخانه نخواهی شد 2.
اوست غنی 3 و سرشار از حیات و جاودانگی 4 و حضور 5، که از سر لطف، درد ما را در رنجی که در زیستن می بریم و ترسی که از مرگ بر ما مستولی است و میلی که به جاودانگی داریم را به بهای خود خریده و جاودانگی را به ما قول داده است 6.
و راه آرامش را اینگونه به ما ارزانی داشته که هرگاه از رنج بودنت ناامیدانه به این سو و آن سو سرک کشیدی و حاصلی برایت نداشت جز حس بی معنایی و پوچی بیشتر، بیاد بیاور که تو به اویی وصلی که جاودانه است و نگران چیزی نباش7.
اما یادت باشد که او فقط از جنس آرامش است 8، پس جز آن از او نخواهی، که آنچه از جنس دنیاست فقط ظهورات تکثیر او در عالم ماده است که متکثر می نمایند و متفاوت.
اینها همه در توانایی توست که چگونه بدستشان بیاوری و به خدمتشان بگیری نه آنکه طلب کنی.
او در هستی تجلی کرده و لذا هر آنچه هستی نیاز داشته است در آن فرو ریخته است، ماییم که در فضای محدود دنیایی بدنبال بدست آوردن آن چیزهایی هستیم که از تکثیر تجلی خداوند در اینجا نمایانده شده است.
گویی خورشیدی که نور خود را با کاملترین طیف که سفید است به جهان اطراف خود سخاوتمندانه فروپاشیده ولی ما بواسطه محدودیتهای فضای رویت خود که با کدام فیلتر به آن نگاه کنیم، طیف رنگ خاصی بر ما ظاهر می شود.
و لذا اگر در شرایطی به طیف نوری خاص نیازمند شدیم (مثلا آبی)، و اشتباها از خورشید طلب کنیم، او هیچ کاری برای ما نخواهد کرد، جز یادآوری آنکه من طیف کامل نور را بر شما فرو فرستاده ام، خود در پی یافتن فیلتری باشید تا فقط رنگ آبی آن طیف کامل را بر شما بنمایاند.
و خداوند نیز چون نوری که بر هستی فروتابیده 9، وجود خود را در آن جلوه گر کرده بگونه ای که هیچ طیف خاصی به نام دنیا و آخرت و بودن و نبودن و زمان و مکان از آن حاصل نمی شود بجز آرامشی که در بی زمانی و بی نفسی بر وجود جاری است، مگر آنگاه که از فیلتر جهان مادی ( عالم ناسوت) عبور کرده و شکلهای متنوع و متفاوت موجودات مختلف بگیرند.
و این چه اشتباه بزرگی است که در این جهان مادی که تکثیر منشورگونه آن وجود واحد است قرار گرفته و از او چیزهایی را بخواهیم که از ظهور همان طیف کامل و واحد وجود در اینجا دیده می شود.
او قرار نیست چیز جدیدی به جهان مادی اضافه کند که ما از او بخواهیم، قبلا همچون آن طیف کامل نور ، به این جهان و ما بخشیده است و این ظهورات دنیایی آن وجود الهی که از منشور عالم مادی (ناسوت) گذشته و بر ما جلوه گر شده بخاطر آنست که نیروی عاقله خود را به آزمون بسپاریم 10 و خردمندانه با آنها برخورد کرده و نیازهای مادی خود را تامین کنیم 11.
بنابراین، برای رهایی از دام آن بی معنایی و پوچی و نجات از رنجی که از ترس از مرگ و فناشدن می بریم، تنها بیاد او بودن است و هم سخن شدن با او که کل وجود ما را پوشانده و پر خواهد کرد و این همان آرامشی است که بیاد می آوریم هستی چنان جاودانه است که اینجا فقط لحظه ای بیش نیست، مهم آنست که نگاه خود را از پس فیلترهای مادی فراتر ببریم و از افق الهی به خود و زندگی نگاه کنیم، آنگاهست که جز جاودانگی و یکپارچگی هستی، همانند طیف نور سفید، نخواهیم دید و چه آرامشی بالاتر از این؟
در هر لحظه که احساس تنهایی و بی معنایی بر ما فرو ریخت، بیاد بیاوریم که ما ازوییم و او ازماست 12 و به هر کجا و زمانه که باشد با ما همراه است 13. به خانه دل خود دعوتش کنیم، که پشت در به انتظار باز کردن درب دلمان ، لحظه ها را می شمارد 14
و بیاد داشته باشیم که او ذره ای به عبادات ما محتاج نیست و نیازی نیز به پاداش و عقاب کسی ندارد 15
ماییم که در این جهان پر از زوال و فنا غوطه وریم و برای حتی ذره ای آرامش به او محتاجیم 16، پس برای اتصال به آن جاودانه محبوب، یادش را در دل خود پاس بداریم، که بی او، هیچ در هیچیم 17
و الا بدون او، زندگیمان به روزمرگی بی معنایی آلوده خواهد شد که جهانمان پر از اضطراب و پوچی و یاس بدل خواهد کرد و آنگاه که منشور عالم مادی از جلو چشمانمان فرو ریخت، وجود سرشار از عشق و شادمانی او برایمان مکشوف شده و بدلیل ناهمگونی با او به چنان فراقی دچار خواهیم شد که چون عذابی وجود آلوده مان به آتش کشد تا زنگارهای آن بزداید 18 و برای حضور در محفل رویایی و رقصانه او آماده مان کند 19
محمد صالحی
زیرنویسها👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1499
مهمترین دلیل احساس بی معنایی زندگی و پوچ دانستن آن برای انسان، میل به جاودانگی است و ترسی که از مرگ دارد که مبادا همه دویدنها، تلاشها، تحصیلات، پیشرفتها و کلا همه زندگیش به فنا برود و لذا ارزشی برای زیستن نمیابد تا بخواهد ادامه دهد.
اینجاست که در آموزه های دینی، خداوند به همه هستی گوشزد می کند که چیزی خارج از حضور و تملک او نیست 1و به انسان اختصاصا این امید را می دهد که تو را از وجود خودم تکثیر کردم که هرگز با فنا همخانه نخواهی شد 2.
اوست غنی 3 و سرشار از حیات و جاودانگی 4 و حضور 5، که از سر لطف، درد ما را در رنجی که در زیستن می بریم و ترسی که از مرگ بر ما مستولی است و میلی که به جاودانگی داریم را به بهای خود خریده و جاودانگی را به ما قول داده است 6.
و راه آرامش را اینگونه به ما ارزانی داشته که هرگاه از رنج بودنت ناامیدانه به این سو و آن سو سرک کشیدی و حاصلی برایت نداشت جز حس بی معنایی و پوچی بیشتر، بیاد بیاور که تو به اویی وصلی که جاودانه است و نگران چیزی نباش7.
اما یادت باشد که او فقط از جنس آرامش است 8، پس جز آن از او نخواهی، که آنچه از جنس دنیاست فقط ظهورات تکثیر او در عالم ماده است که متکثر می نمایند و متفاوت.
اینها همه در توانایی توست که چگونه بدستشان بیاوری و به خدمتشان بگیری نه آنکه طلب کنی.
او در هستی تجلی کرده و لذا هر آنچه هستی نیاز داشته است در آن فرو ریخته است، ماییم که در فضای محدود دنیایی بدنبال بدست آوردن آن چیزهایی هستیم که از تکثیر تجلی خداوند در اینجا نمایانده شده است.
گویی خورشیدی که نور خود را با کاملترین طیف که سفید است به جهان اطراف خود سخاوتمندانه فروپاشیده ولی ما بواسطه محدودیتهای فضای رویت خود که با کدام فیلتر به آن نگاه کنیم، طیف رنگ خاصی بر ما ظاهر می شود.
و لذا اگر در شرایطی به طیف نوری خاص نیازمند شدیم (مثلا آبی)، و اشتباها از خورشید طلب کنیم، او هیچ کاری برای ما نخواهد کرد، جز یادآوری آنکه من طیف کامل نور را بر شما فرو فرستاده ام، خود در پی یافتن فیلتری باشید تا فقط رنگ آبی آن طیف کامل را بر شما بنمایاند.
و خداوند نیز چون نوری که بر هستی فروتابیده 9، وجود خود را در آن جلوه گر کرده بگونه ای که هیچ طیف خاصی به نام دنیا و آخرت و بودن و نبودن و زمان و مکان از آن حاصل نمی شود بجز آرامشی که در بی زمانی و بی نفسی بر وجود جاری است، مگر آنگاه که از فیلتر جهان مادی ( عالم ناسوت) عبور کرده و شکلهای متنوع و متفاوت موجودات مختلف بگیرند.
و این چه اشتباه بزرگی است که در این جهان مادی که تکثیر منشورگونه آن وجود واحد است قرار گرفته و از او چیزهایی را بخواهیم که از ظهور همان طیف کامل و واحد وجود در اینجا دیده می شود.
او قرار نیست چیز جدیدی به جهان مادی اضافه کند که ما از او بخواهیم، قبلا همچون آن طیف کامل نور ، به این جهان و ما بخشیده است و این ظهورات دنیایی آن وجود الهی که از منشور عالم مادی (ناسوت) گذشته و بر ما جلوه گر شده بخاطر آنست که نیروی عاقله خود را به آزمون بسپاریم 10 و خردمندانه با آنها برخورد کرده و نیازهای مادی خود را تامین کنیم 11.
بنابراین، برای رهایی از دام آن بی معنایی و پوچی و نجات از رنجی که از ترس از مرگ و فناشدن می بریم، تنها بیاد او بودن است و هم سخن شدن با او که کل وجود ما را پوشانده و پر خواهد کرد و این همان آرامشی است که بیاد می آوریم هستی چنان جاودانه است که اینجا فقط لحظه ای بیش نیست، مهم آنست که نگاه خود را از پس فیلترهای مادی فراتر ببریم و از افق الهی به خود و زندگی نگاه کنیم، آنگاهست که جز جاودانگی و یکپارچگی هستی، همانند طیف نور سفید، نخواهیم دید و چه آرامشی بالاتر از این؟
در هر لحظه که احساس تنهایی و بی معنایی بر ما فرو ریخت، بیاد بیاوریم که ما ازوییم و او ازماست 12 و به هر کجا و زمانه که باشد با ما همراه است 13. به خانه دل خود دعوتش کنیم، که پشت در به انتظار باز کردن درب دلمان ، لحظه ها را می شمارد 14
و بیاد داشته باشیم که او ذره ای به عبادات ما محتاج نیست و نیازی نیز به پاداش و عقاب کسی ندارد 15
ماییم که در این جهان پر از زوال و فنا غوطه وریم و برای حتی ذره ای آرامش به او محتاجیم 16، پس برای اتصال به آن جاودانه محبوب، یادش را در دل خود پاس بداریم، که بی او، هیچ در هیچیم 17
و الا بدون او، زندگیمان به روزمرگی بی معنایی آلوده خواهد شد که جهانمان پر از اضطراب و پوچی و یاس بدل خواهد کرد و آنگاه که منشور عالم مادی از جلو چشمانمان فرو ریخت، وجود سرشار از عشق و شادمانی او برایمان مکشوف شده و بدلیل ناهمگونی با او به چنان فراقی دچار خواهیم شد که چون عذابی وجود آلوده مان به آتش کشد تا زنگارهای آن بزداید 18 و برای حضور در محفل رویایی و رقصانه او آماده مان کند 19
محمد صالحی
زیرنویسها👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1499
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
خدا از جنس آرامش است ، دنیا را از او طلب نکنید - ۲
#زیرنویسها :
1- و له الملك – انعام 73
2- نفخت فيه من روحي –حجر 29
3- و الله غني – بقره 263
4- و الله خير و ابقي – طه 73
5- فاينما تولوا فثم وجه الله – بقره 115
6- و الذين آمنوا و عملوا الصالحات…
#زیرنویسها :
1- و له الملك – انعام 73
2- نفخت فيه من روحي –حجر 29
3- و الله غني – بقره 263
4- و الله خير و ابقي – طه 73
5- فاينما تولوا فثم وجه الله – بقره 115
6- و الذين آمنوا و عملوا الصالحات…
👍1👏1
خدا از جنس آرامش است ، دنیا را از او طلب نکنید - ۲
#زیرنویسها :
1- و له الملك – انعام 73
2- نفخت فيه من روحي –حجر 29
3- و الله غني – بقره 263
4- و الله خير و ابقي – طه 73
5- فاينما تولوا فثم وجه الله – بقره 115
6- و الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون – بقره 82
7- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون – یونس 62
8- الا بذكر الله تطمئن القلوب – رعد 28
9- الله نور السماوات و الارض – نور 35
10- كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون – بقره 242
11- ا فلا تعقلون – بقره 44
12- الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله و انا اليه راجعون – بقره 156
13- ان الله مع المؤمنين – انفال 19
14- قال ربكم ادعوني استجب لكم – غافر 60
15- فان الله غني عن العالمين– آل عمران 97
16- انتم الفقراء الي الله – فاطر 15
17- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني و اقم الصلاة لذكري – طه 14
18- لا تبقی و لاتذر لواحه للبشر - مدثر 28 و 29
19- فرحين بما آتاهم الله – آل عمران 170
محمد صالحی – 26/10/97
قسمت اول 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1498
#زیرنویسها :
1- و له الملك – انعام 73
2- نفخت فيه من روحي –حجر 29
3- و الله غني – بقره 263
4- و الله خير و ابقي – طه 73
5- فاينما تولوا فثم وجه الله – بقره 115
6- و الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون – بقره 82
7- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون – یونس 62
8- الا بذكر الله تطمئن القلوب – رعد 28
9- الله نور السماوات و الارض – نور 35
10- كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون – بقره 242
11- ا فلا تعقلون – بقره 44
12- الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله و انا اليه راجعون – بقره 156
13- ان الله مع المؤمنين – انفال 19
14- قال ربكم ادعوني استجب لكم – غافر 60
15- فان الله غني عن العالمين– آل عمران 97
16- انتم الفقراء الي الله – فاطر 15
17- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني و اقم الصلاة لذكري – طه 14
18- لا تبقی و لاتذر لواحه للبشر - مدثر 28 و 29
19- فرحين بما آتاهم الله – آل عمران 170
محمد صالحی – 26/10/97
قسمت اول 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1498
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#خدا از جنس #آرامش است، #دنیا را از او #طلب نکنید-۱
مهمترین دلیل احساس بی معنایی زندگی و پوچ دانستن آن برای انسان، میل به جاودانگی است و ترسی که از مرگ دارد که مبادا همه دویدنها، تلاشها، تحصیلات، پیشرفتها و کلا همه زندگیش به فنا برود و لذا ارزشی برای زیستن…
مهمترین دلیل احساس بی معنایی زندگی و پوچ دانستن آن برای انسان، میل به جاودانگی است و ترسی که از مرگ دارد که مبادا همه دویدنها، تلاشها، تحصیلات، پیشرفتها و کلا همه زندگیش به فنا برود و لذا ارزشی برای زیستن…